第一篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感范例

導(dǎo)語：初讀《改造我們的學(xué)習(xí)》時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也非常確鑿。下面是小編為你整理的改造我們的學(xué)習(xí)讀后感范例，希望對你有幫助！

【篇一：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感】

讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學(xué)習(xí)也是很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東進一步從思想上總結(jié)了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東號召改造我們的學(xué)習(xí)，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運動。

首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認(rèn)識，對馬克思有了更多的了解，強調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。還說明了中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細(xì)說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。毛澤東對這種卡拉卡拉的主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀；就是注重研究歷史；就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用；就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心；這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)。”說明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結(jié)合，中國革命取得了最后的勝利。

通過讀《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，提高自己的工作績效與自身能力。同時學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學(xué)習(xí)，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學(xué)會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

【篇二：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感】

上中學(xué)時，毛主席的詩詞就以他那宏偉的氣勢和強烈的激情曾經(jīng)深深的感染著我，今天，當(dāng)我再次讀到他的這篇論辯性很強的文章《改造我們的學(xué)習(xí)》一文后，欽佩于他的敏銳視角，欽佩于他的犀利語言。

《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題進行了論述。在文中毛澤東同志號召全黨堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義傾向，不深入實際調(diào)查研究、理論脫離實際風(fēng)氣。闡述精辟透徹，論證充實有力。他為那些不注重深入中國現(xiàn)狀，不注重研究中外歷史，不注重馬列主義的實際應(yīng)用者畫了一幅像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，印象深刻，膾炙人口。

毛澤東主席早在井岡山時期，就提倡調(diào)查研究，并且身體力行，強調(diào)“沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)”，事實上，現(xiàn)在我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人都把調(diào)查研究作為自己工作的一部份，像胡主席，溫家寶總理抽一切可能的時間深入到基層去、工廠去、農(nóng)村去開展調(diào)研工作，了解人民群眾的疾苦、呼聲、需要，這樣的領(lǐng)導(dǎo)被群眾所愛戴。但是，在一些同志中，這種調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)并沒有很好地得到發(fā)揚。有的人不愿意、或不善于深入基層作調(diào)研，他們對基層群眾想的是什么、需要的是什么，哪些是熱點問題，哪些難點問題并不清楚或一知半解；有的仍存在憑自己的主觀臆斷辦事、下結(jié)論。正如毛澤東主席批判的那樣“閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”。“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。”

古人云：“知之非難，行之惟艱”。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。光說不干，再好的路線、綱領(lǐng)也實現(xiàn)不了，再好的政策、措施也會變形走樣。毛澤東同志在延安時期就要求全黨“實事求是，力戒空談”，“要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，……吹就是吹牛皮。”實事求是，就要因時而異，因地制宜。我們一些干部講起理論一套一套，把理論當(dāng)方案，把知道當(dāng)知識，但大多來看中聽不中用，結(jié)果作繭自縛，削足適履，不是難以操作，就是運用效果不理想，還不如有些“土辦法”來得管用。想法很好，辦法不妙，就會成為思想的“巨人”，行動的“矮子”。“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是在實踐中運用。在工作的過程中尋找學(xué)習(xí)的差距與解決問題的鑰匙。利用一切機會最大限度地擴大學(xué)習(xí)成果，并在第一時間將學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到工作實踐中去。

“吾生而有涯，而知也無涯”從懵懂學(xué)童到耄耋老人，人類始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個永恒的主題，現(xiàn)在的時代是一個知識爆炸的時代，誰不學(xué)習(xí)，誰就要落后。因此，我們應(yīng)樹立學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的理念，調(diào)動我們的學(xué)習(xí)的激情、培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，以在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。我們工作的環(huán)境為我們提供了很多學(xué)習(xí)的機會，工作中遇到的問題眾多，每天都會給你新的課題；你的周圍有眾多的領(lǐng)導(dǎo)、同事，每個人都有其突出的一面，每個人都有值得你學(xué)習(xí)的地方。你學(xué)習(xí)的知識和技能可以立即運用于工作，工作會給你反復(fù)練習(xí)、增加自我心得的機會。邊學(xué)邊用，邊用邊學(xué)，知識和技能迅即深入你的頭腦，最終演練成你一生的傍身之技。

【篇三：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感作文】

最近學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》第三卷中的文章《改造我們的學(xué)習(xí)》，這篇文章寫于1941年5月。我覺得這篇文章對我們今天人的學(xué)習(xí)很有指導(dǎo)意義，因此我特別想對我看過的這篇文章，寫寫我不成熟的讀后感。

學(xué)習(xí)是一個人一生的大事情，對于學(xué)習(xí)有的人收獲很大，能夠?qū)W以致用，有的人則不然，只學(xué)習(xí)了皮毛，或幾個詞句，而且還到處招搖撞騙，害人不潛。就象毛澤東所說“‘閉塞眼睛捉麻雀’‘瞎子摸魚’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。”怎樣學(xué)習(xí)才能學(xué)好呢？這就要求我們反對主觀主義、形式主義，要理論聯(lián)系實際，就象馬克思所說：人們總在說認(rèn)識世界，但關(guān)鍵是怎樣改造世界。因此我們學(xué)習(xí)的目的就是為了認(rèn)識世界，從而達到改造世界的目的。學(xué)習(xí)理論要努力掌握理論的精神實質(zhì)，而不是只背誦、記住幾個名詞和詞句。鄭板橋說“學(xué)我者生，似我者死”。在這方面毛澤東是我們的榜樣，他說“在這種態(tài)度下（理論聯(lián)系實際），就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是為了要射中中國革命和東方革命的‘的’的。這種態(tài)度就是實事求是的態(tài)度。‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?/p>

我們在企業(yè)中學(xué)習(xí)是為了解決企業(yè)管理中出現(xiàn)的問題，比如決策等。現(xiàn)代管理中的決策理論與毛澤東所說的學(xué)習(xí)的方法是一致的。比如現(xiàn)代決策理論首先要界定問題，就是要找“的”，然后就要分析內(nèi)外環(huán)境，就是毛澤東所說的“要研究中國的前天、昨天和今天”，然后找出問題的原因，就是實事求是的“求是”，再者找出解決問題的方法，就是利用“馬克思主義”的“矢”去制定解決問題的方針政策及計劃等。

總之，學(xué)習(xí)是非常必要的，它可以幫助我們進取以及學(xué)習(xí)。

結(jié)語：以上的內(nèi)容都是由小編精心整理提供，希望大家喜歡。

第二篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

為了提高自己對馬克思主義原理的理解，我讀了毛澤東的著名文章《改造我們的學(xué)習(xí)》,感受頗深。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是延安整風(fēng)運動期間,毛澤東在干部會上所做的一篇重要報告。對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義進行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

雖然現(xiàn)在時代不同了，但作為一名大學(xué)生，文章中所提到的許多東西還是值得我們借鑒的。

正如毛澤東所說，我們要“認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。這一點也正是我們當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具有的品質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度。作為一名大學(xué)生，我們是在與知識和真理打交道，盡管我們應(yīng)該而且已經(jīng)有了自己的思想，但是，在客觀真實面前，我們還是應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、實事求是的態(tài)度，無論是學(xué)習(xí)、工作、為人處世。

此外，對于歷史研究方面，我們許多同學(xué)的歷史知識并不多，覺得歷史并不重要。其實這種態(tài)度是非常錯誤的。作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。而且，我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。

還有就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。隨著改革開放的日益深化，我們與西方資本主義國家的交流日益增多，許多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，沒必要作為一種偉大真理而學(xué)習(xí)了，其實這種想法是十分錯誤的。盡管馬克思主義已經(jīng)誕生一百多年了，但他的光輝卻始終沒變，甚至更加耀眼。

正是有了馬克思主義的指導(dǎo)，才使得中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命得以順利進行，才有了新中國的成立，才有了現(xiàn)在的美好生活。馬克思主義是一套發(fā)展的理論，它不是一成不變的，主要應(yīng)該看我們怎么理解和運用，我們對它的認(rèn)識、理解和運用要尊重客觀事實。

毛澤東認(rèn)為，與主觀主義態(tài)度對立的，就是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度就是“實事求是”。“實事求是”的態(tài)度，是“一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。毛澤東強調(diào)，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”。“不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。在<<改造我們的學(xué)習(xí)>>這一報告中，毛澤東對在當(dāng)時特定歷史時期內(nèi)，馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合提出了特定要求。但是，報告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合，才能取得中國革命勝利的實事求是的科學(xué)精神和務(wù)實作風(fēng)。

怎樣對待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國革命實際相結(jié)合，是<< 改造我們的學(xué)習(xí)>>著力要解決的問題。毛澤東認(rèn)為：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年”。但是，針對黨內(nèi)當(dāng)時的思想作風(fēng)，毛澤東指出“不但有缺點”，“而且還有很大的缺點”。這些缺點表現(xiàn)在三個方面。一是“不注重研究現(xiàn)狀”。二是“不注重研究歷史”。三是“不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”。“只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。毛澤東指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風(fēng)”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了”。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。

此外，毛澤東同志還對自己的觀點用兩種對立的態(tài)度標(biāo)明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”的主觀主義的態(tài)度，另一種是“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實際精神結(jié)合起來，實事求是”的馬克思列寧主義的態(tài)度。我們要學(xué)習(xí)并保存馬克思列寧主義態(tài)度，杜絕主觀主義的態(tài)度。

除此之外，我深刻體會到，作為一位國家主席，在百忙之余，能深刻體會到當(dāng)時黨的學(xué)習(xí)態(tài)度的不足，并且有條理地指出并加以糾正，這種認(rèn)真工作，一絲不茍的態(tài)度著實令人欽佩。毛澤東在解放前對馬克思主義的理解和運用確實是做到了實事求是、理論與實踐相結(jié)合，而且毛澤東思想的提出，也確實是對馬克思主義中國化的一個重要體現(xiàn)。

這篇文章給了我深刻的啟示，讓我受益匪淺，希望大家也能從中體會到深刻的真理。

第三篇：《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

文章背景：

該篇文章是毛澤東同志在1941年5月19日在延安干部會議上做的報告，是中國共產(chǎn)黨在延安整風(fēng)運動中的重要文獻之一。在整風(fēng)運動中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，作為整風(fēng)的指導(dǎo)文獻。《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題，在文中毛澤東同志號召全黨堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義，在當(dāng)時整風(fēng)運動中發(fā)揮了重大作用。毛澤東同志在文中提到的學(xué)習(xí)方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗不能與實際情況相結(jié)合。這雖然是在當(dāng)時特殊的歷史時段提出的，但是結(jié)合現(xiàn)在及我們當(dāng)前的工作實際，我認(rèn)為仍然有積極的警醒作用。感受：

讀完這篇文章后，我對于“學(xué)習(xí)”二字也有了更深刻的認(rèn)識。

學(xué)習(xí)，我認(rèn)為首先應(yīng)該是一種態(tài)度。我們要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。就我自己而言，以前我就存在著學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的問題，主要體現(xiàn)在被動的進行學(xué)習(xí)。老是認(rèn)為只要完成上級領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項工作任務(wù)、做好自己本職工作就行了，對待學(xué)習(xí)也是上級安排學(xué)什么我就學(xué)什么，然后記好學(xué)習(xí)筆記，留好學(xué)習(xí)記錄便隨之拋之腦后。但是隨著社會及行業(yè)的發(fā)展，面對日新月異的新形勢，我們煙草行業(yè)幾乎每個人都越來越迫切的感受到一種緊迫感和危機感，我們要想適應(yīng)新形勢、新常態(tài)就要主動的進行學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和精神追求，以學(xué)習(xí)為手段，切實提高自身的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，以適應(yīng)新形勢、新常態(tài)。

其次，我認(rèn)為學(xué)習(xí)要講究學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作實際去學(xué)習(xí),要帶著問題學(xué)，要和實際相結(jié)合，要以提高自己的自身能力為目的去學(xué)習(xí)。在上級要求的規(guī)定動作外，還要注重利用空閑時間帶動周邊的同志們一起學(xué)，營造好的學(xué)習(xí)氛圍。

再次，是學(xué)什么。第一，作為一名黨員，首先要把政治學(xué)習(xí)放在第一位。通過深入學(xué)習(xí)十九大精神，學(xué)習(xí)各種黨的理論、政策，來提高自己的政治覺悟，強化工作作風(fēng)等。第二，學(xué)業(yè)務(wù)。要本著干什么學(xué)什么，缺什么什么的觀念去學(xué)習(xí)。在書本中學(xué)習(xí)理論，在工作學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在實踐中學(xué)習(xí)技能。通過學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識儲備，以適應(yīng)日益發(fā)展變化的新形勢。

最后，要做到學(xué)以致用，這也是我們學(xué)習(xí)的根本目的。希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，改進自己的學(xué)習(xí)方法，提高解決實際問題的能力，更好的完成上級交辦的各項工作任務(wù)。

第四篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

1941年，中國共產(chǎn)黨發(fā)動了著名的延安整風(fēng)運動。這次整風(fēng)運動的目的，是對全體黨員和全體干部進行一次馬列主義。并正式拉開了馬克思主義中國化的序幕。整風(fēng)運動中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》，《反對黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，作為整風(fēng)運動的指導(dǎo)文獻。《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，就是在這樣的背景之下誕生的。“改造我們的學(xué)習(xí)”，即改造我們的學(xué)風(fēng)。毛主席在文中反復(fù)論述的，就是要改造主觀主義的學(xué)風(fēng)，樹立理論聯(lián)系實際的馬克思主義的學(xué)風(fēng)。

初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細(xì)讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。在短短四千余字的文章里，毛主席以清晰的脈絡(luò)，有力的觀點，向我們闡述了改造學(xué)習(xí)的必要性和重要性。文章一共分成四部分，觀點獨到，旗幟鮮明。

文章的第一部分總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立二十年來的基本經(jīng)驗，有力地證明了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的重要性，證明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)的重要性。

第二部分講缺點，分別從對現(xiàn)狀的研究缺乏系統(tǒng)、對當(dāng)下的中國歷史研究缺乏熱情、仍然用本本主義的態(tài)度學(xué)習(xí)馬列主義和革命經(jīng)驗三個方面說明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)的重要性。

第三部分，論述了主觀主義態(tài)度與馬克思列寧主義態(tài)度的原則區(qū)別，進一步證明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)，堅持理論與實踐相結(jié)合的重要性。

第四部分是全文的結(jié)論，是解決問題的部分，從”怎么辦“的角度提出具體做法，即改造我們學(xué)習(xí)的途徑。

毛主席著作提出的觀點對我們今天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)意義，讓我也受益匪淺。我明白了在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學(xué)才是正確的。我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國!但是在學(xué)習(xí)中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗。把別人先進的經(jīng)驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。

最后，毛澤東同志中肯地說，錯誤常常是正確的先導(dǎo)。是啊！有實踐才有認(rèn)識，這種認(rèn)識，只有通過多次的實際，才可能達到真理的彼岸。我們不懼怕犯錯誤，卻必須勇敢地去面對，卻摸索正確的道路，才可以達到最后的勝利。毛澤東同志時期的學(xué)習(xí)，需要改造，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，又何嘗不需要改造？學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改進自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。

第五篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

王佳禾

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，是我開始黨校學(xué)習(xí)閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠(yuǎn)，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風(fēng)、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。

《改造我們的學(xué)習(xí)》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動。

文章中，毛澤東同志指出當(dāng)時共產(chǎn)黨員在學(xué)習(xí)中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。”

我不由得想到在今年中央黨校２０１１年秋季學(xué)期開

學(xué)典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平做了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史》的重要講話，他強調(diào)，學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個重要的思想和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。

我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學(xué)起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認(rèn)識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。

正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。

現(xiàn)代社會中競爭激烈，學(xué)習(xí)貫穿在我們的生活和工作中，理論知識需要不斷學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)知識需要不斷學(xué)習(xí)，新生事物需要不斷學(xué)習(xí)，正是在這種現(xiàn)實狀況下，改造我們的學(xué)習(xí)十分必要，要學(xué)會融會貫通，要能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識真正的運

用到實踐當(dāng)中，真正做到實事求是，理論與實踐相結(jié)合。

主宰沉浮者，志學(xué)也。《改造我們的學(xué)習(xí)》距今已經(jīng)70年，我們依然很值得去仔細(xì)研讀，讓我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。