第一篇：試探初中語文古詩文中的酒文化

試探初中語文古詩文中的酒文化(作者：汪昌榮）

發布日期：2009-9-22

內容摘要：中國具有五千年文明發展的歷史，中華文化源遠流長，酒滲透于整個中華五千年的文明史，酒文化是文明史重要內容之一。探究我國的酒文化要從我國古代文人留下的詩詞歌賦中研習揣摩。本文從人教版初中語文課本所選詩詞文中摘錄有關描寫寫“酒”及與酒有關的背景的語句，嘗試探究我國古代的酒文化。材料短缺，掛一漏萬，探究內容膚淺，但是文化具有共性、大眾性，窺一斑而知全豹，從摘錄的有限的文句中，大致可以粗線條地顯現我國的酒文化。

關 鍵 詞：初中語文古詩文酒文化探究

酒是人類生活中的主要飲料之一。中國制酒源遠流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽中外，是一個釀酒、飲酒的國度。酒滲透于整個中華五千年的文明史。酒文化是中華民族飲食文化的一個重要組成部分，酒的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。酒是一種特殊的食品，是屬于物質的，但又同時融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形態，在傳統的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。在社會的各個階層，在人們生活中的各個方面，因文人與酒更有緣分，所以詩詞歌賦文記載“酒”的不勝枚舉。筆者因長期從事初中語文教學，耳濡目染書中的酒香酒氣，因此，平時也愛小酌一杯，酒酣情濃，興致所至，把初中語文所選詩詞文所涉的關于酒的內容的句子，分類揀擇，以試探究古代酒中所體現的文化現象。

一、“莫笑農家臘家渾，豐年留客足雞豚”——待客之道

中華民族有五千年的文明史，泱泱中國被譽為禮儀之邦，熱情待客是傳統美德，品茗飲酒即是待客之道。老朋友不用說要端杯把盛，即使是陌生人也以酒食相待。“便要還家，設酒殺雞作客”是陶淵明《桃花源記》中的桃花源里的人熱情招待一個完全隔世的陌生漁人；陸游的《游山西村》中的“莫笑農家臘酒一渾，豐年留客足雞豚”描寫的農人是多么的憨厚純樸無私啊。“酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶”蘇軾在《浣溪沙》中寫出了朋友熱情的勸酒而使自己“酒困”“思茶”這種情況不就發生在我們的身邊嗎？

二、“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”——閑情逸致

莊周主張物我合一，天人合一，齊一生死，倡導“秉物而游”“游乎四海之外”“無何有之鄉”，古代文人秉承這一自由思想，他們大多嗜酒，縱情于千里之外，似閑云野鶴一般。“開軒面場圃，把灑話桑麻”這是詩人孟浩然在《過故人莊》中的詩句，多么悠閑自在的“農家樂”啊，淺斟慢飲中既欣賞了農村特有的自然風貌，又學會了事農桑的有關知識，酒成了最好的載體。張岱的《湖心亭看雪》到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸??拉余同飲，余強飲三大白而別。湖心亭上看雪的人寥寥無幾，足顯作者心性高潔，遇此難遇的知已，怎么會不飲酒而別呢？、三、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”——助興成歡

酒能佐餐，酒能助興，酒能激發靈感，活躍形象思維，酒后吟詩作文，每有佳句華章，設想一下，沒有酒的宴會，應是如何的索然寡味啊。“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”——《如夢令》中早年的李清明生活得那樣無憂無慮，郊外野游也能放縱一飲，是何等的“瘋”啊，對比后來的她，簡直判若兩人。“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。”在那樣窘迫的生活中，陶淵明依然酒性不改，歡飲大醉，可謂單純天真的酒癡也，這就是《五柳先生傳》中作者的自畫像。對于酒仙的李白，借酒助興，便引詩情到碧霄。“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》描繪了秋高氣爽，大雁振翅，登樓吟詠，怎么能缺少那激發豪性的玉液瓊漿呢？對于治下風調雨順，百姓安居樂業的太守歐陽修來說，可以以酒助興，與民同樂了，他在《醉翁亭記》中毫不掩飾的描述：“太守與客來飲于此，飲少輒醉而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。??”“觥籌交錯”“醉能同其樂”。對于貶謫23年之久的劉禹錫來說，見到了離別已久最能理解自己的老朋友白居易，有滿腹的委屈，滿腔的怨憤要傾訴，但借酒助興卻沒有讓他醉倒，他清醒地在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中唱出了“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”，保持了多么高的政治覺悟啊。仕途失意，屢遭排擠，不受朝廷重用的有經天緯地之才的蘇軾，他是一個樂開派，得意淡然，失意泰然。在《江城子密州出獵》中他嚎了一嗓子：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”酒壯人膽啊！

四、“勸君更盡一杯酒，西山陽關無故人”——壯威餞行

老朋友即將離別了，餞行飲酒是最自然不過的事，大碗喝酒，大塊吃肉，豪言壯語相贈，滿腔熱情撫慰。“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”是曾參在《白雪歌送武判官歸京》中描寫的餞行宴上的場面。

五、“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村“——忘憂解愁

自曹操的詩句“何以解憂，唯有杜康。對酒當歌，人生幾何”，酒往往成了失意之人的麻醉劑，忘痛藥，也往往成為這些人的精神寄托。李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”不正是典型的以酒來麻木自己的神經嗎？“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”李白《月下獨酌》描繪的孤燈影只，形影相吊的凄清意境只有詩人感受最深，這樣的夜晚，酒就是最好的安慰劑啊。杜牧最能感古傷今，他乘舟泛游夜秦淮河，聽到那亡國的靡靡之音，對秦淮河的夜景意趣頓然消失，他只有喝起了悶酒。“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”正是他在《泊秦淮》中傷心欲絕之辭。

六、“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”——憶昔思鄉

“憶往昔崢嶸歲月”，古代文人大多命途多舛，他們也好回憶往昔的坎坷歷程。對于詩仙的李白，面對美酒佳肴卻絲毫沒有酒興食欲，這實在令人費解。李白在《行路難》中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，道出了往昔在朝廷做官為小人讒陷而不得不離開京都時情緒低落到了極點時境況。身為宰相，一生享盡榮華富貴的晏殊，他有什么煩心之事呢？“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”是他在《浣溪沙》中的吟詠詩句。原來他借酒抒懷，是因為“無何奈何花落去”回憶過去的歲月“逝者如斯夫，不舍晝夜”感嘆時光流逝，歲月不再啊。思鄉懷人、建功立業，在古代文人筆下成為持久主題，范仲淹《蘇幕遮》中“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”和《漁家傲》中“濁

酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”以及辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，他們因常年戍守邊關，征戰在外，思念家鄉，思念親人，渴望為國建功立業，早日結束戰爭的急迫之情，唯有借助那濁酒來排解、釋放。

酒文化借助經典詩詞文流傳于世，綿延至今，影響著后人。我們今人要發揚光大酒文化。但切不可混淆酒文化與醉酒的概念。酒能成事，也能誤事，對于后者，我們要大聲地說“不”！

參考文獻：

1．人教版初中語文教材、教師用書

2．百度百科：中國酒文化

第二篇：初中語文古詩文中的酒文化淺析

初中語文古詩文中的酒文化淺析

內容摘要：中國具有五千年文明發展的歷史，中華文化源遠流長，酒滲透于整個中華五千年的文明史，酒文化是文明史重要內容之一。探究我國的酒文化要從我國古代文人留下的詩詞歌賦中研習揣摩。本文從人教版初中語文課本所選詩詞文中摘錄有關描寫寫“酒”及與酒有關的背景的語句，嘗試探究我國古代的酒文化。材料短缺，掛一漏萬，探究內容膚淺，但是文化具有共性、大眾性，窺一斑而知全豹，從摘錄的有限的文句中，大致可以粗線條地顯現我國的酒文化。

關 鍵 詞：初中語文 古詩文 酒文化 探究

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訂 酒是人類生活中的主要飲料之一。中國是一個酒的國度，酒的產生與發展距今已經有五千多年的歷史。中國制酒源遠流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽中外，是一個釀酒、飲酒的國度。酒滲透于整個中華五千年的文明史。酒文化是中華民族飲食文化的一個重要組成部分，酒的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。酒是一種特殊的食品，是屬于物質的，但又同時融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形態，在傳統的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。；同時中國也是一個詩的國度，詩歌發展到今天也已經有四千多年的歷史。在社會的各個階層，在人們生活中的各個方面，因文人與酒更有緣分，所以詩詞歌賦文記載“酒”的不勝枚舉。在如此漫長的共同發展歷程中，二者早已自然而然的渾然一體、相輔相成。筆者因長期從事初中語文教學，耳濡目染書中的酒香酒氣，因此，平時也愛小酌一杯，酒酣情濃，興致所至，把初中語文所選詩詞文所涉的關于酒的內容的句子，分類揀擇，以試探究古代酒中所體現的文化現象。

一、“莫笑農家臘家渾，豐年留客足雞豚”——待客之道

線 中華民族有五千年的文明史，泱泱中國被譽為禮儀之邦，熱情待客是傳統美德，品茗飲酒即是待客之道。老朋友不用說要端杯把盛，即使是陌生人也以酒食相待。“便要還家，設酒殺雞作食”是陶淵明《桃花源記》中的桃花源里的人熱情招待一個完全隔世的陌生漁人；陸游的《游山西村》中的“莫笑農家臘酒一渾，豐年留客足雞豚”初看起來覺得平淡，就象“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是一則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這里的起句，寫自己游村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收后的歡樂氣氛，為下面出游寫景抒情作了有力的鋪墊。“臘酒”，指臘月（農歷十二月）里自釀的米酒。這是稻谷豐收后出現的喜人景象。臘酒在開春后飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美，何況農家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢！豚，指小豬，這里“足雞豚”是形容農家待客的菜肴極為豐盛，描寫的農人是多么的憨厚純樸無私啊。

“酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶”蘇軾在《浣溪沙》中寫出了朋友熱情的勸酒而使自己“酒困”“思茶”這種情況不就發生在我們的身邊嗎？。“酒困路長唯欲睡”是對上片的補充。在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構成的完整統一的畫面。“日高人渴”兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特征。看來，蘇軾似乎并沒有多少太守的架子，他跟農民的距離并不太遠。讀這樣的詞，會使人感到真實、親切，可以嗅到當時農村生活的氣息。這首詞與前首有所不同，它主要寫作者路途中的片斷感受，其重點并不在于要反映農村的貧困面貌。由于災后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了。

二、“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”——閑情逸致

莊周主張物我合一，天人合一，齊一生死，倡導“秉物而游”“游乎四海之外”“無何有之鄉”，古代文人秉承這一自由思想，他們大多嗜酒，縱情于千里之外，似閑云野鶴一般。“開軒面場圃，把灑話桑麻”這是詩人孟浩然在《過故人莊》中的詩句，多么悠閑自在的“農家樂”啊，淺斟慢飲中既欣賞了農村特有的自然風貌，又學會了事農桑的有關知識，酒成了最好的載體。張岱的《湖心亭看雪》到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸??拉余同飲，余強飲三大白而別。湖心亭上看雪的人寥寥無幾，足顯作者心性高潔，遇此難遇的知已，怎么會不飲酒而別呢？

提到“酒”與“詩”這兩個詞，我們很自然的就會想到我國唐代詩人 “詩仙”李白。毋庸置疑，李白是我國歷史上把“酒”和“詩”這兩個意象詮釋得最為完美的詩人。人的一生可以說是詩中有酒，酒中有詩；而且就連與他同時代的詩圣杜甫的一首題為《飲中八仙歌》的詩中也有這么幾句來贊嘆李白的酒與詩：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?? ”從杜甫的這首詩中，我們能夠感受到李白的酒脫與狂放的詩風、感受在李白生命中“酒”與“詩”的那種你中有我、我中有你，不可分割的關系。是的，酒不但給了李白飄逸、豪放的詩風，同時也給了他灑脫和不拘一格的個性；在酒杯中，不但有著人的喜悅，同時也有著一種灑脫與豪邁的人生態度。

再說李白豪放的詩風以及他的灑脫與豪邁的個性，我們就不得不提及李白的另外一首詩——“將進酒”。這首詩作是李白“酒”與“詩”的一個完美結合，不但能體現出詩人高超的詩歌寫作技巧和豪放的詩風，同時所表達出來的對人生的灑脫也會使我們在情感上得到很積極的體驗。在這里，“懷才不遇”的悲憤、“視權貴如糞土”的豪邁，無一不讓我們感受到了在李白的血液中流淌著的每一個天生的“酒脫”因子。

三、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”——助興成歡

酒能佐餐，酒能助興，酒能激發靈感，活躍形象思維，酒后吟詩作文，每有佳句華章，設想一下，沒有酒的宴會，應是如何的索然寡味啊。“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”——《如夢令》中早年的李清明生活得那樣無憂無慮，郊外野游也能放縱一飲，是何等的“瘋”啊，這個時期，李清照詞中的酒，如甘酸甜美的澧酪。情感是源于對生活無憂無慮的寫照，格調明快，清新自然。既有少女的活潑可愛，又不失對生活的滿足，然而這種內心深處的自我意識卻不被當時的社會認同，這也表現出李清照在當時被認為另類的原因。同時反映出魏晉隋唐以來，女性意識和女性生活在理學尚未成為社會主導思想下的相對寬松社會風貌。對比后來的她，簡直判若兩人。“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。”李清照青年時代的北宋王朝，在金人的強大攻勢下雖已搖搖欲墜，但生活于深閨的女詞人并不一定能感受到國破家亡的危機感。詞的格調雖有變化，但變化不大。《浣溪沙》中“??未成沈醉意先融?? 醒時空對燭花紅。”少了《如夢令》的明快與俏皮的格調，多了一分對閨房生活厭倦、無奈的情緒，表現出少女春思和對浪漫愛情的向往。她一天天長大，在婷婷玉立的風姿之外，更多了一層恬靜儒雅的氣質。她以王獻之的字學書，寫得一手秀麗的小楷，鐵劃銀鉤；以李思訓、王維的金碧、水墨技法練畫，研朱揮毫，雀鳴花香。她通音律，彈一曲《胡笳十八拍》能再現蒼涼的大漠孤煙；奏一曲《春江花月夜》可體味盛唐文化那博大的胸襟。難怪她父親常對她母親感嘆：“我的清兒若是個須眉男子，采芹人泮，怕不象探囊取物一般容易。”多才多藝固然和良好的家庭教育有關，也是李清照的創作高人一籌和感悟生活更加細膩的基礎。這些才藝從另外一個方面同樣折射了宋王朝從上層到民間寬松的文化政策。

在那樣窘迫的生活中，陶淵明依然酒性不改，歡飲大醉，可謂單純天真的酒癡也，這就是《五柳先生傳》中作者的自畫像。對于酒仙的李白，借酒助興，便引詩情到碧霄。“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》描繪了秋高氣爽，大雁振翅，登樓吟詠，怎么能缺少那激發豪性的玉液瓊漿呢？對于治下風調雨順，百姓安居樂業的太守歐陽修來說，可以以酒助興，與民同樂了，他在《醉翁亭記》中毫不掩飾的描述：“太守與客來飲于此，飲少輒醉而年又最高，故自號曰醉翁 2 也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。??”“觥籌交錯”“醉能同其樂”。

對于貶謫23年之久的劉禹錫來說，見到了離別已久最能理解自己的老朋友白居易，有滿腹的委屈，滿腔的怨憤要傾訴，但借酒助興卻沒有讓他醉倒，他清醒地在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中唱出了“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”，保持了多么高的政治覺悟啊。仕途失意，屢遭排擠，不受朝廷重用的有經天緯地之才的蘇軾，他是一個樂開派，得意淡然，失意泰然。在《江城子 密州出獵》中他嚎了一嗓子：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”酒壯人膽啊！

四、“勸君更盡一杯酒，西山陽關無故人”——壯威餞行

老朋友即將離別了，餞行飲酒是最自然不過的事，大碗喝酒，大塊吃肉，豪言壯語相贈，滿腔熱情撫慰。“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”是曾參在《白雪歌送武判官歸京》中描寫的餞行宴上的場面。充滿奇情妙思，是此詩主要的特色。作者用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀，筆力矯健，有大筆揮酒（如“瀚海”二句），有細節勾勒（如“風掣紅旗凍不翻”），有真實生動的摹寫，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再現了邊地瑰麗的自然風光，充滿濃郁的邊地生活氣息。全詩融合著強烈的主觀感受，在歌詠自然風光的同時還表現了雪中送人的真摯情誼。詩情內涵豐富，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力。詩的語言明朗優美，又利用換韻與場景畫面交替的配合，形成跌宕生姿的節奏旋律。詩中或二句一轉韻，或四句一轉韻，轉韻時場景必更新：開篇入聲起音陡促，與風狂雪猛畫面配合；繼而音韻輕柔舒緩，隨即出現“春暖花開”的美景；以下又轉沉滯緊澀，出現軍中苦寒情事；??末四句漸入徐緩，畫面上出現漸行漸遠的馬蹄印跡，使人低回不已。全詩音情配合極佳，當得“有聲畫”的稱譽。

唐朝詩人王翰的“涼州詞”為我們詮釋了邊塞之酒的寓意。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催；醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”——那新釀成葡萄美酒，盛滿了白玉制成的酒杯。正想開懷暢飲之時，出征的琵琶聲一次又一次的催人上路了。即使醉倒在了沙場，也請諸君不要笑，自古男兒出征，有幾個能活著回來的啊！雖然是開懷暢飲，但這首詩總是給人一種苦澀無奈之感，那種“古來征戰幾人回”的酸楚時時縈繞在人的心頭揮之不去。如果說邊塞出征的場面是悲涼的，那么這邊塞的酒的味道就是苦澀、無奈、酸楚的，同時這酒中也蘊含著出征壯士們內心深處的悲壯，而這悲壯之酒又是讓人覺得是何等的痛徹心扉啊！

五、“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村“——忘憂解愁

酒除了能表現人的喜悅和對人生的灑脫之外，還能表現些什么呢？說到豪放派的代表人物，除了唐朝的李白，我們很自然的想到的第二個人就是北宋的蘇軾了，和李白一樣，蘇軾的詞作當中也有許多涉及到了酒這個意象。而說到蘇軾的有關酒的詞作，首推的當屬那首家喻戶曉并且已被今人反復吟唱的“水調歌頭·明月幾時有”了。說到此，不禁讓人能想起王菲的那首根據本詞改編的歌曲“千里共嬋娟”，那優美、婉轉、哀傷的曲調，瞬間就能把我們從現實帶回到千百年前的那個夜晚，帶到那個因想念親人而在窗前獨自飲酒的那個大詞人的面前。甚至我們恨不得來和他一起來把酒臨風，分擔憂愁。此時，這里的酒，已經與李白的灑脫與豪放迥然不同，蘇軾的酒更多的是對弟弟子由的思念，以及與親人不得相見的愁苦。

而相比之下，三國時期的政治家曹操的酒杯中，則別有一番惆悵，他的愁苦和蘇軾比起來，則更為深邃。作為一個胸懷大志的政治家，他的愁苦更多的是對建功立業的坎坷和苦求人才的無果上。這樣的情感集中表現在他的一首“短歌行”當中：“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今??”正是這詩作開頭的一杯酒，把一位政治家的大略雄才和求賢若渴的愁苦都包涵了進去。俗話說“借酒消愁愁更愁”，所以，酒除了上面說過的能表達灑脫與喜悅之外，還可以用來排遣愁苦。李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁” 3 不正是典型的以酒來麻木自己的神經嗎？

“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人??” “月下獨酌”又是李白的一首經典之作也是一首著名的“酒詩”，本詩中詩人那巧妙的構思和獨具匠心的設計，是非常值得我們去仔細把玩的，也正是基于此，這首詩才成了千古傳頌的經典。與以往的那些表達孤獨的詩作不同，李白筆下的孤獨仍然像他的風格一樣，灑脫而又富于彈性：“舉杯邀明月，對影成三人”明明想表達的是自己的孤獨和寂寞，卻讓詩人寫得是如此的美好和熱鬧。以樂寫悲、以動寫靜，作者的孤獨在瞬間便躍然紙上了。所以在李白的酒中，除了有他的灑脫和豪放之外，當然還有他的孤獨和寂寞。杜牧最能感古傷今，他乘舟泛游夜秦淮河，聽到那亡國的靡靡之音，對秦淮河的夜景意趣頓然消失，他只有喝起了悶酒。“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”正是他在《泊秦淮》中傷心欲絕之辭。

六、“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”——憶昔思鄉

“憶往昔崢嶸歲月”，古代文人大多命途多舛，他們也好回憶往昔的坎坷歷程。對于詩仙的李白，面對美酒佳肴卻絲毫沒有酒興食欲，這實在令人費解。李白在《行路難》中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，道出了往昔在朝廷做官為小人讒陷而不得不離開京都時情緒低落到了極點時境況。身為宰相，一生享盡榮華富貴的晏殊，他有什么煩心之事呢？“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”是他在《浣溪沙》中的吟詠詩句。原來他借酒抒懷，是因為“無何奈何花落去”回憶過去的歲月“逝者如斯夫，不舍晝夜”感嘆時光流逝，歲月不再啊。思鄉懷人、建功立業，在古代文人筆下成為持久主題，范仲淹《蘇幕遮》中“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”和《漁家傲》中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”以及辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，他們因常年戍守邊關，征戰在外，思念家鄉，思念親人，渴望為國建功立業，早日結束戰爭的急迫之情，唯有借助那濁酒來排解、釋放。

時光易失、落花難禁是歷代文人感慨與創作的一大主題。由于作者生活的時代不同，生活經歷不同，性別、愛好不同等等，雖然都是表達這一主題，但是表達的重心卻并不相同。作為中國古代成就最高的女作家李清照。一方面，她的感慨時光易失、青春易老的作品不同于古代其它一些女性作品(某些是模仿女性口氣)。另一方面，她的這類作品也不同于男性詞人。女性詞人的涵養與表達女性情感的民歌的糅合——含蓄、委婉。《浣溪沙》“??細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁”，“??辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。”從格調上看，這兩首似乎仍然是閨詞，但從內容上看，表現的情感較以往更具理性。詞中少了年輕人應有的浪漫，多了一些成熟后的傷感情緒。這種情感的表達出自一個文化修養很高的女性，完全不同于民歌中女性的抒情如漢末民歌《上耶》唐末民歌《金縷衣》，而表現得更加含蓄、儒雅，這時的情、意、酒比起少女時代增加了一份凝重。和男性文人相比較，對青春易老、人生短暫的感受更多的源于直覺。李清照的感慨完全出自作為萬物之靈的“人”所流露出來的那種自然情感。如《鷓鴣天》：“不如隨分尊前醉、莫負東籬菊酒黃。”這時的酒杯中已經沒有了琥珀色的詩情畫意。這些詞句完全著眼于眼前事物，是人作為一種生物的自然屬性的流露，表現的更感性，更具有感染力。詞中的酒醇厚綿長，真是“剪不斷，理還亂”。李清照青少年時代和成婚后夫妻間共同勘校古書、唱和詩詞的生活情趣是前半生成為她一生中最幸福的時間。靖康之變(1126年)后，無休止的戰爭和動蕩的生活、中年喪夫的痛苦、當然會讓作者經常思念故土，這些思念里不僅僅是對故土、故鄉和故人的思念，也曲折地表達對**不安時事的不滿，反映了廣闊的社會生活背景。這時的酒，真是借酒消愁愁更愁，酒不僅僅是思鄉情懷的引子，也成了麻醉心靈深處對故人、故土思念的良藥。

中國的詩酒文化源遠流長，可以說，在這漫長的發展歲月中，正是有了詩，才使這酒的芳香如此沁人心脾；也正是有了酒，才使這詩的韻律可以流芳百世。自古以來，人們寄于酒中的情感太過濃烈、太過復雜，不是用幾行淺薄的文字可以說的盡、道得完的。但無論是酒所能表現出的灑脫也好、愁苦也罷，我們所能感受得到的，就是那些從古典詩詞中飄散出來的醇香的“酒文化”。“酒不醉人人自醉”，中國的酒文化永遠值得我們去研究、去景仰、去仰慕。參考文獻：

[1] 人教版初中語文教材、教師用書 [2]百度百科：中國酒文化

第三篇：初中語文現代詩歌閱讀教學試探

初中語文現代詩歌閱讀教學試探

第一步：吟讀——整體感知 指導學生初讀詩歌，讀準字音，把握詩歌節奏、重音，來初步感知詩歌內容，體驗對詩歌的最初感受。

在讓學生初讀感知詩歌時，先結合詩歌的特點，利用網絡資源，指導學生點擊“詩音畫”相結合的詩文朗讀材料，創設學習氛圍；極大地激發學生學習欲望。引導學生一方面注意詩文朗讀材料中詩歌節奏和重音的處理，另一方面，在閱讀詩歌時努力做到知人論世，通過在網絡環境下專題學習網站中，查閱有關資料，了解與詩歌相關的詩人經歷，時代背景，創作動機以及詩歌作品的社會影響等，促使學生最大限度地親近教學文本，幫助學生走進詩人的內心世界，感受詩歌的情感基調。

在此基礎上，鼓勵學生根據自己的理解自由讀詩，要求讀準字音，讀出節奏和重音，注意詩歌的語調、語速和感情等，學生自讀后，在全班、吟讀，在抑揚頓挫、輕重疾徐的朗讀中，可以傳達出朗讀者對詩歌的理解和感悟程度。通過大家評評議議，在反復的吟讀中一次次感知詩歌的內容。朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內容和理法就化為自己的東西。”實踐證明，吟讀可以讓學生領悟到文章的豐富內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。

【吟讀的具體方法】配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等，學生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領悟語言學習的樂趣，還了學習語文的真正魅力，代替老師的枯燥的條分縷析，還語文的本來面目。

【吟讀符號】逗號、頓號停頓（1拍）分號、句號、省略號停頓（2拍）段與段之間停頓（3拍）連續（⌒）重讀（▲）輕音（△）升調（↑）降調（↓）快速（——）慢速（---）等等，有了這些符號，學生便于確定基調、處理輕重、調節停頓、控制語速，更準確地傳達出自己對于言語的外部形態和內蘊品格的感受和理解。

第二步：說讀——體會感情

所謂說讀就是通過意象，運用聯想想像把它聯成一個完美的意境，感悟詩情，從而體會詩歌作者要表達的情感。

在這一環節，在指導學生反復誦讀，引導學生設身處地去感受體驗。教學時讓學生邊讀邊想象畫面，想象此時、此景中自己會有什么感受，重視對詩歌中形象和情感的整體感知與把握。教師要鼓勵學生大膽說出自己的感受，并讓學生帶著這種感受模仿詩人在此情此境中誦讀詩歌，體驗詩人表達的意思、抒發的情感。在學生感悟有困難時，教師要適時點撥，引導學生再次結合網絡學習專題中關于詩人寫作的背景，詩人當時所處的環境，甚或網絡課件中富于啟發性的畫面等加深對詩歌的理解和感悟。第三步：品讀——領會意境

所謂品讀就是通過品味詩歌的語言，領會詩歌的語言美、意境美，在這一環節中請學生自由讀詩，引導學生注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創意地建構文本意義，并把自己體會最深的詞、句或詩節用“

美，美在 ”這樣的句式表達式出來，學生分小組讀后交流，再在全班范圍進行討論，教師隨機點撥、小結。

此環節它是詩歌感受鑒賞的實踐活動，應充分注重對詩歌的個性解讀，激發學生的想象力和創造潛能，努力提高學生的審美能力。教學中教師的點撥是必要的，但不要一味追求統一答案，更不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。第四步：背讀——反饋重構

通過以上三個步驟，學生在情感上與詩人產生了共鳴，這時再次利用網絡課件播放音畫結合的朗讀材料，此時一幅幅畫面歷歷在目，一種熟悉的聲音在耳邊回想。再讓學生把自己看作詩人來誦讀詩歌，體會詩人當時的心情，選用最能表現自己情感的形式朗讀，進而成誦，在背讀中再次感悟情感，從而達到了“詩人心中之詩——紙上之詩——讀者心中之詩”這樣一個鑒賞過程，完成了詩歌的重構，即再創造過程。

在此環節，教師應進行背讀指導，引導學生從詩歌結構上發現規律，感受詩歌的建筑美，加深印象，使當堂成誦成為比較容易的事，完成新課學習的反饋。第五步：賞讀——延展創新

這里值得一提的是通常我們的審美過程是從接觸（聽或看）到文本的那一刻就開始了，而到離開文本時審美的體驗并未結束，這種在審美過程中所獲得的體驗和感受往往還會跟隨著我們，繼續保持，甚至隨著人生閱歷的增加，有可能還會加深。例如我前面講到的學生學習《背影》一課所獲得的審美體驗就保持到現在，接近十年，也許今天他的感受還會更深。

在學生感悟詩情并能流利地背誦詩歌后，指導學生將詩歌文本與課外搜集的與此風格內容相似的其它詩歌加以對比，進行深層次賞析，擴大學生的閱讀積累量，提高學生的詩歌鑒賞能力。

在深層次賞析的基礎上，還應鼓勵學生通過工具書或上網查閱資料，欣賞別人的賞析、評價，進而撰寫出個人課外再讀的新感受、新體會、新發現，并鼓勵學生把自己的賞評也在網上發布，與其它不同的見解進行交流。

【模式范例】

下面以《鄉愁》一課為例，說明如何運用這一模式。

課前發動學生采取“小組合作、共同探究”的方式，在網上、報刊、書籍中收集到大量與《鄉愁》有關的資料，將其編選入網絡課件中，促使學生最大限度地了解與“鄉愁”有關的信息，親近教學文本，幫助學生走進詩人的內心世界，從而激發學習主體的創造性活動的開展。

在進入《鄉愁》一課學習之前，利用網絡課件播放一組精美的風景畫，畫面上依次出現“詩音畫”、“天地人”“真善美”等字樣，并輔以優美的旋律，為后面的詩歌學習營造良好的氛圍。

導語：

詩歌是一種古老的文學樣式，它有“文學之母”“語言的鉆石”之美稱，今天我們將要步入詩歌的殿堂，學習一首現代詩《鄉愁》。

鄉愁歷來都是文人墨客說不盡道不完的主題，我國偉大詩人屈原在《九章哀郢》中寫到：“狐死必首丘”，也就是說狐貍在死的時候必然將頭朝向出生的山丘。獸猶如此，人何以堪？是啊，樹高千尺也忘不了根！無論你走得多遠，但總猶如風箏一樣，有一根用眷眷愛心織成的絲線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中，故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動的鄉愁！

鄉愁啊，鄉愁，你是什么模樣？為什么千百年來的人們想起你總是心驚魄動，淚水漣漣？下面讓我們一起步入臺灣著名詩人余光中先生那如煙似霧的鄉愁世界。

二、學習之前，我們首先了解一下本課的學習目標。

１、通過意象領悟詩歌表達的情感；

２、體會新奇的比喻所顯示的超凡的想象力。

三、(作者簡介：)一首懷鄉詩，滿腔故園情。余光中以一首情韻悠長的《鄉愁》飲譽神州，而被稱為“鄉愁的使者”。他是當代詩人，作家、文學評論家。1928出生于南京，1949年隨家赴臺灣，被稱為臺灣現代派“十大詩人”之一。著有詩集《舟子的悲歌》《白玉苦瓜》等十多種。第一步：吟讀——整體感知

1、教師范讀，學生體會，并用筆在書上輕輕劃出節奏。

2、學生結合專題學習網站中的有關劃分節奏的相關知識，自由讀詩，教師指導、點撥，注意讀出節奏，語調：深沉；語速：緩慢；感情：愁（借詩抒心中之愁）。

3、利用多媒體課件賞讀著名主持人陳鐸吟讀的《鄉愁》一詩有助于我們理解詩人內在的情感。

4、賞讀后引導學生對四個詩節比較，陳鐸朗讀時一個詩節比一個詩節沉重（愁怨：一個詩節比一個詩節更深）。為什么會這樣呢？

第二步：說讀——體會感情

下面進行第二步說讀：所謂說讀就是通過意象，運用聯想和想像把它串聯成一個完美的意境，從而體會詩歌表達的情感。

人們常說：“詩中有畫，畫中有詩”鄉愁本來是一個抽象的概念，在本詩中，作者是用什么事物把它形象、生動、具體、可感地表現出來的？

學生：詩人運用了四個比喻句，把鄉愁投射到郵票、船票、墳墓、海峽四個具體可感的事物上，在詩歌當中，我們稱這種情感化的客觀對應物為意象。我們讀詩不能僅僅停留在這四個事物本身，而應該通過這些形象什么時間，什么地點，何人在干何事，他心里想到的是什么，想象的時候應注意要和每一個意象有所聯系。

比如：第一詩節：“鄉愁是一枚小小的郵票”，通過郵票，我們也許會想到這樣的畫面，小時候，少年的我為了求學，遠離母親，此時正在昏黃的油燈下給母親寫信，信中會說些什么，心中會想起什么呢？（仿佛想起母親送我到小村外，關心的話兒說不完）“我寄愁心與郵票”，只好托它載去我對母親的思念。

起名：母子別

郵票——母子情深——依戀

朗讀時注意：此時的作者是“少小離家”為讀書，未經世事，還略帶“少年不識愁滋味”的感覺，更多的是對母親的依戀。

第二詩節：夫妻別：

少年已成長為青年，由船票想到一位青年在擁擠的船中，手持一張窄窄的船票，不由想起（美麗的新娘，話別時的淚眼，上船時不停的揮手，無限牽掛的文物話語）。真是“一種相思兩種閑愁”，可一想到即將與她見面，一絲淡淡的喜悅又涌上心頭。真是船票窄窄，相思殷殷。（朗讀時注意在與妻子分離的淡淡的哀愁中還有一種溫馨的思念和似水柔情。）

船票——夫妻恩愛——思念 第三詩節：生死別

由墳墓我們可以想到當“我”歸心似箭地回到朝思暮想的家鄉時，卻再也聽不見母親慈愛的呼喚，看不到母親和藹的笑容，感受不到母親溫情的愛撫，母親念兒成疾，也長眠于地下。：“我”跪在墳墓前，后悔當初為何要離開母親，責怪自己為何不早日歸家，內疚自己沒有盡到兒子的孝道。哀悼母親凄涼的一生。這一切只留下了“子欲養而親不待”的濃濃悲哀，墳墓是矮矮的，而心中的哀怨卻是濃濃的。（后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭）（朗讀時恰當運用顫音，表達一種深深的哀怨。）

墳墓——生死悲痛——哀怨 第四詩節：故園別 幼兒時戀母情濃，年輕時思妻情切，與母親的死別更是人生中無法彌補的傷痛。但不論是生離還是死別，都比不過現在那與祖國大陸分離的鄉愁更為深廣。有多少像詩人一樣的臺灣同胞，他們在經歷了人生幾多滄桑之后，此時已是人生的暮年，他們白發蒼蒼，老態龍鐘，站在高山上向大陸眺望，耳旁仿佛傳來親人的呼喚！想渡，卻被這淺淺的海峽所阻！這人為的分離，它阻斷了多少親人團聚的夢想，又使多少人肉分離，天人永隔。這海峽的浩蕩之水啊，怎比得過千千萬萬游子的思鄉之淚的多、深、重！這是炎黃子孫曠古的鄉愁之淚啊！所以海峽淺淺，悲愴深深。

海峽——思鄉哀愁——期盼 朗讀時注意：第四詩節詩人由個人的悲歡離合升華到家國之思，此時猶如樂曲達到高潮！所以要讀得蕩氣回腸，一波三折，特別是最后一句要一字一頓，語調上揚，“在——那——頭”讀出期盼團聚期盼統一的感情。（每一詩節交流后，教師進行朗讀提示，學生自讀、齊讀，讀出感情。）第三步：品讀——領會意境

1、請學生自由讀詩，體會詩歌語言，并把你的體會最深的一句用“美，美在”這一句式表達出來。

（教師示范，如：“郵票、船票、墳墓、海峽”這些意象美，美在它們選取了代表“漂泊”、“隔離”、“訣別”的具體事物來承載抽象的難以捕捉的戀國、思家的鄉愁。）

2、學生自讀，討論交流，教師隨機點撥、小結。

學生明確：（1）枚、張、方、灣，這些量詞美，美在富于變化，準確形象地表示出郵票、船票、墳墓、海峽的形狀。（2）小小、窄窄、矮矮、淺淺這些形容詞美，美在反其意而用，表達了作者依依思親、殷殷思念、濃濃哀怨、深深的期盼之情。（3）“小時候、長大后、后來、而現在”這些時間詞美，美在它們不露痕跡地表示出時間的變化、情感的步步增強。（4）“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞美，美在它們自然顯示了空間的隔離，反復使用營造出一種字字關情、瑯瑯上口的韻律。（5）“鄉愁是……”這一句式美,美在它營造出一種回環往復、一唱三嘆的旋律。（６）文章字數相同、結構相似的小節美，美在整齊，美在對應，美在情感的層進。

第四步：背讀——反饋重構

通過以上的學習，我們體會到了詩歌的情感，品味詩歌語言，《鄉愁》一詩已走入了我們的心中，合上書，一幅幅畫面歷歷在目，一種熟悉的聲音回想耳邊，我們只需要把這種感受捕捉住，用自己的嘴說出來，一句句詩句就瑯瑯上口了。從而達到再次背誦的目的。

1、再次聽錄音，心中默記，口中默念。再次感悟情感。

2、背讀指導：

①本詩以時間序列為線索。②意象：郵票、船票、墳墓、海峽 ③關情對象：母親、新娘、母親、大陸

④顯示空間距離感的詞是：這頭、那頭（第三詩節：外頭、里頭）

3、學生齊背，分小組競賽背誦完成新課學習的反饋。第五步：賞讀——延展創新

1、請學生用一句話說說自己感受到的鄉愁是什么？

2、將本詩與余光中的其它“鄉愁”詩進行比較，體會本詩的特點。

3、結合工具書或網上資料，撰寫個人感受，并在網上發布、交流。

結語：是啊，鄉愁是故鄉的月，鄉愁是陳年的酒，離鄉的年歲越長，鄉愁滋味就會越濃。今天通過學習，我們感受到了余光中先生那如煙似霧，如泣如訴、令人蕩氣回腸的鄉愁。鄉愁是依念，鄉愁是思念，鄉愁是哀怨，鄉愁更是一種期盼。它不僅僅是余光中先生個人的情思，更是千千萬萬臺灣同胞共同的心聲，它讓我們看到了臺灣與大陸原本就是血肉相連，血脈相通，這是無論怎樣也無法改變的事實，我們堅信兩岸一定會統一。

2、將本詩與余光中的其它“鄉愁”詩進行比較，體會本詩的特點。讓學生說說自己最喜歡哪一首，為什么？結合工具書或網上資料，撰寫個人感受，并在網上發布、交流。

第四篇：初中語文古詩

初中語文古詩

七年級上冊

1【次北固山下】（王灣〃唐）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。

2【赤壁】（杜牧〃唐）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

3【浣溪沙】（蘇軾〃北宋）

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

4【十五夜望月】（王建〃唐）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

5【水調歌頭】（蘇軾）

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

6【對聯六副】

1.湖南岳陽樓對聯——四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。2.杭州岳墳對聯——青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。

3.林則徐書兩廣總督府對聯——海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。4.山海關孟姜女廟聯——海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云長，長長長，長長長消。

5.積句聯——物華天寶，人杰地靈。

6.方志敏臥室聯——心有三愛：奇書、駿馬、佳山水；園栽四物：青松、翠竹、白梅蘭。

7【早春呈水部張十八員外】（韓愈〃唐）

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

8【西江月/夜行黃沙道中】（辛棄疾〃南宋）

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

9【秋詞】（劉禹錫〃 唐）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

10【論語八則】

1.子曰：?學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?

2.子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?

3.子曰：?學而不思則罔；思而不學則殆。? 4.子曰：?由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。?

5.子貢問曰:?孔文子何以謂之‘文’也？?子曰:?敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。? 6.子曰：?默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！? 7.子曰：?三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。? 8.子曰：?不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。?

11【迢迢牽牛星】（《古詩十九首》〃漢）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

12【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】（李白〃唐）

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

13【過故人莊】（孟浩然〃唐）

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

七年級下冊

1【題破山寺后禪院】（常建〃唐）

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

2【登岳陽樓】（杜甫〃唐）

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

3【蟬】（虞世南〃唐）

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

4【孤雁】（杜甫〃唐）

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？ 望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

5【鷓鴣】（鄭谷〃唐）

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。

6【采蓮曲】（王昌齡〃唐）

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

7【蓮葉】（鄭谷〃唐）

移舟水濺差差綠，倚檻風擺柄柄香。多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦。

8【贈荷花】（李商隱〃唐）

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。

9【白蓮】（陸龜蒙〃唐）

素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。

1０【蓮】（蘇軾〃宋）

城中擔上賣蓮房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剝蓮子，露為風味月為香。

11【沁園春 雪】（毛澤東）

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

12【卜算子 詠梅】（毛澤東）

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

13【卜算子 詠梅】（陸游〃宋）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

14【木蘭詩】（北朝民歌）

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾.萬里赴戎機，關山度若飛。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌? 15【觀刈麥】（白居易〃唐）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

16【破陣子〃為陳同甫賦壯詞以寄之】（辛棄疾〃宋）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

17【使至塞上】（王維〃唐）

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

18【黃鶴樓】（崔顥〃唐）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

19【歸園田居(其三)】（陶淵明〃東晉）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

八年級上冊

1【長征】（毛澤東）

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

2【春望】（杜甫〃唐）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3【泊秦淮】（杜牧〃唐）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

4【十一月四日風雨大作】（陸游〃宋）

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

5【過零丁洋】（文天祥〃宋）

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

6【送杜少府之任蜀川（王勃〃唐）

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

7【己亥雜詩】（龔自珍〃清）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

8【望 岳】（杜甫〃唐）

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

9【錢塘湖春行】（白居易〃唐）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

10【登飛來峰】（王安石〃宋）

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

11【雁門太守行】（李賀〃唐）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

12【別云間】（夏完淳〃明）

三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

八年級下冊

1【聞雁】（韋應物〃唐）

故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。

2【池鶴】（白居易〃唐）

高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風標。低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。臨風一唳思何事？悵望青田云水遙。

3【迎雁】（葛天民〃宋）

咫尺春三月，尋常百姓家。為迎新燕入，不下舊簾遮。翅濕沾微雨，泥香帶落花。巢成雛長大，相伴過年華。

4【宣州謝朓樓餞別校書叔云】（李白〃唐）

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者,今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

5【漁家傲】（范仲淹〃宋）

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

6【天凈沙〃秋思】（馬致遠〃元）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

7【酬樂天揚州初逢席上見贈】（劉禹錫〃唐）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄臵身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

8【無題】（李商隱〃唐）

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

9【同兒輩賦未開海棠】（元好問〃金）

枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。

10【題紅葉】（宣宗宮人〃唐）

流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。

11【山中】（王勃〃唐）

長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。

12【城東早春】（楊巨源〃唐）

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。

13【夜雨寄北】（李商隱〃唐）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

14【論詩】（趙翼〃清）

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

九年級上冊

1【塞下曲六首（其一）】（李白〃唐）

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

2【塞下曲】（盧綸〃唐）

月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

3【涼州詞】（王之渙〃唐）

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

4【惠崇《春江晚景》二首（其一）】（蘇軾〃宋）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

5【木蘭花】（宋祁）

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

6【蝶戀花】（歐陽修）

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

7【關雎】（詩經）

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

8【蒹葭】（詩經）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

9《成功》引用：

1【進學解】（韓愈）焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。2【進學解】（韓愈）業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。3【蝶戀花】（晏殊〃宋）昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。4【鳳棲梧】（劉永〃宋）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。5【青玉案】（辛棄疾〃宋）眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

10【相見歡】（李煜〃五代南唐）

無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

11【浣溪沙】（晏殊〃宋）

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

12【龜雖壽】（曹操〃三國）

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

13【白雪歌送武判官歸京】(岑參〃唐)北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍臵酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

九年級下冊

1【飲酒（其一）】（陶淵明〃東晉）

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

2【行路難】（李白〃唐）

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

3【游山西村】（陸游〃南宋）

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

4【茅屋為秋風所破歌】（杜甫〃唐）

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹? 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山? 嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!5【觀滄海】（曹操〃三國）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

6【江城子〃密州出獵】（蘇軾〃北宋）

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘、千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中、何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

7【山坡羊 潼關懷古】（張養浩〃宋）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

第五篇：古詩文中的別稱

古詩文中的別稱

銀河在我國古詩文中有很多的別稱 星漢：曹操《觀滄海》：星漢燦爛，若出其里 天漢：陸機《擬明月皎月光》：招搖西北指，天漢東南傾 清漢：陸機《擬迢迢牽牛星》：昭昭清漢暉 銀河：李白《望廬山瀑布》：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 云漢：李白《月下獨酌》：永結無情游，相期渺（邈）云漢 絳河：杜審言《七夕》：白露含明月，青霞斷絳河 星河：杜甫《閣夜》：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖 天河：王建《秋夜曲》天河悠悠漏山長，南樓北斗兩相當 銀灣：李賀《溪晚涼》玉煙清濕白如幢，銀灣小轉流天來 銀漢：李白《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰還壁題》：青天若可捫，銀漢去安在 河漢：古詩十九首《迢迢牽牛星》：河漢清且淺，相去復幾許？

雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素 亡國：后庭花。

岳父：泰山、冰翁。女婿：東床、春風門下客

死：就義、下世、辭世、沒世、就世、棄世、謝世、殞謝、殞落、見背、捐館

古文中的意象

天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨 浮生：表示短暫虛幻的人生。

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯)鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜 草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華 仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 憑欄：思念故國、故鄉、親人。

南山 代表隱居的地方 桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人 柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。

細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市，還歸細柳營。” 哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人 采薇：借指隱居生活，也表現堅守節操 懷桔：指孝順雙親。折桂：比喻科舉及第。

碧血：借指為正義事業所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報效國家，收復失地。娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。

中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。親朋無一字，老病有孤舟 玉：高潔 地重游 脫俗 珍珠：美麗 無瑕

簪纓(冠)：官位 名望

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使 船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎

江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢 煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

鷓鴣鳥：容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣

(孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息 鴻雁：書信——對親人的思念。

鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情

花開：希望，青春，人生的燦爛花落：凋零，失意，人生、事業的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。

古詩詞中“燕子”意象

燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經?谷風》）（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。劉禹錫的《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（4）代人傳書，幽訴離情之苦》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦，或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；

一、“柳”的意象

1、“柳”、“留”二字諧音，經常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。

2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。

3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。