第一篇：《活下去的理由》讀后感

《活下去的理由》讀后感

包子

《活下去的理由》

——[英] 馬特。海格（Matt Haig）著，趙燕飛譯

這是一本關于抑郁癥的書，就像作者所說，“內容太私人”.但是，正是因為私人的崩潰經歷，才讓內容顯得真實。從我個人的經歷來說，作者對于抑郁癥崩潰的表達準確的令人發指。“發指”是因為，成功的拉著我回到了那個黑色的世界。

在抑郁癥的階段里，有個瞬間，我覺得自己死了。怎么死的？在無限的毫無可能快樂的黑色世界中，緩慢的ware off, 慢慢的消失在無盡無時的空間之內。有點類似《逃出絕命鎮 Get Out（2017）》里的情節：我看到自己在做什么，我的意識深埋在認知之下，身體不聽指揮，毫無“控制力”可言；絕望、黑暗、無能為力。

在重度抑郁的人群里，“無法離開床”是個太簡單粗暴的表象標準，但即使是這樣的一個指令，也得不到身體的執行。

“抑郁癥是思維的疾病”.快樂是一種難以維持的欲望。無論此刻如何的快樂，終有一個時刻我的意識會進入那個黑洞，整個思想、認知全部圍繞在一個idea周圍：毫無意義。

自救。這似乎是一種基因的要求。就像書中所說“即使你有很多自殺的念頭，對死亡的恐懼卻與常人無異。唯一的區別是活著的痛苦大大增加了”.生存在一系列無限的痛苦之中，且永無出頭之日，永無光，永無未來和希望，這樣的痛苦，又每天都在。但是，抑郁癥患者又畏懼死亡。一方面似乎人類的思維被預先安裝了“盡量活下去”的程序；另一方面，死去的世界我不確定能比現在的更好，或更差。因此，自殺，真的是一種極有勇氣的選擇了（即使看上去那么不負責任）。

“不完美”.我不同意書中所說關于“外部條件的完美可能會加重抑郁癥，因為它會使‘你是什么感覺’和‘你應該是什么感覺’直接的差距變得更大”這個觀點。我認為，接受自己和世界的不完美，最終是和抑郁癥斗爭（或共存？）的關鍵。

世界是有“摩擦力”的，并不是“完美狀態下”運行的。我是有很多缺陷的，但我也可以有缺陷的活下去。有的人天生殘疾，當我們意識到自己幸運的同時，忘記了我們自己的缺陷——因為人家的缺陷明顯而值得同情，而我們卻忘了，自己隨時隨地也在帶著自己的缺陷運行。

年少無知，以為世界應該是按照某種完美狀態運行。年紀大了，自然知道每個時期的人類社會的“摩擦力”和“不完美”,都如生命中的每個瞬間，接受與否，世界照常運行。就像書中所說，天氣這么好，那么多人愛你，你還埋在沙里，動不了。世界仍然照常運行。

我花了很多時間觀察自己。我記日記，研究自己的情緒，和崩潰的前提條件的共性。我看周圍其他人情緒崩潰的公式，鏡面映射自己。我試圖去了解自己，并記住對應的情況和我產生的反應。我使用我所知道的“科學方法論”研究我的情緒。我想，抑郁癥、躁郁癥，似乎都和敏感度相關。孩提時起，對于世界的觀察和想法從未減少過。閱歷隨著年輪增加，懷疑、迷惑、失望從未減少，為了生存而改變自己，然后亂七八糟的碎了一地。

時至今日，我仍然時不時的碎一碎，時不時的進入黑色深淵的邊界，沖動著想要跳下去。但我學會了讓這些moment帶著我，順其自然。因為崩潰的次數太多，我已經知道，它殺不死我（是的，在抑郁癥的眼里就是這么嚴重，是一次次的心靈的死亡威脅）。我隨著它碎，去寫字，然后等著自己的本能一個個撿起這些碎片，度過這一關。

有云：無欲亦無求。我從心眼里不贊同。

我是個幸運的人，在茫茫眾生當中，我必須得接受這個現實。我比絕大多數人活的更幸運。如果我想平靜的度過一生，假如中國社會不產生巨大變革，假如不產生第三次世界大戰，我可以能夠非常簡單的做到“度過平生”,且不用特別努力。承蒙祖蔭，我受到的教育和它支持我看到的世界已遠大于世間很多人。我是個幸運的人。我不用為生活過渡奔波，不用為安全焦慮。我唯一的敵人只有自己的思維。

Who are we, without our enemy?

我有敵人，因此我必然過著反抗我自己的生活。我也可以選擇努力和她和平相處，但我試過了，現在還不行。人生就是一個又一個的不平衡-平衡-不平衡的輪回。每一步成長，平衡了。再成長一點，又產生了不平衡。和什么的不平衡？和我自己。

How ridiculous is that!

也可能就像丘吉爾的黑狗一般，我希望我能從這個我最親密的敵人身上，學到什么，讓我變得比前一刻更強。因為它，比任何人都了解我。所以我求的是“成長”,我欲的是“更好的結果”.結果for what? 我真的不知道。可能是在離開這塵世的那刻，心里平靜的回答自己：I′ve done my best.這就是我的“活下去的理由”.

第二篇：《活下去的理由》-讀后感

《活下去的理由》-讀后感

很多人可能并不需要刻意去尋找活下去的理由，因為沒有想過生命非自然結束；其實生活中時時刻刻存在意外，最好的做法是：在保持生活連續的前提下，盡最大努力過自己想過的生活。

這本書是一個抑郁癥患者寫的對抗抑郁癥的書。因為抑郁癥，作者被困在自己的思想中，連最平常的下樓到便利店買東西和參加聚會，都需要付出極大努力，克服內心的種種恐懼。幸運的是，作者找到了克服抑郁癥的療法，“鍛煉身體，瑜伽，全神貫注于我熱愛的某件事或人。”

作者對抗抑郁癥有兩個秘密武器，“其中最重要的秘密武器是一種新的認識：我病過，但后來康復了，恢復健康是可能的。還有一個武器是跑步，我知道了身體會影響大腦。”運動能顯著的改善情緒，運動對于心情的療愈是巨大；現實生活中的困難造成的壓抑、無名的抑郁情緒可以通過運動得到緩解。作者對抗抑郁的療法包括：寫作、閱讀、交談、旅行、瑜伽、冥想、跑步，也可以作為普通人緩解情緒的良藥。

閱讀也幫助作者走出病痛的折磨，“人們說，閱讀不是為了逃避，就是為了找到自我。”作者從閱讀中得到了部分治愈。時間具有不同的密度，作者在生病這段時間看的書最多。時間也是一味良藥，“其實痛苦是一種債，可以用時間清償。”時間擁有奇妙的魔力，可以撫平各種傷痛。很多事情只有經歷才能懂得，卻總是羨慕不曾經歷時單純美好的世界，不是世界發生了改變，而是看待世界的角度發生了改變。

作者談到物質生活和廣告，“廣告的目的，是制造一種可以被購物緩解的焦慮。”一句話道出了廣告的精髓，物質世界對于欲望的滿足，帶來的是更多的欲望。“你以為物質是梯子，其實它是滑梯，帶你滑入深淵。”現代社會消費主義盛行，也有不少的聲音質疑消費主義是否合理。作者說道：“然而我們明白，把生命變成一場追逐物質的賽跑，只會讓它變得更短，變短的不是時間，而是你對時間的感覺。”當我們在感嘆光陰似箭，日月如梭的時候是不是意味著我們對時間的感覺發生了變化，而不是時間真的變快了。

這里又可以收集一個對生活意義的思考，本書的作者認為：生活的意義在于愛你的人。

第三篇：為了活著活下去——《活著》讀后感

為了活著活下去

——《活著》讀后感

余華的書總是給人一種赤裸裸的的感覺，是人們脫下偽善的外衣最真實、最直接的表達。讓我們看到一個被太陽曬得白花花的世界，卻渾身起雞皮疙瘩。故事都是悲劇，但語言卻淡漠詼諧。他總是一個置身事外的旁觀者。

福貴,一個曾經風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲。可厄運的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,喪失的傷痛還未平復,與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個人孤獨地活著。

福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。在歷經了那么多另人難以想象的苦難之后,他學會了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

以前一直以為，我們是為了等待死亡而活著。也有人說，是為了實現生命的價值而活著。但是余華卻在《活著》中告訴我，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物所活著。”我開始迷茫，我們到底死為了什么而活著。

記得有那樣一句話： 生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖上套著什么,不管肩上負載著什么。

家珍對富貴說，“我也不想要什么福分,只求每年都給你做一雙新鞋。”如此簡單，如此幸福。感覺這就是她活著的全部意義。

而我們，似乎完全沒有千鈞一發，沒有窮途末路，沒有經受生活給予的災難和絕望，卻在一路坦途中探求活著的意義。甚至投身死亡。是我們缺少苦難？還是得到了過多的幸福？

第四篇：給自己一個理由,讓世界活下去（定稿）

給自己一個理由，讓世界活下去

——從《時間簡史》重識世界

華東師范大學附屬東昌中學生物化學工會小組

應

超

輪椅上的霍金，用他那超于常人的思維和智商，帶領讀者進行了一次透過“物質”、穿越“時空”、重識“世界”的奇妙旅行。對于絕大多數人們來說，《時間簡史》算得上是一部顛覆物質觀、世界觀的作品，物理學界探討至今也仍無定論的“宇宙”問題再一次通過文字展示出其古老而神秘的本色。徘徊于哲學、天文學及物理學之間，“宇宙”這一概念既令人感覺新奇，但又盡顯深奧，要探尋宇宙的奧秘，我們不可避免地要跟隨霍金的思路，從最基本的“物質”出發，認清我們所處的“時空”，進而認識我們共同的“世界”。

首先，何為“物質”？

從哲學角度上講，物質即一種存在，世間萬物共享相同的物質基礎，物質也在不斷轉化的過程中保持質能的永恒不變。所以，在共同的物質基礎的輪轉中，也許今天的我就將成為明天的你，而未來某日化作山川草木風云雷雨也未嘗沒有可能，因為我們本身都是源于相同的元素。孟子有曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，范仲淹有云“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧絳名句“天下興亡，匹夫有責”。所有這些儒家思想都與“物質”的哲學內涵共通，沒有一個事物是孤立存在的，從某種程度上，一個人就是他身邊所有人的總和，他的成長生活、言行處事都深刻地受到身邊的人和所處環境的影響，也即他是在周圍事物的作用下得以生存和發展的，故任何一個人都應當關愛身邊的人，為生他養他的這片土地作出自己的貢獻，“我”即“世界”，珍愛世界，亦即珍愛自己，難道愛惜自己還需要特定理由嗎？

“物質”的這一內涵，早已體現在中華民族千百年來所崇尚的美好理念中，大和、大愛，自古便是中華人民所推崇的境界，這也將是這片古老土地不變的復興夢想。

其次，“時空”為何物？ “逝者如斯夫，不舍晝夜”，這是我們對時間飛逝的描述和感嘆，但霍金卻說，時間未變，只是我們在飛逝。霍金的理論衍生自物理學界泰斗波爾，認為時間和空間本是一個混合的概念，時空的本質是物質的散漫態，而時間只是物質狀態變遷的一種度量。

時間僅僅作為一種標記，而對于每一個生命個體而言，我們似乎總有一種莫名奇妙的錯覺：我們做的事情越多，生活越充實，我們所享受的時間便越多，就好比一部小說，好不好看并不在于長短，而取決于其內容是否精彩。假若我們所留下的精彩在死后仍被后世人所記憶，不正意味著我們仍以另外一種形式存在于這個空間中嗎？就像我們欣賞美麗的日落，殊不知我們所看到的陽光其實是八分鐘之前的光，因為光從太陽照射到地球需要八分鐘的時間；而我們在夜空中看到的星星，卻很有可能早已經隕落了，但它們卻仍然清晰地展示在我們面前！可想而知，人類發出的信息也可能會在地球滅亡后被其它太空生物接收，進而展示在它們眼前，這不是非常美妙的事情么？ 可見，時空總是具有延時性，我們當前的生活必會對未來的自己或他人產生巨大影響，因此，抓住當前的時間與空間，把握好自己的精彩生活，這正是“時空”這一概念引申出的哲學意義。

最后，“世界”又是什么呢？

形而上學地講，世界對于一個人來說，就是從他開始認識世界到他徹底遺忘世界為止，永遠有多遠，長不過生死之間。然而，物質是共通的，時空是延時的，你的世界終會與他人世界融為一體，你的生命也終會成為他人的生命。但是，生命終歸是一次得之不易的體驗，究竟要如何去度過，每個人有不同的選擇，默默無聞是一生，轟轟烈烈亦是一生，可以很在意，也可以很隨意，都是一生，不過是生活的方式不同罷了。

“生當作人杰，死亦為鬼雄”，古人的詩句很好地詮釋了活著的意義。熱愛并創造美好事物，在歲月磨損的紛擾中仍舊如萌芽般充滿欣喜與感動微笑著熱情地生活，這就是生命的意義。有人說生命的本質就是浪費時間，那我更愿意將時間“浪費”在有意義的事情上；那些認定一切奮斗和努力都終將在身后灰飛煙滅歸于枉然的人是悲哀的，即便是最艱辛的生命也是有大歡喜的，這歡喜來源于那些美好的生活體驗——那些勇敢的嘗試、那些執著的堅持、揮灑著汗水和淚水的付出、滿載著歌聲和笑聲的收獲。熱愛生活的人更容易被生活所感動，而感恩于辛苦生活中的美好的人們，也樂于奉獻自己為別人創造美好。當我來的時候這個世界不盡完美，當我走的時候我希望世界因我而更加美好，哪怕是一點點，若曾用心地體會、真誠地生活過，并盡自己努力為大家帶來更多美好的東西，這樣的生命就是沒有缺憾的。

每次翻開霍金的《時間簡史》，復雜而深奧的概念和理論便會一遍遍沖擊我的智商，但拋開這些蹩腳的定義，這本書隱藏著的卻是深刻的哲學道理。每個人的世界在某一程度上總是共通的，故我們每一個人對世界的良性發展都有著義不容辭的責任。迷茫、挫折，不過是生活的漣漪，只要我們堅信自己生命的理由，一切又都會重回正軌。因此，給自己一個響亮的理由，讓你的世界更好地活下去！

從記住回家的路到孤獨的價值

——讀《周國平散文精選》三則

語文組 賀少君 其一：記住回家的路

自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。——周國平

偶然的到來，必然的離去，那么家在這樣的生命之旅中扮演了怎樣的角色？

家，一個不大不小的概念，卻是每個人溫馨的港灣。家孕育了我們的生命，我們也在家的庇佑下成長。家的故事最容易感染我們的情緒,隨著它歡笑,隨著它哭泣,那是因為我們都生活其中，在前進的道路上，如果感到累了，回頭看看，那一定是家的方向。周國平在文中所指的家是自我，是自己的心靈世界，是我們應該努力堅持的方向，是我們應該用心建筑的心靈家園。

尋找心靈的凈土，安放我們的“家”。不可否認，分分秒秒變化的外部世界正在或多或少地影響我們，改變著我們處事的方式方法，但外部環境的變化不應成為導致我們喪失內心信念的根本原因。從唯心主義的角度看，信念也就是我們的內心世界屬于意識范疇，是唯心主義的核心。既是核心，我們就應該把握好它，不讓我們的意識為外部環境所影響。能做到外在順應而內在堅持的人，一定是個能記住回家的路的人。只有心靈上的留白，才是家的真正位置。

我們要善于把外部生活的收獲變成內心的財富。提倡一事一得不失為一種好方法，經常作階段性的總結和反思也是相當有益的。善于總結生活中的點滴并將之轉化為心靈財富的人是聰穎的，反之，則可能事倍功半。在這個反思、提煉的過程中，我們可以更清晰地看到心靈之家的輪廓，更明確自己的方向，自然，這樣的人不易或者說不會忘記回家的路。

在風雨的洗禮中，在坎坷的荊棘里，讓我們記住來時的路。

其二：簡單生活

“對于心靈的境界我所能夠給出的最高贊語就是：豐富的單純。”——周國平每一個人，都希望保有自己的一份純真。許多偉人，雖然大腦處在某個領域的最尖端，他們的心靈往往都永葆兒童的單純，他們有著豐富的情感和思想。

周國平還說到，一種單純倘若沒有精神的光彩，我們寧可說它是簡單而不是單純。其實在我看來，簡單與單純對于每個人來說有著不同的定義。

有人將《瓦爾登湖》作為一個隱居的最佳范本，也許對于作者自己來說他遠離了鬧市的喧囂，來到這樣一個世外桃源，拿了一把斧頭，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后勞動，其余時間用來閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動手獲取。也許這種恬淡而簡單的生活也是很多人所向往的，但是我覺得，假使將自己放到這樣一種環境中去，反而會有種無所適從的感覺，不會伐木，天天為了生存而煩惱，時間一長，在這么大的生存壓力下一定不會對這種生活再有任何好感了。對我來說這就成為一種復雜生活。

我認為所謂簡單，不一定非要簡單到只有一日三餐，粗茶淡飯。所謂簡單的生活，應該是去毫無顧慮地做自己熱愛的事，擅長的事，只有投入了大量的情感，像個孩子般那樣對世界抱有無限幻想，本能的受一切精神事物所吸引，每一個人得到自己心靈的充實和滿足，那就是最單純最快樂的。

我們不愿意去過一種復雜的生活，那是因為有時不得不逼迫自己去做自己并不擅長的事，甚至是去面對自己不想看到的一面，去面對人性的弱點，陰暗面。正如有的人喜歡一個人默默的坐在角落里靜靜思考，當他處于一種社交場合時，往往覺得不愉快。這樣，無論在外人看來這有多容易，對他來講也是一種復雜的生活。

豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏，每個人都有權力追求屬于自己的簡單生活。心靈的滿足，只有自己體會得到。

其三：孤獨的價值

一個社會需要人的存在，一個人脫離不了社會。無論是偉人，君子或是小人都是社會的一份子，他們脫離不了社會。正是由此，孤獨在社會也占有一席不可或缺的位置。

孤獨常常被人當作一個貶義詞，一個人若是經常需享受孤獨，那么人們就會理所當然地認為：孤獨的人之所以孤獨，是因為他們自身的缺陷。可是有如此想法的人往往忽略了一個事實：每個人都有一定程度上的享受孤獨的時光。關鍵只在于時間上的長短罷了。事實上，孤獨就是人生的必備品。至少這個世界上還未出現過一個人能不間斷地生活在社會交際中。周國平先生便在文章的第二章中提到了一個例子，其中提到沮喪的人需要在獨處中順變。現在的社會尚沒有這么明顯，在古代的社會中，父母去世的需守孝一年，不論為官者或是平民。這已足以證明孤獨的價值。

值得一提的是，在社會上愈加明顯的盲從現象也與孤獨有著密切聯系。盲從便是由于一些思想缺乏孤獨的培育，在應對事情的時候，未加深思熟慮，輕易的作出決斷。人是一種富含創造天賦的動物。可許多人盡其一生，都未能發掘出自己的潛能。但往往一些看似無才的人在一些幽閉的環境下，激發了自己的潛能。孤獨是孕育一個人才的搖籃。

然而有時，孤獨又可以作為尋找自我的途徑。這在宗教信仰中體現較多。正如《圣經》經常出現的故事情節，先知們在聆聽神喻時，總是先走上一處山頂靜思，通常這一過程需要很長時間。且不論他是不是真的聽到神喻了，但至少他并不是在與人溝通的時候想起自己的信仰的。他們是在靜思中尋找到了靈魂的方向。

就像是一個急性心臟病患者需要藥品一樣，一個正常人也很需要孤獨。孤獨的價值，不需言語，不需行動，只一顆不斷跳動的心就能體會了。《學會生存——教育世界的今天和明天》讀后感

——孩子教育的感悟

華東師范大學附屬東昌中學 綜合組 徐昌軍

20多年前我在建平中學工作時，學校就在倡導：學會學習、學會生活、學會做事、學會生存這樣的教育理念。10多年前，我第一次閱讀了《學會生存——教育世界的今天和明天》這本被譽為當代教育思想發展里程碑的著作。他是２０世紀７０年代，面對科學技術革命與社會經濟發展新形勢向教育提出的挑戰，國際教育發展委員會的專家們編寫的一份報告。報告中對傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的，不能適應未來社會的要求、科技發展的挑戰、社會公害的威脅提出了精辟的看法和分析。從接受這樣的理念到初讀此書，我當時還是很朦朧、很含糊，理解不深。

書中提出教育的四個支柱：學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，而其核心是學會生存。人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學會生存。

教育的目的是什么？書中告訴我們，教育必須培養人類去適應變化，這是我們時代的顯著特征。教育應擴展到一個人的整個一生，是每個人生活的一部分，教育應把社會的發展和人的潛力的實現作為它的目的。

1991年我曾作為教練，帶領建平中學五位初中學生，赴美國參加第十二屆世界頭腦奧林匹克競賽。這對當事人來說是一件多么了不起和值得驕傲的事。而參賽結束，及事后許多年，乃至于到今天為止，引出了我的許多思考、探索、反思和追求。

從美國參賽回來以及讀了這本書，我開始思考，開始問自己：你理解教育的含義了嗎？你想用什么樣的方法教育孩子嗎？你理想中的孩子是一個什么樣的人？你最終希望得到的是什么？由此而開始了自己在子女教育上，怎樣對東西方文化教育的融合、摒棄和借鑒的實踐與探索。開始明確了適應和生存的含義，培養一個能適應社會生存的人才是主線。

我們現在的孩子大多是獨生子女，父母把全部的愛都給了孩子。有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、讀書。過度的愛護、保護，造就的不是頂天立地的男子漢大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。有的父母運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長。

當我孩子高中畢業進入大學時，我又第二次閱讀此書、更多地體會到這本書的博大精深和高瞻遠矚。最近又翻閱了該書，讓我深深的體會和感受到讀書的快樂和知識的力量！也正是因為受這本書的影響，在我的子女教育觀形成和探索實踐的過程中，歷經坎坷曲折，承受了許多的壓力和責難，付出了難忘的代價。二十多年來，在朦朧、彷徨、堅信、堅持中走過。如今感慨頗多、受益匪淺。回想起來，以下幾點值得思索和回味：

我注重了孩子的身心素質。讓他盡可能多的參加各類體育活動，保持健康的體魄。讓他養成開朗活潑、善于交往、抗擊挫擇的心理素質和能力。讓他注重保持三個心：追求平常心、遇事有耐心、樹立自信心。我培養了孩子的各項興趣。在激發各類興趣的基礎上，讓他有一個渴望和探索的夢想，從而為實現這一夢想去努力，去追求。盡量創造三種氛圍：鼓勵贊美氛圍、和諧溝通氛圍、創新進取氛圍。有了良好的氛圍，才能激發興趣，去實現追夢的愿望。

我向孩子灌輸了生存意識。學習、生活、做事的根本目的在于生存。生命是最可貴的，而維持生命的根本在于如何生存。就是將來長大成人了，自己養活自己是最起碼的。在面對社會，尤其是面對復雜的社會，如何適應如何生存才是最關鍵的。就需要做到三不要：不要抹殺孩子的個性、不要磨滅孩子的思維意識和創新火花、不要忽視孩子的任何第一次。

我要求孩子學會思考、判斷和選擇。當你遇到任何事情，你去思考了，就會做出判斷；有了判斷才會選擇。因此會思考是源，會選擇是本。在孩子成長的過程中，我們間的任何交流和溝通，都沒有對與錯、是與非的強求。只有二點：你認為怎樣？你打算怎么辦？

我強調孩子要有感恩意識。父母的言行是孩子的良師益友，要想得到多少，做父母的就得付出多少。在你的潛移默化的影響過程中，孩子將懂得什么該做，什么不該做。

我在不斷地思考、探索與實踐過程中，逐漸樹立起對孩子的培養目標：“身心健康、自立自強；責任擔當、明確方向；忠孝感恩、剛毅陽光”。如今這一目標已開始顯現，并初見成效。也真正地體驗到了愉悅和幸福！

讀書也讓我逐漸養成了一個習慣：記事、議事、敘事、感事。這幾年，每年上萬字的雜文隨筆，再加上閱讀的感悟，如今翻閱回味，真是其樂無窮！讀書讓我享受到快樂！讀書也給我生活和工作帶來快樂！讀書更是讓我的精神世界得到了完美的享受！

歲月如歌

——我讀于漪《歲月如歌》

華東師范大學附屬東昌中學 語文組 孫麗杰

小時候，家離學校很近，對校園比較熟悉。于是在有限的視野里有了將來要做老師的愿望：羨慕手執教鞭，雙手背在身后在學生們中間巡視的神氣摸樣，還有粉筆末翩然飄落在身上的快感。

后來如愿做了教師。在邢臺一中明亮的閱覽室里，我如獲至寶地發現了《于漪語文教育論集》。我是個容易受到感染和鼓舞的人，我如饑似渴地閱讀，并大段大段地做筆記。偶爾，會出神地對著窗戶想，什么時候能夠見到于漪啊。繼而很快嘲笑和否定了自己——距離太遙遠了啊。

后來發現世界真的不大，距離沒有想象得那般遙遠。幾年后在文建中學會議室里，我們幾位教師代表與剛為師生做好報告的于漪老師座談。我當時很激動，不是因為追星，不僅是因為見到了于漪這件事情本身，而是我感到，曾經否定的我的一些想法，其實并不是如想象般遙不可及，只要心有所想，就有實現的可能。我一如既往地對待工作，收獲了許多，卻有了更多的困惑：關于教師的價值，關于語文教學究竟應該做什么，關于語文課程內容的混亂無序所帶來的繁重的工作量，還有對自己淺薄的專業修養急于求成的浮躁，對教育大環境的不太認同，對學校教育軟弱無力的無奈，對學校教育對學生真正影響的不可預期，對目前教育弊端對孩子健康一生的負面影響等等??總之，一時間，許多方面讓人感到無助，許多方面都難以找到價值感，在專業上想要深入下去的點總也找不到??我的倦怠感從未如此強烈。

有一段時間我曾經覺得，于漪老師是很重視人文的，她的語文教育觀就是“教文育人”，她對“育人”看得更重一些，所以自然就對如何“教文”不夠重視。我認為，她關注的是語文學科對學生德育方面的滲透，而對于語文學科本體上的貢獻不是很多。后來在《語文學習》上，接連讀到關于于漪的研究文章，讀到她的語文教育思想。我這才感到是我的認識和了解的膚淺，才導致了我輕下結論的片面。這才引發了我讀于漪老師的《歲月如歌》和《于漪語文教學談藝錄》的沖動。

《歲月如歌》是于漪老師于2007年撰寫的一本帶有自傳性質的專著。這本書是于漪老師對自己走過的八十個春秋、特別是近六十年教師生涯的回顧、反思與總結。正如其扉頁所說：“拉開層層心幕，往事歷歷眼前；教海沉浮，歲月如歌。被白發欺人奈何，卻道天涼好個秋！——《歲月如歌》”。

在讀的整個過程中，我陶醉在于老師的娓娓敘述中，驚嘆于她靈動的教育教學智慧，并為她高尚的人格所折服。在她八十多高齡的現在，目睹她親臨教育現場，親自為后輩指點寫序，并高屋建瓴地點評教師的公開課。每一次，都讓人倍受鼓舞，又給人學養的熏陶。她矍鑠的精神狀態，依舊慷慨激昂的演說，對年輕教師慈愛和期待的眼神，以及她竭力提攜青年教師的鞠躬盡瘁，都讓人無比敬仰。每讀她的書，我都心潮澎湃，力量十足。我總會記得其中的幾個片段：

于漪老師給自己立了一個規矩，要獨立思考，刻苦鉆研，力求自己真懂。書中《“門”在哪兒》一節中提到魯迅的小說《藥》中有個句子：除了夜游的東西，一切都睡著。一個“著”字有四個讀音，在這兒應讀什么呢？讀zháo的話，后面還有一個“了”，才順妥。于漪老師想到，做老師不能蒙學生，碰到吃不準的地方不能繞道過去、含糊過去。后來，于漪老師從魯迅作品的英譯本中查到：all was asleep而不是sleep，才吃準了是念zháo。

在《用語言“粘”住學生》一文中，于漪老師說，“我的目標是‘出口成章，下筆成文’。??如何規范自己的語言，清除語言中的雜質，提高語言的質量？我用了“以死求活“的方法，用比較規范的書面語言改造自己不規范的口頭語言。當時，年紀輕，有勁兒，追求完美。我把上課的每一句話都寫下來，然后自己修改，把不必要的字、詞、句刪除，把不合邏輯的地方改掉，然后，背下來，然后，再口語化。這樣一來，啰嗦、重復、語病大大減少。每天到學校，我要走20分鐘才乘到公共汽車。這20分鐘里我就把上課的內容”過電影“，在腦子里放一遍：怎么開頭，怎么展開，怎么發展，怎么掀起高潮，怎么結尾；這個問題下去，學生怎么回答，回答不出，怎么引導，怎么鋪墊?乘上車，有時繼續想，乘過站的情況經常發生。這樣做的結果，不僅改造語言而且一堂堂課心中很踏實，無絲毫漂浮之感。課后，再記個‘教后’，簡要地記下學生學習的閃光點和自己教學的缺陷、不足，乃至錯誤。一步一個腳印，打做一名合格教師的基礎。” 還有于漪老師精彩的課例《晉祠》、《變色龍》等，于漪老師作為班主任，面對個性迥異、充滿活力的學生，如何在愛的責任中領悟、逐步懂得師愛的真諦，品嘗到亦師亦友的無窮的樂趣（《拷問感情與責任》）等等。

這本書不能解決我具體的困惑，但是我卻接受了于漪老師對我精神的熏陶，專業的感染，教師之路的引導。我發現，漸漸的，我以前對教師職業的喜愛，從最初的簡單的向往，到后來日復一日的日久生情，蛻變為現在的深沉的愛。它深深地扎根在我的心中，它帶給我的歡樂和擔憂，融合進我生命的節奏中。并且在讀的同時，我會問自己，我愛的是工作還是學生，我提高的是學生的語文成績還是學生學習語文的興趣和學生的語文素養，我把語文教學的哪個方面弄通了，而在哪些方面我還是以己昏昏使人昭昭??每想到這些我都如芒在背。我有太多需要改進的地方，有太多需要攻克的難題，有太多需要提升的空間。但是，我以此為樂。當我明白自身在工作中的價值的時候，我所從事的這項事業又變得如此嚴肅和高尚，我知道唯有孜孜矻矻，夙興夜寐，才能使我前進也許只有一小步。

我想大概我今后的職業之路會一直這么走下去。于漪老師的書將一直是我的精神力量，給我啟發，讓我不斷深入探索下去。

歲月如歌，這如歌的歲月中記住了一位全國教書育人楷模，而一個默默無聞的小小的教師，在時光的流轉中，繼續用她的真誠之心去觸摸教育的美麗。

我眼中的讀書

華東師范大學附屬東昌中學

生化工會小組 喬瑜

曾經我看到過這樣的一個故事：有一個青年，上山砍柴，卻不幸發生事故，導致雙腿癱瘓，那時他只有24歲。若干年后，他坐著輪椅，當上了佐治亞州州務卿，有人問他：“你怎么能這么勇敢的面對事實？”他說當時他不能面對，他憤怒抗拒，怨恨命運的捉弄，只是年歲漸長，發現抗拒對自己毫無幫助。那個人再問他：“過了這些年，你是否仍覺得那次事件是個不幸？”他斷然否定，并告之經過了憤恨的階段，他就開始在一個完全不同的世界中生活。他開始閱讀并培養對文學的愛好，14年來，他起碼閱讀了1400本書籍，這些書拓展了他的領域，他的人生比以前所能想象的還要豐富，更重要的是，因此他開始思考，真正用心看世界！閱讀完這個故事，我深深感染于通過讀書，可以使這個青年真正用心看世界。所以給了我一個啟示：當一個人渾噩度日的時候，閱讀好書是一種好習慣。

周氏兄弟有兩個出人意料卻意味深長的比喻。魯迅說：“讀書如賭博。”比如打牌，它的妙處在于一張一張的牌摸起來永遠變化無窮，讀書也一樣，每一頁都有深厚的趣味，賭徒中的高手是為打牌而打牌，專去追求打牌中的趣味，讀書也一樣，要為讀書而讀書，去追求讀書的無窮趣味。周作人也有一個比方，他說：“讀書就像煙鬼抽煙。”真正的煙鬼不在于抽，而是在于進入那種煙霧飄渺的境界。讀書也是這樣，就在于那種讀書的境界——它是其樂無窮的。

小時候喜歡看小人書；之后，喜歡看童話，讀寓言；再之后看武俠，讀言情；再然后看散文，勵志類的書籍，淺淺淡淡的幾句話，幾個場景，時常叩人心扉。工作之前，讀書對我而言，一直是件輕松簡單的事情。工作開始，我曾一度因為讀書而痛苦和糾結，那段時間我真正對看不進書的痛苦有了深刻的感受。當時我看到一些老師對于教育教學問題常常能侃侃而談，提出自己的真知灼見，我很羨慕，但又很惶恐，因為我的所知實在太有限，所以面對知識點的教學設計，學生事件的處理，往往無法深入的剖析，也無法適當的展開。于是我嘗試買一些很專業的書，《教育統計學》、《新編班主任工作技能訓練》等，當時覺得文字苦澀乏味，或高深難懂，實在是看不下去，幾年時間也就翻了寥寥數頁，也沒看出些什么，因此內心常常矛盾、著急。而近年來，我開始喜歡偏理性的、偏專業性的一些書籍，看之前的那些書不再抗拒。我在翻閱周國平的《守望的距離》、錢理群的《致青年朋友》時，能讀進去，甚至有些時候產生了共鳴，心情也很愉悅。我現在已經明白了，讀書不用過于心急，不用刻意找一些過于專業和高深的書籍，讀些自己年齡段喜歡的書吧，隨著年齡的增加，閱歷的豐富，經驗的積淀，自然會選擇出適合當下的書籍，去感受、去共鳴、去受益。作為一名青年教師，我現在需要多做的應該是一些教育教學的嘗試，多一些體驗，多一些思考，有一天曾經枯燥無謂的專業書籍自然會向我敞開心扉。我想，放開很多的要求，單純的讀書應該還是快樂的一件事情。錢理群先生建議青年朋友：讀書，一定要沉潛下來，沉即沉下心來，潛即潛進心里，潛到生命的深處，潛到學術的深處。我想，只有潛進去，才能真正地從書中走出來！

時常會有些不愛讀書的學生困惑“為什么讀書？”我一直覺得這是個容易回答，卻很難回答清楚的問題。所以把它放在了最后提出。說容易回答是因為有些時候讀書是為了求知，有些時候是為了好玩，有些時候是為了改變命運等等。說回答不清楚是因為求知、好玩、改變命運等的途徑不止是讀書，從根本上來說到底是為何讀書呢？錢理群先生說：青年人讀書不止為了解答專業疑惑，更得思考“我要追求什么？人活著是為了什么？我的人生目標在哪里？”等這樣一些根本性的問題，若這些問題不想清楚，就無法確立自己的人生觀、世界觀，會影響到一生的發展。所以我想，讀書是為了幫助我們認識自己、形成準確的人生觀、世界觀。當然，僅僅讀書是不夠的，因為書上的東西并不是自己的，要真正內化進自己的心靈，一定要實踐。在“生活”這本書中，多參加社會實踐，如公益性志愿者活動，多去體驗，這樣既“仰望星空”，又“腳踏大地”，人就“立”起來了！

無論是成功的時候或是失敗的時候，無論是快樂的時候或是沮喪的時候，無論是生氣的時候還是無趣的時候，請讀讀書吧，你會發現原來這些感受別人也都有，我們每個人因為這些不同的感受而擁有了豐富的人生！

《愛心與教育》讀后感

——愛是教育的源泉

華東師范大學附屬東昌中學

生化工會小組 李文莉

讀李鎮西老師寫的《愛心與教育》這本書，我深深被李老師深邃的教育思想、師生真實情感，以及充滿愛心、民主、真誠、人性的教育所折服。也讓我從書中認識了這樣一個充滿理想與愛心的名師。

這本書記錄上世紀八十年代的師生故事，記錄著人間最美、最真摯的情感。書中沒有弄巧的文筆,沒有油滑的高調，只有樸素的語言，這是被汗水浸泡過的文字,是蘸著淚水與歡笑的文字。我從每一頁都看出這樣的字眼:“愛心”,“良知”,“思考”,“責任”,“憂患”??。字字句句間詮釋著一個“愛”字。李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，我的內心不僅僅是感動，更是一種心靈的震撼。

每個人都需要愛，孩子更需要愛，愛心是成功教育的原動力，也是獲取為師之樂的最大保證。李老師對愛的執著深深打動了我，他在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛是當好一個老師最基本的條件，感情不能取代教育，但教育必須是充滿愛的情感。“真誠地熱愛每一位學生；平等地對待每一位學生；永遠不對任何學生絕望。”這便是李老師眼中最重要的師德。

李老師做的許多事情看似都很普通，但重要的是每件事情都看出了他對教育的一份執著，對愛的一種堅持。他能始終如

一、堅持不懈地呵護著學生不斷地成長。他把教育事業當成自己畢生的事業，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求。他對學生的愛全身心地投入，貫穿到學生生活和學習的細枝末節，包括對“學習困難”學生的幫助，對“逆境”學生的關懷，對“優秀”學生的培養，對“心理”教育的嘗試，值得每一位師深讀、深思。

關于對萬同的教育手記,是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進生轉化手記，從中我們看到了轉化一個后進生有多難。萬同身上所體現的反復，足以看到了一個為人師者的愛心和耐心。只有有愛心的堅持才能創造這樣的奇跡；在閱讀過程中,我不斷地被感動,不斷地在想,我有多少耐心來對待萬同這樣的學生,來對待他身上的這些讓人難以預料的反復？這么一問,羞愧無比!后進生是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力,難以健康,快樂,自信,向上的精神生活。如果我們能還他們以健康,快樂,自信,向上,那該是多好的教育!我由衷地佩服李老師、尊敬李老師，因為他是那么富有愛心、真心、信心。也正是因為是這樣的人，李老師與學生的交流總是充滿無限真情；也正是因為他以愛回報愛，從而使教育獲得最終的成功。

李老師對學生的愛實實在在、不摻一點雜質，這種愛細致入微。他會精心給每個學生過生日，在生日這天送他們一本勵志的書，一本筆記本、自創一首詩。當學生汪斌的父親執意留下一筐雞蛋感謝李老師對兒子的關愛，李老師每天用小煤油爐煮上一個雞蛋給汪斌送去，這種對學生充滿真摯的情感，無疑深深地震憾了我；在課間他經常和學生一起活動；在假期中他帶領學生一起走進大自然，在草坪上和學生摔跤，斗雞，打撲克等；李老師還經常把想家的同學或有特殊情況的同學請到家大吃一頓，讓學生有種回家的感覺；他還對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等。李老師與學生同喜同悲，吃喝玩樂，打成火熱一片，再玩世不恭的頑童也會敞開心扉，心甘情愿接受李老師的諄諄教導。

教師對學生真摯的愛，這是我們感染學生的情感魅力，沒有愛就沒有教育，我們教師要以自己的心靈贏得學生的心靈，在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。

第五篇：給我一個活下去的理由雜文隨筆（范文）

人生的戲劇性莫過于一種殘酷的對比，美人遲暮，英雄老矣，當戰場的硝煙散去，青春的暈輪消隱，面對鑄劍為犁的平淡，鏡花水月的虛幻，曾經的壯志豪情，回眸嫣然，無奈眼前浮現，再多的留戀卻是夢里號角，曇花夜現，任由霜染疏鬢，髯落指間。

片名《ScentofaWoman》其實在片中僅出現過幾次，長期的失明生活使得弗蘭克中校能靠聞對方的香水味道識別其身高、發色乃至眼睛的顏色，其實這都源于他對生活的深刻理解和感悟。我認為這個名字當然一是商業化、吸引人，二是對一個盲人精神世界的闡釋，對弗洛伊德性本能的泛化闡釋，表明其對生活幸福的追求。不同于同類型國產片的教化，對人物精神世界的神化解讀，此片導演MartinBrest對弗蘭克的精神世界進行了更具人性的建構，人的生本能和死本能在這片中進行碰撞，把一個從初次見面時弗蘭克中校向打工的學生查理大喊大叫，提出各種無理要求，到最后無所不談，建立如父子般情深的感人故事講的絲絲入扣、引人入勝。

中校曾經是巴頓將軍的副官，經歷過戰爭和許多挫折，在一次意外事故中雙眼被炸瞎。他整天在家里無所事事，失去了生活下去的勇氣和信心。長期的生活壓抑痛苦讓其以聲說話和爆粗口進行釋放，而查理是一位和繼父生活在一起，卻要依靠獎學金讀書的學生，正是這樣的背景預設，使他們有了進行下去的可能。當他的親人一家外出時，他準備帶著查理出游、吃佳肴、開飛車、跳探戈、住豪華酒店……然后結束自己的生命。

影片的高潮部分是酒店中校在查理的阻攔下放棄自殺那一整段。當中校用盡最后的精力享受完美好的生活時，查理得知其自殺想法后，想方設法進行制止，并且賭上自己的性命陪一個盲人玩飆車。經歷了車上的狂野，復歸寂寥的現實中，對生命幾乎放棄的中校此時做好自殺準備，肆無忌憚的橫穿馬路，任由汽車穿梭，沉重的音樂配合殘酷的畫面，讓人深深的體會到中校對生活的絕望。回到酒店后，支開查理，正在換軍裝為自殺前作準備時，敏感的查理沒有走遠就馬上回來，由此兩人展開了一場片中最為精彩的對手戲，經過了劇情長時間的鋪墊，二人積蓄已久的感情在頃刻間如洪水恣意釋放，在飾演中校的奧斯卡當年影帝艾爾·帕西諾的帶動下，稚嫩的學生扮演都克里斯·奧唐納凳上了其演藝生涯的至高點，成了其今后從影生涯無法逾越的高峰。

一句可以精典的對白是：Frank：Butyoumustgivemeareasontoliveon.弗蘭克：但你必須給我一個繼續生存下去的理由。

當然情緒難平、淚流滿面的查理的回答是生活化和孩子氣的，可他卻行動開啟了中校死灰一樣的心。成功制止了自殺后影片調子轉為美好生活的展示，即便是二人分開時中校摸了摸查理的臉，雖傷感卻是溫馨的。弗蘭克在學校拯救查理時的激情演講展示了中校依然不減的雄壯威武。當學校政治老師仰慕弗蘭克的才華，出現在其面前時，也完成了影片的主題設定，終于弗蘭克聞香識到一個自己的女人：每天有一個散發著香味的女人躺在身邊，早晨醒來她依然還在，就安心了。

當然這部戲的對主題表達時無意中展示了導演男權中心主義思想，一些女權主義者估計要發出聲音進行批判，會認為讓女人成為男人活下去的動力實在是荒謬。不過話鋒調轉，如果主角是一個女盲人，而題目是不是可以換成《ScentofaMan》，這實在是一個好玩的設問。