第一篇：古詩文中意向的選擇

古詩詞中常見意象的象征意義

一、草木類：

1、草木的繁盛(以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。)如《烏衣巷》（劉禹錫）

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王榭堂前燕,飛入尋常百姓家。

朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草，開滿野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口，點出了時代更替、物是人非的盛衰興亡之感。

2、草(離別、荒涼、思鄉懷人)如《賦得古原草送別》（白居易）

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

3、黃葉、楓葉、落葉(凋零，成熟，美人遲暮，時光飛逝，漂泊。)

如《蘇幕遮》（范仲淹）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

黃葉就是勾起游子思鄉的東西，異旅他鄉，仰望蒼穹的碧藍，只見黃葉飄飛，不由使游子聯想自身漂泊異鄉的悵惘，勾起寂寞鄉愁。

4、松柏(正直，高潔、傲岸，常青、頑強的生命力)詩歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。如：《青松》（陳毅）大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。

5、竹(氣節、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。

《竹巖》（鄭板橋）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。本詩贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊道“高節人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹”。

6、梅花(氣節、高潔、堅韌、頑強的生命力，不與世俗同流合污。)如《白梅》（王冕）

冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發,散作乾坤萬里春。《墨梅》（王冕）我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。寫出了不怕打擊挫折借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

7、柳(送別，留戀，思鄉傷感)漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。

如《渭城曲》（王維）：渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。

二、花卉類：

8、落花(時光飛逝，青春不在、對美好事物的留戀、追懷)

《浪淘沙》（李煜）簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限關山,別時容易見時難。落花流水春去也,天上人間。

9、菊(高潔，隱士，頑強的生命力)菊花，作為傲霜之花，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。

屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他者如“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）；“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。”都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

10、蘭(高潔，耿耿勁節、高貴)

如《詠幽蘭》（陳毅）婀娜花姿碧葉長,風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩,縱使無人亦自芳。

11、蓮花高潔、愛情的象征

與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

12、丁香(憂愁、高貴、高潔、脆弱、純潔)

如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

三、動物類

13、子規（杜鵑、杜宇）(悲慘、凄惻、思鄉懷歸)

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。古代傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

14、猿猴(哀傷，凄厲)

如《登高》（杜甫）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

15、鴻雁(理想，追求，思鄉懷歸、思親、音信，消息)

如《思鄉》（岑參）渡口欲黃昏，歸人爭流喧。近鐘清野寺，遠火點江村。見雁思鄉信，聞猿積淚痕。

鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。哀鴻象征流離失所的百姓，孤鴻是孤獨、孤傲的象征。

16、鷓鴣(離愁別緒，思鄉懷歸。)

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

17、馬(漂泊思鄉，奔騰，追求)

如《天凈沙?秋思》（馬致遠）枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

18、燕子(春光的美好，惜春、離別思念親友、時光飛逝、世事變遷亡國破家的感慨和悲憤、羈旅情愁，漂泊流浪)如《烏衣巷》（劉禹錫）朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

燕子經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。以含蓄手法，寫燕子依舊，但屋主易人，來表現昔日豪門貴族不可避免的沒落命運，表面是感慨，實為辛辣的諷刺。宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》）。“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（《破陣子》）的孤苦凄冷和思念。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）……凡此種種，不一而足。

四、自然風霜雨雪水云類

19、煙霧（憂愁、情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。）《餞別王十一南游》劉長卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。

詩中借“煙霧”寫友人一去前途的茫茫，“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠行難以預料，傾注了自己的關切和憂慮。

20、雨（惆悵、春景、希望、生機、殘酷的環境（風雨，人生的挫折）

定**（蘇軾）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

21、江水（時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

22、秋、西風（秋風）（惆悵、游子思歸、衰敗、落寞）

如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的詞。無論是秋瑾詩中的“秋風秋雨愁煞人”，還是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”都賦予秋獨特的涵義。

23、霜（人生易老、社會環境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生坎坷挫折。）《秋菊》（陳毅）秋菊能傲雪,風霜重重惡。本性能耐寒,風霜其奈何?

24、云（游子飄泊、自由自在）

《答齊高帝詔問》（陶弘景）山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君。《送友人》（李白）青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

25、冰雪（心志高潔美好、環境的惡劣、惡勢力的猖狂）

《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

26、月亮（思鄉盼歸、思親懷人、故國之悲）

《月夜憶舍弟》（杜甫）戌鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白,月是故鄉明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未休兵。

對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。

27、夕陽（思鄉懷歸、時光易逝人生的短暫）

登樂游原（李商隱）向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。《從軍行》（王昌齡）烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

“烽火城西百尺樓”這首寫的是一位處于戰斗空隙之中的唐軍戰士戍樓獨坐，夕陽西下，晚風輕拂。他吹的是寄托著“傷離別”之情的《關山月》曲調。通過“夕陽”與“笛聲”，表達戰士思念家鄉親人的感情。

28、天地（人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨）

《登幽州臺歌》（陳子昂）前不見古人, 后不見來者。念天地之悠悠, 獨愴然而涕下。

作者縱觀廣闊宇宙，浩浩蒼空，茫茫曠野，不由產生人生渺小、前途無望的悲傷，由此而感到自己的不遇，心中誕生了無限抑郁悲涼之感

第二篇：古詩常用意向

古詩常用意向

1.投筆《后漢書?班超傳》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，當效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”

2.長城《南史?檀道濟傳》載：檀道濟是南朝宋的名將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機要殺他，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用萬里長城指守邊的將領。如陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

3.樓蘭《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，設計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭誓不還。”

4.折腰《宋書?隱傳》載：陶淵明曾做彭澤令，因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱，“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，如李白《夢游天姥吟留別》：“安能捶眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

5.化碧《莊子?外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后人就常用“化碧”形容剛直忠正的人為正義事業而蒙冤受屈。如朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履向誰收。”

6.鴻雁《漢書?蘇武》載：匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死。而漢使者謊稱漢天子打獵射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就同“雁書”、“雁足”、“魚雁”等一樣，用來指代書信、音訊。如晏殊《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”

7.尺素古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，中有尺素書。”后來“尺素”就代稱書信。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”

8.青鸞《山海經》載：西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”、“青鳥”，借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

9.雙鯉典故出處同上“尺素”。故“雙鯉”也作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。”其中“嵩云秦樹”化用杜甫《春日憶李白》“渭北春天樹，江東日暮云”。后兩句化用司馬相如曾為梁孝王賓客事，寫自己目前的境況。可見讀詩明典的重要性。

10.五柳陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”

11.東籬陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

12.三徑陶淵明《歸去來兮辭》；“三徑就荒，松菊猶存。”“三徑也就成了代指隱士隱居的地方。如白居易《欲與元九鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

13.勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京市，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。如許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”

14.長亭古代驛站上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭” 成為送別地的代名詞。如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

15.南浦屈原《楚辭?河伯》：“送美人兮南浦。”“南浦”是南面的水濱，后來和“西樓”一起，常用來指稱送別地。如白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。”

16.陽關王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后來就把送別時唱的歌稱作“陽關”、“渭城”。如柳永《少年游》:“夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。一曲《陽關》，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈。”

17.柳岸古人送別有折柳的習俗，后來就用柳岸指送別的地方。柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”

18.風騷原指《詩經》的“國風”和楚辭的《離騷》，后泛指優秀的文學作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”

19.雕蟲語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，壯夫不為也。”后來指微不足道的技能，多指文字技巧。如李賀《南園》：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛月弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？”

20.鴻鵠《史記?陳涉世家》載：秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠壯志，后揭竿起義于大澤鄉。后人就以“鴻鵠”喻人有遠大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛。”

21.杜鵑俗稱布谷，又名子規、杜宇、望帝等。望帝傳說是蜀國的君王，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，魂化為鳥，暮春苦啼，以至口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染悲凄的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定**》：“百紫千紅過了

22.杜康《說文解字》中說，古代的杜康（也叫少康）發明制作了箕帚和高粱酒。后來就用杜康代稱酒。如曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

23.瑟瑟原為綠色寶玉的名稱，后來借指綠色。如白居易《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”

24.紅豆傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思樹”。常用于象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”

25.雞黍《論語》載：子路隨孔子出游時落后了，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由于子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。” 26.桑梓《詩經?小雅?小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。后來人們用來喻指故鄉。

第三篇：道德風險和意向選擇

“逆向選擇”與“道德風險”辨析所謂信息的不對稱指的是相關各方所掌握的信息不均等。信息不對稱可能發生在當事人的交易達成（或正式簽約）之前；也可能發生在交易達成（或正式簽約）之后。我們將前者稱為事前的信息不對稱（亦稱隱藏信息）；將后者稱為事后的信息不對稱（亦稱隱藏行動）。事前信息的不對稱可能造成逆向選擇的后果；而事后信息的不對稱則可能造成道德風險的問題。無論是逆向選擇還是道德風險，都將使得相關市場的資源配置喪失帕累托最優的特性。

一、逆向選擇

所謂逆向選擇，指的是由于交易雙方信息不對稱而產生的劣質品驅逐優質品，市場所成交商品的質量總是低于某一方交易者（亦即相對缺乏信息的那一方）的期望的現象。由于逆向選擇，相應市場的資源配置發生了效率扭曲。

例如，在一個商品質量良莠不齊的市場上，賣方比買方更為了解所銷售商品的質量，買方只能根據商品的平均質量報價，這就使得相對優質的商品因為價格被低估而相繼退出市場，結果在這個市場上只會剩下劣質品待售。這就是產品市場的逆向選擇現象。

美國經濟學家阿克洛夫（G.Akerlof，1970）首先提出舊車市場模型，從而開創了逆向選擇理論的先河。不難理解，在舊車市場上，買方和賣方對汽車質量信息的掌握是不對稱的。賣方通常知道所售汽車的真實質量。而買方只能通過外觀、介紹及簡單的現場試驗等有限的幾種途徑來獲取有關汽車質量的信息。僅憑這些信息很難準確地判斷車子的質量。實際上，買方只能大致地判斷出舊車市場上所有待售汽車的平均質量。在這種情況下，買方將只愿意根據汽車的平均質量來支付價格。但這樣一來，所售汽車的質量高于平均水平的賣方就會將他們的汽車撤出舊車市場，市場上將只留下質量低于平均水平的汽車。

不過，汽車平均質量的降低將進一步地壓低買方所愿意支付的價格，從而迫使那些在新標準下變得高于平均質量的汽車也退出了市場。依此類推。在舊車市場上，只有那些質量不高于平均水平的汽車成交，且待售汽車的質量越來越低。在極端情況下，舊車市場甚至根本就不可能發生交易，市場由此消失。

可見，在舊車市場上，由于信息的不對稱，高質量的汽車在競爭中失敗，市場選擇了低質量的汽車。這就違背了優勝劣汰的市場選擇法則，因此叫做逆向選擇。

我們再舉一個信貸市場逆向選擇的例子。由于金融機構無法準確判定貸款客戶的資信條件，所以它只能根據其潛在貸款客戶的平均信用風險程度來確定貸款的利率水平。這一貸款利率水平自然要高于那些信用風險程度較低的借款人所能接受的水平，使得這些優良客戶不愿意借貸，從而退出信貸市場。而金融機構所設定的這一貸款利率水平一定會低于那些信用風險程度較高的借款人所能接受的水平，使得這些劣質客戶產生追加申請貸款沖動。其結果是，真正拿到貸款或者更多地獲得貸款的恰恰是金融機構本來并不愿意貸出的那些劣質借款人。這就是信貸市場的逆向選擇問題。

在逆向選擇嚴重的情景下，由于信貸市場上只剩下那些信用風險相對較高的貸款客戶，從而導致金融機構的呆帳增加，凈現金流入減少，所適用的基準折現利率提高，金融機構的企業價值由此減少。

二、道德風險

所謂道德風險，指的是已簽約的一方為最大限度地增進自身效用而做出對簽約對方不利的行動的可能性。或者說，所謂道德風險，是指已簽訂合同的一方所面臨著的簽約對方可能采取損害本方利益的行為的風險。一般地說，道德風險是由于已簽訂合同的一方難以觀察或監督到簽約對方的行為（亦即信息不對稱）而引起的。

需要注意的是，道德風險并不等同于道德敗壞。在道德風險的定義里，施加損害的一方只是基于自身的利益而理性地選擇自己行為，它并沒有施加損害的主觀意愿。而且道德風險

強調的是一種可能性；道德敗壞強調的則是一種事實。

2001諾貝爾經濟學獎的獲得者斯蒂格里茨曾給出一個經典的道德風險例子。他說，在美國的一所大學里，自行車的被盜率大約為10%。有幾個頭腦靈活的學生于是決定開展保險業務，向自己的同學提供自行車保險服務。保險合同約定保費為保險標的的15%。按常理，作為保險人，這幾個學生應可獲得5%左右的利潤。但該保險運作一段時間后，這幾個學生便發現校園里自行車的被盜比率迅速提高，很快就突破15%，保險人因此虧損了。這幾個保險人經調查才發現，原來參加投保的那些同學對自行車的安全防范意識和措施都明顯地較前減少了。

在這個例子中，參加投保的學生由于不完全承擔自行車被盜的風險后果，因而“理性地”采取了對自行車安全防范的不作為行為。而保險人則由于無法控制這種不作為的行為，從而面臨著產生損失的可能性，這就是道德風險。也就是說，這幾個保險人盡管頭腦靈活，發現了商機，但卻忽略了其中的道德風險，從而對自己的保險經營的前景過分樂觀了。

我們再舉一個信貸市場也存在道德風險的例子。由于金融機構無法完全跟蹤監控那些已經獲得貸款的客戶的資金使用效率及其風險管理決策，這就使得貸款客戶有機會采取理性、但不利于金融機構順利收回其貸款本息的行為，徒增信貸風險。這就是金融機構的信貸業務所面臨著的道德風險。

在道德風險嚴重的情景下，金融機構的信貸風險上升，呆帳增加，凈現金流入也會減少。同時，在逆向選擇和道德風險嚴重的情景下，由于金融機構的風險增加，其所適用的均衡市場期望收益率也將相應提高。這樣一來，伴隨著凈現金流量的萎縮以及所適用基準折現利率的提高，金融機構的企業價值勢必減少。

說到逆向選擇與道德風險這兩個概念，人們最喜歡舉醫療保險市場的例子。

在現實生活中，身體狀況越差的人，其對醫保越感興趣。但身體狀況差的人卻不是保險公司所鐘情的目標客戶。由于無法準確判斷投保人的身體狀況及其患病的可能性，保險公司

只能根據其潛在參保客戶身體狀況的概率分布來統算出保費標準，設計出格式化的保險合同。這種格式化保險合同下的保費價格肯定要高于身體狀況很好的那些潛在客戶的期望水平。這些身體健壯的客戶就會放棄投保，退出醫保市場。于是醫保市場只剩下那些身體狀況不屬于最好之列的客戶。這種狀況反而促使保險公司進一步地提高保費的收取標準，進而再逼退一部分身體狀況較好的客戶。依此類推，優質客戶進一步流失的結果促使保險公司再一次提高保費的收取標準。如此惡性循環的結果，保險公司客戶的質量逐步降低，保險市場趨于萎縮。這就是醫保市場的逆向選擇問題。

另一方面，參加醫保后，被保險人有可能因而降低保健的急迫感。諸如戒煙的意愿、注意飲食的意識、鍛煉身體的意愿都會降低，或者更疏于體檢等等。被保險人減少健康預防的措施勢必會提高其患病的概率，從而損害到保險人的利益。這就是醫保市場的道德風險問題。可見，如何應對逆向選擇以及道德風險，是保險機構實現有效經營的關鍵。

另外，在醫保實踐中，被保險人無法對醫生的處方做出科學的鑒定，所以經常喜歡醫生開“大處方”和對自己實施“過度的治療”。同樣也是由于專業的局限性，保險人對于被保險人拿到的是否就是“大處方”、是否正在接受“過度治療”也難以做出判斷。所以我們也可以說，保險機構面臨著“大處方”或“過度治療”的道德風險。但在這個過程中，醫院擁有完備的專業知識，醫生應該最明白什么是“大處方”、什么是“過度治療”。因此，開“大處方”、做“過度治療”的醫院就涉嫌道德敗壞了。

三、逆向選擇與道德風險的克服

只有盡量地完備信息、克服信息的不對稱性，才能夠避免出現逆向選擇，并有效地規避道德風險。

例如，在貸款實踐中，金融機構特別樂于向信用歷史記錄良好的借款人貸款。這就可以理解為金融機構基于彌補信息不對稱而采取的對策。再例如，對貸款設置擔保也是一種克服信息不對稱，解決逆向選擇和道德風險問題的有效手段。但其最大的問題是，假若金融機構的擔保條件過于苛刻，則也有可能進一步地加劇逆向選擇的程度。而且，擔保的另外一個缺點是，金融機構并不能因為擔保的設置而減輕對貸款客戶資金使用情況的監管力度，因為擔保的質量同樣會由于不當的決策而發生變化。這就屬于道德風險的范疇了。因此，擔保的效能在很大的程度上取決于銀行和企業間的親近程度。在這方面，與大型金融機構相比，具有草根特性的地方中小金融機構很可能相對更有優勢。可見，在克服信息不對稱所造成的危害方面，建立“關系貸款客戶”的模式要明顯地優于設置貸款擔保的模式。

金融機構也可以主動地向新客戶表達建立長期資金合作關系的愿望，并在其第一次貸款合同中就主動地提供優惠的貸款條件。然后再根據第一期合同完成的情況來修正對該新客戶的風險判斷，從而確定其第二期貸款合同的信貸條件。具體地說，如果企業的第一期貸款能夠按時還本付息，則在第二期貸款合同中就允許該新客戶繼續享受較低的貸款利率和抵押要求；反之，則將承擔較高的貸款利率和貸款抵押，甚或排除繼續合作的可能性。由于第一期貸款合同的執行情況將要決定以后各期的信貸條件，所以貸款企業就很有可能不會采取損害其資信條件的行為，從而有效地克服逆向選擇和道德風險的問題。

在金融機構資金充裕的前提下，假若金融機構通過某種形式的制度創新有效地解決了逆向選擇以及道德風險的問題，則可吸引優良客戶重新返回信貸市場，從而明顯增加信貸資金的投放規模，增加金融機構的貸款利息收入，并相應降低加權均衡期望收益率的水平，最終提高其企業價值。

第四篇：2014古詩經典選擇

2014古詩經典選擇

1、下面是王灣《次北固山下》的分析，理解不恰當的一項是（）A、首聯對偶，寫“客路”、“行舟”，字里行間已有人在江南、神馳故里的飄泊之感，與尾聯之“鄉書”、“歸雁”遙相呼應。

B、頷聯之“兩岸闊”與“潮平”，“一帆懸”與“風正”均有因果關系。“風正”是風大之意。

C、頸聯表明詩人到江南正是冬末。詩人感到江南不光太陽來得早，好像春天也來得早。“海日生殘夜，江春入舊年”兩句歷來膾灸人口。

D、尾聯與首聯呼應，表達了詩人觸景生情，懷有無法抑制的思鄉之情。

2、下列是對這首詩《錢塘湖春行》詩句的解說，不恰當的一項是（）

A、首句從孤山寺到賈亭，寫詩人的行蹤；第二句寫遠望湖水平堤，朵朵白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。

B、三、四兩句寫詩人一路行來，偶爾可以見到早來的黃鶯爭著飛上向陽的枝頭；不知是新到誰家的燕子銜了泥去筑巢。

C、五、六兩句寫詩人看到路畔的野花已經開得五彩繽紛，使人眼花繚亂；矮矮的草地，騎馬走過，馬蹄剛能夠被它埋沒起來。

D、最后兩句寫詩人來到綠楊成陰的白沙堤上，這里的景色更是美不勝收，看也看不夠，于是贊嘆道：這才是我最喜愛的地方！

3、下列是對這首詩《錢塘湖春行》詩句的解說，不恰當的一項是是（）

A、這首詩是歌詠西湖風光的詩，興趣不在于介紹某一景物，而是從總體著眼，描繪湖上蓬蓬勃勃的春意。

B、詩人選取典型與分類排列相結合的寫法，中間四句寫鶯、燕、寫花、草、先動物、后植物，寫足春色。

C、詩人善于把握景物特征，“漸欲”“才能”兩個詞語，更是富于動態地表現著“亂花”和“淺草”的勃勃生機。

D、描寫“最愛”的湖東的白沙堤，詩人則用最準確最具表現力的詞語著力加以渲染，把“綠楊陰里”的美景描繪得栩栩如生，真切動人，歷歷如在目前。

4、下面是對《錢塘湖春行》這首詩內容的理解，不準確的一項是（）A、這首詩，從總體著眼描繪了錢塘湖蓬勃的春意。

B、頷聯、頸聯寫鶯、燕、花、草四種最能體現春色的景物。

C、詩人善于把握景物特征，運用最準確、最具有表現力的詞語加以描繪和渲染。D、尾聯詳細描寫了“白沙堤”的美麗景色。

5、下面是辛棄疾《西江月》的分析，理解不恰當的一項是（）

A、詞人描繪了一幅山村盛夏月夜圖，充滿了清幽恬靜的鄉土氣息，抒發了豐收在望的喜悅心情。

B、“稻花香里說豐年”的不是人，而是一片蛙聲，這種側面烘托極為動人。這首詞既寫了景，也寫了人，用側面烘托、動靜相映的手法，寫得生動活潑，給人以豐富的美的享受。

C、上片寫晴，下片寫雨，“七八個星天外”等兩句，描寫了一場驟雨即將瓢潑而下的氣象，也隱寓詞人退隱生活中內心的不寧靜。

D、“七八個星天外，兩三點雨山前”是倒裝句式的句子。見，通“現”。“舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見”的意思是，道路轉過溪頭，忽然出現社林旁邊舊時住過的茅店。

6、對《秋詞》《秋思》這兩首詩歌的理解不正確的一項是（）A．《秋詞》的作者劉禹錫是唐代人，《秋思》的作者馬致遠是元代人。

B．“我言秋日勝春朝”的大致意思是：我認為秋天的景致勝過明艷美麗的春景。C．《秋詞》中“排云上”的鶴矯健凌厲、奮發有為，這一形象沖破了秋天的蕭殺之氣；《秋思》中“枯藤老樹昏鴉”等形象，則寫盡了秋天的蕭殺之氣。

D．這兩首詩同是詠秋之作，所寫之景雖不同，但均沒有擺脫“悲秋”的情調。讀完后，使人悲情頓生。

7、對《秋思》分析不當的一項是：（）

A、用具有特點的景物寫秋，描繪了一幅絕妙的秋景圖。B、景與情結合，表現了天涯游子的悲涼感情。C、“夕陽”、“天涯”交代了時間地點。“斷腸人”今夜宿誰家?在“小橋流水人家”。D、讀者是隨著秋思滿腹的主人公的腳步、視線、思緒進入這幅畫卷的。

8、選出對下列詩句理解有誤的一項。（）

A．“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，用擬人的手法寫出了山水的活潑多情。B．“綠樹村邊合，青山郭外斜”，先寫近景，再寫遠景，對仗工整。

C．“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，描寫了春風吹來后塞外梨花在雪中盛開的景象。

D．“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，通過“爭渡，爭渡”的反復，表現了主人公快速劃槳的急切神態。

9、對下列詩歌理解不正確的一項是：（）

A、這是一首散曲中的散套，它用寓情于景的寫法具體而生動地表現了一個長期流落異鄉的人的悲哀。

D、這首詞的句法也很別致，前三行全由名詞性詞組構成，一共列出九種景物，使整個畫面頗像一幅筆法瀟灑的水墨畫，十分耐人尋味。

C、“斷腸人在天涯”，此句使前面的自然環境染上了一層濃濃的感情色彩，情思與景物和諧一致，畫面感鮮明，充分體現了因情設景、情景交融的創作意圖，極具藝術魅力。

D、《秋思》通過對“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”九種景物的描寫，表達了作者的羈旅之思。

10、下面是杜甫的《望岳》的分析，理解不恰當的項是（）A、“望岳”：望，眺望；寫詩人遠觀泰山的感受。“岱宗”泰山，泰山為五岳之首，為諸岳所宗。

B、“青未了”：未了情，表明對齊魯大地的感情深厚。

C、首兩句用疑問的語氣，勾勒出泰山在齊魯大地連綿不斷，望不盡頭的情景。D、中間四句以景寫景，借景抒情，表現詩人追求高潔的遠大志向。

11、閱讀杜甫《春望》這首詩，找出分析不當的一項（）

A、首聯寫望中所見，山河依舊，世事全非，失陷后的長安，草木叢生，一片凄風苦雨。詩意形象生動，情感極其沉痛。

B、頷聯是分寫，通過花和鳥兩種事物寫春天，采用擬人寫法，意思是由于戰亂，都城破敗，仿佛花也因感嘆時事而落淚，鳥也因人世間的離別而驚心。

C、“家書抵家書”寫出戰亂年代，一封普通家信是多么難得，多么值錢啊！急切希望知道家人是否平安的消息。

D、尾聯總寫憂國思家的感情，刻畫了一個滿頭白發如雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首的藝術形象。這一細節描寫，含蓄而又深刻地表現了詩人的內心世界。

12、下面是對陶淵明《歸園田居》的理解，選出不恰當的一句（）Ａ、“種豆南山下，草盛豆苗稀”二句，交代了勞動的地點、勞動的內容和豆苗的生長情況。“種豆南山下”是平淡之語，“帶月荷鋤歸”是幽美的，兩者相互襯托，完美而又和諧。

B、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”二句，寫早出晚歸，辛勤勞動。荒穢，指各種野草。C、“道狹草木長，夕露沾我衣”承“荷鋤歸”，寫回家途中穿草而行，露沾衣濕。“種豆南山下”和“夕露沾我衣”，用語雖平淡自然，卻將歸隱的艱難寫得極為具體。

D、“衣沾不足惜，但使原無違”二句，抒發感情。表明避開官場的志趣，抒發作者不愿與統治者同流合污的高尚情操。

13、對（唐）王維《使至塞上》賞析不正確的一項是（）

A、“蓬草”在古代詩文中一般比喻故鄉水；詩人自己。詩中的“征蓬”表達了詩人懷念故鄉，熱愛故鄉感情。“蓬草”隨風飛轉，古代文學常用它來比喻漂泊不定的行蹤。

B、詩人以濃郁的筆墨寫了此次出使的經歷。“單車欲問邊”，寫自已輕車簡從，要前往邊境慰問將士。“屬國過居延”，是要到遠在西北邊塞的居延。

C、頸聯的“直”和“圓”兩字歷來為人稱道，“直”和“圓”準確地描寫了沙漠的景象，而且表現了作者深切感受。“直”字荒涼孤獨中透著挺拔雄偉，“圓”字蒼茫壯闊中顯現柔和溫暖。

D、尾聯用典流露了向往建功立業的心情，這個典故隱含在 “ 燕然 ”兩字中。

14、對下列詩歌理解不正確的一項是：（）A、《關雎》選自《詩經》，它是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，分為“風”、“雅”、“頌”三部分。常用“賦”、“比”、“興”手法。

B、藝術手法主要上表現為“興”和“重章疊句”。在情感特質上主要體現為以禮節情。小伙子雖然非常愛慕“淑女”，但是他沒有讓這種愛泛濫；雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排解這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約。體現出健康明朗的風格。

C、《關雎》描寫了一個青年小伙子，偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。詩中的“君子”和“淑女”，為貴族“少爺”和“小姐”；詩中的“琴瑟”和“鐘鼓”為貴族的專用品。

D、全詩運用比興的表現手法，以物喻人，借景抒情，并以重章疊句，反復詠唱的藝術形式，充分表現了人們對于美滿婚姻和幸福生活的追求和愿望。

15、對下列詩歌理解不正確的一項是：（）A、《蒹葭》是詩經中表現“朦朧美”的名篇。可能是寫一個男子傾心于一個女性，這首詩和關雎都可以看作愛情詩，但是無論從風格上還是從表現手法上都沒有很大的差別。

B、蒹葭中沒有明確的故事，第一章寫到主人公隔水相望，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

C、在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。

D、《蒹葭》這首詩，動靜結合，描摹傳神，詩中景物如蒹葭、霜露、秋水、小道、湄、涘等，都是靜態寫照，而歌者忽上忽下的尋求伊人，伊人忽隱忽現，欲即轉離，這又都是動態的描摹，如此動靜結合，使這幅畫給人留下了更加生動、鮮明的印象。

16、全詩朗讀節奏劃分不正確的一項是。（）A、月落/烏啼/霜滿天

B、江楓/漁火/對愁眠

C、姑蘇/城外/寒山寺

D、夜半/鐘聲/到/客船

17、對這首詩賞析有誤的一項是。（）

A、詩的首句寫了三種現象：月落、烏啼、霜滿天，巧妙有層次地表明夜泊的時間及感受。

B、“愁眠”指愁眠山，又名孤山；“江楓”指江橋和楓橋；“江楓漁火對愁眠”，意思是江村橋、楓橋、漁火，對著愁眠山。

C、詩的后兩句只寫了“臥聞山寺夜鐘”這一件事，卻使全詩的神韻得到了最完美的表現。

D、全詩在描寫江南水鄉秋夜里幽寂清冷的氛圍中表現了羈旅者縈繞心中的縷縷輕愁，創造了情境交融的典型化藝術意境。

18、下面是對《游山西村》的分析，理解不恰當的一項是（）莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

A、這首詩緊扣“游”字，按時間推移展開敘述，記敘了當地的風俗以及得到山西村主人的盛情款待。

B、三、四兩句流傳最廣，寫了村莊周圍的景色。山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團簇擁的景象。現在作為成語富有生活哲理。指遇到困難，前途渺茫時，不喪氣，只要堅持不懈，會生出許多希望。

C、這首詩結尾與開頭呼應，寫如果有機會要“閑乘月”“夜叩門”，但說得不肯定，說明再也沒有希望了。

D、這首詩描寫了游山西村古樸的民風，也表達詩人的向往之情。雖是寫游的詩，未必與政治無關，因為當時世風衰頹，跟山西村這種古樸的風尚形成鮮明的對比。

19、下列對詩詞鑒賞不正確的一項是（）A、“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”，這兩句意思是自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區，算來已經二十三年了。表明作者謫居生活的艱苦和遭遇貶居的痛苦，給全詩定下了感情的基調。

B、“懷舊空吟聞迪賦，到鄉翻似爛柯人。”，后一句用王質爛柯的典故，既暗示了自己謫居時間的長久，又表明了世態的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情。

C、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”，這兩句作者以沉舟、病樹比喻自己，既感到惆悵，卻又相當達觀。

D、“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”這兩句表現出堅忍不拔的意志，與常人所用的“借酒消愁”形成鮮明的對比。

20、閱讀杜牧《赤壁》這首詩，找出分析不當的一項（）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

A、作者并不從正面寫赤壁之戰的過程及其在政治上的后果，而是反說其事，并以兩位美女的命運來反映赤壁之戰對東吳政治軍事形勢的重大影響。

B、“折戟沉沙鐵未銷”，是說折斷的兵器埋沒在沙土中還沒有銹蝕。因為該兵器埋入沙土的年代不久，E、時間不F、長。

C、“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，是用假設的口氣說的。假如當時的天氣、風向不給周郎以方便，赤壁之戰就有可能被曹操取勝，那么“二喬”就可能被關在銅雀臺了。

D、赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，在今湖北蒲圻西北長江南岸，但詩人所詠之赤壁并非此處，而是湖北黃岡的赤鼻磯，所以說杜牧此詩雖為詠史詩，其實也是借題發揮。

21、對這首詞句的解說，不恰當的一項是：（）A、“醉里挑燈看劍”，詞人在酒醉之后還撥亮燈火端詳寶劍，這表明詞人在刀光劍影中抗敵為國的愿望多么迫切!B、“麾下”指部下；“五十弦”泛指多種樂器，“翻”，演奏。C、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”。該句是說英雄騎著快如的盧的良馬，用著很有力量的弓，飛馳戰場，英勇殺敵。

D、“了卻君王天下事”，這是詞人無奈心情的體現，意思是不再理會朝野中的一切事情了。

22、閱讀文天祥《過零丁洋》這首詩，找出分析不當的一項（）

A首聯寫了個人和國家的兩件事：一是在他21歲時，明經入仕，因科舉而走入仕途；二是在國家危急存亡關頭，起兵勤王抗元。

B頷聯把個人命運與山河命運緊密相連，個人浮沉緊系著祖國的安危。

C頸聯上句追憶當年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的危苦，抒發陷入絕境的沉痛心情。

D尾聯直抒胸臆，表明自已以死明志的決心，是千古傳誦的名句。

23、對下列詩歌理解正確的項是：（）A、“明月幾時有，把酒問青天”，首句陡然發問，這是詩人酒酣之時，對著皎潔的月亮所產生的遐思。

B、“我欲乘風歸云，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對人間終不忍棄絕的復雜心情。

C、“轉朱閣，低倚戶，照無眠”。——月光的移運，都是“無眠”者眼里看到的，可見“無眠”者久久不能入睡。

D、“但愿人長久，千里共禪娟”此句稱得上是水到渠成。若是能夠健康長久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進一步自我解脫。

24、選出對《漁家傲》賞析不當的一項是（）A、“塞下秋來風景異，衡陽雁去無，四面邊聲連角起”寫的是秋天到了，西北邊塞地區的風景與中原地區大不相同，衡陽地方的大雁飛走了，周圍邊塞的各種聲音連同軍中的號角一起響起。

B、千嶂里，長煙落日孤城閉”，寫出了塞外群山連綿，炊煙裊裊，夕陽西下，一座孤城的情形，表現了邊塞的悲涼。

C、“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”借東漢大將“竇憲追匈奴”的典故，表現出了戰士們的報國激情。

D、“人不寐，將軍白發征夫淚”抒發了他們壯志難愁的感慨和思鄉憂國的情懷。

25、對《漁家傲》詞中的語句解說有誤的一項是：

A、“衡陽燕去無留意”的意思是連衡陽飛來的大雁也不愿意留下來。B、“四面邊聲連角起”中的“邊聲”指的是邊塞上引起人們悲秋之情的笛聲、馬聲等。C、“濁酒一杯家萬里”的意思是端起一杯酒來解愁，卻想起了萬里之外的家鄉。D、“將軍白發征夫淚”中的“將軍”是作者自稱。

26、對《漁家傲》這首詞分析不恰當的一項是：（）A、詞的上闕寫的是“落日孤城”的邊塞景象。

B、詞的下聞表現了將士們在艱苦抗敵的同時懷念家鄉的心情。C、“人不寐”三字突出地反映當時孤城危急的戰況。D、這首詞基調悲壯，意境開闊，風格和“蘇辛”相似。

27、閱讀龔自珍的（《己亥雜詩》其五），選出這首詩詞句理解不當的一項（）A、“浩蕩離愁”，指離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。B、“吟鞭”指詩人馬鞭。“東指”指東方故里。“天涯”指離京都遙遠。C、“落紅”指落花。此句暗喻自己是有愛國情懷的志士。D、“更護花”的“花”喻青少年，此句表明作者要為培養下一代做出犧牲。

E、全詩抒發了詩人辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要

為國家效力的頑強性格和獻身精神。

28、對《山坡羊潼關懷古》下列詩歌理解正確的項是：（）

A、這首曲借憑吊潼關古跡，表現了一個歷史的主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。

B、“峰巒如聚，波濤如怒山河表里潼關路”，寫潼關的雄偉氣勢，從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關的險峻，然后用“山河表里”一語收住，暗示了它是歷來兵家必爭之地，由此自然引出下一層的感慨內容。

C、“望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”，寫作者路經潼關時的所見所想。這一層看起來只是回顧歷史，而沒有提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景卻躍然紙上。

D、“興，百姓苦；亡，百姓苦”，此四句一語道破了封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，以興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運提示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。

29、選出對陶淵明《飲酒》賞析有誤的一項是（）

A、本詩開頭四句道出了自己的心境和生活的真諦。其中“心遠”二字是這首詩的思想內容之關鍵，它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。

B、“此中有真意，欲辨已忘言”，實際上是說，由于詩人眼中的景色是如此的美麗，因此讓人只顧得上去細細觀賞，卻忘記了用語言表達出來。

C、“采菊東籬下，悠然見南山”，一句中的“悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適。對生活無所求的心情。而“望”字則很好地體現出詩人看到山不是有為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。

D、《飲酒》是一首五言律詩，共二十首，本詩是其中最有名的第五首，寫出了詩人在欣賞自然景物中所體會到的一種特有的生活情趣與美的享受。

30、選出對《行路難》賞析有誤的一項是（）A、“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”中“停、投、拔、顧”四個連續動作，形象地表現出了詩人在酒宴時，即將離開朋友而產生的無限依戀之情，連平時號稱“酒仙”的他難以豪飲而醉。

B、“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，詩人巧用典故“呂尚垂釣”“伊尹乘舟日邊”表明自己雖然有著決意和無奈，但并沒有就此消沉，想到政治上也曾盡坎坷的呂尚和伊尹，他們的經歷又增強了詩人的信心和信念。

C、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，詩人相信盡管前路障礙重重，但總有一天會乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想彼岸，實現自己的遠大抱負。

D、李白這首詩跳蕩縱橫，一波三折，強烈地表達了詩人苦悶彷徨，抑郁不安，但又不甘寂寞，通往直前的起伏變化的思想歷程，讓人們強烈地感受到詩人的倔強、自信，執著地追求理想的強大精神力量。

31、下面對《茅屋為秋風所破歌》的賞析有誤的一項是（）A、“忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去”意思是忍心能夠當面做賊，公開搶抱著自己的屋上茅草鉆入竹林。

B、“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”，自從喪亂以來已不知有過多少個這樣的夜晚，灑淚沾襟又有什么用呢？

C、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”這是詩人的理想，這是一種飽覽民生饑苦，本察人間冷暖的情懷，就像他在兵荒馬亂中寫“三吏”、“三別”一樣。

D、本文是一首歌行體的古詩，連續的頻繁的韻角體現了“歌”的特點，單行散句乃至長短句的錯落搭配，又體現了“行”的動感。全詩先敘事，后議論抒情，既寫了詩人貧窮甚 6

至惱羞成怒的窘狀，也表達了詩人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。

32、對下列詩歌理解不正確的一項是：（）A、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，寫詩人的聯想：詩人望著披上銀妝的樹木，忽然覺得置身于大好的春光之中，仿佛是強勁的春風，一夜之間催開了千樹萬樹的梨花。這個新奇的聯想，表現了詩人的開闊胸襟，又寫出了邊地特有的奇異風光。

B、“狐裘不暖”，“錦衾薄”，“角弓不得控”，“鐵衣冷難著”，都生動地說明了邊地雪天的奇寒叫人難以忍受。

C、“瀚海闌干百丈冰，愁云滲淡萬里凝”，“百丈冰”是夸張的寫法，極言奇寒，也暗寓“行路難”之意；“愁云慘淡”是為了寫氣氛。這一幅圖景跟開關的那一幅形成了鮮明的對照，顯示了詩人思想感情上的矛盾：一方面他熱愛邊地特有的風光，另一方面武判官的“歸京”又牽動著他的鄉土之思。

D、“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，“山回路轉”，是說一直走到“山回路轉”處人馬不見為止；“雪上空留馬行處”是說所見惟有馬蹄痕跡而已，其中最傳神的是一個“空‘字，詩人的種種情態俱在其中。

33、對《密州出獵》這首詞的字句解說，不恰當的一項是：（）A、該詞起句著一“狂”字即“激情奔放”，實際上就統攝了全詞精神。B、“親射虎，看孫郎”是詞人以孫權來比況自己雖“鬢微霜”，但仍英武有為。C、詞人以馮唐自比，表示自己敢于為蒙冤受屈的將領直言，使他們重新復職。D、“天狼”喻指侵犯北宋的遼和西夏統治者。

34、對《密州出獵》這首詞分析不當的一項是：（）

A、詞的上闕描繪打獵的壯闊場面，下闕抒發由打獵激發起來的胸襟抱負，由敘事而抒懷，一氣貫注。

B、該詞通過對特定情景的描寫以及對抵御外族侵略的忠義之情的抒發，形成一種粗獷豪邁的風格，具有一種陽剛之美。

C、全詞塑造了一個激昂慷慨，走馬挽弓，“狂”態不減少年的愛國志士形象。D、蘇軾在這首詞里和他在《念奴嬌?赤壁懷古》中所表達的思想感情完全一致。

35、下面是對曹操《觀滄海》的分析，理解不恰當的一項是（）

Ａ、開篇寫的是詩人登山觀海的景象。滄海，大海，因海水呈清蒼色，故稱“滄海”。澹澹，水波動蕩的樣子。

Ｂ、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”四句極寫大海的廣闊浩大。星漢，銀河。

Ｃ、這首詩通過大海的遼闊壯景的描摹，傳達出詩人自負雄才大略、樂觀向上的精神面貌。

Ｄ、結句“幸甚至哉，歌以詠志”雖是樂府詩樂章末了因配樂需要所加的，但它也暗示了因東征烏桓勝利而感到的喜悅，不能說與正文無關。

36、欣賞李白的《渡荊門送別》，選出有錯的一項

（）A、“山隨平野盡，江入大荒流。”的景象是立足于行舟上的所見。B、“天鏡”與“海樓”分別指的是水中明月和海市蜃樓。C、這首五言律詩是一首送別詩。寫的是詩人送別友人。D、“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”表達式了詩人對故鄉的留戀。37.下面對選文內容分析理解不正確的一項是（）

A．誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂，沒有壓迫，沒有紛爭，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國農耕文明時代“大同社會”的形象體現。

B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是

“山中方一日，世上已千年”的時光易逝和逃脫了外界的紛爭與禍亂。

C．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現了它的似有似無，尋覓而不可得，反映了作者的理想與現實之間的矛盾。

D．這篇文章故事曲折回環，懸念迭起，記敘層次清楚，環環相扣，結構嚴謹，語言簡潔平易，樸實自然。

答案：

1.B 2.C 3.D 4.D 5.C 6.D 7.C 8.C 9.A 10.B 11.C 12.C 13.B 14.C 15.A 16.D 17.B

18.C 19.A 20.B 21.D 22.C 23.全對

24.A

25.A 26.C 27.D 28.全對

29.B 30.A 31.A 32.D

33.C

34.D

35.D

36.C

37.B

第五篇：古詩文中的別稱

古詩文中的別稱

銀河在我國古詩文中有很多的別稱 星漢：曹操《觀滄海》：星漢燦爛，若出其里 天漢：陸機《擬明月皎月光》：招搖西北指，天漢東南傾 清漢：陸機《擬迢迢牽牛星》：昭昭清漢暉 銀河：李白《望廬山瀑布》：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 云漢：李白《月下獨酌》：永結無情游，相期渺（邈）云漢 絳河：杜審言《七夕》：白露含明月，青霞斷絳河 星河：杜甫《閣夜》：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖 天河：王建《秋夜曲》天河悠悠漏山長，南樓北斗兩相當 銀灣：李賀《溪晚涼》玉煙清濕白如幢，銀灣小轉流天來 銀漢：李白《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰還壁題》：青天若可捫，銀漢去安在 河漢：古詩十九首《迢迢牽牛星》：河漢清且淺，相去復幾許？

雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素 亡國：后庭花。

岳父：泰山、冰翁。女婿：東床、春風門下客

死：就義、下世、辭世、沒世、就世、棄世、謝世、殞謝、殞落、見背、捐館

古文中的意象

天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨 浮生：表示短暫虛幻的人生。

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯)鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜 草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華 仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 憑欄：思念故國、故鄉、親人。

南山 代表隱居的地方 桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人 柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。

細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市，還歸細柳營。” 哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人 采薇：借指隱居生活，也表現堅守節操 懷桔：指孝順雙親。折桂：比喻科舉及第。

碧血：借指為正義事業所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報效國家，收復失地。娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。

中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。親朋無一字，老病有孤舟 玉：高潔 地重游 脫俗 珍珠：美麗 無瑕

簪纓(冠)：官位 名望

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使 船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎

江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢 煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

鷓鴣鳥：容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣

(孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息 鴻雁：書信——對親人的思念。

鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情

花開：希望，青春，人生的燦爛花落：凋零，失意，人生、事業的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。

古詩詞中“燕子”意象

燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經?谷風》）（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。劉禹錫的《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（4）代人傳書，幽訴離情之苦》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦，或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；

一、“柳”的意象

1、“柳”、“留”二字諧音，經常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。

2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。

3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。