第一篇：《一只特立獨行的豬》讀后感700字

《一只特立獨行的豬》讀后感700字

前不久，在負責采購黨群服務中心閱覽室書籍時，當時被書名吸引而選了這本書《一只特立獨行的豬》，借著“近水樓臺先得月”的關系，借閱了這本書。《一只特立獨行的豬》的作者是王小波，當代著名學者、作家。最早知道王小波，是在大學時期，因為專業緣故，經常會品讀一些文學著作，對于他創作的《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》等都略有了解。《一只特立獨行的豬》這本書收集的是王小波的雜文和隨筆。

當我拿到書時，饒有興趣地品讀起來，時不時地笑出聲來。但看完之后，又會從中發現，作者以風趣的手法描述著他在大躍進時間、上山下鄉、做知青、文化大革命等各個時期的一些現象，實則充滿了諷刺的味道。1958年至1960年間，由于左傾主義錯誤，急于求成，想要迅速改變我國落后的面貌，盡快建成社會主義，也就是我們從書中看到的“大躍進”運動，出現了“浮夸風”.書中就有一篇文章《積極的結論》是對此現象進行批評和諷刺。文中講到：“有一天，我父親對我姥姥說，一畝地里能打三十萬斤糧食，而我的外祖母一位農村來老太太，跳起小腳叫了起來‘打死俺俺也不信’。”以一位農村老太太的視角來闡釋、批評當時的現象。

還有一篇文章《京片子與民族自信心》，講的是關于語音語調的問題，港臺語調通過電視機、收音機傳播到內地，一些女歌星說話港臺化非常嚴重，他借用了李敖先生罵老K（國民黨）的一句話諷刺她們，說她們是意淫港幣和新臺幣。同時，在文中他也表明了自己的立場——“香港和臺灣的確是富裕，但沒有文化。咱們這里看上去沒啥，但人家還是仰慕的。”

整本書看來，有笑有淚，鮮明的反映了王小波的創作風格，以喜劇的風格描述一些不合理的現象，富于想像力之余，卻不乏理性精神同時也反映了他的人生經歷。他的妻子李銀河把他喻為“浪漫騎士、行吟詩人、自由思想者”.供稿：羅琴英 劉慧君

第二篇：《一只特立獨行的豬》讀后感

題記：把這篇粗糙的文章發上來，留個紀念。因為寫過的全部文章好像就只有這篇留了底。

摘要：這篇讀后感主要抒發了讀完《一只特立獨行的豬》后的一些感想，我們在生活中不能同于流俗，囿于成規，要敢于做不同于流俗，不囿于成規的“反潮流者”。我們要勇于追求自己想要的東西，我們要對人生價值取向和自由的選擇作出深刻的思考。

關鍵字：豬、人、勇于追求、特立獨行、自由。

首先來簡單介紹一下作者王小波，王小波(1952——1997)，曾是個知識青年，上山下鄉過，在美國匹茲堡大學取得文學碩士，再學電腦，于統計系當助教，回國后在中國人民大學任教。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得世界華語語文學界的重要獎項“臺灣聯合報系文學獎中篇小說大獎”的中國大陸作家。他是目前中國最富創造性的作家，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來沒有人想作和做也沒才力做到的事，他唾棄中國現代文學那種軟，傷感和諂媚的傳統，而秉承羅素，伯爾.卡爾維諾他們的批判，思考和想象的精神，同時把這個傳統和中國古代小說的游戲精神作了一個創造性的銜接。王小波的文學創作獨特，富于想象力、幻想力之余，卻不乏理性精神，在他的小說中，你可以看到，他用了不同的修辭方式來寫小說，大量的即興發揮、錯位的角色語體，寓文雅于粗野，我們可以在其中感受澎湃的想象力。

王小波大多數以第一人稱敘事，而這個人總是個生活中不順心、受委屈的家伙，他幽默機敏，理性清澈，他本身是個“能文能武”的人，在讀了《一只特立獨行的豬》這篇文章后更是讓人深刻的體會到了王小波的那種不羈、幽默的風格，而且這篇文章也是如此的發人深省，于是決定寫下一篇讀后感來抒發一下內心的一些小感受。

在我們的生活中，豬這種動物早就見怪不怪了，在豬圈里、屠宰場、菜市場、我們的餐桌上等隨處可見，而且豬的本質也早已在我們的腦海中留下了一個固定的形象：豬無非就是一天到晚只知道有吃就吃，吃飽了就躺在那骯臟不堪的豬圈里悶頭大睡，它不在乎外面的世界是否發生著天翻地覆的變化，也不在乎今天誰發了財，明天誰嫁了人，也不用擔憂著怎么為自己的一日三餐去奔波，簡直就是一少心沒肺的典型代表。只管把自己養得白白胖胖，殊不知自己越白胖主人就越開心，因為越能賣個好價錢。只有看到屠夫拿著把豬刀伸向自己的時候才慘叫幾聲，這時也只好任人宰割，然后變成紅燒豬蹄、燜豬肉啊這些的供人啖食了。

但是王小波卻讓我們看到了一只與眾不同的豬，這就讓我們不得不驚奇了。作者通過“它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過;它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著”，“后來，豬兄學會了汽笛叫，這個本領給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時”等等一系列描寫，充分的展示了這只豬的特立獨行。試問有多少個人見過這樣的豬呢?我就從來沒見過這樣的豬。

通過豬與豬的對比，我們不得不對對人生價值取向和自由的選擇作出思考。普通的豬的生活完全是由人類來安排的，叫它們配種就配種，生崽就生崽，長肉就長肉，這象征著我們普遍的生存處境。有沒有發現在我們的生活中總是有一種力量，時時在企圖左右我們的生活，為我們設計生活，安排命運，準備前途，決定去處?而大多數的我們卻茫茫然然的跟著走，還自以為自己走的方向是對的，實際上確是對自己的未來一無所知。我們總是生活在別人設置的圈子和模式中，比如有些上班一族就每天按著工作制度完成自己的工作，按時上班下班，然后回到家中安然度過自己的空閑時間，毫無自己的想法，然后一輩子過去了，自己的經歷就是這樣一些平平淡淡的痕跡;還有就是我們學生，很多都按照父母給我們安排的路一直走，小學到中學再到大學，然后工作、成家立業，人生就這樣一步一個格子的走過來了，也沒有說想要去完成自己的夢想或去勇敢的做一件自己想做的事。但是我們當中的許多人都愿意這樣過，毫無怨言，我們不懂得去解放自己，給自己適當的自由，這就更是悲哀所在了。

認真想想為什么那么多人都愿意舍棄自由而甘于被安排呢?因為要想做一只特立獨行的豬是比較困難的。對于人生而言我們總有著無數個追求，只要有一絲機會的存在，我們就會不斷地為自己增添心中無數種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無論你站在生活的那個層次，當我們真正的面對現實的生活時，我們所做的事卻是身不由己，我們所說的話卻是言不由衷，這是因為我們無法擺脫來自內心與外界環境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無法自由而暢快的宣泄自我，無法做到特立獨行。大家都向往自由，但是大家都知道自由只能自己一生的理想，它并不是在一條道路盡頭等待著我們的花園。所以很多人只能一生都奔波在追求自由的道路上，平淡的生活著。

再說也沒有幾個人有那頭特立獨行的豬般的勇氣，因為在當今殘酷的現實社會中要想特立獨行是要付出代價的。“槍打出頭鳥”，那只豬也不例外，“誰知這回是動了真格的，指導員帶了二十幾個人，手拿五四式手槍;副指導員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它”。像我們這樣絕大多數的弱勢群體又怎么能逃得過如此的折磨?只有少數的人才能作為幸運兒，像這只豬 “就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了;跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙”。

雖說要做到特立獨行是要付出一定的代價的，但是通過讀這篇文章，使我懂得了做人不能同于流俗，囿于成規，要敢于做不同于流俗，不囿于成規的“反潮流者”。①《大房子》這本書里的主人公之一凌揚就很好向我們闡釋了這種敢于追求的精神。他本來是一個在事業單位有著穩定工作和收入的處級干部，然而他卻不甘于平凡，不甘于上級對他的壓迫，頂著家人的壓力毅然辭去鐵飯碗，決定投入商海干出自己的一番事業，剛出來開個體戶的時候，他吃盡了苦頭，忍受著難以想象的痛苦，但是他從不向家人訴說，也不抱怨，抱著我以后要住大房子，要開豪華轎車，出門要坐飛機在天上飛來飛去的美好信念，努力的打拼，最終他笑了，因為他真的過上了擁有了豪華的大房子，汽車也越換越豪華，飛機坐到不想做，每天一大堆美女圍著他轉的日子。我們要向凌揚學習，學習他那敢于向世俗挑戰的精神，更要向這只豬學習，學習它敢于狂奔，追求自由，終于長出獠牙，瀟灑、冷靜、警惕的精神。

不要管這只特立獨行的豬是否真的存在還是作者王小波杜撰出來的，在我心中是存在著這樣一只豬的，不管以后生活和命運是否被冥冥中安排了，我都要努力的向我心中的這只豬邁進，努力的追求自己的心中所想。

第三篇：一只特立獨行的豬讀后感

《一只特立獨行的豬》讀后感

有一群豬被主人統一喂養、管理，在集體豬圈里定時吃、睡，又定時被送進屠宰場，生死等等一切都早已被安排好。唯有一只豬特立獨行，不服從這種主宰。它沖出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進深山，終于成了一只自由自在的野豬。作為一個人，我很無奈的承認我羨慕這只豬，它獨立意志的精神我們都很難擁有。我們生在中國生在這樣的時代，固然有很多的不如意和被逼。小學初中高中大學研究生工作，這是幾乎所有的父母為我們設計的同樣的路。從稍有思想的叛逆期到慢慢成熟，我們經歷著一個從反抗到接受從頑固到徹底低頭的過程。這是個安寧且又暴力的過程，我們的天性思想愛好在似有似無見被一點一點扼殺，然后變成一個循規蹈矩的木偶。這種隱形暴力在這樣的時代得以滋生并且茁壯的成長，而我們除了接受也許就是一笑而過。不要去嘲笑那群愚笨的聽候主人安排命運的豬。其實我們不如他們，他們起碼悠閑灑脫，而我們還要在不喜歡的領域互相爭的頭破血流。這是怎樣的一種榮耀與悲哀。但是我們可以反抗嗎，那我們命運何在？人們都說只有知識才是在這個社會立足的資本，但是只有思想興趣才是我們自己真正的財富。我們從做父母的傀儡進化到社會的傀儡，經歷著同樣的血腥洗禮，只是到最后有的成了戰利品但有的卻不甘愿付出的成了必然的犧牲品。但我們最后失敗的時候還要很愧疚的跟父母說我們錯了，真的很可笑。不過也不是所有都是那么的悲哀，有的人在同樣的路上有幸遇到了自己的所好，做了自己喜歡的事，這才是最完美的戰利品，就像那只豬長出的那兩顆獠牙，這是成功的標志。

我們都被設置，被社會設置，被思想設置，被別人設置，被自己設置。在這個時代中生存就的遵守時代或對或錯的規矩，原因是只有這樣才能生存。

第四篇：《一只特立獨行的豬》的讀后感

這是一本有趣的書，正如王小波是一個有趣的人。有趣在我看來是人的很重要的特質，雖然我自己不見得擁有。

首先我想給大家談談王小波這個人。出一道選擇題：在每周只上一節課的人大教授和只能賣文為生的 “自由撰稿人”之間，你選哪個？沒錯，選教授，而且大多數人也是。但王小波不，他覺得當教授打攪了他的寫作，當教授必須恭從領導打擊了他的尊嚴。他首先要作一個自由人，于是他辭了職。

但是在文學界，他一直是個圈外人，那時有先鋒主義、有朦朧派、但沒有王小波。后來的所謂流派創造出無數的追隨者，但是多數流于模仿，而真正地能有創造性的，又寥寥無幾。但相反王小波的文章里多的是人文關懷和幽默的玩笑，他只是寂寞地寫著，不屑與人為名利爭雄，也受不慣傳統作家戴著鐐銬跳舞式的約束。所以，遇上作為多年留美學者的妻子為了評上高級職稱居然也去參加英語考試的怪事，他也要罵人，但不是不負責任地亂罵一通，而是指名道姓地說：“李銀河，你是個叛徒！”

自由撰稿人、不加入任何流派，使得他走的路崎嶇不堪。小說發表不了，于是就在報刊雜志上發表一些專欄，后來朱偉回憶說，當年王小波給《三聯生活周刊》做專欄的時候，因為交稿慢，所以時常催稿，把王小波搞的心力交瘁。但是誰也沒料到，正是王小波的存在，才讓《三聯生活周刊》成為“文青”酷愛的雜志，也使舶來品的專欄寫作成為一本雜志的重頭戲。

接下來再談談這本書，它為什么吸引我去閱讀，最先吸引我的是這本書的書名——一只特立獨行的豬，看起來就覺得十分有意思，就十分想知道是怎樣的特立獨行，為什么是頭豬，一只豬又何以成為了主角??腦中迸發出好多聯想，就想看看作者是怎么去寫的。

這本書涉獵內容廣泛——作者對生活、對藝術、對小說、對社會學工作、對一些小說作品的看法，作者的一些生活經歷與所見所聞，作者一些作品的序言和后記。王小波的文字中充滿幽默和智慧,也用了不少反諷式的表達方式(可以理解為這依然是他幽默和智慧的體現)。他的文字中充滿了對藝術、對文學，尤其對

開篇的《一只特立獨行的豬》給我留下的印象最深，全篇的描寫和我讀過的感受可謂“酣暢淋漓”。“我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨行的豬。” 他羨慕特立獨行的豬，是因為可以擺脫生活的設置。我想這正是他要寫這篇文章的原因。

另一篇——《海明威的<老人與海>》中，對于成功和失敗的說法，讓我內心頗感震動。“只有那些安于自己限度之內的生活的人才總是“勝利”，而一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗。人類本身也有自己的限度，但是當人們一再把手伸到限度之外，這個限度就一天一天地擴大了。人類在與限度的斗爭中成長。而那些永遠不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。”害怕失敗和放棄挑戰也許可以過得安逸舒適，但那真的就是平庸的人生，還有，你將無法嘗到超越自我帶來的成就感。這話用來警示自己。不斷嘗試新的事物，挑戰自己，可以獲得更豐富的世界，而那正是我所向往。

我尊敬并羨慕王小波。熱愛生活，以自己熱愛的事為工作和事業，聰明并不斷學習，有趣，凡事有自己的見解，正如那只特立獨行的豬，在我看來，他也是一個特立獨行的人。

第五篇：《一只特立獨行的豬》讀后感2000字

《一只特立獨行的豬》讀后感2000字

原創： 阿夸

王小波的書《一只特立獨行的豬》看完一個多月了，一直想寫讀后感又決定放一段時間去回看相關內容再寫。

這本書收錄了很多王小波的文章，最出名的還是和書名一致的這篇，去年在和菜頭得到專欄《槽邊往事》的文章《那些最終變成了牛的豬》里看到了這篇。當時看得我很興奮，終于看到了聽到了我一直想說但沒有能好好表達的話。為此我還在去年5月20號寫了一篇文章《選擇做豬還是牛》，一是推薦此文、二是說自己想說的話。

我明確表達了自己的態度：在工作生活中做牛來賺錢養活自己，在思想上做王小波筆下特立獨行的豬絕不喪失獨立思考的能力，哪怕為此可能付出很多代價和痛苦。去年我已過三十歲，生活在小縣城里這年紀還不結婚要被視為另類，會有一堆親戚朋友長輩以為你好之名來對你說教。我依然用自己的原則來對抗，最近幾年同齡人閃婚閃離和同床異夢的各種事件充分證明了我的堅持是有價值的，也有更多的人開始理解了我的做法。

一年后再讀起相關的文字來還是會慶幸，慶幸自己當初的決定慶幸能讀得懂王小波、和菜頭寫的內容。第一次知道王小波是讀周國平的書，他對王小波的才華很是佩服又感慨王英年早逝。以前有一個說法：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”周國平的書我基本都看過了，王小波的才看了兩本，今天說的是一本另一本是《黃金時代》。看《黃金時代》一開始是被嚇到的，怎么有這么直白的性愛描寫，看著看著才知道這是他的獨特風格：黑色幽默。正是有這一點才讓他在描寫大躍進文革時期用了獨特的方式：在反智時代堅守理性與智慧、在性被極度壓抑的時代大肆描寫男女性愛、在苦大仇深的文學氛圍下追尋趣味。看他的文字會哈哈大笑然后又陷入沉思，那個荒唐年代的荒唐事在他筆下被寫得極其好笑反襯出時代更加荒唐。

本書第一篇《積極的結論》就寫了這么一段荒唐：我姥姥在大躍進時期堅決不信一畝地能打三十萬斤糧食，周圍人包括我都認為姥姥覺悟太低不明事理。幾十年后想想姥姥是對的，那么多糧食吃不完堆在那里，地面將以每十年七至八米的速度上升，長此以往華北平原將變成喜馬拉雅山了。這樣一種寫法比其他寫法更加凸顯了荒唐時代的荒唐事，給人印象更深刻。

而第二篇《一只特立獨行的豬》里，這頭能夠上屋頂、學汽笛叫、突破幾十號帶著槍的民兵圍捕逃進森林、最后長出獠牙的豬，在真實生活中是不可能存在的，然而我寧可相信有這樣一只豬。正如文中作者在最后看到這頭豬時，它已經不讓接近了。因為作者平時給他吃細米糠熬粥喂它關系還不錯，但在得知民兵要圍捕它時卻不敢對抗甚至不敢告訴豬，這只豬看透了他。可能我們絕大多數人面對生活的設置只能像文中作者一般不敢對抗，這只豬更像是一個神的化身來考驗人性，經此考驗我們都羞愧。如果還有羞愧我們至少比那些圍捕的人要好一點。

《肚子里的戰爭》是我認為本書里最黑色幽默的一篇，因為這篇寫的是那個荒唐時期醫院里的事。有技術有本事的醫生都被下放勞動了，醫院里只剩下工農兵出生的衛生員，他們做闌尾手術那叫一個慘不忍睹。一個闌尾手術能做幾個小時找不到闌尾，別人質疑他們就說：“越是不熟就越要動——在戰爭中學習戰爭。”我作為一名醫學專用醫生知道做了太多的闌尾手術醫學專用，我們醫院也有很多闌尾手術做兩三個小時（正常闌尾手術在半小時左右），那是因為很多患者都是肚子疼好幾天甚至一兩周才來，闌尾穿孔腹腔內到處是膿，炎癥導致闌尾周圍腸子粘連。和文中的荒唐一比，我們醫院患者的荒唐還情有可原，畢竟他們不知道自己的病情。

王小波在文中寫道：“一切人間的荒唐事，整個社會環境雖是一個原因，但不主要。主要的是，那個鬧事的人是在借酒撒瘋。他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因為胡鬧很開心。”這段文字一針見血地指出了荒唐事的原因，殺人的不是武器是操控武器的人。在我上篇文章里寫3.14暴恐事件時就寫了打砸搶的人其實是借著當時宗教民族矛盾來發泄自己的不滿，不買那個島國的東西運動里砸日本車打車主的也是這樣一群借酒撒瘋的人。在笑那個荒唐年代時候我們也要警惕自己就可能做荒唐事。

在《對待知識的態度》一文里王小波講述了自己在插隊下鄉期間在月光下悄悄學習看書，他說寫這些不是為了說明知識本身是多么誘人。“當年文化知識不能成為飯碗，也不能夸耀于人，但有一些青年對它還是有興趣，這說明學習本身就可以成為一種生活方式。假如你什么都不學，那就只能生活在現時的一個小圈子里，狹窄得很。”這段讓我想起很多寫文革時期作品里，這些愛知識的青年在前路不明甚至可能一輩子都沒機會恢復高考情況下依然在抓住所有機會學習，這些人就單純地想看更寬廣的世界是什么樣。而現在我們有大把的時間有更方便的條件可以看世界，卻有太多人自我封閉在現時的小圈子里。()環境重要，人更重要。

《知識分子的不幸》這篇里王小波寫到：“因為狂信，人就不想講理。我個人認為，物理課將比尸橫遍野更糟糕，而且只要到了無力可講的地步，肯定也要尸橫遍野。”他批評了中國的人文知識分子以天下為己任的使命感都想當圣人，想把所有人都按照自己的想法來改造，所謂的“國學”就是這樣不容質疑的產物，做出一根漂亮的棍子打死打傷無數人。他很反感意識形態灌輸，用“你爸爸不能代替我爸爸”來諷刺這種荒唐做法。這也是我們現在值得警惕的方面，尤其是很多學到點知識的人千萬不能因此就淪為相當圣人的那類人。

以上是我挑選了書中很有代表性的幾篇中的觀點說了自己的感想，本書內容遠不止于此各位有興趣可以看全書。王小波的作品我才看了兩本就已經對他的風格非常喜歡，以后努力把其他作品也看看。他以自己的黑色幽默給我們帶來一個個好笑又發人深省的荒唐事，看了以后再想做荒唐事時會多了一份忌憚，有了這份忌憚會好很多。