第一篇：一只特立獨(dú)行的豬優(yōu)秀讀后感

插隊(duì)的時(shí)候，我喂過(guò)豬、也放過(guò)牛，一只特立獨(dú)行的豬讀后感。假如沒(méi)有人來(lái)管，這兩種動(dòng)物也完全知道該怎樣生活。它們會(huì)自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來(lái)臨時(shí)還要談?wù)剱?ài)情；這樣一來(lái)，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來(lái)了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長(zhǎng)肉。我不認(rèn)為這有什么可抱怨的，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的生活也不見(jiàn)得豐富了多少，除了八個(gè)樣板戲，也沒(méi)有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見(jiàn)，它們對(duì)這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是交配，換言之，我們的政策準(zhǔn)許它當(dāng)個(gè)花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬(肉豬是閹過(guò)的)才有的正人君子架勢(shì)，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來(lái)說(shuō)，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。

對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。我們知道，在古希臘有個(gè)斯巴達(dá)，那里的生活被設(shè)置得了無(wú)生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機(jī)器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動(dòng)物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣?人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時(shí)，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說(shuō)，它是肉豬，但長(zhǎng)得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過(guò)；它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓--所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過(guò)豬的知青都把它當(dāng)寵兒來(lái)對(duì)待，它也是我的寵兒--因?yàn)樗粚?duì)知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過(guò)你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來(lái)，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來(lái)。我總是用細(xì)米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對(duì)到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來(lái)。這時(shí)候整個(gè)豬場(chǎng)一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽(yáng)，或者模仿各種聲音。它會(huì)學(xué)汽車響、拖拉機(jī)響，學(xué)得都很像；有時(shí)整天不見(jiàn)蹤影，我估計(jì)它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過(guò)度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對(duì)它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時(shí)間短，知道得有限，索性就不寫了。總而言之，所有喂過(guò)豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說(shuō)它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說(shuō)，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點(diǎn)以后還要談到。我對(duì)它則不止是喜歡--我尊敬它，常常不顧自己虛長(zhǎng)十幾歲這一現(xiàn)實(shí)，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會(huì)模仿各種聲音。我想它也學(xué)過(guò)人說(shuō)話，但沒(méi)有學(xué)會(huì)--假如學(xué)會(huì)了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠(yuǎn)了。

后來(lái)，豬兄學(xué)會(huì)了汽笛叫，這個(gè)本領(lǐng)給它招來(lái)了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊(duì)下地干活時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)這次汽笛響就收工回來(lái)。我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽(tīng)見(jiàn)它叫就回來(lái)--這可比糖廠鳴笛早了一個(gè)半小時(shí)。坦白地說(shuō)，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來(lái)和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說(shuō)聽(tīng)不出來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)上因此開(kāi)了一個(gè)會(huì)，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對(duì)它采取專政手段--會(huì)議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔(dān)憂--因?yàn)榧偃鐚Ｕ侵咐K索和殺豬刀的話，那是一點(diǎn)門都沒(méi)有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒(méi)試過(guò)，一百人也這不住它。狗也沒(méi)用：豬兄跑起來(lái)像顆魚(yú)雷，能把狗撞出一丈開(kāi)外。誰(shuí)知這回是動(dòng)了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個(gè)人，手拿五四式槍；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場(chǎng)外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺(jué)得這樣做太過(guò)驚世駭俗--它畢竟是只豬啊；還有一個(gè)理由，我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問(wèn)題之所在。總之，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在槍和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿槍的人開(kāi)火就會(huì)把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時(shí)開(kāi)火，兩頭都會(huì)被打死。至于它，因?yàn)槟繕?biāo)小，多半沒(méi)事。就這樣連兜了幾個(gè)圈子，它找到了一個(gè)空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見(jiàn)過(guò)它一次，它長(zhǎng)出了獠牙，還認(rèn)識(shí)我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。

第二篇：《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感

題記：把這篇粗糙的文章發(fā)上來(lái)，留個(gè)紀(jì)念。因?yàn)閷戇^(guò)的全部文章好像就只有這篇留了底。

摘要：這篇讀后感主要抒發(fā)了讀完《一只特立獨(dú)行的豬》后的一些感想，我們?cè)谏钪胁荒芡诹魉祝笥诔梢?guī)，要敢于做不同于流俗，不囿于成規(guī)的“反潮流者”。我們要勇于追求自己想要的東西，我們要對(duì)人生價(jià)值取向和自由的選擇作出深刻的思考。

關(guān)鍵字：豬、人、勇于追求、特立獨(dú)行、自由。

首先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下作者王小波，王小波(1952——1997)，曾是個(gè)知識(shí)青年，上山下鄉(xiāng)過(guò)，在美國(guó)匹茲堡大學(xué)取得文學(xué)碩士，再學(xué)電腦，于統(tǒng)計(jì)系當(dāng)助教，回國(guó)后在中國(guó)人民大學(xué)任教。被譽(yù)為中國(guó)的喬伊斯兼卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得世界華語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)界的重要獎(jiǎng)項(xiàng)“臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)”的中國(guó)大陸作家。他是目前中國(guó)最富創(chuàng)造性的作家，他是中國(guó)近半世紀(jì)的苦難和荒謬所結(jié)晶出來(lái)的天才。他的作品對(duì)我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來(lái)沒(méi)有人想作和做也沒(méi)才力做到的事，他唾棄中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)那種軟，傷感和諂媚的傳統(tǒng)，而秉承羅素，伯爾.卡爾維諾他們的批判，思考和想象的精神，同時(shí)把這個(gè)傳統(tǒng)和中國(guó)古代小說(shuō)的游戲精神作了一個(gè)創(chuàng)造性的銜接。王小波的文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特，富于想象力、幻想力之余，卻不乏理性精神，在他的小說(shuō)中，你可以看到，他用了不同的修辭方式來(lái)寫小說(shuō)，大量的即興發(fā)揮、錯(cuò)位的角色語(yǔ)體，寓文雅于粗野，我們可以在其中感受澎湃的想象力。

王小波大多數(shù)以第一人稱敘事，而這個(gè)人總是個(gè)生活中不順心、受委屈的家伙，他幽默機(jī)敏，理性清澈，他本身是個(gè)“能文能武”的人，在讀了《一只特立獨(dú)行的豬》這篇文章后更是讓人深刻的體會(huì)到了王小波的那種不羈、幽默的風(fēng)格，而且這篇文章也是如此的發(fā)人深省，于是決定寫下一篇讀后感來(lái)抒發(fā)一下內(nèi)心的一些小感受。

在我們的生活中，豬這種動(dòng)物早就見(jiàn)怪不怪了，在豬圈里、屠宰場(chǎng)、菜市場(chǎng)、我們的餐桌上等隨處可見(jiàn)，而且豬的本質(zhì)也早已在我們的腦海中留下了一個(gè)固定的形象：豬無(wú)非就是一天到晚只知道有吃就吃，吃飽了就躺在那骯臟不堪的豬圈里悶頭大睡，它不在乎外面的世界是否發(fā)生著天翻地覆的變化，也不在乎今天誰(shuí)發(fā)了財(cái)，明天誰(shuí)嫁了人，也不用擔(dān)憂著怎么為自己的一日三餐去奔波，簡(jiǎn)直就是一少心沒(méi)肺的典型代表。只管把自己養(yǎng)得白白胖胖，殊不知自己越白胖主人就越開(kāi)心，因?yàn)樵侥苜u個(gè)好價(jià)錢。只有看到屠夫拿著把豬刀伸向自己的時(shí)候才慘叫幾聲，這時(shí)也只好任人宰割，然后變成紅燒豬蹄、燜豬肉啊這些的供人啖食了。

但是王小波卻讓我們看到了一只與眾不同的豬，這就讓我們不得不驚奇了。作者通過(guò)“它是肉豬，但長(zhǎng)得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過(guò);它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著”，“后來(lái)，豬兄學(xué)會(huì)了汽笛叫，這個(gè)本領(lǐng)給它招來(lái)了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊(duì)下地干活時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)這次汽笛響就收工回來(lái)。我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽(tīng)見(jiàn)它叫就回來(lái)——這可比糖廠鳴笛早了一個(gè)半小時(shí)”等等一系列描寫，充分的展示了這只豬的特立獨(dú)行。試問(wèn)有多少個(gè)人見(jiàn)過(guò)這樣的豬呢?我就從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的豬。

通過(guò)豬與豬的對(duì)比，我們不得不對(duì)對(duì)人生價(jià)值取向和自由的選擇作出思考。普通的豬的生活完全是由人類來(lái)安排的，叫它們配種就配種，生崽就生崽，長(zhǎng)肉就長(zhǎng)肉，這象征著我們普遍的生存處境。有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在我們的生活中總是有一種力量，時(shí)時(shí)在企圖左右我們的生活，為我們?cè)O(shè)計(jì)生活，安排命運(yùn)，準(zhǔn)備前途，決定去處?而大多數(shù)的我們卻茫茫然然的跟著走，還自以為自己走的方向是對(duì)的，實(shí)際上確是對(duì)自己的未來(lái)一無(wú)所知。我們總是生活在別人設(shè)置的圈子和模式中，比如有些上班一族就每天按著工作制度完成自己的工作，按時(shí)上班下班，然后回到家中安然度過(guò)自己的空閑時(shí)間，毫無(wú)自己的想法，然后一輩子過(guò)去了，自己的經(jīng)歷就是這樣一些平平淡淡的痕跡;還有就是我們學(xué)生，很多都按照父母給我們安排的路一直走，小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，然后工作、成家立業(yè)，人生就這樣一步一個(gè)格子的走過(guò)來(lái)了，也沒(méi)有說(shuō)想要去完成自己的夢(mèng)想或去勇敢的做一件自己想做的事。但是我們當(dāng)中的許多人都愿意這樣過(guò)，毫無(wú)怨言，我們不懂得去解放自己，給自己適當(dāng)?shù)淖杂桑@就更是悲哀所在了。

認(rèn)真想想為什么那么多人都愿意舍棄自由而甘于被安排呢?因?yàn)橐胱鲆恢惶亓ⅹ?dú)行的豬是比較困難的。對(duì)于人生而言我們總有著無(wú)數(shù)個(gè)追求，只要有一絲機(jī)會(huì)的存在，我們就會(huì)不斷地為自己增添心中無(wú)數(shù)種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅(qū)，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無(wú)論你站在生活的那個(gè)層次，當(dāng)我們真正的面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活時(shí)，我們所做的事卻是身不由己，我們所說(shuō)的話卻是言不由衷，這是因?yàn)槲覀儫o(wú)法擺脫來(lái)自內(nèi)心與外界環(huán)境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無(wú)法自由而暢快的宣泄自我，無(wú)法做到特立獨(dú)行。大家都向往自由，但是大家都知道自由只能自己一生的理想，它并不是在一條道路盡頭等待著我們的花園。所以很多人只能一生都奔波在追求自由的道路上，平淡的生活著。

再說(shuō)也沒(méi)有幾個(gè)人有那頭特立獨(dú)行的豬般的勇氣，因?yàn)樵诋?dāng)今殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中要想特立獨(dú)行是要付出代價(jià)的。“槍打出頭鳥(niǎo)”，那只豬也不例外，“誰(shuí)知這回是動(dòng)了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個(gè)人，手拿五四式手槍;副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場(chǎng)外的空地上兜捕它”。像我們這樣絕大多數(shù)的弱勢(shì)群體又怎么能逃得過(guò)如此的折磨?只有少數(shù)的人才能作為幸運(yùn)兒，像這只豬 “就這樣連兜了幾個(gè)圈子，它找到了一個(gè)空子，一頭撞出去了;跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見(jiàn)過(guò)它一次，它長(zhǎng)出了獠牙”。

雖說(shuō)要做到特立獨(dú)行是要付出一定的代價(jià)的，但是通過(guò)讀這篇文章，使我懂得了做人不能同于流俗，囿于成規(guī)，要敢于做不同于流俗，不囿于成規(guī)的“反潮流者”。①《大房子》這本書(shū)里的主人公之一凌揚(yáng)就很好向我們闡釋了這種敢于追求的精神。他本來(lái)是一個(gè)在事業(yè)單位有著穩(wěn)定工作和收入的處級(jí)干部，然而他卻不甘于平凡，不甘于上級(jí)對(duì)他的壓迫，頂著家人的壓力毅然辭去鐵飯碗，決定投入商海干出自己的一番事業(yè)，剛出來(lái)開(kāi)個(gè)體戶的時(shí)候，他吃盡了苦頭，忍受著難以想象的痛苦，但是他從不向家人訴說(shuō)，也不抱怨，抱著我以后要住大房子，要開(kāi)豪華轎車，出門要坐飛機(jī)在天上飛來(lái)飛去的美好信念，努力的打拼，最終他笑了，因?yàn)樗娴倪^(guò)上了擁有了豪華的大房子，汽車也越換越豪華，飛機(jī)坐到不想做，每天一大堆美女圍著他轉(zhuǎn)的日子。我們要向凌揚(yáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那敢于向世俗挑戰(zhàn)的精神，更要向這只豬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它敢于狂奔，追求自由，終于長(zhǎng)出獠牙，瀟灑、冷靜、警惕的精神。

不要管這只特立獨(dú)行的豬是否真的存在還是作者王小波杜撰出來(lái)的，在我心中是存在著這樣一只豬的，不管以后生活和命運(yùn)是否被冥冥中安排了，我都要努力的向我心中的這只豬邁進(jìn)，努力的追求自己的心中所想。

第三篇：一只特立獨(dú)行的豬讀后感

《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感

有一群豬被主人統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時(shí)吃、睡，又定時(shí)被送進(jìn)屠宰場(chǎng)，生死等等一切都早已被安排好。唯有一只豬特立獨(dú)行，不服從這種主宰。它沖出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進(jìn)深山，終于成了一只自由自在的野豬。作為一個(gè)人，我很無(wú)奈的承認(rèn)我羨慕這只豬，它獨(dú)立意志的精神我們都很難擁有。我們生在中國(guó)生在這樣的時(shí)代，固然有很多的不如意和被逼。小學(xué)初中高中大學(xué)研究生工作，這是幾乎所有的父母為我們?cè)O(shè)計(jì)的同樣的路。從稍有思想的叛逆期到慢慢成熟，我們經(jīng)歷著一個(gè)從反抗到接受從頑固到徹底低頭的過(guò)程。這是個(gè)安寧且又暴力的過(guò)程，我們的天性思想愛(ài)好在似有似無(wú)見(jiàn)被一點(diǎn)一點(diǎn)扼殺，然后變成一個(gè)循規(guī)蹈矩的木偶。這種隱形暴力在這樣的時(shí)代得以滋生并且茁壯的成長(zhǎng)，而我們除了接受也許就是一笑而過(guò)。不要去嘲笑那群愚笨的聽(tīng)候主人安排命運(yùn)的豬。其實(shí)我們不如他們，他們起碼悠閑灑脫，而我們還要在不喜歡的領(lǐng)域互相爭(zhēng)的頭破血流。這是怎樣的一種榮耀與悲哀。但是我們可以反抗嗎，那我們命運(yùn)何在？人們都說(shuō)只有知識(shí)才是在這個(gè)社會(huì)立足的資本，但是只有思想興趣才是我們自己真正的財(cái)富。我們從做父母的傀儡進(jìn)化到社會(huì)的傀儡，經(jīng)歷著同樣的血腥洗禮，只是到最后有的成了戰(zhàn)利品但有的卻不甘愿付出的成了必然的犧牲品。但我們最后失敗的時(shí)候還要很愧疚的跟父母說(shuō)我們錯(cuò)了，真的很可笑。不過(guò)也不是所有都是那么的悲哀，有的人在同樣的路上有幸遇到了自己的所好，做了自己喜歡的事，這才是最完美的戰(zhàn)利品，就像那只豬長(zhǎng)出的那兩顆獠牙，這是成功的標(biāo)志。

我們都被設(shè)置，被社會(huì)設(shè)置，被思想設(shè)置，被別人設(shè)置，被自己設(shè)置。在這個(gè)時(shí)代中生存就的遵守時(shí)代或?qū)蝈e(cuò)的規(guī)矩，原因是只有這樣才能生存。

第四篇：《一只特立獨(dú)行的豬》的讀后感

這是一本有趣的書(shū)，正如王小波是一個(gè)有趣的人。有趣在我看來(lái)是人的很重要的特質(zhì)，雖然我自己不見(jiàn)得擁有。

首先我想給大家談?wù)勍跣〔ㄟ@個(gè)人。出一道選擇題：在每周只上一節(jié)課的人大教授和只能賣文為生的 “自由撰稿人”之間，你選哪個(gè)？沒(méi)錯(cuò)，選教授，而且大多數(shù)人也是。但王小波不，他覺(jué)得當(dāng)教授打攪了他的寫作，當(dāng)教授必須恭從領(lǐng)導(dǎo)打擊了他的尊嚴(yán)。他首先要作一個(gè)自由人，于是他辭了職。

但是在文學(xué)界，他一直是個(gè)圈外人，那時(shí)有先鋒主義、有朦朧派、但沒(méi)有王小波。后來(lái)的所謂流派創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的追隨者，但是多數(shù)流于模仿，而真正地能有創(chuàng)造性的，又寥寥無(wú)幾。但相反王小波的文章里多的是人文關(guān)懷和幽默的玩笑，他只是寂寞地寫著，不屑與人為名利爭(zhēng)雄，也受不慣傳統(tǒng)作家戴著鐐銬跳舞式的約束。所以，遇上作為多年留美學(xué)者的妻子為了評(píng)上高級(jí)職稱居然也去參加英語(yǔ)考試的怪事，他也要罵人，但不是不負(fù)責(zé)任地亂罵一通，而是指名道姓地說(shuō)：“李銀河，你是個(gè)叛徒！”

自由撰稿人、不加入任何流派，使得他走的路崎嶇不堪。小說(shuō)發(fā)表不了，于是就在報(bào)刊雜志上發(fā)表一些專欄，后來(lái)朱偉回憶說(shuō)，當(dāng)年王小波給《三聯(lián)生活周刊》做專欄的時(shí)候，因?yàn)榻桓迓詴r(shí)常催稿，把王小波搞的心力交瘁。但是誰(shuí)也沒(méi)料到，正是王小波的存在，才讓《三聯(lián)生活周刊》成為“文青”酷愛(ài)的雜志，也使舶來(lái)品的專欄寫作成為一本雜志的重頭戲。

接下來(lái)再談?wù)勥@本書(shū)，它為什么吸引我去閱讀，最先吸引我的是這本書(shū)的書(shū)名——一只特立獨(dú)行的豬，看起來(lái)就覺(jué)得十分有意思，就十分想知道是怎樣的特立獨(dú)行，為什么是頭豬，一只豬又何以成為了主角??腦中迸發(fā)出好多聯(lián)想，就想看看作者是怎么去寫的。

這本書(shū)涉獵內(nèi)容廣泛——作者對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)、對(duì)小說(shuō)、對(duì)社會(huì)學(xué)工作、對(duì)一些小說(shuō)作品的看法，作者的一些生活經(jīng)歷與所見(jiàn)所聞，作者一些作品的序言和后記。王小波的文字中充滿幽默和智慧,也用了不少反諷式的表達(dá)方式(可以理解為這依然是他幽默和智慧的體現(xiàn))。他的文字中充滿了對(duì)藝術(shù)、對(duì)文學(xué)，尤其對(duì)

開(kāi)篇的《一只特立獨(dú)行的豬》給我留下的印象最深，全篇的描寫和我讀過(guò)的感受可謂“酣暢淋漓”。“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。” 他羨慕特立獨(dú)行的豬，是因?yàn)榭梢詳[脫生活的設(shè)置。我想這正是他要寫這篇文章的原因。

另一篇——《海明威的<老人與海>》中，對(duì)于成功和失敗的說(shuō)法，讓我內(nèi)心頗感震動(dòng)。“只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，而一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗。人類本身也有自己的限度，但是當(dāng)人們一再把手伸到限度之外，這個(gè)限度就一天一天地?cái)U(kuò)大了。人類在與限度的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)。而那些永遠(yuǎn)不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。”害怕失敗和放棄挑戰(zhàn)也許可以過(guò)得安逸舒適，但那真的就是平庸的人生，還有，你將無(wú)法嘗到超越自我?guī)?lái)的成就感。這話用來(lái)警示自己。不斷嘗試新的事物，挑戰(zhàn)自己，可以獲得更豐富的世界，而那正是我所向往。

我尊敬并羨慕王小波。熱愛(ài)生活，以自己熱愛(ài)的事為工作和事業(yè)，聰明并不斷學(xué)習(xí)，有趣，凡事有自己的見(jiàn)解，正如那只特立獨(dú)行的豬，在我看來(lái)，他也是一個(gè)特立獨(dú)行的人。

第五篇：《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感2000字

《一只特立獨(dú)行的豬》讀后感2000字

原創(chuàng)： 阿夸

王小波的書(shū)《一只特立獨(dú)行的豬》看完一個(gè)多月了，一直想寫讀后感又決定放一段時(shí)間去回看相關(guān)內(nèi)容再寫。

這本書(shū)收錄了很多王小波的文章，最出名的還是和書(shū)名一致的這篇，去年在和菜頭得到專欄《槽邊往事》的文章《那些最終變成了牛的豬》里看到了這篇。當(dāng)時(shí)看得我很興奮，終于看到了聽(tīng)到了我一直想說(shuō)但沒(méi)有能好好表達(dá)的話。為此我還在去年5月20號(hào)寫了一篇文章《選擇做豬還是牛》，一是推薦此文、二是說(shuō)自己想說(shuō)的話。

我明確表達(dá)了自己的態(tài)度：在工作生活中做牛來(lái)賺錢養(yǎng)活自己，在思想上做王小波筆下特立獨(dú)行的豬絕不喪失獨(dú)立思考的能力，哪怕為此可能付出很多代價(jià)和痛苦。去年我已過(guò)三十歲，生活在小縣城里這年紀(jì)還不結(jié)婚要被視為另類，會(huì)有一堆親戚朋友長(zhǎng)輩以為你好之名來(lái)對(duì)你說(shuō)教。我依然用自己的原則來(lái)對(duì)抗，最近幾年同齡人閃婚閃離和同床異夢(mèng)的各種事件充分證明了我的堅(jiān)持是有價(jià)值的，也有更多的人開(kāi)始理解了我的做法。

一年后再讀起相關(guān)的文字來(lái)還是會(huì)慶幸，慶幸自己當(dāng)初的決定慶幸能讀得懂王小波、和菜頭寫的內(nèi)容。第一次知道王小波是讀周國(guó)平的書(shū)，他對(duì)王小波的才華很是佩服又感慨王英年早逝。以前有一個(gè)說(shuō)法：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平。”周國(guó)平的書(shū)我基本都看過(guò)了，王小波的才看了兩本，今天說(shuō)的是一本另一本是《黃金時(shí)代》。看《黃金時(shí)代》一開(kāi)始是被嚇到的，怎么有這么直白的性愛(ài)描寫，看著看著才知道這是他的獨(dú)特風(fēng)格：黑色幽默。正是有這一點(diǎn)才讓他在描寫大躍進(jìn)文革時(shí)期用了獨(dú)特的方式：在反智時(shí)代堅(jiān)守理性與智慧、在性被極度壓抑的時(shí)代大肆描寫男女性愛(ài)、在苦大仇深的文學(xué)氛圍下追尋趣味。看他的文字會(huì)哈哈大笑然后又陷入沉思，那個(gè)荒唐年代的荒唐事在他筆下被寫得極其好笑反襯出時(shí)代更加荒唐。

本書(shū)第一篇《積極的結(jié)論》就寫了這么一段荒唐：我姥姥在大躍進(jìn)時(shí)期堅(jiān)決不信一畝地能打三十萬(wàn)斤糧食，周圍人包括我都認(rèn)為姥姥覺(jué)悟太低不明事理。幾十年后想想姥姥是對(duì)的，那么多糧食吃不完堆在那里，地面將以每十年七至八米的速度上升，長(zhǎng)此以往華北平原將變成喜馬拉雅山了。這樣一種寫法比其他寫法更加凸顯了荒唐時(shí)代的荒唐事，給人印象更深刻。

而第二篇《一只特立獨(dú)行的豬》里，這頭能夠上屋頂、學(xué)汽笛叫、突破幾十號(hào)帶著槍的民兵圍捕逃進(jìn)森林、最后長(zhǎng)出獠牙的豬，在真實(shí)生活中是不可能存在的，然而我寧可相信有這樣一只豬。正如文中作者在最后看到這頭豬時(shí)，它已經(jīng)不讓接近了。因?yàn)樽髡咂綍r(shí)給他吃細(xì)米糠熬粥喂它關(guān)系還不錯(cuò)，但在得知民兵要圍捕它時(shí)卻不敢對(duì)抗甚至不敢告訴豬，這只豬看透了他。可能我們絕大多數(shù)人面對(duì)生活的設(shè)置只能像文中作者一般不敢對(duì)抗，這只豬更像是一個(gè)神的化身來(lái)考驗(yàn)人性，經(jīng)此考驗(yàn)我們都羞愧。如果還有羞愧我們至少比那些圍捕的人要好一點(diǎn)。

《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》是我認(rèn)為本書(shū)里最黑色幽默的一篇，因?yàn)檫@篇寫的是那個(gè)荒唐時(shí)期醫(yī)院里的事。有技術(shù)有本事的醫(yī)生都被下放勞動(dòng)了，醫(yī)院里只剩下工農(nóng)兵出生的衛(wèi)生員，他們做闌尾手術(shù)那叫一個(gè)慘不忍睹。一個(gè)闌尾手術(shù)能做幾個(gè)小時(shí)找不到闌尾，別人質(zhì)疑他們就說(shuō)：“越是不熟就越要?jiǎng)印趹?zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。”我作為一名醫(yī)學(xué)專用醫(yī)生知道做了太多的闌尾手術(shù)醫(yī)學(xué)專用，我們醫(yī)院也有很多闌尾手術(shù)做兩三個(gè)小時(shí)（正常闌尾手術(shù)在半小時(shí)左右），那是因?yàn)楹芏嗷颊叨际嵌亲犹酆脦滋焐踔烈粌芍懿艁?lái)，闌尾穿孔腹腔內(nèi)到處是膿，炎癥導(dǎo)致闌尾周圍腸子粘連。和文中的荒唐一比，我們醫(yī)院患者的荒唐還情有可原，畢竟他們不知道自己的病情。

王小波在文中寫道：“一切人間的荒唐事，整個(gè)社會(huì)環(huán)境雖是一個(gè)原因，但不主要。主要的是，那個(gè)鬧事的人是在借酒撒瘋。他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因?yàn)楹[很開(kāi)心。”這段文字一針見(jiàn)血地指出了荒唐事的原因，殺人的不是武器是操控武器的人。在我上篇文章里寫3.14暴恐事件時(shí)就寫了打砸搶的人其實(shí)是借著當(dāng)時(shí)宗教民族矛盾來(lái)發(fā)泄自己的不滿，不買那個(gè)島國(guó)的東西運(yùn)動(dòng)里砸日本車打車主的也是這樣一群借酒撒瘋的人。在笑那個(gè)荒唐年代時(shí)候我們也要警惕自己就可能做荒唐事。

在《對(duì)待知識(shí)的態(tài)度》一文里王小波講述了自己在插隊(duì)下鄉(xiāng)期間在月光下悄悄學(xué)習(xí)看書(shū)，他說(shuō)寫這些不是為了說(shuō)明知識(shí)本身是多么誘人。“當(dāng)年文化知識(shí)不能成為飯碗，也不能夸耀于人，但有一些青年對(duì)它還是有興趣，這說(shuō)明學(xué)習(xí)本身就可以成為一種生活方式。假如你什么都不學(xué)，那就只能生活在現(xiàn)時(shí)的一個(gè)小圈子里，狹窄得很。”這段讓我想起很多寫文革時(shí)期作品里，這些愛(ài)知識(shí)的青年在前路不明甚至可能一輩子都沒(méi)機(jī)會(huì)恢復(fù)高考情況下依然在抓住所有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，這些人就單純地想看更寬廣的世界是什么樣。而現(xiàn)在我們有大把的時(shí)間有更方便的條件可以看世界，卻有太多人自我封閉在現(xiàn)時(shí)的小圈子里。()環(huán)境重要，人更重要。

《知識(shí)分子的不幸》這篇里王小波寫到：“因?yàn)榭裥牛司筒幌胫v理。我個(gè)人認(rèn)為，物理課將比尸橫遍野更糟糕，而且只要到了無(wú)力可講的地步，肯定也要尸橫遍野。”他批評(píng)了中國(guó)的人文知識(shí)分子以天下為己任的使命感都想當(dāng)圣人，想把所有人都按照自己的想法來(lái)改造，所謂的“國(guó)學(xué)”就是這樣不容質(zhì)疑的產(chǎn)物，做出一根漂亮的棍子打死打傷無(wú)數(shù)人。他很反感意識(shí)形態(tài)灌輸，用“你爸爸不能代替我爸爸”來(lái)諷刺這種荒唐做法。這也是我們現(xiàn)在值得警惕的方面，尤其是很多學(xué)到點(diǎn)知識(shí)的人千萬(wàn)不能因此就淪為相當(dāng)圣人的那類人。

以上是我挑選了書(shū)中很有代表性的幾篇中的觀點(diǎn)說(shuō)了自己的感想，本書(shū)內(nèi)容遠(yuǎn)不止于此各位有興趣可以看全書(shū)。王小波的作品我才看了兩本就已經(jīng)對(duì)他的風(fēng)格非常喜歡，以后努力把其他作品也看看。他以自己的黑色幽默給我們帶來(lái)一個(gè)個(gè)好笑又發(fā)人深省的荒唐事，看了以后再想做荒唐事時(shí)會(huì)多了一份忌憚，有了這份忌憚會(huì)好很多。