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第一篇：讀魯迅作品有感

讀魯迅作品有感

其一

“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?/p>

這首《自題小像》是作者寫(xiě)于1903年，附在剪發(fā)小像后贈(zèng)予友人的?！办`臺(tái)”出自《莊子·庚桑楚》中的“不可納于靈臺(tái)”,后由郭象注解為“靈臺(tái)者，心也。”在這首詩(shī)中魯迅將“神矢”—愛(ài)神之箭作為比喻民主主義思潮之工具。而“寒星”給人一種寒寂清冷之感，寄意于寒星的意思應(yīng)是向人民傳遞民主進(jìn)步思想，然而卻不受重視。由此不難看出在晚清覆滅之際民眾的思想和精神是何其麻木、呆滯！

由此，我不禁想起魯迅在《藤野先生》中的描寫(xiě)：“……此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩……”這喝彩的人們，何嘗不是我國(guó)當(dāng)年國(guó)民懦弱無(wú)知的真實(shí)寫(xiě)照？這國(guó)民性的缺陷是中國(guó)人喝了幾千年墨汁后，精神里生長(zhǎng)起的罌粟，這游惰因子散發(fā)著懦弱、無(wú)知，只會(huì)將無(wú)數(shù)仁人志士推向無(wú)謂犧牲的崖邊！

然而就在這時(shí)，一個(gè)振聾發(fā)聵的吶喊劃破長(zhǎng)空：“我以我血薦軒轅！” 擲地有聲，它發(fā)出的清脆響聲足以觸動(dòng)任何一個(gè)愛(ài)國(guó)青年的心，更激勵(lì)著一個(gè)熱血、堅(jiān)毅、倔強(qiáng)的青年魯迅走進(jìn)革命的隊(duì)列中。

此時(shí)周家已零落不堪：父親猝然離世、二弟尚幼，家境也日薄西山，自己只能外出求學(xué)……因父親離世而誘發(fā)的系列變故像一座大山壓得魯迅喘不過(guò)氣，而作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的他只能慘然應(yīng)對(duì)。這使他過(guò)早成熟起來(lái)，也讓我們可以在文章中捕捉到關(guān)于他凄涼童年的細(xì)枝末節(jié)。像《孔乙己》中那個(gè)還不如柜臺(tái)高的小男孩，《父親的病》里為請(qǐng)醫(yī)問(wèn)藥而四處奔走的男孩，最后還要凄慘地喊叫瀕死的父親的名字……這些對(duì)于未成年的孩子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一生都難以忘懷的傷疤。

個(gè)人的發(fā)展方向是與家庭息息相關(guān)，且不斷發(fā)展變化的 ,無(wú)論在他年輕還是年老。通過(guò)這些便可了解魯迅為何文筆犀利，性格倔強(qiáng)而難以相處，這與其缺少雙親關(guān)懷及兄弟意見(jiàn)相左的家庭內(nèi)部矛盾相關(guān)，因此，先生能把冷峻的文筆保持一生。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔窍壬簧膶?xiě)照，《自題小像》中有魯迅對(duì)民主革命的無(wú)限期待，也有因眼見(jiàn)現(xiàn)世愚昧而將熱血寄意于自己、并以大無(wú)畏精神投身實(shí)踐的勇毅。它不長(zhǎng)，卻寫(xiě)出了魯迅的錚錚鐵骨。

其二

1922年，北大在蔡元培校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了對(duì)教育體制的系列改革。在蔡校長(zhǎng)“兼容并包”的理念下，北大一改其往日舊官僚貪污納垢的壞風(fēng)氣，學(xué)校開(kāi)始煥然一新。然而，守舊勢(shì)力仍不肯善罷甘休，常常公開(kāi)挑釁，使校長(zhǎng)左右為難，幾近辭職。

在這新舊思想交替之際，沖突是難免的。然而，卻有一批有新思想的先進(jìn)知識(shí)分子，不畏強(qiáng)權(quán)，在啟迪民智的路上踽踽前行。其中最突出、最有斗爭(zhēng)意識(shí)的，就是魯迅先生。

這一年，恰逢廢除科舉制度十周年，由于資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性，導(dǎo)致封建勢(shì)力殘存，甚至有卷土重來(lái)之勢(shì)。最有代表性的就是科舉制——這給與中國(guó)封建知識(shí)分子以美夢(mèng)和渴望的制度，依舊殘存于民間。

為“痛打落水狗”,魯迅先生拍案而起，撰文《白光》、《孔乙己》等文章，以飽含同情與憤懣的心，將利刃付諸筆端，辛辣地鞭笞著科舉制之弊端，揭示了封建科舉“吃人”之事實(shí)，在那些愚昧且抱著‘進(jìn)京趕考’幻想的落后知識(shí)分子的頭上猛澆幾盆冷水，潑醒了他們的春秋大夢(mèng)。

比如《白光》里的陳士成很好地啟迪了民眾：‘陳士成看過(guò)縣考的榜，回到家的時(shí)候，已經(jīng)是下午了。……臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發(fā)出古怪的閃光。這時(shí)他其實(shí)早已不看什么墻上的榜文了，只見(jiàn)有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛地游走。……他耳邊又確鑿聽(tīng)到急促的低聲說(shuō)：“左彎右彎……”他聳然了，傾耳聽(tīng)時(shí)，那聲音卻又提高地復(fù)述道：“右彎！”……白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺地閃起在他房里了?！耙步K于在這里！”……陳士成獅子似的奔到門(mén)后邊，伸手去摸鋤頭……’

這可憐的讀書(shū)人真是中了科舉的毒了，然而除了科舉，還有封建迷信毒蛇般盤(pán)在那里。

陳士成又受到白光指引，跑去“山里”了。他慘然奔去，眼見(jiàn)所念的大好前程就要到手，然而作者卻給了個(gè)陰慘的結(jié)局：‘身中面白無(wú)須’‘渾身也沒(méi)有什么衣褲’。并無(wú)人去看且認(rèn)領(lǐng)這浮尸。

小說(shuō)中有很多類似的篇目，刻畫(huà)了許多小人物。而《白光》著重描寫(xiě)了一個(gè)想中舉快要入魔了的瘋癲讀書(shū)人，因入仕執(zhí)念未果而赴死。無(wú)疑，這迂腐的讀書(shū)人與封建社會(huì)無(wú)數(shù)入仕者一樣，還對(duì)科考制度懷揣一絲希望。可是這制度已經(jīng)腐爛了，如果還食古不化，故步自封，就是堵塞了發(fā)展之路。注定要?dú)纭?/p>

《吶喊》中常見(jiàn)這樣故事性強(qiáng)、趣味橫生又富有諷刺協(xié)和斗爭(zhēng)性的小說(shuō)。所以說(shuō)，魯迅不僅是20世紀(jì)最偉大的雜文家、批駁家和斗士，還是最優(yōu)秀的小說(shuō)家。他智慧地將一個(gè)個(gè)新思想的萌芽灑落在小說(shuō)這片通俗、廣闊的沃土上，讓廣大民眾以’娛樂(lè)’而非‘枯燥’的方式去接受它，傳播開(kāi)來(lái)。并且給民眾以深刻印象。他的‘戰(zhàn)線’在無(wú)形中被拉長(zhǎng)了。

盡管魯迅先生是舊官僚家庭出身，但由于聰敏善學(xué)，其思想的進(jìn)步性是遠(yuǎn)高于其同一時(shí)期的某些安于閑逸的教授的。也得益于緊跟時(shí)代潮流的思維 ,思想認(rèn)知也隨之不斷更新。他那敏銳的天性，犀利的筆觸都是那樣難能可貴，是那個(gè)思想變革時(shí)期的最強(qiáng)音！

辜鴻銘曾說(shuō)過(guò)：“我的辮子是有形的，可以剪掉。然而諸君腦袋里的辮子，就不是那么好剪得啦?！比绻f(shuō)是民國(guó)政府剪掉了民眾頭上的那根辮子，那么舊思想的剪辮人非魯迅先生莫屬。《吶喊》等皆為魯迅的名作，其蘊(yùn)含的進(jìn)步思想及意義，至今讀來(lái)，仍令人有“三月不知肉味”之感。

“好鋼用在刀刃上?！濒斞父F極一生，完成了作為‘鋼’的使命。他用飽含深意的筆端鑄就的民族魂，將永被被銘記。

原創(chuàng)作者：孫啟呈

第二篇：讀魯迅作品有感

《一件小事》讀后感

生活中其實(shí)有無(wú)數(shù)件小事，而我們的魯迅先生卻能把一件小事寫(xiě)的不平凡，把普通的人寫(xiě)的不平凡，也許這就是他的特異功能吧！

在一件小事中，魯迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的車夫?qū)懙哪菢拥墓廨x偉大，事情是這樣的：一天，魯迅先生有急事搭著一輛車去S門(mén)，但路上，人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人，當(dāng)時(shí)，魯迅先生不以為然，認(rèn)為她并沒(méi)有受傷，于是，揮揮手讓車夫快些走，但車夫卻完全不理會(huì)魯迅先生，而是“傻傻的”跑過(guò)去把老婦人扶起來(lái)，并關(guān)切的問(wèn)她的傷勢(shì)，再把她送到警署去做檢查，當(dāng)時(shí)，魯迅先生看著車夫的背影，心里覺(jué)得他不再低微，而是變得偉大起來(lái)，而魯迅先生覺(jué)得自己又是那樣的渺小，心里的愧疚感便油然而生。

現(xiàn)在有些人常常會(huì)寫(xiě)這種事，但有幾篇是真實(shí)感受呢？魯迅先生把一件小事描寫(xiě)的如此的透徹；如此的詳細(xì)；如此的生動(dòng)，真是讓人敬佩萬(wàn)分哪！在文章的最后，魯迅先生寫(xiě)到：“直到現(xiàn)在，還是常常記起那件事，我因此也時(shí)時(shí)煞了痛苦?！边@里的結(jié)尾表達(dá)了魯迅先生的愧疚之心從來(lái)沒(méi)有抹去過(guò)，這件事一直在鞭策著他自己：教他怎樣做人；教他慚愧；教他自新，同時(shí)也增長(zhǎng)他的勇氣和希望。

讀了魯迅先生的文章后，我懂得了人人平等，在社會(huì)上富有的不是錢(qián)，而是品質(zhì)，我想：在人人平等的思想下，我一定能夠像魯迅先生一樣，實(shí)施鞭策自己，日日催自己自新，也同時(shí)增長(zhǎng)我的勇氣和希望！

第三篇：讀魯迅作品有感

讀魯迅作品有感

生逢軍閥混戰(zhàn)年代，從小立志報(bào)國(guó)，棄醫(yī)從文，只為救國(guó)救民，于亂世中吶喊，于混戰(zhàn)中彷徨。這就是我所要講的文學(xué)大家—魯迅。沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)多的修飾，有的只是尖銳的批判，對(duì)舊社會(huì)的憎惡，對(duì)窮苦人民大眾的同情。他于鏗鏘有力的語(yǔ)言文學(xué)中散發(fā)出一股凌然正氣。

無(wú)可否認(rèn)魯迅一生留下了不少文學(xué)作品，在文壇上產(chǎn)生了深刻地影響。他的作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文及翻譯作品，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)即五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了生刻影響。1918年5月，他首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。文章內(nèi)容雖不多但卻深刻的揭示了舊中國(guó)的社會(huì)本質(zhì)。寫(xiě)滿“仁義道德”的歷史中,其實(shí)用“吃人”二字就能準(zhǔn)確的概括。“吃人”是他對(duì)封建道德主義下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。麻木的中國(guó)人不懂得反抗,反而成為封建階級(jí)的幫兇,有的人雖然認(rèn)識(shí)到吃人的社會(huì)本質(zhì),但妥協(xié),麻木是他們的選擇,而魯迅則是人群中“最初醒來(lái)的人”也許他也曾猶豫過(guò)，彷徨過(guò)，但他用尖銳的筆尖吶喊出難言的思想，喚起愛(ài)國(guó)志士那熾熱的心。相同的思想在魯迅很多文章中都有所體現(xiàn)。他留學(xué)日本，最終選擇棄醫(yī)從文，也正是由于他看到了中國(guó)人的麻木與無(wú)知。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)只能從身體上，生理上減輕人們的痛苦，而真正要改變國(guó)民的現(xiàn)狀還是要從思想上徹底使其覺(jué)悟。只有這樣中國(guó)才會(huì)有希望。總的來(lái)說(shuō)他前期的小說(shuō)主要以清末民初的底層百姓生活為主，表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛。后期則借歷史典故反映現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從容充裕，幽默灑脫。

除去小說(shuō)之外，魯迅先生在雜文散文方面也有很高的造詣。毛澤東曾將其雜文譽(yù)為“匕首”“短槍”。如《小品文的危機(jī)》，《二心集》，《華蓋集》等都深入的揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)方方面面的問(wèn)題，其散文也是獨(dú)樹(shù)一幟。記得在初中就學(xué)過(guò)《從百草味到三味書(shū)屋》，描寫(xiě)了少年魯迅對(duì)童年的美好回憶，他在自己的課桌上刻了一個(gè)“早”字，時(shí)時(shí)刻刻提醒著自己。少年時(shí)期的他勤奮刻苦，熱愛(ài)生活，向往自由。他的散文詩(shī)集《野草》大概算的上是魯迅最高文學(xué)成就的作品了吧。文中以一棵無(wú)人問(wèn)津的小草憑借著頑強(qiáng)的生命力，掀翻壓在身上的巨石的石塊鉆出地面。表現(xiàn)出不畏困難，樂(lè)觀向上的精神，借此啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。魯迅的文章雖生疏難懂，但卻寓意深刻。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！濒斞冈凇蹲猿啊分性@樣寫(xiě)道。他“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”魯迅的一生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)文壇，為中國(guó)文學(xué)文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅是文學(xué)家，而且還是偉大的思想家和革命家。當(dāng)在他提及到寫(xiě)作目的的時(shí)候，他指出了3點(diǎn)：一是“為那些為中國(guó)的改革而奔馳的猛士，他們?cè)诩拍袏^戰(zhàn)，我有責(zé)任為他們吶喊”，二是“為那些如我年輕的時(shí)候似的正做著美夢(mèng)的青年們，正因?yàn)樗麄?，我必須在作品中處處給予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導(dǎo)，而對(duì)自己內(nèi)心深處的悲涼感到有所扼制”，三是他的敵人，魯迅說(shuō)：“我的敵人活的太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像一個(gè)黑色魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到他們的不圓滿?！边@就是他，一個(gè)從不見(jiàn)風(fēng)使舵，從不趨炎附勢(shì)，明睿理智地剖析社會(huì)的偉人。魯迅在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)亂年代手執(zhí)革命的筆桿，心懷革命的激情與封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)，為中國(guó)偉大的革命事業(yè)做出了巨大的奉獻(xiàn)。“民族魂”三個(gè)字就是他一生最完美的寫(xiě)照。

對(duì)于大多數(shù)人而言，魯迅的作品生疏難懂，不被學(xué)生所接受和理解。今年9月，新的人教版語(yǔ)文教材面試，引發(fā)不少人的關(guān)注，其中刪除了不少魯迅的文章?！叭ヴ敗背闪私陙?lái)新編教材的熱門(mén)話題。面對(duì)“去魯”現(xiàn)象，教育界的學(xué)者專家們都紛紛提出了各自不同的見(jiàn)解。有的學(xué)者認(rèn)為國(guó)內(nèi)教材長(zhǎng)期遵循“一家獨(dú)大”的魯迅文章，“去魯”是為了給其他作家作品挪地方，二是魯迅文章過(guò)于深刻偏激，學(xué)生難懂，這無(wú)疑是加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。另一方面持支持態(tài)度的專家就表示，魯迅文章寓意深刻，反映很多時(shí)代氣息，他的“哀國(guó)人不幸，怒國(guó)人不爭(zhēng)”也是我們道德修養(yǎng)中重要組成部分。所以”請(qǐng)走”魯迅還需慎重。

個(gè)人認(rèn)為，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅是因?yàn)槭谴髱熖觳胖?，還因?yàn)樗鼈兪钦麄€(gè)民族乃至人類文化的精神的體現(xiàn)。請(qǐng)走經(jīng)典必將導(dǎo)致國(guó)民閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的退化，魯迅文章雖難懂，卻思想豐富，是一個(gè)時(shí)代的結(jié)晶。所以保留其作品還是有必要的。