第一篇：讀《金陵十三釵》有感800字

讀《金陵十三釵》有感800字

沙城第四中學七年級 264班 呂慧潔

前些天讀了嚴歌苓的《金陵十三釵》。

嚴歌苓，美籍華人，因著她的小說有著“翻手為蒼涼，覆手為繁華”的感覺，所以，她是我最喜歡的作家之一。

故事從書卷的初潮寫起，這一天，她的心智逐漸走向成熟，但她真正的成長，是在之后幾天。日軍大肆攻占南京城之時，曾經繁華的南京城，陡然變成死城！英格曼神父竭力保護的美國教堂——南京城唯一的庇護之所，有太多的不速之客不請自來——最被女學生看不起的“賤女人”,僥幸逃過一命的中國士兵們，教堂也成為了他們的棲息之地。

王浦生與豆蔻的亂世之愛，是最讓我心痛也最讓我覺得溫暖的情節。但那個世道，愛情如何長久？可短暫的愛情，卻更讓人感動。豆蔻為了彈琵琶給病危的王浦生聽，最終被日本人輪奸，還將這個只有身體成熟的孩子釘在恥辱的十字架上！士兵們也被日本人搜查出，就地殺害。二人從此天人永隔。

喪盡天良的日本畜生又以讓女孩兒們唱詩的名義要將女孩兒們帶走強奸！趙玉墨，帶領窯姐們走向了可怕的人間煉獄。13,西方最不幸的數字，也彰顯了窯姐們悲慘的結局，誰叫她們生來低人一等呢？她們活著不是禍害別人，就是被人禍害。在世人眼里，她們沒有廉恥，人人唾罵，甚至在眾生平等的神父眼中，她們也應該為純凈的少女犧牲自己。誰說眾生平等？

日本人對中國軍人的血腥屠殺，暴露了一群披著人皮的獸。我不喜歡戴濤這個人物，死到臨頭了還想和日本人講道理，相比李全有的奮力一掐，王浦生在奄奄一息之時粗俗的咒罵，戴少校的腰桿實在不像書中描寫的那么硬。經歷了日本人慘無人道的屠殺，還試圖講道理？呵，這不算是教養良好吧，這是他沒本事沒勇氣的包裝！

最終日本人撤出南京，趙玉墨在法庭上揭露了日本高級軍官一次有預謀的、大規模的強奸。十二個窯姐全部死于非命，趙玉墨在做了四年的慰安婦后逃出，毀容。我想她毀容的原因是因為屈辱。一切的一切，都因她這張嬌媚的臉，毀掉，想也是為了與前生訣別。

這本書的基調就是沉重、悲哀。血淋淋的史詩，不由我去逃避。慘無人道的南京大屠殺，短短6周的時間，日軍屠殺南京同胞30余萬人！

記住恥辱，記住屠殺！忘記屠殺，等于二次屠殺！

讀罷，“強我中華”的吶喊，在心中久久不息……

指導教師：王明霞

第二篇：觀《金陵十三釵》有感

觀《金陵十三釵》有感

老許認為《金陵十三釵》應是張藝謀導演優秀作品之一了，整個片子看完覺得故事說的很好，人物塑造很豐滿，細節處理也很到位。在2多小時中幾乎沒有讓人走神之處，到謝幕那一刻還是意猶未盡！

整個片子的故事不用老許重訴了，相信大家大多也都看過了，老許本來一直很避諱看關于南京大屠殺這個題材的影片，當年陸川導演的《南京！南京！》，應該也很不錯，但自己一直沒看。沒有別的不忍看而已！作為中國人我想都很難以愉快的心情去看這樣題材的影片，所以前不久韓紅在微博上寫了觀影后的感受，大罵日本軍國主義，也很能理解。

想想所謂憤青一代就是老許這幫子投胎的“伙計們”吧，70后的！老許記得從有意識開始就看到種種日本軍國主義的暴行的記錄片，電視劇電影等等記錄，從小就痛恨“日本人”這三個字，也曾經無數次幻想過來場侵日戰爭，我捐不出多少錢，我捐命！也曾經無數次幻想過來個東京大屠殺，殺光小日本，我們也干干日軍在我們土地上干過的那些“禽獸”事！甚至更過分的！當時想想這些場景就很解氣！

看到這里大家不要誤會，老許看完片子要來大罵日本人，好的影視作品要值得人回味，一定是有所感悟，看完我們能思考些什么，所以大家愛寫影評，老許最近喜歡寫影評了，可以很大家分享所謂自己一定感悟！

看完《金陵十三釵》老許第一個感覺就是悲憤，而后很容易情緒激動起來，對日軍的暴行無法接受，恨也會又不自覺的升起來！恨是我們人類一種最容易升起的感覺，恨和愛幾乎并行，老許以前也不知道為什么會恨，為什么會恨！佛告訴我們了，人有了我這個概念就升起了愛和恨！我們所有的煩惱都是源自于對“自我”的執著。我們都是強烈偏執“我”這個概念，與“我”相符的我們都會愛，于“我”不相符的我們都會恨。當然恨是最極端的表現，我們還會不喜歡，嫉妒，謾罵，等等行為！所以我們人類歷史中自從有了團體，國家這些概念開始，戰爭就沒有停止過。人們就是在無始無終的殺來殺去，生生世世在爭斗，在我們的阿賴耶識（第八感）中有無數的恨的種子，當然也有愛的種子。這些種子也就是我們無量劫六道輪回的原因！假設《金陵十三釵》講的不是中國的故事，而是美國的故事，如果歷史沒有南京大屠殺，而是華盛頓大屠殺。那我相信大多數人不會多難受，大多當視覺片看看娛樂而已，所以我們看納粹殺猶太人的時候總沒有看日軍殺中國人的時候難受！

其實都是一樣殘忍！戰爭人類的“衍生品”，仇恨是戰爭的“衍生品”，殘忍是仇恨“衍生品”，所以佛說六道全是苦海，所有眾生都是痛不可當！生生世世我們每個都不知死了都少次，我們不知都殺過多少眾生（一切生命體）。我們也不知道被殺了多少次！

所以有恨我們就會投胎報仇，有恩我們也會投胎報恩。佛告訴我們孩子和我們有四種緣分，報仇，報怨，報恩，報福！所以有孩子生下來就懂事易養，最后贍養父母，有的一來就是叛逆，令父母傷心不已，甚至虐待父母，他也毫無感覺！他是來報仇的。有的家庭天天吵吵鬧鬧，沒完沒了，這是共業。沒有辦法！

因果就是欠命還命，欠錢還錢。我們總在影視劇中聽到，老子殺一個夠本，殺兩個賺了！其實賺不了，殺十個就會還十命，除非殺的是學佛之人，真正學佛的不會要你還！學佛之人講消業，被殺了起恨心，來世來討債，這叫造業！這世被人殺了，很歡喜帳了了，這是好事。自在了，下世就少了一個冤情債主。你就會更幸福一點！

世間人有的一身平安，有的一身麻煩不斷，最后還橫死。為什么，債主太多了！冤冤相報何時了，這是大實話！我們的歷史中不止一個南京大屠城而已，比如曹操屠徐州、孫權屠江夏、姜維屠隴右、嘉定3屠等等。

古時秦人嗜好戰爭，他們左手提著人頭，右胳膊下夾著俘虜，追殺自己的對手。司馬遷記載：秦國攻魏殺8萬人，戰五國聯軍殺8萬2千人，伐韓殺1萬人，擊楚殺8萬人，攻韓殺6萬人，伐楚殺2萬人，伐韓，魏殺24萬人，攻魏殺4萬人，擊魏殺10萬人，又攻韓殺4萬人，前262年擊趙白起殺盡42萬人，又攻韓殺4萬人，又攻趙殺9萬人……前207年項羽坑秦降兵20萬。

滿族征服漢族，始終貫徹一個既定方針：屠殺。對蒙古人和朝鮮人卻不是這樣。努爾哈赤的清軍占領遼東地區后，先是擔心當地窮人無法生活而造反，把遼東地區的貧民都抓起來殺掉，稱“殺窮鬼”。兩年后，清軍又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區的富人幾乎殺光，稱為“殺富戶”。共殺遼民300多萬，遼東地區的漢民基本殆盡。皇太極破錦州，三日搜殺，婦孺不免；掠濟南，城中積尸13萬。

揚州城破，揚州頓成地獄，死者達80余萬。比地獄更難忘是人民引頸受戮的場面。史載：只要遇見一個滿族士兵，“南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者。”一個清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼：“蠻子來!蠻子來!”這些人皆戰戰兢兢，無一敢動。這個清兵押著這些人(無捆綁)去殺人場，無一人敢反抗，甚至沒一人敢跑。到刑場后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。

江陰一縣，就殺了17萬人，全城僅50人幸存。嘉定三屠殺了50多萬。1649年占領湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清運動，大同全城軍民被屠盡，“附逆抗拒”州縣及汾州全城也不分良莠一概屠殺；1650年攻破廣州時屠城，“屠戮甚慘，居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人于二三里外望如積雪”。

張獻忠與清兵入侵使四川人口由600多萬銳減至50萬，只剩下10%左右。整個中國，“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的大抵是一些順服的奴才。此外，滿清又殺苗民一百萬，殺回民數百萬，把漠北蒙古的準葛爾部落殺到最后一個幼童！在世界歷史上都是罕見的殘忍！

滿清入關后，對朱家宗室，可謂殘酷至極，除魯王朱以海一系逃至菲律賓得以存留外，其余幾乎全部斬盡殺絕。崇禎帝的長子被多爾袞絞死，其第二子隱姓埋名在民間數十年后，不慎暴露了身份，年已七十多歲的他，和他的兩個兒子仍被康熙帝下令凌遲處死，明朝永歷帝盡管逃到了緬甸，還是被清朝抓回云南，全家被殺。

這些歷史告訴我們生命是殘忍的，為何我們只對南京大屠殺特別感覺呢，因為這是外族

侵略，我們的情感上無法接受。所以這也是對我的執著！我們常常說我愛我的祖國，我愛我的名族，我愛我的家庭，一般人很少說我愛全人類的！我愛所有眾生！你能對你自己孩子愛和路邊一只狗的愛一樣多嗎！大家會說神經病吧？！能說這話的就是佛菩薩了！有人問了佛菩薩這么慈悲怎么不保佑我們沒有戰爭，沒有殺害吶!說實在的佛管不了這個，連佛都下過地獄，佛也還過命這是因果！

我們生生世世造殺業，無法消除！佛家說人只要一天吃肉，我們就無法消除刀兵劫，想想每天被我們吃掉的動物，他們不會恨我們嗎？他們有一天轉為人生，他們不來報仇嗎？！你活烤過他，來世他來活烤你，你怕不怕！

所以在這里告訴大家如果不能不吃葷的話，就盡量吃三凈肉：1不殺生即我親手殺，不點活物。2不聞殺即不聽殺的聲音。3不見殺即不見殺的場面。這樣業會輕點！喜歡吃海鮮的朋友們希望聽我忠告不能戒也少吃些，業很重！

看待歷史用反思的心態去正視歷史，我們要告訴后輩不要重導覆轍，這是正道！以仇報仇這能是換來更大的仇恨而已。

現在我明白當年我們政府免去日本的戰爭賠款的道理，以德報怨！這是佛的境界。佛陀在一世為菩薩，在一方說法，使此地眾生歡喜敬仰，此地國主頓生怨恨，命人千刀萬剮菩薩，菩薩一遍被刮一遍笑著對國主說，我來世第一個度你！后世國主成為佛的弟子阿難。這樣的心量我們應該學習！我們若能也佛的視角觀察世間一切，就會明了許多！

戰爭使我們人類的共業，使我們所有人造成的，！片中為拿琴弦的女孩遭遇日本兵，跳河自盡，結果還被抓回來綁在椅子上被輪奸，手不斷扣著椅子扶手，我想所有人看到這個都是心揪在一起了，想死死不了！最后她還是解脫了，戰爭中被殺死的人不一定比活著的慘，活著的受著饑餓，心里無時無刻不在恐懼，時時刻刻生離死別，家沒了無處安生，東躲西逃痛不欲生這是活地獄！所以好死不如賴活著這個話有時也不定對！戰爭中殺人的人更可憐，殺生害命死后下無間地獄，地獄可不是一刀之苦，求死不得萬死千生。《地藏經》描述的不是為了嚇唬人的，直到業盡才能出來，可恨人也必有可憐之處！

胡寫了一些感悟，回到電影本身《金陵十三釵》值得已觀，導演為我們展現的人性的極善和極惡，愿我們能遠離戰爭，遠離仇恨，遠離爭斗！我們的子孫才能真正享受人道福報！

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第三篇：觀《金陵十三釵》有感

觀《金陵十三釵》有感

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聽姑姑說，看了《金陵十三釵》后很有感觸，希望我去看一看。說真的，當時的我并沒有在意，畢竟我對這類的影片不是很感興趣。后來，我抱著試試看的心態打開了《金陵十三釵》的播放界面。看的時候笑中有淚，淚中有恨，時而沉重，時而抑郁，時而幽默，時而感動。這部影片帶給了我很大的震撼，我想我有必要記錄一下自己看完后的感受，于是，我寫下了這篇觀后感。

《金陵十三釵》講述的南京淪陷后，日本鬼子在南京城里大肆燒殺搶掠，一群有幸逃生的女學生來到了一個天主教堂里，得到了一個美國傳教士的保護，但日本鬼子仍然心有不甘，想把這些女學生帶走并想凌辱她們，于是，同在教堂里逃難的十三個妓女在國家民族大義面前，舍生忘死，化裝打扮成女學生，潛入日本鬼子內部，最后英勇獻身。雖然影片結尾沒有說明這些妓女的結局，但我們完全可以想象得到。也許，作者和導演就是想給觀眾留下一絲幻意的憧憬吧。

全片采用灰暗色調，讓人一看，就知道這有著沉重的歷史背景，特別是當我看到大街小巷的那些血肉模糊的尸體時，除了有深深的震撼之外，更多的則是對日本鬼子的恨！！

整部影片看下來，各種復雜的情緒涌出來，但最多的是沉重。想想佟大為飾演的國軍戰士們如何用身體來抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢看那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。任何語言在此刻顯得蒼白無力，內心的那種憤怒瞬間涌上心頭。豆蔻會為了琵琶弦而跑出去送命，她的想法很簡單，就是想為即將死去的“弟弟”談一首曲子而已。她最終還是沒能親手彈奏一曲。對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關世間安穩和**。

十二釵化妝為女學生之后，她們相互感慨曾經的純真。玉墨說，她的生活就是在13 歲的時候被徹底改變了，從一個好女孩變成了一個壞女人。被摧殘的她們更懂得保護年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣的女性，她們在關鍵時刻，用生命包容了這個世界的丑陋。那曲《秦淮景》，第一次是穿著學生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十四釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰火紛飛的年代，地窖里留下了她們最后的光彩。很凄美，很蒼涼。

我為十三釵感到驕傲。或許她們的身份是我們所不齒的，但是在國家大義面前，她們不顧生死，挺身而出，為祖國奉獻了自己青春而寶貴的生命。在這一點上，她們是偉大而光榮的，是值得我們每一個人忘卻她們的身份，向她們表達敬意的人。妓女又怎樣，她們心中有我們偉大的中華民族，為了國家的尊嚴與榮譽，甘愿犧牲生命。

我想，那些空有愛國精神卻沒有行動的人在她們面前是卑微與渺小的吧。不得不說，十三釵的行為令我頗受震撼。她們的身份本來就是妓女，是處在社會最底層，最被人瞧不起的一類人。在社會上，她們沒有尊嚴，沒有平等的權力，甚至還遭受到國家的處處打壓。但是，當國家面臨危機的時候，是她們挺身而出，扛起了保衛國家的責任。那一雙雙瘦弱的肩膀承載著多少的心酸與血淚啊！身為女子還是最沒有地位的妓女，在國家與生命面前，她們用屬于自己的方式做出了選擇。

對于十三釵，我真的深深地佩服。“商女不知亡國恨”的時代早已過去，十三釵尚且能夠做到如此地步，試問我們為了自己的國家是否也能在危難時刻挺身而出呢？

近段時間以來，關于中日關系，可謂是一波三折，首先是日本名古屋市長公然否定“南京大屠殺”，接著又是派戰艦在中國海域特別是釣魚島抓捕中國漁民，現在，由于電影《金陵十三釵》和日本有關，所以，日本國內各個強硬勢力試圖阻止此片在歐美地區上映??如果把這些撇開不談，再回憶一下這幾年，日本政府的所作所為真的是傷透了每個中國人的心。

所以，每當回顧這些過往時，任何中國人都會有一種說不出來的氣憤感，恨不得將世上最骯臟的字眼加在日本人身上，也恨不得小日本馬上在這個星球上消失。我作為一名中國的學生，說實話，也會情不自禁地帶著自己的“厭日”情感在里面，確實對日本這個國度不太“感冒”。可這樣能讓日本政府覺醒嗎？答案當然是否定的。這也許應了我們的一句俗語：見人說人話，遇鬼講鬼話。既然日本是個鬼，那你跟他說人話，有用嗎？也許他不想聽也聽不懂，面對一個牲畜般的人講感情那也是白費口舌，也或者感情用在日本身上那真的是用錯了地方，玷污了“感情”二字，可能是不能起共鳴作用吧！

在網上，我還看到了一些特別過激的言論，比如說抵制日貨。其實有一點我們應該明白，國與國之間的矛盾那是在所難免，尤其是像中日這樣兩個“緣分”特殊的國家，但我們也要注意到民間往來，它是發展兩國關系的一條紐帶。試想，日本是世界經濟大國，單講日本在華企業都不知有多少，如果論起在這些日資企業里工作的員工有多少，那可就是不計其數了。如果是抵制日貨，那我們將會有無數的失業工人涌上街頭。到時候，這個抵制日貨活動即使成功了，可我們又能得到多少好處呢？

所以，作為中國人，愛國是我們的責任。但不是盲目的抵制他國，只有讓自己的國家變得更加強大，使綜合國力不斷提高，科技不斷發達，我們的祖國才會在世界民族之林立于不敗之地，也不會再遭受欺辱。

愿中華民族不斷發展強盛！

第四篇：看《金陵十三釵》有感[定稿]

每個人都有自己的命運和無奈，每個人都在面對別人的命運和無奈。

把自己的痛苦強加在別人的身上，這樣的靈魂讓人嫌惡；把別人的痛苦背在自己的身上，他的人性散發著光芒。

《金陵十三釵》就在南京淪陷的歷史大背景下講述這樣的故事。

一群女學生被日本兵追趕著，即將遭遇不測，被正在撤退的一小隊中國軍人看見了，他們不顧生死救出了女學生，隊伍只剩下李教官一人。奔走間，路上女學生遇到正要去教堂給神父做白事的化裝師，他們一同順利躲進了教堂。這時也在流亡中的十三釵，也因故來到教堂，并且搶占了地窖。化裝師愛慕十三釵的風姿，對她們展開調情。這一切被女學生看在眼里，覺得這些風塵女子非常齷齪，由此產生了矛盾。爭執間，日本人發現了她們，大隊人馬進入教堂展開搜捕，原本怯懦的化裝師因不忍見女學生受辱，冒充神甫展開救護，無果。

這時，隱身教堂外，準備保護女學生的李教官，只身奮起，智斗群敵，重傷后在戰場上與敵人同歸于盡。戰斗結束后，日本軍人長谷川大佐來到教堂，帶著偽善的面孔，要求女學生參加慶祝典禮并唱歌祝賀，隨后將眾人都嚴密監視起來。假神甫在敵人面前委婉周旋、義正詞嚴，得到眾女生及十三釵的贊許，也激發了化裝師人性善良的一面，他決心誓死救護她們。

女學生們不顧安危引走日本人，保護十三釵的義舉，也觸動了風塵女子們的內心最柔軟的一角。她們雖然命運不舛，遭遇坎坷，可每個人都曾有最純真的心靈。當破滅遭遇未然，將心比心，誰也不愿自

己殘酷的現實在懵懂女學生身上重演，回憶的苦澀頓時化作大愛的洪流在她們久經滄桑的心里奔騰。于是十三釵主動要求代替女學生去參加表演。化裝師用他滿懷父愛的化裝術，將原已花殘柳敗的她們帶回到天真爛漫的學生時代。苦難面前的笑顏，成為她們人格升華的象征。（由于看的是盜版，故事就此打住）

假如沒有發生故事里的事情，軍人、妓女、化裝師，原本都有自己固定的生活，軍人們要撤退，妓女們想逃出南京城，而化裝師則為了找到的錢得到自己想要的女人，他們都有很庸俗的一面。然而女學生就像一面純潔的鏡子，照見了他們心靈深處的善良，自己的生死固然重要，可為了別人忘我的付出，則更是靈魂自我升華的需要。

這顯然是一部十分深沉的電影，個人和時代的苦難讓人難有喘息的機會。軍人戰死沙場，妓女奸淫而死，平民橫尸街頭，雖然我沒看到故事的結局，不過命運似乎是注定的。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，我們會選擇什么樣的方式走向死亡？

滿足私欲或者成為公器。孔子說：“仁者愛人”。

第五篇：金陵十三釵觀后感

《金陵十三釵》觀后感

南京大屠殺，血洗山河，天地慟哭，尸體成流，家國破碎。

時隔這么多年，鮮紅的畫面早已凝固，在中國的五千年大地上鋪陳刺目古老的血跡。而這部電影，如同有聲的史書，靜靜講述在那樣一個年代的故事，絲竹共絕唱。女子的粉香亦能化為尖刀，狠狠刺穿侵略者的胸膛。妓女始終是種低賤的職業，然而《金陵十三釵》讓我不得不正視她們，懂的任何一個職業，高低貴賤，是取決于其人靈魂的高度。

給人印象最深刻的永遠是小角色，也許你也被她打動---妓女小江。美艷，輕浮，媚眼如絲，放蕩，這樣一個紅塵里流轉的女子，讓人以為她只懂尋歡作樂，金銀珠寶，夜夜笙歌背后還能殘余多少精神的力量與潔凈的靈魂？她的出場令我唏噓，幾乎錯以為這個女子早已將國仇拋之腦后，在如此緊要關頭，仍是輕蔑紈绔不愿剪去一頭飄逸的秀發，甚至從那笑靨如花里硬生生瞅出那幾分滿不在乎。然而在所有人如此認為之時，她卻以身告訴天下，她的靈魂，依舊是透亮透亮的。

商女不知亡國恨？錯了，天下都錯了。商女也曉亡國恨，破曉鳳凰泣血奏。

當姜淑云傳達人民生的希望與交換的條件---一百名慰安婦，她的手，在霎時安靜的氛圍中輕輕舉起，片刻，風搖樹措，飛沙走石不止。這本可以與她無關，可她挺身而出，溫聲軟語一口答應。

于是最終和日本人走了，非人的虐待，痛苦的強暴，那樣一張清秀面孔愿意承受，她甚至沒有流淚，也許是覺得理所應當，理所應當撇清柔弱，一雙纖纖玉手染上污穢的鮮血，承擔一個中國人該有的重擔。

依稀記得，被帶走之時，小江淡然回眸一笑，沒有過多言語，一雙琥珀色瞳仁帶著江南的水汽，秋雨剪水般柔情卻決絕，只留給世人一個單薄然厚重的背影。有的時候，一個英雄或許不需要戰死沙場，或許不需要配上一把絕世武器從天而降，或許拯救不了世界眾生，但他一定有撐起世界的勇氣，在紛亂的破碎之中，第一個站出來，哪怕前面是斷裂的深淵，依然帶著決絕的眼神，毫不猶豫地跳下去。所以，小江是個英雄，不比那些表里不一的高尚人士，行動，抵過一千一萬句虛假的言語。她輕柔的動作，堅忍輸給誰呢？

《金陵十三釵》是一部描寫風塵女子大義救國的電影，然我最初得知這一概要，并未被吸引，卻在小江的背影遠去之時徹底明白對一部好電影，僅僅瀏覽概要給出的斷定是多么白癡可笑。

《金陵十三釵》每一位女子，都是一種風骨，都是亂世中一抹無法讓人移開視線的脫俗之美，巾幗本不讓須眉，不需要錚錚鐵骨，一池柔水也能撲滅火舌。

刀光亂世長歌遠，閉鎖難翼插翅飛。

長竹利爪柔腸毒，禍水紅顏無人醉。

難言蜚語漫日短，奈何桑田怏民頹。

絕色傾城血瑟暖，蒼生等閑美人碎。