第一篇：《試探》讀后感

讀這篇文章印象最深刻的一句話就是貴德曾經說過的：試探顯示的是能力，不是弱點。人被試探行惡，作的都是他力所能及的事情。所有的魔鬼對我們的試探都是在我們所能接受的范圍內，且有神的允許。在剛大學生活里待了半年，就讓我不免感嘆，大學里真的是有十分多的誘惑與試探。而作為基督徒的我時常在里面掙扎。大學生們或許是擺脫了許久的束縛，一到大學里就好像飛出籠子的小鳥，在異地又沒有那么多的管束。

曾經在上大學之前，有前輩們和我說過大學里面有很多的人逃課在寢室睡覺，有許多的人甚至可以一天都不下床，不出寢室門，在床上解決吃睡，他們活的沒有目標，只求考試過罷了，渾渾噩噩一個學期就這樣過完。到期末考試，打個小抄，把所有的知識點都打印成一張縮印，偷偷藏著，為了考試作弊，起早去考場窺探地形，好為下面如何成功實施作弊而作準備。本來對于這些話我是真的不太相信的，且暗暗發誓，自己一定要過一個有意義的大學，至少該記得在那些營會自己做過的承諾，在校園里做光做鹽，好與世人分別。

我真切的感受到魔鬼對我的試探是在期末考試期間，臨近期末，都想著回家，而且自己還有一堆的與學習無關的事情，雜七雜八的要弄，要給一對一的小朋友上課，還要給他們備課，備完課還要寫備課筆記，還要在機構里打掃衛生，還要帶作業班，還要參與學堂的事工，周末基本上的時間都不是自己的，復習的時間少的可憐。回到寢室，室友們又在抱怨都沒怎么復習，然后就在寢室里談論如何作弊。在這個時候，“你也打個小抄吧，事情這么多怎么忙的過來，打個小抄就保險多了，考試一定會考的很好的，也不用那么有壓力，那么忙。而且你看肯定也會有人作弊的”這個念頭在我腦子里一閃而過。我被自己突然出現的想法嚇了一跳。“不行，不能這樣做，要行合乎神心意的事情，不管怎么樣，還有時間的，好好排排時間表，把重點背了，也不是什么難事，還有時間！”晚上向神禱告并且求神的憐憫與饒恕有這樣的念頭，也求神饒恕室友，因為他們并不曉得。就這樣平安的經歷了前幾門考試，到倒數第二門考試的前一天晚上，我的想法又出現，這一門要背的東西是最多的且是最復雜的，知識點最多。我不禁有些慌了，但是再一次的我想到了上帝。還是沒有決定去作弊，并且順順利利的度過了考試。

真的很感恩有圣靈在我身上不斷做工，讓我走可當行的道，不至于偏離，現在回顧我這一學期所發生的事情，每一件事情我都覺得很好，每一件事情都有它的美意。或許有的時候我們曾埋怨上帝為什么讓我們受這些個試探，為什么不保護我們，為什么允許試探在我們身上發生，但文章中還說了一個與神親密的人，為什么不會被試探？與神最親近的亞當和夏娃在伊甸園里受試探；約伯最敬畏神的人，也在受試探；被神所揀選的大衛，也受試探。我們的試探都是在自己承受范圍內的，且是神允許的，或許會幫助我們更好的成長。更加堅定的往著這條道路所走去。

第二篇：試探《桃花庵》，《桃花庵》讀后感

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢，試探《桃花庵》，《桃花庵》讀后感。

酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。

{ 讀后感：

說起江南才子唐伯虎，可說是無人不知人不曉，且不說唐伯虎風流不羈、才華橫溢，大家所熟悉的這詩中的情懷在不少古代詩人中間并不罕見，但是與世無爭的態度并不是我們現代人要吸取的，而我認為他們之所以與世無爭，是因為曾經無數次“于世有爭”，看慣了世俗厭倦了名利，讀后感《試探《桃花庵》，《桃花庵》讀后感》。但這些并不是我很在意的，令我頗為欣賞的是，詩人能將自己的情懷豪放，字里行間都超凡脫俗，流露著無限美的韻律，不但樂句優美而且將內在思想表達的淋漓盡致，果斷的，你不能憑自己的學識就能讀懂他，如果一般人能懂那就是神了，必須的。當你有些雅致用心去朗讀時，偶爾也會感到身臨其境，那些詩句正如微風傳來淡淡桃花清香，滿園桃花，花瓣從未停止過飛舞的畫面實在美妙絕倫。如果你就在這桃園里，你就在這風里，又怎么不思緒萬千呢？！}

第三篇：試探寫作意蘊

試探寫作教學潛在的人文意蘊

肇慶市德慶縣莫村中學劉秋顏

摘要：現代語文的教育應是工具性和人文性相統一的和諧新式，教師應盡最大可能挖掘寫作教學中潛在的人文意蘊，肩負起教書育人的雙重職責。以試題設計關注社會現狀，以素材積累豐富知識、思考人生，以深度批改引領個性化潛能發揮，應該成為寫作教學人文意蘊挖掘的三個契點。讓學生在寫作中實現自我人文素養的提升，完善個性與人格的發展，以及增強人生智慧與提高處世能力，理應成為語文寫作人文性的終極關懷。

關鍵詞：寫作教學； 人文意蘊；試題設計；素材積累；深度批改

縱觀近年來的高中語文教學，受應試教育制度和風氣的影響，更多偏重工具性，純以應試步調策動課堂，教師也更像一個技師式的教書匠了。另外，人文性的失落也導致教師育人這一塊領域淪陷，學生求知識時竟然錯失了自己人性與良知及處世智慧的培養。事實上，別的科目或可避而不談人文性教學，語文卻不能也不該繞過去。語文必須是工具性與人文性的統一，教書育人也不該有所偏廢。作為現代新生力量的教師隊伍理應肩負起教書云的雙重職責。現代文明與和諧社會不可否決得依賴整個教育系統的完善與促進，于此，寫作教學中應該發揮語文潛在的人文意蘊。

寫作教學是教師引導學生運用語言文字進行表達和交流的綜合性實踐活動，通過作文有助于提高學生的書面表達能力，促進閱讀教學的深化，發展學生的智力，培養健康高尚的道德情操。教師應該充分誘導學生積極參與寫作，在寫作訓練中實現自我人文素養的提升，完善個性與人格，并不斷增強人生智慧與提高處世能力，在寫作教學過程中，學生是主體，教師是主導，因此教師的努力層面主在試題設計、素材積累和深度批改三個點上。

一、試題設計：關注社會現狀，透析心理趨向

人是群居動物，任何人都得活在一定的社會群體里，承受與應對一些人事，學生也應該具備一定的處世能力。因為年輕、無知，所以學生需要得到一些善心人的引導，教師理應負起這一責任。一個優秀的語文教師更應該能夠站在歷史的高度審視社會現狀，并能準確把握當下的社會熱點，看清社會人心趨向。然后根據學生的心理年齡適當合理地把一些社會現象引入課堂，設計成課堂討論研究會，形成一個開放自主的表達空間，讓學生自由發言，反映自己對時下社會的認

識與態度。教師可由此得知他們的心理動態，有針對性地引領他們走出迷途，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。或者，教師可以設計成材料加話題式的作文試題，讓學生自立角度，發表自己的看法。如針對時下社會上自私成風的現象，教師可設計這樣一個題目：“某位富家小姐隨手扔了一個變質的蘋果，被一個窮家孩子撿起吃掉，結果壞了肚子，當晚他父親值班警衛離開了崗位帶兒看病，導致小姐父親廠房失火時無人在場，物資全毀。由此探討‘與你無關’的內涵”。這主要是告訴學生世間萬物存在無形的聯系，很多時候都是因小失大，所以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，凡事都需要負責的。教師要讓學生在審題立意時形成一種良性的認知，并以此規范自己的行為，以體現寫作教學的人文性。

當然，人是獨立的個體，教師應予以個性化尊重，讓學生自主選擇吸收，讓他們成為觀察、體驗生活的主體，教師予以適度的提醒引導，如此更能激發個性潛力，也更符合人性的發展規律。例如：高中生對男女戀愛關系的看法就異彩紛呈，針對青春期學生的心理趨向，教師可以讓學生寫一下關于高中生戀愛的文章。教師必須注意這話題的敏感性與開放性，鼓勵學生尊重內心的真實感受，寫出自己的真情實感，不必忌諱、隱瞞。這主要是讓學生正確認識自身的青春期特征，不必躲閃，必須如實認知及接受了才能更好地處理自己的身心問題。教師要幫助學生破除偏見，承認青春期渴望戀愛的心理趨向，不能因為一句“為你好”就不給學生選擇他們自己想要的生活。歪曲人性、壓抑心靈，始終違背教育的終極目標。所謂：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。人都有愛與歸屬感的需要（馬斯洛《動機與人格》），教師應予學生以尊重和自由，讓他們在愉悅的心境中積極進取，獲得自我提升。這樣一種自然而然的受教模式會讓他們的信心和滿足感雙重增強的，應對人生的能力也加倍提升的。

因為試題涉及的范圍與時下社會現狀密切相關，學生在處理作文材料，即審題立意時也會顯露出他們個人的心理傾向，教師應當關注這個主觀性極強的動態，透析其內心世界，適時予以恰當的引導，讓他們少走歪路，建立健全的人格與思想。因為這已不再只是寫作訓練，更多的已成為處事待人的考量。誠如美國著名學者杜威所言：“教育即生活”，在這個層面上，教育已經完全內化為生活，師生都馬虎不起。學生終將也是走向社會群體應對生活的，教師必須提前讓他們認知社會，學會面對現實，慎重選擇。這是學習與生活雙重能力的培養同時也是

學生個性行為習慣的形成過程。正如辜懷箴居士所言：用平靜心接受不可改變的東西；用勇敢的心改變可以改變的事情；用智慧的心把以上的兩件事情做好。教師給學生提供更多的社會話題，讓他們自主選擇，適當予以點撥、提醒，這是彼此人文素養與人生智慧的提升過程，是雙贏的好事。有了人性與智慧，文章自是思想健康，亮點紛呈，寫作教學的人文意蘊也就得到了肯定與挖掘。

二、素材積累：讀書破萬卷，下筆悟人生

現在的學生習作大多內容貧乏，毫無真情實感，純是“為賦新詞強說愁”的造作。一般流于泛泛而談，人云亦云的層面。歸根到底，不外乎三個原因：一是讀書太少，胸無文墨；二是不動真心，不思人生；三是懶惰成性，不愿執筆為文。事實上只要肯下功夫，積累素材，一切自能迎刃而解。不過，學生尚且沒有系統的自學能力，需要教師予以適當的提醒才能找到努力的方向，所以教師應該成為指路燈。

誠然“讀書破萬卷，下筆如有神”，學生要想文思泉涌、揮筆如瀉，那得胸中先有萬卷書才行。此即劉勰《文心雕龍·知音》里說的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。因此教師應該強調學生要擴大閱讀面，開拓視野，不斷豐富自己的知識內容與認識層面，提供自己的文化素養。教師努力的方向可以是：提供一些適合學生心理年齡及認知規律的書目。如高中生可以建議他們去閱讀路遙的《平凡的世界》、《人生》，余華的《活著》，巴金的《家》，老舍的《駱駝祥子》，還有朱自清、汪國真、沈從文、白先勇、龍應臺等人的散文集。報刊類則可以推薦《中國讀書報》、《中國青年報》等；雜志類則有《讀者》、《青年文摘》、《意林》等。另外，教師最好能夠提供一些與人文素養、人生感悟、社會話題、青春心事等密切聯系學生實際的美文給學生閱讀。然后每隔一段時間就開一次閱讀討論會，看看學生閱讀的成果，順便也與學生分享自己的閱讀心得。再讓學生自主選擇某個話題自寫文章，注意提醒學生必須就所讀內容展開論述。這樣既能考察學生素材積累的情況，也能窺探他們內心隱蔽的個性選擇。教師可以由此關注學生的人文素養，實現寫作教學仲人文意蘊的的教育。

當然，書讀多了還不行，還得寫出自己個性化的真情實感。其實，文章是現實生活的反映，要想獨一無二，只要自己尊重內心的選擇，寫出自己的見解即可。所謂：“修辭立其誠”，“詩者，情動于衷而形于言”，寫作必須一切從心而發

方能動人肺腑。教師應該倡導學生常懷赤誠之心觀察生活、體味人生，凡事忠于現實，包括人心與自然規律。這是訓練極為重要的一環，也是一種切實的人生智慧與良性的心靈習慣。事實上，若能凡事做到佛家所說的：一切如實知，無虛無幻，心性純一，文章自能清雅脫俗，獨擅勝場，無人輕鄙。這是一種人格感召力，無人可破。所以素材積累訓練時，教師應注重引導學生用心觀察、感受生活，摒除雜念，以澄明心境觀照生活的點滴，思考眾生的存在形態，多些探究周圍人事緣何如斯存在。只有長期堅持投入生活，體味人生，學生才會養成深思習慣，以后遇事也才會三思而后行，自有一種處世的大度風范。生活即教育（陶行知語），作文也不過是現實生活的反映，學生如斯用心生活，胸中自有無數人事、感悟，行文時也自能信手拈來皆成錦繡文章。素材積累與人文素養相互激揚才是寫作教學工具性與人文性的雙贏。

有了書卷素材與人生感悟還是不夠的，寫作必須親手讓素材與感悟變成自己的文章才行，所以教師應讓學生養成動手執筆為文的習慣才行。讓學生寫周記或讀書筆記是不錯的練筆方式。教師可以讓學生通過寫周記的方式記載自己的成長歷程，留住自己生命剎那間的感動，或宣泄內心不時的抑郁憤懣，當然也可以承載自己的心愿或秘而不宣的心事。總之，讓學生自覺用筆進行創作，在文字的流淌中凈化心靈，平和心境，提高素養。當然，教師可以開展讀書筆記比賽，讓學生積極閱讀，不斷書寫自己的感悟，同時不斷提高自己的思考能力，形成一整套系統的思維模式，養成深思慎重的生活態度。一句話，讓學生在寫作中消盡煩躁急進，養成沉靜淡定的生活習慣，成為高智慧的能人。這才是寫作教學人文意蘊的深層昭示。

三、深度批改：尊重個性化發展，發揮潛能

不少教師應該都碰到過這樣的情況：學生不喜歡寫作文，但每一次交了作文后都特別希望老師快些批改；一發下來又迫不及待地翻看、甚或傳閱、討論評語，碰上長篇評語的更是忍不住到處炫耀，尤其是肯定贊揚的話，恨不得當眾朗誦一番才好。很簡單，文章是作者自己內心生活的反映，也是自己能力的一種呈現，教師的評語是對這兩者的關注與評價。根據“馬斯洛的層次需要理論——尊重的需要”：人們總是渴望得到別人的尊重、肯定，他人的接受、認可、關愛、賞識可以助長其自信與優越感、愉悅感。學生當然也希望得到老師的承認與贊揚，尤其是通過自己的努力而獲得貼心切實的肯定賞識。曾有一位著名的作家與畫家，因老師的一句評語“寫得不錯”而一改頹廢心態、甩掉自卑包袱，最終走向成功，所以教師在評改作文時得非常用心，特別小心措辭才行。

因為學生年輕，承受挫折的心力尚淺，教師應當多加鼓勵，即使批評也要適度與婉轉。寫作極度依賴個體主觀性，一旦學生對它產生抗拒心理，失去自信，那教師將很難引導他投入創作，因此教師在審批作文時要心思細密，洞悉學生內心隱藏的秘密，盡量不要觸及其痛處。最好還能就其文章加以人生取向的延伸，引領他們走向真善美，摒棄假惡丑。我們教師應該做到這樣：告訴學生，即便社會再黑暗，他們仍是被關注被肯定有人愛的一代，應該相信社會相信人生，努力追求真善美，絕對不能湮滅人性之光。如此，學生的文章自能思想健康積極，情感真摯美好，人心也能一片祥和、幸福。

當然，深度批改還意味著從學生習作中發現其寫作個性與行為性格，有針對性地引導他們進行能力發展層級的訓練與提升或文體選擇取向的提醒，還要引導他們發揮自己的專長，選擇適合自己的生活方式，最大限度地挖掘自己的潛能。如善寫散文詩性的建議創作意境深遠的抒情散文；善寫策論式的則建議創作深刻析理性的議論文；以細膩情切取勝的最好發展其以小事實情動人肺腑的記敘文創作；至于那些取材特別、觸覺靈敏、見識超絕的則誘導其創作新式議論文。注意，教師必須萬分熟悉學生習作個性，且能透析其發展潛力，又能誘導恰當方能事半功倍，否則誘導失誤反失原有陣地，落得個不倫不類的敗局。同理，教師要準確把握學生行為個性，然后予以提醒，讓學生自己認清自我處境及潛在個性，再明確自己發展的方向。教師必須注意的是在整個過程中，學生才是主體，教師只是一個引導的旁觀者，不能把自己的意愿強加給學生。教師必須走出“為你好”而不給學生選擇的霸權主義模式，把選擇權交回學生。教師要做的是把事實呈現在學生的面前，告訴他們是非善惡就好。如何選擇不是我們說了算，學生會有自己的心境與考量。我們并不能保證自己的一定是對他們最好的選擇，那我們就不該剝奪他們自由選擇的權力。總之，尊重學生個性，讓他們最大限度發揮潛能，實現寫作教學人文意蘊的影響力就是我們教師的終極追求。

結語

語文是離生活最近的，寫作又是聯結語文與生活的最佳契合點，教師與學

生的互動也更多集中在寫作教學過程中。教師恰當地利用試題設計、素材積累及作文批改三大環節引導學生進行人文素養的提升，實現教書育人理念，應該成為寫作教學的一個新方向新思路。如何更大限度地發揮寫作教學中的人文意蘊仍待深入探究，竊以為拙作若能拋磚引玉也是語文教育的一大幸事。

參考文獻：

[1]王文彥，蔡明主編《語文課程與教學論》.高等教育出版社.[2]靳玉樂主編《現代教育學》.四川教育出版社

[3]王敏主編《中文教學研究與思考》廣東人民出版社

[4]馬斯洛《動機與人格》

第四篇：小學生興趣作文試探

小學生興趣作文試探

目前，很多學校小學生習作還存在著編、抄、仿、背的寫作方法。教師們認為：如果不這樣做，學生自己寫出來的文章總是內容貧乏、千題一式、千人一面，沒有層次，更談不上聯想與想象。幾年來，本人就學生興趣作文進行探索，結合教學實踐，談幾點膚淺的體會。

一、多鼓勵，少批評，激發習作興趣閱讀不少學生作文，總覺得不盡人意。其實，如果仔細品嘗學生習作，不難發現其中有很多優秀地方，只不過我們用成人的標準、個人主觀意識去衡量罷了。作為教師，應該做學生習作的引路人，要充分挖掘學生習作中的閃光點，哪怕只有一句話，也應給予肯定，不要一味地戴上眼鏡找學生的不足。多鼓勵，少批評，可以讓學生既嘗到成功的喜悅，又認識到自己的不足，達到“讓我學”為“我要學”的目的。記得有一次，我讓學生自己想寫什么就寫什么。竟然有一位同學寫不喜歡我，雖然文采并不好，的確列舉了我不少缺點。一般教師也許把這位學生大罵一頓，我卻沒有這樣做，而是把他的文章作了認真修改，在班下表揚了他敢于正視老師缺點的膽量，還把這篇文章推薦到“小學生網上作文編輯部”發表了。從此這位學生寫作興趣便激發起來了，還經常把自己的作文交給我給他修改。

二、積極撰稿，消除“作文難”《黔江日報》科教周刊開辟了“學生時代”欄目，《今日教育》有“小學生天地”，網絡上有“小學生作文網站”。鼓勵學生積極向其撰稿，可以消除學生的作文畏難情緒。在農村孩子眼里，寫出的文章不被老師批評，就是最大的滿足，撰稿，想都不敢想。一年來，我們不斷從各年級學生習作中挑選作文推薦到《黔江日報》、《今日教育》、《小學生網上作文》。當一篇篇習作登上了《黔江日報》、《今日教育》，發表于《小學生作文網站》，貼進了學校的宣傳窗，各班很快掀起了作文高潮，每天總有不少學生自覺不自覺地把自己的作文投向你的辦公室。就本學期就有近二十多篇作文發表于不同報刊或網站。

三、改革作文評改方式，讓學生自主作文評改作文的目的是為了提高學生的作文水平，掌握作文技能技巧，認識自己作文的不足并改正。教學中，學生初稿時，教師適時指導、瀏覽，收集優秀作文和帶有普遍性毛病的作文。待學生初稿完成后，組織學生欣賞其中的優秀作文和共同評改帶普遍性毛病的作文。將選好的典型作文，展現在學生眼前，讓學生評議作文的優缺點，可以從詞語、句子及篇章結構等方面說說哪些地方寫得好？為什么？哪些地方不足？你有什么好的意見？這樣，學生的思維被激活，學習別人的作文后，把學生分成小組，讓學生相互評改，合作學習。把自己的作文在小組內相互交流，評評你認為好的地方，談談不足之處，有利于發現不易發現的毛病，既學到了別人作文的優點，又找到了自己作文的不足，然后針對自己作文中的問題，在自己的稿紙上任意修改，只要自己能看懂就行，不受任何格式限制。達到欣賞中學習，學習中積累、積累中運用，互相交流、共同進步的目的。為了更好地修改，還可以把修改的作文在小組或班上進行朗讀，發現問題及時彌補，借鑒、閱讀修改，這樣寫出來的作文就流暢多了。

抓住學生的心理特點，激發學生作文興趣，采用自主寫作，合作修改，探究學習，活動起來既輕松，又愉快，何樂而不為？當然，要做到這幾點，教師必須轉變觀念，樹立大語文觀、學生觀，不但要給學生大膽寫、自由練的機會，還應加強自身業務素質的學習，跟上時代步伐，這樣，我們才能真正成為學生興趣習作的引路人。

第五篇：初中語文現代詩歌閱讀教學試探

初中語文現代詩歌閱讀教學試探

第一步：吟讀——整體感知 指導學生初讀詩歌，讀準字音，把握詩歌節奏、重音，來初步感知詩歌內容，體驗對詩歌的最初感受。

在讓學生初讀感知詩歌時，先結合詩歌的特點，利用網絡資源，指導學生點擊“詩音畫”相結合的詩文朗讀材料，創設學習氛圍；極大地激發學生學習欲望。引導學生一方面注意詩文朗讀材料中詩歌節奏和重音的處理，另一方面，在閱讀詩歌時努力做到知人論世，通過在網絡環境下專題學習網站中，查閱有關資料，了解與詩歌相關的詩人經歷，時代背景，創作動機以及詩歌作品的社會影響等，促使學生最大限度地親近教學文本，幫助學生走進詩人的內心世界，感受詩歌的情感基調。

在此基礎上，鼓勵學生根據自己的理解自由讀詩，要求讀準字音，讀出節奏和重音，注意詩歌的語調、語速和感情等，學生自讀后，在全班、吟讀，在抑揚頓挫、輕重疾徐的朗讀中，可以傳達出朗讀者對詩歌的理解和感悟程度。通過大家評評議議，在反復的吟讀中一次次感知詩歌的內容。朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內容和理法就化為自己的東西。”實踐證明，吟讀可以讓學生領悟到文章的豐富內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。

【吟讀的具體方法】配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等，學生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領悟語言學習的樂趣，還了學習語文的真正魅力，代替老師的枯燥的條分縷析，還語文的本來面目。

【吟讀符號】逗號、頓號停頓（1拍）分號、句號、省略號停頓（2拍）段與段之間停頓（3拍）連續（⌒）重讀（▲）輕音（△）升調（↑）降調（↓）快速（——）慢速（---）等等，有了這些符號，學生便于確定基調、處理輕重、調節停頓、控制語速，更準確地傳達出自己對于言語的外部形態和內蘊品格的感受和理解。

第二步：說讀——體會感情

所謂說讀就是通過意象，運用聯想想像把它聯成一個完美的意境，感悟詩情，從而體會詩歌作者要表達的情感。

在這一環節，在指導學生反復誦讀，引導學生設身處地去感受體驗。教學時讓學生邊讀邊想象畫面，想象此時、此景中自己會有什么感受，重視對詩歌中形象和情感的整體感知與把握。教師要鼓勵學生大膽說出自己的感受，并讓學生帶著這種感受模仿詩人在此情此境中誦讀詩歌，體驗詩人表達的意思、抒發的情感。在學生感悟有困難時，教師要適時點撥，引導學生再次結合網絡學習專題中關于詩人寫作的背景，詩人當時所處的環境，甚或網絡課件中富于啟發性的畫面等加深對詩歌的理解和感悟。第三步：品讀——領會意境

所謂品讀就是通過品味詩歌的語言，領會詩歌的語言美、意境美，在這一環節中請學生自由讀詩，引導學生注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創意地建構文本意義，并把自己體會最深的詞、句或詩節用“

美，美在 ”這樣的句式表達式出來，學生分小組讀后交流，再在全班范圍進行討論，教師隨機點撥、小結。

此環節它是詩歌感受鑒賞的實踐活動，應充分注重對詩歌的個性解讀，激發學生的想象力和創造潛能，努力提高學生的審美能力。教學中教師的點撥是必要的，但不要一味追求統一答案，更不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。第四步：背讀——反饋重構

通過以上三個步驟，學生在情感上與詩人產生了共鳴，這時再次利用網絡課件播放音畫結合的朗讀材料，此時一幅幅畫面歷歷在目，一種熟悉的聲音在耳邊回想。再讓學生把自己看作詩人來誦讀詩歌，體會詩人當時的心情，選用最能表現自己情感的形式朗讀，進而成誦，在背讀中再次感悟情感，從而達到了“詩人心中之詩——紙上之詩——讀者心中之詩”這樣一個鑒賞過程，完成了詩歌的重構，即再創造過程。

在此環節，教師應進行背讀指導，引導學生從詩歌結構上發現規律，感受詩歌的建筑美，加深印象，使當堂成誦成為比較容易的事，完成新課學習的反饋。第五步：賞讀——延展創新

這里值得一提的是通常我們的審美過程是從接觸（聽或看）到文本的那一刻就開始了，而到離開文本時審美的體驗并未結束，這種在審美過程中所獲得的體驗和感受往往還會跟隨著我們，繼續保持，甚至隨著人生閱歷的增加，有可能還會加深。例如我前面講到的學生學習《背影》一課所獲得的審美體驗就保持到現在，接近十年，也許今天他的感受還會更深。

在學生感悟詩情并能流利地背誦詩歌后，指導學生將詩歌文本與課外搜集的與此風格內容相似的其它詩歌加以對比，進行深層次賞析，擴大學生的閱讀積累量，提高學生的詩歌鑒賞能力。

在深層次賞析的基礎上，還應鼓勵學生通過工具書或上網查閱資料，欣賞別人的賞析、評價，進而撰寫出個人課外再讀的新感受、新體會、新發現，并鼓勵學生把自己的賞評也在網上發布，與其它不同的見解進行交流。

【模式范例】

下面以《鄉愁》一課為例，說明如何運用這一模式。

課前發動學生采取“小組合作、共同探究”的方式，在網上、報刊、書籍中收集到大量與《鄉愁》有關的資料，將其編選入網絡課件中，促使學生最大限度地了解與“鄉愁”有關的信息，親近教學文本，幫助學生走進詩人的內心世界，從而激發學習主體的創造性活動的開展。

在進入《鄉愁》一課學習之前，利用網絡課件播放一組精美的風景畫，畫面上依次出現“詩音畫”、“天地人”“真善美”等字樣，并輔以優美的旋律，為后面的詩歌學習營造良好的氛圍。

導語：

詩歌是一種古老的文學樣式，它有“文學之母”“語言的鉆石”之美稱，今天我們將要步入詩歌的殿堂，學習一首現代詩《鄉愁》。

鄉愁歷來都是文人墨客說不盡道不完的主題，我國偉大詩人屈原在《九章哀郢》中寫到：“狐死必首丘”，也就是說狐貍在死的時候必然將頭朝向出生的山丘。獸猶如此，人何以堪？是啊，樹高千尺也忘不了根！無論你走得多遠，但總猶如風箏一樣，有一根用眷眷愛心織成的絲線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中，故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動的鄉愁！

鄉愁啊，鄉愁，你是什么模樣？為什么千百年來的人們想起你總是心驚魄動，淚水漣漣？下面讓我們一起步入臺灣著名詩人余光中先生那如煙似霧的鄉愁世界。

二、學習之前，我們首先了解一下本課的學習目標。

１、通過意象領悟詩歌表達的情感；

２、體會新奇的比喻所顯示的超凡的想象力。

三、(作者簡介：)一首懷鄉詩，滿腔故園情。余光中以一首情韻悠長的《鄉愁》飲譽神州，而被稱為“鄉愁的使者”。他是當代詩人，作家、文學評論家。1928出生于南京，1949年隨家赴臺灣，被稱為臺灣現代派“十大詩人”之一。著有詩集《舟子的悲歌》《白玉苦瓜》等十多種。第一步：吟讀——整體感知

1、教師范讀，學生體會，并用筆在書上輕輕劃出節奏。

2、學生結合專題學習網站中的有關劃分節奏的相關知識，自由讀詩，教師指導、點撥，注意讀出節奏，語調：深沉；語速：緩慢；感情：愁（借詩抒心中之愁）。

3、利用多媒體課件賞讀著名主持人陳鐸吟讀的《鄉愁》一詩有助于我們理解詩人內在的情感。

4、賞讀后引導學生對四個詩節比較，陳鐸朗讀時一個詩節比一個詩節沉重（愁怨：一個詩節比一個詩節更深）。為什么會這樣呢？

第二步：說讀——體會感情

下面進行第二步說讀：所謂說讀就是通過意象，運用聯想和想像把它串聯成一個完美的意境，從而體會詩歌表達的情感。

人們常說：“詩中有畫，畫中有詩”鄉愁本來是一個抽象的概念，在本詩中，作者是用什么事物把它形象、生動、具體、可感地表現出來的？

學生：詩人運用了四個比喻句，把鄉愁投射到郵票、船票、墳墓、海峽四個具體可感的事物上，在詩歌當中，我們稱這種情感化的客觀對應物為意象。我們讀詩不能僅僅停留在這四個事物本身，而應該通過這些形象什么時間，什么地點，何人在干何事，他心里想到的是什么，想象的時候應注意要和每一個意象有所聯系。

比如：第一詩節：“鄉愁是一枚小小的郵票”，通過郵票，我們也許會想到這樣的畫面，小時候，少年的我為了求學，遠離母親，此時正在昏黃的油燈下給母親寫信，信中會說些什么，心中會想起什么呢？（仿佛想起母親送我到小村外，關心的話兒說不完）“我寄愁心與郵票”，只好托它載去我對母親的思念。

起名：母子別

郵票——母子情深——依戀

朗讀時注意：此時的作者是“少小離家”為讀書，未經世事，還略帶“少年不識愁滋味”的感覺，更多的是對母親的依戀。

第二詩節：夫妻別：

少年已成長為青年，由船票想到一位青年在擁擠的船中，手持一張窄窄的船票，不由想起（美麗的新娘，話別時的淚眼，上船時不停的揮手，無限牽掛的文物話語）。真是“一種相思兩種閑愁”，可一想到即將與她見面，一絲淡淡的喜悅又涌上心頭。真是船票窄窄，相思殷殷。（朗讀時注意在與妻子分離的淡淡的哀愁中還有一種溫馨的思念和似水柔情。）

船票——夫妻恩愛——思念 第三詩節：生死別

由墳墓我們可以想到當“我”歸心似箭地回到朝思暮想的家鄉時，卻再也聽不見母親慈愛的呼喚，看不到母親和藹的笑容，感受不到母親溫情的愛撫，母親念兒成疾，也長眠于地下。：“我”跪在墳墓前，后悔當初為何要離開母親，責怪自己為何不早日歸家，內疚自己沒有盡到兒子的孝道。哀悼母親凄涼的一生。這一切只留下了“子欲養而親不待”的濃濃悲哀，墳墓是矮矮的，而心中的哀怨卻是濃濃的。（后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭）（朗讀時恰當運用顫音，表達一種深深的哀怨。）

墳墓——生死悲痛——哀怨 第四詩節：故園別 幼兒時戀母情濃，年輕時思妻情切，與母親的死別更是人生中無法彌補的傷痛。但不論是生離還是死別，都比不過現在那與祖國大陸分離的鄉愁更為深廣。有多少像詩人一樣的臺灣同胞，他們在經歷了人生幾多滄桑之后，此時已是人生的暮年，他們白發蒼蒼，老態龍鐘，站在高山上向大陸眺望，耳旁仿佛傳來親人的呼喚！想渡，卻被這淺淺的海峽所阻！這人為的分離，它阻斷了多少親人團聚的夢想，又使多少人肉分離，天人永隔。這海峽的浩蕩之水啊，怎比得過千千萬萬游子的思鄉之淚的多、深、重！這是炎黃子孫曠古的鄉愁之淚啊！所以海峽淺淺，悲愴深深。

海峽——思鄉哀愁——期盼 朗讀時注意：第四詩節詩人由個人的悲歡離合升華到家國之思，此時猶如樂曲達到高潮！所以要讀得蕩氣回腸，一波三折，特別是最后一句要一字一頓，語調上揚，“在——那——頭”讀出期盼團聚期盼統一的感情。（每一詩節交流后，教師進行朗讀提示，學生自讀、齊讀，讀出感情。）第三步：品讀——領會意境

1、請學生自由讀詩，體會詩歌語言，并把你的體會最深的一句用“美，美在”這一句式表達出來。

（教師示范，如：“郵票、船票、墳墓、海峽”這些意象美，美在它們選取了代表“漂泊”、“隔離”、“訣別”的具體事物來承載抽象的難以捕捉的戀國、思家的鄉愁。）

2、學生自讀，討論交流，教師隨機點撥、小結。

學生明確：（1）枚、張、方、灣，這些量詞美，美在富于變化，準確形象地表示出郵票、船票、墳墓、海峽的形狀。（2）小小、窄窄、矮矮、淺淺這些形容詞美，美在反其意而用，表達了作者依依思親、殷殷思念、濃濃哀怨、深深的期盼之情。（3）“小時候、長大后、后來、而現在”這些時間詞美，美在它們不露痕跡地表示出時間的變化、情感的步步增強。（4）“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞美，美在它們自然顯示了空間的隔離，反復使用營造出一種字字關情、瑯瑯上口的韻律。（5）“鄉愁是……”這一句式美,美在它營造出一種回環往復、一唱三嘆的旋律。（６）文章字數相同、結構相似的小節美，美在整齊，美在對應，美在情感的層進。

第四步：背讀——反饋重構

通過以上的學習，我們體會到了詩歌的情感，品味詩歌語言，《鄉愁》一詩已走入了我們的心中，合上書，一幅幅畫面歷歷在目，一種熟悉的聲音回想耳邊，我們只需要把這種感受捕捉住，用自己的嘴說出來，一句句詩句就瑯瑯上口了。從而達到再次背誦的目的。

1、再次聽錄音，心中默記，口中默念。再次感悟情感。

2、背讀指導：

①本詩以時間序列為線索。②意象：郵票、船票、墳墓、海峽 ③關情對象：母親、新娘、母親、大陸

④顯示空間距離感的詞是：這頭、那頭（第三詩節：外頭、里頭）

3、學生齊背，分小組競賽背誦完成新課學習的反饋。第五步：賞讀——延展創新

1、請學生用一句話說說自己感受到的鄉愁是什么？

2、將本詩與余光中的其它“鄉愁”詩進行比較，體會本詩的特點。

3、結合工具書或網上資料，撰寫個人感受，并在網上發布、交流。

結語：是啊，鄉愁是故鄉的月，鄉愁是陳年的酒，離鄉的年歲越長，鄉愁滋味就會越濃。今天通過學習，我們感受到了余光中先生那如煙似霧，如泣如訴、令人蕩氣回腸的鄉愁。鄉愁是依念，鄉愁是思念，鄉愁是哀怨，鄉愁更是一種期盼。它不僅僅是余光中先生個人的情思，更是千千萬萬臺灣同胞共同的心聲，它讓我們看到了臺灣與大陸原本就是血肉相連，血脈相通，這是無論怎樣也無法改變的事實，我們堅信兩岸一定會統一。

2、將本詩與余光中的其它“鄉愁”詩進行比較，體會本詩的特點。讓學生說說自己最喜歡哪一首，為什么？結合工具書或網上資料，撰寫個人感受，并在網上發布、交流。