第一篇：讀《死刑報告》有感2000字

讀《死刑報告》有感2000字

荊棘鳥

最近重讀了潘軍寫于十五年前的小說《死刑報告》。這部小說最初是全文發(fā)表在2003年第6期《花城》雜志上的。印象中第一次是在家鄉(xiāng)那個小小的圖書館里，從雜志上讀完的。后來由人民文學(xué)出版社出版過單行本，我好像也讀過一遍，但小說中的細節(jié)早已沒有印象，只是模模糊糊有個大致的情節(jié)梗概。算起來，這是第三次讀這部小說了。

一部國內(nèi)作家的小說，能夠吸引我在不同的年紀，不同的心境下，跨越這么多年，重讀三遍，好像沒有過。當然，這不是因為這部小說情節(jié)多么曲折，多么吸引人，我更不想在這里推薦別人去閱讀。而是這部小說探討的主題，一直是我比較關(guān)注的。

這部《死刑報告》被稱為當代中國第一部討論死刑的小說，它通過對落城幾宗死刑案件的分析，對當時中國的死刑制度進行了深入的思考。客觀來說，小說發(fā)表后的這十五年，中國的死刑制度發(fā)生了較大的變革，特別是十八大以來，隨著司法改革的深入，“慎用少用死刑”早已是社會的共識，法律法規(guī)也早已進行過較大的修訂，但小說中探討的本質(zhì)問題仍然具有很強的現(xiàn)實意義。

小說中，作者用較大篇幅寫了曾經(jīng)轟動一時的“辛普森案”,通過對這個案件的敘述，很好的構(gòu)成了一種對比，中西方刑罰觀念和司法體制上的對比，可以說，這樣的對比在今天依然是重要和必要的。

去年看的美劇《美國犯罪故事》第一季中，導(dǎo)演利用10集的篇幅，再一次細致的再現(xiàn)了“辛普森案”的全過程。“辛普森案”被稱作一場“世紀審判”,吸引了全球的關(guān)注，就在于這個案件的特殊性，它處于一個兩極的狀態(tài)，折射出美國司法體制和刑罰觀念的進步，體現(xiàn)了司法的理性光輝。

小說中寫到：

辛普森的案件審理結(jié)束了。一個叫戴爾希的白人女孩對著攝像機的鏡頭說：不管大家怎樣取笑這場審判，但是有一點是肯定的，如果到最后還是確定不了辛普森是否有罪，那么，就會有兩種錯判的可能：一是他真的殺了人而被放掉，二是他沒殺人而被判了無期徒刑或死刑。在這兩種情況中，我寧可他是殺了人而被放掉了，也不愿意看到他是有可能被冤枉的，送上電椅或者終身待在牢里。

我想，這段話很好的體現(xiàn)了中西刑罰觀念差異。對此，基于你懂的原因，我就不再過多評論了。

關(guān)于辛普森案，2016年ESPN曾經(jīng)拍攝過一部名收《辛普森：美國制造》的紀錄片，并獲得了第89屆奧斯卡最佳紀錄長片。這部紀錄片不僅是一個明星殺妻故事的八卦爆料，也是對美國的司法體系的全景展示，同時更是對美國的社會文化和大眾心態(tài)進行了的深入的剖析。而前面提到的《美國犯罪故事》第一季獲得當年金球獎的最佳迷你劇集。

而我最近想起，并重讀這部小說，可能也是因為近期剛剛看完這部紀錄片的原因。

從歷史上看，中國文化中缺乏對生命的尊重，對“好人”的生命尚且不尊重，更不用說對于“壞人”的生命有任何的尊重了。暴力文化在中國傳統(tǒng)文體中是一以貫之的。

評論家葛紅兵曾說：“中國人歷來缺乏諸如‘愛’和‘同情’等宗教情懷，也一向?qū)Α┝Α兴珢郏@樣就自然談不上在文化傳統(tǒng)中形成對‘暴力’的批判能力。而中國現(xiàn)代‘革命’的成功很大程度上借助和發(fā)揚了這些傳統(tǒng)文化價值，那種重視權(quán)術(shù)、信仰暴力的精神因而被轉(zhuǎn)化成中國社會‘現(xiàn)代化’的精神資源，在‘革命思維’‘反帝思維’的形成中發(fā)揮了極端重要的作用。”

近一個世紀以來，中國歷史的主流便是革命和暴力，在社會進化論的旗幟下，暴力成為即合理又合法的存在。這樣的精神文化和制度文化，必然形成對生命尊嚴的漠視和對于人性的敵意。

雖然，隨著十八大以來，“依法治國”的持續(xù)推進，司法改革的深入，法治觀念不論是在執(zhí)政者還是普通人心中都得到了提高。但是，現(xiàn)實是怎樣的，恐怕還是很難講的。當然這個話題不好過多深入。但這就是中國司法的現(xiàn)實，也是一種國情。

小說中，魏環(huán)、江旭初一案中，如果不是因為權(quán)力介入其中，()可能就不會釀成那樣一個悲慘的結(jié)局。沈蓉一案，如果不是受“權(quán)力因素”左右，可能也不會從重、從速判決。正如小說中，李志揚所說：“‘嚴打’給我的印象，在有些地方是政治功能大于司法功能，如果不能嚴格依法辦事，即有損于中國在國際舞臺上的形象，也不利于長遠的司法建設(shè)。”

小說中，安小文一案從審判開始那一刻算起，實際上也就幾個小時就輕松地判決了。而貫穿全書的那宗被稱為“世紀審判”的辛普森案，從預(yù)審法院受理到陪審團一致判決歷時15個月，其中辯控雙方傳喚的證人126人，證言達5萬頁，物證數(shù)目1115件。兩者比較，是不是我們對生命太漠視了？

關(guān)于死刑存廢的討論注定是爭議巨大的，作者在小說中雖然有些涉及這個問題。但作者更是巧妙的將一樁樁殺人案件變成了一樁樁人性的道德反省案件，讓人在思考刑罰的同時，直面自身的道德、良知，讓個人道德意識的感受由冷漠變更敏感起來。

正好小說中女警官和律師的對話：

李志揚說：處死一個人就能起到震懾的作用嗎？即使是有，是否就意味著它是正當?shù)哪兀咳说纳巧袷サ牟粦?yīng)當被剝奪，無論是以怎樣的名義。

柳青說：我想得很簡單，如果有人剝奪了別人的生命，那么法律就應(yīng)當剝奪他的生命，我覺得這很公平。

李志揚說：是啊，連上帝都曾經(jīng)這么說過。那么對于偷盜者是否要砍掉他的手，對于強奸犯是否還要恢復(fù)宮刑呢？

……

李志揚說：你這還是以血還血的害報應(yīng)觀念。或者說，這是一種刑罰的功利思想，即不是刑罰的本質(zhì)。刑罰作為手段，目的是要引起罪人的懺悔……

我想，每個人讀完上面的一段對話，都應(yīng)該反省一下自己。

而對開死刑的存廢，讓我想到陳興良教授的一個觀點：從應(yīng)然性上看，人類終將廢除死刑，中國也不例外；從實然性上看，目前中國還需要死刑的存在，但更需要嚴格限制。而十八大以來的司法實踐，充分體現(xiàn)了對死刑的限制，“慎用少用死刑”早已是落實到法律條文的社會共識。

僅記于2018年03月22日22時55分。

第二篇：讀《華羅庚》有感讀書報告

讀《華羅庚》有感

在閱讀《華羅庚》這篇文章之前，我只知道華羅庚是中國著名的數(shù)學(xué)家，對他的童年到青年的生活經(jīng)歷并不清楚。讀了這篇文章后，讓我對華羅庚有了新的認識，他的成長經(jīng)歷和生活經(jīng)歷對我有很大的啟發(fā)。在課文中，可以看出華羅庚的成長成才經(jīng)歷，確實有他的獨特之處，他的生活經(jīng)歷和學(xué)術(shù)風(fēng)格就像是一道數(shù)學(xué)命題，吸引著人們?nèi)ヌ剿鳎档梦覀內(nèi)W(xué)習(xí)他堅忍不拔的精神。

從童年說起，華羅庚從小和數(shù)學(xué)是沒有緣分的，而且特別貪玩、好動，兩條腿比頭腦更靈活，他喜歡體育運動要超過他的學(xué)習(xí)。他經(jīng)常去湊熱鬧趕社戲，功課常常不及格。到了初中二年級才開始用功了，他的老師才首先發(fā)現(xiàn)了他的數(shù)學(xué)天賦，可惜沒有因材施教，最終沒有取得什么成績。但是華羅庚卻充滿了求知的渴望，偶然的機會借來了基本數(shù)學(xué)書籍開始自學(xué)，可是遭到了父親的反對，這便是一個數(shù)學(xué)家成才的開始。

18歲那年，華羅庚受到他初中校長的同情，回到母校當了一名事務(wù)員，讓他終于走進了學(xué)校，開始專注于數(shù)學(xué)，工作上也特別勤奮努力。可是好景不長，最終停止了工作。然而更慘的是，一場可怕的瘟疫折磨著他，差點讓他喪命。他勤奮刻苦，希望依靠自己的勞動，去換取生存的權(quán)利，生活的厄運一再向他襲來，不給他留下立足之地。他天資聰慧，可能成為一個有作為的人，可是生活的打擊讓他差點離開人世。

然而死亡并沒有降臨，他挺了過來。是的，華羅庚又回到學(xué)校工作，在油燈下苦苦奮斗著。到了1930年，華羅庚在上海《科學(xué)》雜志上發(fā)表了《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》的文章，轟動了數(shù)學(xué)界。沒錯，教授錯了，他對了，他用刻苦鉆研捍衛(wèi)了科學(xué)的主權(quán)。就在同年，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授，了解到華羅庚的自學(xué)經(jīng)歷和數(shù)學(xué)才華后，打破常規(guī)，讓華羅庚進入清華大學(xué)圖書館擔(dān)任館員。這讓華羅庚有了更多的經(jīng)歷去投入到鉆研數(shù)學(xué)中去，這就是一個孤獨而堅定的奮斗者的寫照。

讀完“華羅庚”的成長經(jīng)歷，讓我沉默了很久，我在想，是他堅持不懈、吃苦耐勞的精神，成就了他后來的地位，他的身上有很多我們值得學(xué)習(xí)的東西。也讓我明白了一個道理：挫折也是有兩重性的，它可以把人置于死地，也可能使人置之死地而后生。

第三篇：讀十七大報告有感

10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會在北京人民大會堂隆重開幕，全國上下歡欣鼓舞，激動人心。

胡錦濤總書記的報告，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富，思想深刻，論述嚴謹，是一篇體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果的綱領(lǐng)性文獻，是我們黨繼往開來、承前啟后、面向世界和未來的政治宣言，是引領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標而團結(jié)奮斗的行動綱領(lǐng)，是反映全黨意志，體現(xiàn)人民意愿的好報告。

報告系統(tǒng)闡述了中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，鮮明地回答了當代中國走什么路、舉什么旗的根本問題，鮮明地指出了堅持和發(fā)展中國特色社會主義對于加快推進我國社會主義現(xiàn)代化的極端重要性，鮮明地表達了我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅持中國特色社會主義的堅定信念。報告深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，指出科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論；指出科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，使我們對科學(xué)發(fā)展觀的認識提高到一個新水平。

報告進一步明確了中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面部署了中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的各項工作，對于動員全黨更好地為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而繼續(xù)奮斗，具有極其重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。報告強調(diào)黨必須以改革創(chuàng)新精神加強和改進自身建設(shè)，必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，全面加強黨的思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)，進一步指明了黨的建設(shè)的前進方向。

報告提出了一系列新觀點、新概括、新舉措，具有很強的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，是中國共產(chǎn)黨面向世界、面向未來的政治宣言，是引領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標而團結(jié)奮斗的行動綱領(lǐng)。報告高舉中國特色社會主義偉大旗幟，強調(diào)堅持中國特色社會主義道路，提出中國特色社會主義理論體系，鮮明回答了我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標前進的重大問題，回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實際問題。

從十七大的各個篇章中，無一不滲透著“以人為本”這一核心主義。胡錦濤說：“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。本次十七大報告中，還首次將民生這個問題作為報告的一個獨立章節(jié)。

另外，“協(xié)調(diào)”“和諧”是本次十七大報告中貫穿全文的兩個關(guān)鍵詞。堅持以人為本，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，順應(yīng)的是時代發(fā)展的要求，代表的是人民群眾的意愿，實現(xiàn)的是人民群眾的利益。科學(xué)發(fā)展，社會和諧，是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的內(nèi)在需要，影響和決定著中國發(fā)展進步的歷史進程。

報告審議通過后，將成為團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的綱領(lǐng)性文件。這個與時俱進的光輝文獻中，處處體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨對人民幸福生活的深切關(guān)注。這也正是中國共產(chǎn)黨“三個代表”重要思想的深刻體現(xiàn)。因此，我們在開展工作時也應(yīng)該與“民情、民意、民生”緊密聯(lián)系起來，為人民謀利益，讓群眾得實惠。

第四篇：讀書報告 讀《浮躁》有感

浮躁世界里的堅定

——讀《浮躁》有感

這本賈平凹的書雖名為《浮躁》，但卻能讓所有讀者浮躁的心都安定下來。讀完這本書，我心中充滿了無比堅定的力量，像是在我的生命里注入了一種堅定、勇毅、善良和正義的能量！在被小說人物身上的事跡所深深感染的同時，也為小說里人物命運的悲苦和跌宕起伏感嘆不已!

《浮躁》以主人公金狗的人生經(jīng)歷為線索，敘述了中國上世紀以商州為代表的最后十幾年人事的起伏變化。在那個浮躁的年代，改革無時不在牽動著中國政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機遇正在給人們帶來希望。從金狗最初出發(fā)點的那個小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動。下面我主要介紹一下小說讓我感觸比較深的地方，主要是作者借助人物經(jīng)歷所表現(xiàn)出的人物身上的閃光點。

小說里的主人公金狗出身于一個貧窮畫匠的家里，自幼喪母，出身卑微，又有一個保守和膽小怕事的爹，但他天生膽大，自幼就膽力過人，游泳戲水的本領(lǐng)絕佳。他擁有滿腔熱情想要出人頭地的愿望十分強烈，從小就立志要干一番大事業(yè)。金狗作為一個貧窮不堪、出身卑微的鄉(xiāng)下人卻擁有一身令人著實佩服的膽氣。雖有過小小的自卑，但這自卑從未阻礙他前行的腳步。在錢面前，他能把持住自己不被誘惑，堅持真理和正義、從不干虧心事，是他善良本性的表現(xiàn)。作為一個記者，他憑自己僅有的力量勇于和黑暗勢力做斗爭。遇事不焦不躁，機智地與黑暗的官場勢力周旋，為人民伸冤辦實事。他不卑不亢、不屈不撓，同時卻能有“低頭”迂回的巧妙計策。他不被金錢和仇恨沖昏頭腦，遇事冷靜分析，始終把持著自己絕不逾越做人的底線。面對金錢的誘惑，他能想到無論如何不能觸犯法律。在這方面，與他相反的雷大空，為了掙錢不惜觸犯法律去賄賂官員。雷大空最初因膽大敢于去做生意變得富有，可他最終也因犯法落得個被人害死在獄中的悲慘下場。

在情感方面，金狗喜歡小水，對小水他有始終不變的最純潔神的愛。不管小水是清純可愛的姑娘，還是克死丈夫的寡婦，還是在家他人、忠實的人妻，他始終愛著她。心里最愛的位置是小水的，這是他多年單身的原因。我們知道金狗在等他所愛的那個人，等待命運之神再次把他心愛的小水還給他，因為一開始小水本應(yīng)該就是他的，只不過是命運的捉弄罷了。金狗對英英則是一時沖動，最后他也付出了沖動的代價，在他年華正好時錯過了他真正愛的人——小水。對有婦之夫石華則是有些扭曲的愛吧，那種僅僅建立在性吸引上的愛，道德所不允許的愛，是不會有結(jié)果也不會長久。在愛情方面，金狗身上也有些污點，或許是個失敗

者。因為沒能把持住自己被英英所誘惑，又跨越了自己的底線與石華私通。他的這些感情經(jīng)歷也給我們一些借鑒，告訴我們在生活中要堅持自己的真愛。

小說里的金狗接觸的三個不同的女人，各有各的特點。雖然人物身上都有些缺點，但他們身上特有的閃光點讓我記憶深刻。比較正面的人物小水是純潔、善良、賢惠、勤勞和忠貞的化身，但骨子里有任命的消極的傳統(tǒng)思想，是中國典型的傳統(tǒng)女性。英英大大咧咧，有時很勇敢，但有時不免為一己之私而狠心傷害別人。她用陰險的手段對待金狗、故意奚落作踐善良的小水令人十分厭惡。但她同時也是性情中人，將心比心，最后明白什么是幸福，對金狗放手。個人而言，我很佩服她的勇敢。在那個保守的年代，敢為愛去拼著實不易，同時也是女性在各方面被逐漸解放的象征。有婦之夫石英身上也有新時代女性的特點，敢于沖破所謂的各種枷鎖，用自己的努力去抓住自己喜歡的人。但她把愛簡單化了，當金狗對她只是的只是一種性上的依戀，但那不是愛，所以不會長久。作者筆下的這三個人物的故事，也在向現(xiàn)代人傳達著一種思考：思考怎樣去對待愛情，怎樣去正確地處理自己的感情生活。

世界上只有一個莎士比亞，但一萬個讀者就有一萬個哈姆雷特。每個人對一本書的認識和見解都有大大小小的不同，但我相信一本好書始終會帶給人一種正能量！不管什么年代，好書總能引起人們的共鳴，喚醒人們心中的善良、勇敢、正義等美好的人性，指引著人們走正確的路！

第五篇：讀《病相報告》有感

讀《病相報告》有感

一名作家，一輩子寫出一部讓人愛看的小說并不難；難就難在每寫一部小說，都能受到熱切的關(guān)注。在這個各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年的文壇里，像賈平凹這樣，每寫一部小說都讓編輯和記者感到胃痙攣的作家，你掰著手指頭細細數(shù)過來，全國不會超過一巴掌。他的新作《病相報告》還沒有正式出版，就在各個媒體上炒得火熱了。

《病相報告》的故事核心很簡單：胡方和江嵐在延安的革命時期相愛，但是他們沒有能夠在一起廝守。隔了很多年之后，胡方和江嵐又重新聯(lián)系上了，一個老頭和一個老太太，兩個人的身上，燃燒起了熊熊的愛情。

小說的時間跨度很大，從延安寫到“文革”之后，胡方和江嵐的愛情，不僅沒有隨著時間的流逝而變得淡漠起來，反而越燒越烈。最后，他們在胡方的忘年交訾林的幫助下，會到了一起，躺到了一張床上，準備用一種世俗的肉欲來給雙方的愛情打上一個真實的標記。胡方要回到年輕的時代，他的心還年輕，但是他的身體不饒人了。他服了一顆偉哥，在和江嵐相會的最緊要關(guān)頭，腦袋血管爆炸而死。

在這樣一個肉欲橫流的時代，愛情早已經(jīng)是一個奢侈的字眼。賈平凹寫這樣一段歷久彌新的愛情，應(yīng)該有著特別的考慮。在后記里，賈平凹說，他自己是被這樣一段真實的故事給感動了。現(xiàn)實生活中，就有類似胡方這么一個老先生，他的愛情讓人感到不可思議。賈平凹當時覺得自己沒有能力寫這個故事，現(xiàn)在，老先生去世了。過了那么多年，賈平凹終于覺得自己非把這個故事寫出來不可了。實際上，在賈平凹以前的小說里，愛情一直被淡忘。賈平凹對于這個社會的那種欲望，有著很深入的認識，相信他規(guī)避愛情，有著感性的認識。然而，突然一下子，他發(fā)現(xiàn)自己要寫一個愛情故事了。

用傳統(tǒng)的方式來寫，可能要寫相當長的篇幅，賈平凹說，他在這部長篇里采取了一種對于他來說是嶄新的結(jié)構(gòu)形式。他試圖通過小說里每個人物的敘述，把胡方和江嵐的故事說出來。所有這些人物眼中的胡方的綜合，就是我們讀者眼中的胡方。由此可見，賈平凹在設(shè)計這個小說的時候，費了不少思量。這樣的結(jié)構(gòu)，當然不是賈平凹的發(fā)明。現(xiàn)成的例子是美國作家福克納的著名長篇《喧嘩與騷動》。但是《病相報告》的人物，并不像《喧嘩與騷動》那樣，各具獨特的人物語言和個人性的視角。《病相報告》里所有的人物，都操著一種相同的語言，一種略帶著陜西方言的句式。毫無疑問，這是作家躲在人物后面的結(jié)果。作家操縱這些人物，就像一個江湖藝人在操縱著一堆臉色古板的木偶。他們的身份貌似不同，他們的經(jīng)歷也大相異趣，但是他們眼中看到的事情，對人物的評判，都像是克隆出來的一樣。單純從小說的結(jié)構(gòu)技巧來說，《病相報告》顯得有些笨拙了。這部小說的故事是連續(xù)性的，只不過被拆散成幾個部分，然后拼貼到一起而已。像《喧嘩與騷動》卻相反，每個人的生活，無法與其他人重合。因此，小說問題的拆分，跟小說人物的命運有一致性。如果一部小說里的故事，能夠通過正常的方式敘述出來，它在結(jié)構(gòu)上的變化，就不是必須的，而是作家故意的設(shè)計。這樣的結(jié)構(gòu)跟整部小說的氣氛，并不合拍，就好像一只木偶可以把自己打扮成性感的夢露一樣，衣服和身體完全可以分離開來。

在小說中，作家的有意實驗的極端例子，是胡方的忘年交景川找到了胡方故世后留下的一堆書信的部分。作家相當大膽地，卻又是毫無理由地把景川的敘述進行了重復(fù)—— 一字不差的重復(fù)，不知道這種重復(fù)有什么深意。重復(fù)之后，引出胡方的書信。一般來說，重復(fù)第二次就相當大膽了，在《病相報告》里，賈平凹卻令人吃驚地重復(fù)了四次。我對著這文字完全一致的四個段落反復(fù)看了好幾次，還是看不出在這里如此煩瑣地進行重復(fù)有什么重要的意義。也許，這僅僅是賈平凹的一個異想天開的文體實驗而已。這樣的實驗，我個人相信毫無價值。如果這些重復(fù)中，每一段都跟前面部分有些微妙的差異，這倒可能具有一種有趣的效果。作者在自己不擅長的方面，刻意進行探索。從善意的角度，我們可以說，作家試圖突破自己的原有風(fēng)格的約束，倒也無可厚非。但是我相信，像我這樣能夠每一段都一個字一個字地加以閱讀，從中尋找錯別字和文法不通部分的讀者，在這個世界上，肯定不會超過十個。因此，我有充分的理由來證明，這種實驗相當不成功。這種不成功的重復(fù)，唯一的用處，就是微妙地掩蓋了小說中致命的缺陷——胡方和江嵐的愛情一開始就經(jīng)不起推敲。

在周星馳經(jīng)典的電影《大話西游》里，有一段人人都倒背如流的臺詞。在這里，我愿意冒著被大家訓(xùn)斥的危險，再次重復(fù)一遍：

愛一個人需要理由嗎？/不需要嗎？/需要嗎？/不需要嗎？

同志們，愛一個人需要理由嗎？很多的文藝作品都告訴我們不需要。作為一名讀者，我覺得事情是這樣的：愛一個人也許不需要理由，但是深愛一個人，發(fā)誓要跟他或者跟她互相廝守一輩子，卻需要充分的理由。

《病相報告》里，胡方和江嵐的愛情能夠跨越這么漫長的時間，越來越熱烈，其基本的原因是什么，作家并沒有給出一個令人信服的鋪墊。小說既然是在描寫一段跨越五十年的仍然忠貞不渝的愛情，那就應(yīng)該給我們一個說得過去的理由。

現(xiàn)在我們要回過頭來看看，胡方和江嵐在延安時都發(fā)生了什么事情，值得他們?nèi)绱藷崃遥搅瞬豢伤甲h的地步。

在延安，出身于富家的胡方喜歡上了擦畫——大概就是畫像的意思。他在擦畫上有天賦，文工隊隊長讓他給當時主政的王明畫像，想拍王明馬屁。后來毛澤東占了上風(fēng)，文工隊長又讓胡方給毛澤東擦像。但是整風(fēng)時期，文工隊長和胡方都被揭發(fā)出來了。文工隊長被派去陜南打游擊，他挑選了胡方跟隨，胡方本來可以拒絕，但是還是跟著去了陜南。在愛情上，胡方和江嵐，拉拉手都心跳，還沒有進入到什么實質(zhì)性的階段，充其量是私定終身而已。胡方把江嵐托付給了他們共同的朋友韓文，讓江嵐等著他回來。但是胡方?jīng)]有回來，陜南游擊隊全軍覆沒，傳說胡方也被鍘了腦袋。江嵐非常傷心。后來，組織派江嵐和韓文去了東北，他們在那里結(jié)成了革命的伴侶。

就這樣的一個前奏，使得胡方對江嵐有著瘋狂般的愛情，即便后來經(jīng)歷種種風(fēng)雨，都至死不渝。我不知道問題出在哪里，但是這樣的愛情讓人感到不可信。反過來，我們可以這么說。要是胡方和江嵐在戀愛過程中，反復(fù)地經(jīng)歷了種種生死風(fēng)雨，反復(fù)地相濡以沫，雙方達到了真正的心心相印的地步。就在這時，被硬生生地、突然地拆開了，其中的愛情，倒是有可能深深烙在雙方心中。作家在鋪墊上的欠缺，使得這樣一段跨越年代的愛情，變得不可信起來。即便是在解放后他們重新相見，也沒有什么實質(zhì)的內(nèi)容，相當空洞。就在這種空洞的相見中，老大不小的胡方像個小孩子一樣調(diào)皮，要跟江嵐在電影院里亂摸。他還像個受虐狂一樣，切開自己的大腿，把江嵐送的戒指縫在腿上。作家反復(fù)地通過各種手法來敘述，但是卻達不到理想的效果。最后，不得不劍走偏鋒，讓胡方死在床上。他要跟江嵐擁有一次真實的床上生活，老夫聊發(fā)少年狂，吃了一粒偉哥助陣，導(dǎo)致血濺當場。

漫長而空洞的愛情，終于有了一次真實體驗性欲的機會。愛情還是變成了肉欲。在這點上，《病相報告》遠不如跟它非常相似的馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》做得徹底。至少在敘述的邏輯上，后者更加令人信服。

這是一場令人吁噓的愛情，它在空中飄來飄去，找不到根據(jù)地。相信作家也找不到其中的理由，所以，整體上來說，作家雖然有著一種非常美好的、要寫一個愛情的愿望，但是小說本身，讓他這個愿望落空了。為了愛，所以愛，這是一首歌的歌詞，也是這個時代病癥的小小歸納。賈平凹在后記里歸納說，愛情是一種病。這種病的病根在哪里？我們誰也不知道。也許愛情并非病癥，有病的倒是我們。