第一篇：讀《血淚憶衡陽》有感

讀《血淚憶衡陽》有感

讀《血淚憶衡陽》有感

有一座城叫衡陽，有一個人叫蔣鴻熙，有一個軍叫第十軍，有一場戰(zhàn)役叫衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。千障里，長煙落日孤城閉。萬里衡陽雁，到此不復飛！

第一次見到這部書是在幾年前，那時候正在上高中，年少輕狂。草草翻過幾頁就不屑一顧了。因而，雖然躲過許多糟粕的煩人苦，卻也與許多精華失之交臂。抱著對抗戰(zhàn)書籍的偏見，我失去了第一次深讀的機會。

再一次讀起它是在今年暑假，更加沉靜的我立刻被書中的內(nèi)容深深地吸引了。這部《血淚憶衡陽詳：1944衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)親歷記》詳細的細記述了國民黨陸軍軍官——蔣鴻熙于1944年參加衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)一線戰(zhàn)斗的全過程和負傷、被俘、脫險、流離、獲救的經(jīng)過。它的逼真感極強，感受又非常具體，在今天讀來仍然震撼人心。

衡陽的這場保衛(wèi)戰(zhàn)，是中國抗戰(zhàn)史上敵我雙方傷亡最多，中國軍隊正面交戰(zhàn)時間最長的城市攻防戰(zhàn)。國民革命軍陸軍第10軍在湖南衡陽以孤立無援的病憊之師抗擊近6倍于己的日軍，血戰(zhàn)了整整47天，這一仗的影響，震動了日本朝野，直接促使東條英機內(nèi)閣為之下臺。縱觀整個中國抗日史，這一仗持續(xù)之彌久、戰(zhàn)斗之慘烈、影響之深遠，中國戰(zhàn)場所有的城市防衛(wèi)戰(zhàn)，似乎沒哪一仗可與堪比。雖然我沒有親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的過程，但是，骨子里的精神是可以激發(fā)的，在衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的巨大精神力量的感召下不能自已。漸漸地開始心潮澎湃，情不自禁地感動和激憤。

衡陽守軍和衡陽人民用鮮血和生命譜寫了一曲極其悲壯、慘烈的贊歌，贏得了中外人士的高度贊譽。衡陽，這一度成為全世界注視中心的城市，在我們的抗戰(zhàn)史中，曾占有輝煌之一頁。提起衡陽，稱得上家喻戶曉，無人不知；在國外，這個城市與中國軍隊英勇善戰(zhàn)的英名永遠流傳'.然而在我們心安理得享受著時代帶來的種種便利時，關于歷史，關于苦難，關于恥辱，似乎離我們越來越遠。所以，身處和平時代的我們更應該有一種不忘歷史的情懷，一種振興中華的使命感，一種居安思危的憂患意識。當我們的精神世界變得更加豐富時，我們也將在實現(xiàn)自我價值的同時為社會和民族作出更大的貢獻。拼死廝殺的戰(zhàn)場已經(jīng)滄海桑田，苦難的傷口只在陰天隱隱作痛。今天，我們用一個民族的誠意鑄劍為犁的時候，一衣帶水的鄰國卻總在我們的傷口上撒鹽……擴張與侵略，我們永遠不能遺忘。戰(zhàn)爭摧殘了生命，戰(zhàn)爭也讓更多的人看清了生命。戰(zhàn)爭讓我們學會珍惜，因為戰(zhàn)爭，懶惰和不思進取變得可恥。'知恥而后勇。'牢記歷史，勿忘國恥，才能從內(nèi)心深處激發(fā)愛國之情和報國之志，才能高奏愛國主義的時代主旋律，不斷激發(fā)奮發(fā)圖強的精神動力。

2015年便是抗日戰(zhàn)爭70周年。70個春夏秋冬，由此而激發(fā)出的愛國主義熱情在神州大地上激蕩，在華夏兒女心中涌流。'茍利國家生死以，豈因禍福趨避之',當前，我們每一個大學生都應為了實現(xiàn)中華民族復興這個大局，把滿腔愛國之情化為發(fā)憤學習之動力，熱忱報國之行動。歷史無言，精神不朽！

材料科學與>工程學院 材料1410班 張思

第二篇：讀《大美衡陽》有感

讀《大美衡陽》有感

何為文化？文化在哪里？作為衡陽人，應該怎樣對待衡陽文化？宏治先生的《大美衡陽》給了我們以近乎完美的回答。

初讀《大美衡陽》，讀出的是自信和熱愛。當讀到“神農(nóng)創(chuàng)制的耒，成為開啟農(nóng)耕時代的標志；蔡倫發(fā)明的一張紙，成為推動現(xiàn)代文明進程的加速器；王船山草堂里一盞圣燈，成為照亮人類自己和眼前世界的燭光”，我不能不認同衡陽文化的深厚。當了解到衡陽有和諧共生、同檐共垛于一廟，完美地詮釋了中國“和文化”的佛道文化，有“天下之書院，楚為盛；楚之書院，衡為盛”的書院文化，有“六經(jīng)責我開生面”、藉由一個人而成就的雋永的船山文化，有浸潤著悲傷也傳揚著激越、既志存高遠又團結(jié)協(xié)作的大雁文化時，我不能不贊嘆衡陽之美。當熟知衡陽有第一位女同盟會成員、中國第一位女權運動領袖唐群英，有砍頭不要緊、只要主義真的夏明翰，有被毛主席贊為“國有疑難可問誰”的羅榮桓，有孤軍守城48晝夜、震驚世界的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)，是英雄之城、中國唯一的抗戰(zhàn)紀念城時，我情不自禁地被那些人、那些事感動了，深深地為衡陽文化而自信，更增添了對衡陽的熱愛。在認同、贊嘆、感動、熱愛之余，我也更加敬佩作者淵博的學識。作者從遠古的三皇五帝講到與今天的瓊瑤、唐浩明，從佛道文化講到大雁文化，從水講到山，從神農(nóng)創(chuàng)耒講到今

天的文化強市，學識之淵博，功底之深厚，盡顯于筆端。品讀《大美衡陽》，欣賞著優(yōu)美的文字、精彩的典故，就猶如品嘗一杯香茶，沁人心脾！衷心感謝宏治先生對衡陽文化的梳理，讓我們美美地享受了一頓衡陽文化的大餐，讓我們找到了衡陽文化自信的感覺，找到了做一名衡陽人的光榮與自豪。

再讀《大美衡陽》，讀出的是藍圖和憧憬。衡陽之美，美在衡陽燦爛的歷史文化；衡陽之大美，更美在衡陽文化的創(chuàng)新和活力。何為文化？作者認為，文化是具體的，真實的，它就在顯性的可看、可觀、可感中；是陽春白雪，也是下里巴人，它就在人民群眾的生產(chǎn)、生活、風俗風情和價值取向中。樸實的語言，點出了文化的本質(zhì)，“文化就是人化，人的對象化或?qū)ο蟮娜嘶薄σ粋€國家和民族來說，認識文化就是認識自己；對一個地方來說，認識文化，就是認識未來的發(fā)展之路。因為文化越來越成為地方競爭的軟實力，成為科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展不可或缺的重要因素。所以，認真梳理本地的文化，研究本地文化的傳承發(fā)展之路就顯得尤為必要。文化包括物質(zhì)、制度和精神三個層面。任何文化，首先有它的物質(zhì)層面，必須固定、附著在一個物質(zhì)上面。所以文化必須鮮活，可看、可觀、可感。搬來一大堆的縣志，自然會令外地客人不置可否地發(fā)笑。可看、可觀、可感就是既要修繕、保護現(xiàn)有的文化古跡，又要打造、開發(fā)一批有衡陽文化元素的新景觀、景區(qū)。文化還是人化，融入在人民群眾的生產(chǎn)生活中。這就是說，文化創(chuàng)作的源頭在人民群眾的生產(chǎn)生活中；文化服務的方向在為人民群眾，滿足人民群眾對文化的需求；文化保護的著力點在保護有特色的人的生活。如何發(fā)展文化，或者說如何文化自強？作者認為，文化在塑造城市中著力，要打通城市經(jīng)脈；文化在惠及民生中承揚，要讓文化惠民、樂民、健民、富民；文化在做到產(chǎn)業(yè)中堅實，要政策跟進、規(guī)劃先行、品牌樹立、人才聚集、產(chǎn)業(yè)繁榮。至此，一幅欣欣向榮的文化發(fā)展藍圖已清晰地呈現(xiàn)出來。或者艱辛，但只要一往無前，這幅文化發(fā)展藍圖就定然會實現(xiàn)。

三讀《大美衡陽》，讀出的是責任和使命。康德在《判斷力批判》中指出：“人不只是一種自然的目的，而且是自然的最終目的。作為自然最終目的的人，應當是文化——道德的人。因為對于一個有理性的存在者來說，能使其產(chǎn)生自由抉擇目的能力的，只能是文化”。沒有文化的人是“單向度的人”，沒有文化的城市是沒有靈魂的城市，沒有文化的社會是短腿的、沒有發(fā)展后勁的社會。衡陽的文化發(fā)展藍圖已經(jīng)繪就，作為衡陽市民的我們，應該做些什么呢？首先，我們做一個有文化的人。城市不是因城而美、而有靈魂，而是因這個城市的人美而美，因這個城市的人有文化而有靈魂。為此，我們要多讀書、多學習，做一個有文化的人。因我們有文化，而變得有理想、有信念、有道德、有追求，從而讓這個城市成為有理想、有追求、有道德、有靈魂的城市。其次，我們要尊重文化。文化是勞動、知識、人才、創(chuàng)造的最基本因素，也是人的生活、發(fā)展、提高、進步的最基本因素。尊重文化就是尊重自己。為此，要尊重文化的差異性和多樣性，積極借鑒一切先進文化的成果，取長補短，共促共進，共同繁榮，讓各種文化“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。再次，我們要發(fā)展衡陽文化。船山文化就是因一個人而成就的雋永。文化無需仰視，只需正視；文化，我們不只是旁觀者，我們更是劇中人。一要自覺傳承弘揚衡陽文化。要認真學習和梳理衡陽文化，并利用各種機會宣傳、推介衡陽文化。二要自覺投身于文化實踐。寫一篇好文章、寫一首好歌，出一本好書，書一幅好字畫，演一臺好戲、拍一部好影視劇，放聲謳歌衡陽的“富民強市”。三是加強對社會主義核心價值體系這個文化之“魂”的學習。用社會主義核心價值體系指導實踐，通過自覺的實踐尋求“魂正，體諧”，追求 “化”人之功效，凈化和提升我們的情操和精神境界。

第三篇：讀《憶長征》有感

讀《憶長征》有感

暑假，我再次翻開了楊成武上將的著作《憶長征》，在這次閱讀中，我又有了更新的感悟。

長征，指中國工農(nóng)紅軍主力從長江以南各革命根據(jù)地向陜甘革命根據(jù)地會合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。其中紅一方面軍長征歷時一年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十一個省，最遠行程約二萬五千里。長征的勝利表明中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。

《憶長征》主要寫了血戰(zhàn)湘江、強度烏江、會師遵義、飛奪瀘定橋、越過夾金山、艱難過草地、突破臘子口和勝利會師這幾個故事。整本書共有二十六章。其中，令我印象最深的是第十三章:飛奪瀘定橋。

“瀘定橋”這座橋只有13根鐵索，怎么過去，一不小心就掉到下面洶涌的河流里，何況前面還有敵人的機槍掃射？毛主席選了28名一連勇士組成敢死隊突破瀘定橋。只見一連已經(jīng)以最快的速度到達了瀘定橋，戰(zhàn)士們都趴在鐵索上冒著槍林彈雨向前一點一點地移動。還有一些戰(zhàn)友在后面掩護，保護前面的戰(zhàn)士，機槍“噠噠……”掃個不停。當我軍爬到橋的一半時，被敵人發(fā)現(xiàn)了，敵軍發(fā)了一枚榴彈炮，沒打著紅軍戰(zhàn)士，打到了水里，水花濺起幾十米。只見一個戰(zhàn)士不顧一切地向前沖去，一邊掃射子彈，一邊向前走，最后還是英勇犧牲了。令我印象最深的還是班長死亡的時候，班長因沒站穩(wěn)，一不小心摔下了橋，急中生智，一手抓住鋼索，整個人懸在空中，下面就是波濤洶涌的河流，跌下去肯定是必死無疑的。我當時又為這班長捏了一把汗。但最后還是因為體力不支，摔進了河里。在堅持不懈的支撐下，紅軍用自己堅強的信心和決心成功了，他們攻下了瀘定橋，過了大渡河。這成果可是用革命先輩用自己鮮血換來的，要是他們都退縮的話，那永遠也不可能奪得瀘定橋。

《憶長征》這篇文章再次給了我很大的啟示，它充分發(fā)揚了我軍勇敢、不怕死、能吃苦的革命精神，激發(fā)著我們積極向上著學習生活。

第四篇：讀《憶讀書》有感

提綱

一、是什么書，作者是誰。什么時候讀的。讀后的感受。

二、主要內(nèi)容是什么。

三、發(fā)生在自己身上的類似的事。（可分多段）

四、總結(jié)體會，感受。

（情節(jié)豐富人物如生真情實感語言質(zhì)樸淺顯）

讀《憶讀書》有感

2011年10月15日星期六天氣：晴 這個星期，我們學習了一篇新課文——《憶讀書》。它的作者是現(xiàn)代著名女作家、兒童文學作家冰心。這篇課文帶給我最大的感受是冰心奶奶總結(jié)的九個字，就是“讀書好，多讀書，讀好書。” 課文按時間順序有條理地介紹了作者自少時讀過的各種各樣的書以及讀后的感受。有《三國演義》《水滸傳》《茶花女遺事》《紅樓夢》等等。無論是古典文學還是現(xiàn)代文藝作品；無論是中國的還是外國的作品，都能使作者隨著故事人物喜怒哀樂，不能自已。最后，作者還提到了她多年來的讀書經(jīng)驗，她不僅教會了我們怎樣挑選、比較書，還勉勵我們要“讀書好，多讀書，讀好書。”

其實，我也喜歡讀書。只不過，我倒不像冰心奶奶那樣這么小就

開始自己讀書，而是整天纏著爸爸講故事。還記得小時候，我最大的愿望就是聽遍所有的故事，我總是認為爸爸有講不完的故事。他可是我心目中的“故事大王”呀！在我兒時的記憶里，爸爸的故事給我的兒童時代增加了許多美好回憶。例如：《水滸傳》里的“武松打虎”、“智取生辰綱”，《西游記》里正義的孫悟空、貪吃的豬八戒等等。總使我聽得心動神移、津津有味。

有一次，我在幼兒園表現(xiàn)好，老師獎了我一枚紅花。回家后，媽媽問我想要什么獎勵。誰知，我竟脫口而出，說道：“我要聽爸爸講故事！”惹得全家人哄堂大笑，但笑過后，大家又表揚我，小小年紀就熱愛文學，將來可就要當作家了。

“讀書好，多讀書，讀好書。” 讀書，能陶冶性情，有助寫作，增長知識，提高人的品德修養(yǎng)。所以，我們不僅要閱讀大量的書籍，還要學會挑選、比較書。一本好書，就是內(nèi)容豐富，人物如生，滿帶真情實感和語言質(zhì)樸淺顯的書。讀一本好書就是在和一個高尚的人談話。讀書，有什么不好呢？

第五篇：憶讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

憶讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

據(jù)我道聽途說，各個思修班的同學期末前都要寫一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感，以明其志。我無心揣測學校老師選擇大家來讀這一本書的意圖，總歸是要為了我們好的。不過薛老師說的話也很有道理，這本書中的很多內(nèi)容已經(jīng)不符合我們這個時代，我們這個社會的要求。

二十世紀初期的俄國，或者說蘇聯(lián)，人們的精神狀態(tài)與價值觀與今天的俄羅斯已經(jīng)有很大的不同，更何況是二十一世紀已經(jīng)改革開放了的中國。但是，拋開了時代背景與作者所歌頌的主旋律，這部書里其實還有一些內(nèi)在的東西值得我們來談一談，去試著得到一些感悟。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，對我來說，已經(jīng)是十年前的事情了。十年前的我，只是一個上小學二三年級的孩子，不懂什么是為人民服務，不懂什么是解放全人類，不懂什么是“世界上最壯麗的事業(yè)”。我只看到了保爾·柯察金經(jīng)歷著來自敵人的、疾病的、命運的一次次苦難，人們說，他在奮斗。

然而保爾并不僅僅是一個人在奮斗。在他的身邊，我看見了朱赫來，看見了阿爾焦姆，看見了冬妮婭，看見了謝廖沙，看見了托卡列夫，看見了麗達，看見了潘克拉托夫，看見了扎爾基，看見了達雅，看見那么多給予他幫助或是影響的朋友、同志。是的，保爾，這樣一個戰(zhàn)士，決不是個人命運的藝術品，而是在某個時代環(huán)境中諸多人的影響的造就。對于年少的我來說，了解了保爾·柯察金的命運，給我一個很大的啟示就是，對于身邊的人要學會正確地評價，正確地取舍，正確地交往。人，在這個世界，需要優(yōu)秀的前輩給你做正確的指引，也需要志同道合的朋友給你真誠的幫助。如何慎重地從師，如何正確地交友，是做人的一大藝術，一門學問。

保爾是幸運的，他在人生的道路中遇見了正確的人，得到了正確的知音。但是我們當然不能把一切全都歸為客觀因素的結(jié)果。保爾有很多值得我們學習的品質(zhì)：堅強、勇敢、理智、無私。這便是《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書所要表現(xiàn)的精神所在。保爾在經(jīng)過烈士們的刑場時那段感悟一直影響我們。“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”雖然很多人都省去了“世界上最壯麗的事業(yè)”那一段的文字，但是，這幾句就足以作為我們珍惜光陰的座右銘。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，還有一個小片段讓我思考了許久。在德國人到來之前，紅軍有一大批槍支還沒有處理，他們在討論之后決定把槍分發(fā)給鎮(zhèn)上的居民。在討論中，幾個人關于居民們的不同意見讓我覺得很值得尋味。作為領導（我記得好像是幾個人中比較大的干部）的那個人認為居民們會把槍交給德國人，而另外的那個人不同意，他認為人們會拿起槍保衛(wèi)自己。而書中的結(jié)果，我記得是大多數(shù)的人還是把槍支上交了，少數(shù)的人把它藏起來或是銷毀了。這倒是讓我品出了有一種近乎于魯迅先生《阿Ｑ正傳》的一種悲哀。革命的人得不到，或是得到很少的群眾支持，與群眾的距離太大，這對于革命是危險的。好在書中，或是歷史中，這次革命是成功的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，畢竟已經(jīng)讀了十年了，當時的感想也忘了很多。不過，有些主題之外的內(nèi)容還是覺得可以在這里討論一下，另一方面，老師在課上介紹的那些書我都沒看過（恕我才疏學淺），而這個月又因為手術住院不能去度，便在此憑記憶淺談當年讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書之感想，望老師給予批評指正！