第一篇：讀《牛棚雜憶》有感（最終版）

痛感

——讀《牛棚雜憶》有感

“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”這是2006年感動中國組委會給予年度人物季羨林老先生的嘉獎詞。也許沒有人會對這位國寶級大師不曾耳聞，正如嘉獎詞中所說的一樣，不僅是道德文章實(shí)然反映了近百年來中國知識分子的家國歷程，更在于季老璞玉般的良知與品格，即使在最困難時也不曾丟掉自己的良知。

《牛棚雜憶》是一本用血和淚寫出的回憶錄，它真實(shí)還原了歷史詳情，極盡刻畫了人物本真。1992年，81歲高齡的季老成書《牛棚雜憶》。一生從不講假話的他用最樸實(shí)的文筆將一段歷史走向與人物悲慘娓娓道來，寫出了寬容胸襟，寫盡了人性惡善。我們無法在這本書中獲取多數(shù)事件活動的主角，因為秉著寬宏之心，季老不愿將他們的身份訴控于世。懷著虔誠與悲痛之心，季老深情追憶了在他人生歷程中起著至要影響的先師儕輩。在望九之年，回憶老友莫不是一件凄涼之事，但成書緣由卻又飽含無奈：一是鮮有人下筆忠實(shí)記錄這段歷史，二是寥有寫者仍未寫盡深思，讓人抱憾。于是，即便寒涼，也要出于對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，欲免后人再遭禍亂的虔心，為后輩留下真實(shí)的歷史，以示警予。

本書前半部分寫關(guān)于“文革”記憶，后記則是關(guān)于大師追憶。季老是幽默的。他以自嘲調(diào)侃的筆調(diào)將“文革”時所遭受的苦痛折磨詳盡寫來：“噴氣式”的懲罰手段，看不上眼的“家常便飯”，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫無光明之際，仍保持最純正的樂觀，不禁讓人感嘆感喟。人性的真實(shí)展現(xiàn)是本書不容忽視的重要一筆。有掌權(quán)北大、無法無天的“老佛爺”，有先前尊賢禮讓、敬師如父，在革命浪潮中實(shí)則道貌岸然、為虎作倀的某君，有恪守尊嚴(yán)不惜自我了斷的大師，也有在困難之際不吝幫扶的老教授……是啊，只有在最艱辛的人生拐點(diǎn)，才能明辯人鬼。想到季老在無論難易的生活環(huán)境之中，都竭力提攜后輩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，捍衛(wèi)良知，兩端相較，不盡唏噓。

季老的虔誠同他的真誠一樣出名。晚年，他懷著無比虔誠的心追悼了在求學(xué)治學(xué)路上給予他提攜和幫助的人。這些知識分子中幾乎全是名貫中西的國學(xué)大師：胡適之，陳寅恪，馮友蘭，許國璋，臧克家等。這些大家們不但學(xué)識淵博，著作等身，更重要的是不吝幫助真正有才華的后輩擔(dān)當(dāng)重任，給予肯定。比如對于剛從德國學(xué)成歸來的季羨林經(jīng)胡適先生引薦，陳寅恪等三位國學(xué)泰斗同意，得以在北大執(zhí)教。按當(dāng)時的規(guī)矩，獲博士學(xué)位留學(xué)歸來的新師至多成為副教授，但僅一年多的時間后，陳老先生就通知季羨林擔(dān)任正教授兼系主任。這種不將傳統(tǒng)教條奉為圭臬而力促中國學(xué)術(shù)界發(fā)展的精神在今天始終有深遠(yuǎn)的借鑒意義。無疑，也正因此才成就了像季老一樣一代又一代的大師。

在這樣一段特殊的歷史洪流中，人們慣常不能忘卻的想必應(yīng)是癡癲瘋狂的一代人，那顯然已經(jīng)成為歷史的不二標(biāo)識。而當(dāng)所有人都在向重獲尊嚴(yán)與自由的“復(fù)出者們”行注目禮的時候，又漸淡忘了在歷史考驗中選擇站在另一邊的人。歷史沒有對錯，逃避與自我安慰才是民族的痛結(jié)。于是，有年屆七旬的陳毅元帥三子陳小魯主動站出來為四十多年前的錯行道歉，“低下了高貴的頭”。他的真誠與勇氣或許是關(guān)于“罪與罰”的最好注腳。是什么能讓“紅二代”主動站出來呢，也許是出于對生命的敬畏，也許是由于歷史的使命感。不過，這些都似乎顯得不那么重要了。

只是，歷史始終是一面鏡子。

第二篇：《牛棚雜憶》讀后感

《牛棚雜憶》讀后感

1930年，季羨林考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專業(yè)方向是德文。1936年季羨林選擇了梵文。1940年，季羨林獲得博士學(xué)位。1941年獲得哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。后研究吐火羅語。1980年重訪哥市。再謁83歲的瓦爾德施米特恩師，后作《重訪哥廷根》。1946-1983年，被北京大學(xué)聘為語言文學(xué)系教授、系主任。1956年任中國科學(xué)院哲學(xué)科學(xué)學(xué)部委員。1954、59、64年當(dāng)選為第二、三、四屆全國政協(xié)委員。1978年繼續(xù)擔(dān)任北京大學(xué)東語系系主任。1983年，當(dāng)選為第六屆全國人大常委。1992年印度瓦拉納西梵文大學(xué)授予其最高榮譽(yù)獎“褒揚(yáng)獎”。1997年主編的《東方語言學(xué)史》獲第三屆國家圖書獎。1998年德黑蘭大學(xué)授予其名譽(yù)博士學(xué)位。1999年《季羨林文集》獲第四屆國家圖書獎。XX年感動中國十大人物之一。被授予“翻譯文化終身成就獎”。

“我有愛、有恨、會妒忌，想報復(fù)，我的寬容心腸不比任何人高?？墒且挥袌髲?fù)之念，我立即想到，在當(dāng)時那種情況下，那種氣氛中，每個人，不管他是哪一個山頭，哪一個派別，都像喝了迷魂湯一樣，異化為非人。世界上沒有不犯錯誤的人，這是大家都承認(rèn)的一個真理。真正的傷痕還深深地進(jìn)埋在許多人的心中，沒有表露出來。我期待著當(dāng)事人有朝一日會表露出來，就算是受蒙蔽吧，也應(yīng)該在這個千載難遇的機(jī)會中受到足夠的教訓(xùn)，提高自己的水平，免得以后再重蹈覆轍。”

以前看過的很多關(guān)于文革的文章都是以一種沉痛的語調(diào)對當(dāng)年發(fā)生的事情進(jìn)行細(xì)致的描寫。那種沉重感使我很少去主動尋找記述那段歷史的文字。但歷史是不會被忘卻的，越是痛苦記憶越久。于是我看到了這篇文章，但卻沒有以往的文革文章的那種沉痛感。

看完這篇文章，我覺得季羨林這個名字不是別人口中崇高的“大師”，而是一個有愛、有恨、會笑、會哭的人，就像那些坐在公園里常?？吹降陌装l(fā)蒼蒼、積淀了歲月的悠然老者，真切而平凡。而在他去世時，這位老人應(yīng)該已想到了身后會引起的轟動。但我想，他不會在意，就像他并不在意“大師”這個稱號所代表的榮譽(yù)，他可能會在意自己的專業(yè)會不會有人繼承，他可能會在意自己這輩子的經(jīng)歷會不會給后人以啟迪，至于其他，我想，他真的不會去在意。

曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。一個布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚，他，就是季羨林。

第三篇：讀《憶母親》有感

讀《憶母親》有感

《憶母親》，作者莫言，原名管謨業(yè)，生于1955年2月17日，祖籍山東高密，他是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他自1980年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2011年獲茅盾文學(xué)獎，2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。

莫言的童年無疑是艱苦的，食不果腹，這也許便是他的作品中為何隱隱透出一種當(dāng)時中國農(nóng)村的辛酸。他正視著社會之惡，認(rèn)識自我之丑，描寫著人類的種種弱點(diǎn)，但筆鋒下所向往的無不是人性的種種美好，生活的富足與尊嚴(yán)。而《憶母親》這篇文章則是全篇主要以尊嚴(yán)為主題寫下的回憶。

《憶母親》中莫言寫道：母親捶打著野菜，本該難過哭泣的她嘴里卻哼著一首小曲，又寫一位貝魯特老太太在自己的國家遭受炸彈襲擊后仍擁有著頑強(qiáng)意志與誓死守衛(wèi)家園的決心，莫言在文中的評價是：老太太的話讓我感到驚心動魄，女人，母親，土地，生命，這些偉大的概念在我的腦海中翻騰著，讓我感到了一種不可消滅的精神力量。

而后，又引出在饑餓歲月里父親與爺爺對自己的教誨，那時村里的糧食保管員對莫言以及村里其他的小孩說誰學(xué)狗叫最像，就把這塊豆餅給誰。當(dāng)時的莫言確實(shí)這么做了，并且與其他的小伙伴像餓狼一般爭搶那塊豆餅，這在父親、爺爺，以及成年后的莫言看來，都是極其喪失人格尊嚴(yán)的，但那時的莫言并不懂得，只因還是孩子，覺得山珍海味遠(yuǎn)遠(yuǎn)比為了保持尊嚴(yán)而去吃的草根樹皮要好吃的多，只是單純地認(rèn)為父親與爺爺?shù)脑捓锿钢环N尊嚴(yán)。長大后的莫言理解到這不僅僅是人的尊嚴(yán)，還是人的風(fēng)度，更是人活著存在于世上的方式：人不能像狗一樣活著。

童年的啟示帶給莫言很大的感觸，也帶給我深刻的領(lǐng)悟，母親、父親以及爺爺都在用行動詮釋著尊嚴(yán)。母親的尊嚴(yán)是她還有快樂的權(quán)利，她還能在那個艱苦歲月里堅強(qiáng)地活下去，父親和爺爺?shù)淖饑?yán)是他們存活在這世上做人的底線和原則。

“我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴(yán)的活著。他們的教育，盡管我當(dāng)時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時作出判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)。”文章最后，莫言將這兩種迥然不同的人生觀理性地定義為是一種價值標(biāo)準(zhǔn)。感悟莫言的文學(xué)，感悟莫言的價值標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)校：路橋區(qū)外國語中學(xué)

班級：八C班 姓名：李欣哲 指導(dǎo)老師：葉彩虹

聯(lián)系方式：***

或***

第四篇：憶讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

憶讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

據(jù)我道聽途說，各個思修班的同學(xué)期末前都要寫一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感，以明其志。我無心揣測學(xué)校老師選擇大家來讀這一本書的意圖，總歸是要為了我們好的。不過薛老師說的話也很有道理，這本書中的很多內(nèi)容已經(jīng)不符合我們這個時代，我們這個社會的要求。

二十世紀(jì)初期的俄國，或者說蘇聯(lián)，人們的精神狀態(tài)與價值觀與今天的俄羅斯已經(jīng)有很大的不同，更何況是二十一世紀(jì)已經(jīng)改革開放了的中國。但是，拋開了時代背景與作者所歌頌的主旋律，這部書里其實(shí)還有一些內(nèi)在的東西值得我們來談一談，去試著得到一些感悟。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，對我來說，已經(jīng)是十年前的事情了。十年前的我，只是一個上小學(xué)二三年級的孩子，不懂什么是為人民服務(wù)，不懂什么是解放全人類，不懂什么是“世界上最壯麗的事業(yè)”。我只看到了保爾·柯察金經(jīng)歷著來自敵人的、疾病的、命運(yùn)的一次次苦難，人們說，他在奮斗。

然而保爾并不僅僅是一個人在奮斗。在他的身邊，我看見了朱赫來，看見了阿爾焦姆，看見了冬妮婭，看見了謝廖沙，看見了托卡列夫，看見了麗達(dá)，看見了潘克拉托夫，看見了扎爾基，看見了達(dá)雅，看見那么多給予他幫助或是影響的朋友、同志。是的，保爾，這樣一個戰(zhàn)士，決不是個人命運(yùn)的藝術(shù)品，而是在某個時代環(huán)境中諸多人的影響的造就。對于年少的我來說，了解了保爾·柯察金的命運(yùn)，給我一個很大的啟示就是，對于身邊的人要學(xué)會正確地評價，正確地取舍，正確地交往。人，在這個世界，需要優(yōu)秀的前輩給你做正確的指引，也需要志同道合的朋友給你真誠的幫助。如何慎重地從師，如何正確地交友，是做人的一大藝術(shù)，一門學(xué)問。

保爾是幸運(yùn)的，他在人生的道路中遇見了正確的人，得到了正確的知音。但是我們當(dāng)然不能把一切全都?xì)w為客觀因素的結(jié)果。保爾有很多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)：堅強(qiáng)、勇敢、理智、無私。這便是《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書所要表現(xiàn)的精神所在。保爾在經(jīng)過烈士們的刑場時那段感悟一直影響我們。“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！彪m然很多人都省去了“世界上最壯麗的事業(yè)”那一段的文字，但是，這幾句就足以作為我們珍惜光陰的座右銘。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，還有一個小片段讓我思考了許久。在德國人到來之前，紅軍有一大批槍支還沒有處理，他們在討論之后決定把槍分發(fā)給鎮(zhèn)上的居民。在討論中，幾個人關(guān)于居民們的不同意見讓我覺得很值得尋味。作為領(lǐng)導(dǎo)（我記得好像是幾個人中比較大的干部）的那個人認(rèn)為居民們會把槍交給德國人，而另外的那個人不同意，他認(rèn)為人們會拿起槍保衛(wèi)自己。而書中的結(jié)果，我記得是大多數(shù)的人還是把槍支上交了，少數(shù)的人把它藏起來或是銷毀了。這倒是讓我品出了有一種近乎于魯迅先生《阿Ｑ正傳》的一種悲哀。革命的人得不到，或是得到很少的群眾支持，與群眾的距離太大，這對于革命是危險的。好在書中，或是歷史中，這次革命是成功的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，畢竟已經(jīng)讀了十年了，當(dāng)時的感想也忘了很多。不過，有些主題之外的內(nèi)容還是覺得可以在這里討論一下，另一方面，老師在課上介紹的那些書我都沒看過（恕我才疏學(xué)淺），而這個月又因為手術(shù)住院不能去度，便在此憑記憶淺談當(dāng)年讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書之感想，望老師給予批評指正！

第五篇：讀《憶長征》有感

讀《憶長征》有感

暑假，我再次翻開了楊成武上將的著作《憶長征》，在這次閱讀中，我又有了更新的感悟。

長征，指中國工農(nóng)紅軍主力從長江以南各革命根據(jù)地向陜甘革命根據(jù)地會合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。其中紅一方面軍長征歷時一年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十一個省，最遠(yuǎn)行程約二萬五千里。長征的勝利表明中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。

《憶長征》主要寫了血戰(zhàn)湘江、強(qiáng)度烏江、會師遵義、飛奪瀘定橋、越過夾金山、艱難過草地、突破臘子口和勝利會師這幾個故事。整本書共有二十六章。其中，令我印象最深的是第十三章:飛奪瀘定橋。

“瀘定橋”這座橋只有13根鐵索，怎么過去，一不小心就掉到下面洶涌的河流里，何況前面還有敵人的機(jī)槍掃射？毛主席選了28名一連勇士組成敢死隊突破瀘定橋。只見一連已經(jīng)以最快的速度到達(dá)了瀘定橋，戰(zhàn)士們都趴在鐵索上冒著槍林彈雨向前一點(diǎn)一點(diǎn)地移動。還有一些戰(zhàn)友在后面掩護(hù)，保護(hù)前面的戰(zhàn)士，機(jī)槍“噠噠……”掃個不停。當(dāng)我軍爬到橋的一半時，被敵人發(fā)現(xiàn)了，敵軍發(fā)了一枚榴彈炮，沒打著紅軍戰(zhàn)士，打到了水里，水花濺起幾十米。只見一個戰(zhàn)士不顧一切地向前沖去，一邊掃射子彈，一邊向前走，最后還是英勇犧牲了。令我印象最深的還是班長死亡的時候，班長因沒站穩(wěn)，一不小心摔下了橋，急中生智，一手抓住鋼索，整個人懸在空中，下面就是波濤洶涌的河流，跌下去肯定是必死無疑的。我當(dāng)時又為這班長捏了一把汗。但最后還是因為體力不支，摔進(jìn)了河里。在堅持不懈的支撐下，紅軍用自己堅強(qiáng)的信心和決心成功了，他們攻下了瀘定橋，過了大渡河。這成果可是用革命先輩用自己鮮血換來的，要是他們都退縮的話，那永遠(yuǎn)也不可能奪得瀘定橋。

《憶長征》這篇文章再次給了我很大的啟示，它充分發(fā)揚(yáng)了我軍勇敢、不怕死、能吃苦的革命精神，激發(fā)著我們積極向上著學(xué)習(xí)生活。