第一篇：《詠懷八十二首》教學(xué)設(shè)計(jì)

篇一：《詠懷八十二首》(教學(xué)設(shè)計(jì))

一、教學(xué)目的

1、了解阮籍及詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。

2、體會(huì)詩歌表達(dá)的思想感情。

3、學(xué)習(xí)詩人借景抒情的表達(dá)技巧。

4、用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩歌，理解詩人情感。

5、學(xué)習(xí)通過多種途徑表現(xiàn)詩人“憂思”的方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營造。

2．難點(diǎn)：“憂思”的深意。

三、教學(xué)步驟：

（一）導(dǎo)入

《滕王閣序》里我們學(xué)過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》(其一)

（二）作家作品

1、生平、性格

2、創(chuàng)作

阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想。

主要作品有《詠懷詩》82首，抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有《阮步兵集》，近人有黃節(jié)著《阮步兵詠懷詩注》。

阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無限孤獨(dú)寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現(xiàn)了詩人害怕政治風(fēng)險(xiǎn)，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對(duì)時(shí)政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩人對(duì)國事的關(guān)切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。

(三)詩歌鑒賞

1．教師范讀詩歌。

六朝時(shí)期，五言詩的發(fā)展成為詩壇的主流。在正始時(shí)期最有成就的詩人，應(yīng)推竹林七賢中的阮籍。阮籍有五言《詠懷詩》八十二首，抒寫一生的志向、感觸，這里選的是第一首，寫夜中不寐，獨(dú)自彈琴的情境。

2．請(qǐng)找出詩歌的詩眼？------------------憂思

3．詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

明確：開頭兩句通過動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。

4．詩人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

討論：三國魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。

鐘會(huì)，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個(gè)投機(jī)鉆營的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時(shí)常來阮籍家作家，以此來探聽阮的虛實(shí)。阮則置酒相待，開懷痛飲，對(duì)政事不發(fā)一言，鐘會(huì)只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。于是天天沉醉于酒中，等提親的人來，已見他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷??

阮籍是三國時(shí)魏國的名士，一位有名的文學(xué)家和思想家，是“竹林七賢”之一。他同時(shí)也是我國古代的一個(gè)秘書工作者。

阮籍先是在魏國元老重臣太尉蔣濟(jì)的幕府中任尚書郎，后來曹爽輔政，又召阮籍為參軍。曹爽被誅后，大權(quán)在握的司馬懿任命阮籍為從事中郎。司馬懿死后，他的兒子司馬師、司馬昭相繼輔政，他們也都先后任命阮籍為從事中郎。尚書郎、參軍，從事中郎都是幕府的屬官，職責(zé)是掌謀畫和文翰，換成現(xiàn)代的說法，就是從事參謀文字工作。

事情是這樣的：有一年，阮籍聽說步兵校尉兵營的伙夫善于釀酒，而且那里存有三百斛正宗好酒，于是靈機(jī)一動(dòng)，何不借喝酒的名義，辭掉從事中郎這個(gè)僚屬職務(wù)，去擔(dān)任那個(gè)有職無權(quán)的步兵校尉呢？這雖然沒有完全脫離司馬氏集團(tuán)，但和他們的關(guān)系畢竟拉開了一段距離。報(bào)告打上去后，他果真如愿以償。

為了喝酒而要求調(diào)動(dòng)工作，這本來不成其為理由，司馬昭為什么偏偏同意了阮籍的這個(gè)要求呢？這是事出有因的。原來竹林名士個(gè)個(gè)飲酒，而阮籍則是一個(gè)地地道道的酒仙。史書上說：“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之，欲因其可否而致之罪，皆因酣醉獲免。”這雖然是阮籍借醉酒以擺脫別人的糾纏來保全自己，但也說明他對(duì)酒的嗜好確實(shí)非同一般。以這個(gè)借口辭去司馬昭的秘書職務(wù)，也就顯得順理成章了。嚴(yán)格地說，在南北朝以前，像參軍這類僚屬職務(wù)，雖然地位顯赫，身處權(quán)力中心，其實(shí)并非官名，而步兵校尉卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)官名。它是漢武帝設(shè)置的京師屯兵八校之一，職掌上林苑門屯兵。一直到晉朝，都沿襲設(shè)置此官。按理說，這是一個(gè)武官，然而從此官開始設(shè)置起，就不必為武人，可見這也是一個(gè)有職無權(quán)的掛名職務(wù)。此官雖然也屬掛名性質(zhì)，但因?yàn)樗_實(shí)是個(gè)官名，所以現(xiàn)在的一些辭書，在“阮籍”這一條里，就只提他“曾為步兵校尉”，而對(duì)他的秘書職務(wù)，卻一字無涉。這大概也算是官本位思想的一種表現(xiàn)吧。

有趣的是，阮籍先后任過五個(gè)人的私人秘書，史書上卻沒有記載他做了什么秘書份內(nèi)的事情，倒是在他辭掉秘書工作，去擔(dān)任步兵校尉之后，卻實(shí)實(shí)在在寫了一篇公文。這件事發(fā)生在公元258年，也就是“司馬昭之心，路人所知”，魏國差不多要完蛋的時(shí)候。

像阮籍這種掛名秘書，歷史上尚有不少。只有在**的封建社會(huì)才會(huì)產(chǎn)生這種人物，可以說這是那個(gè)時(shí)代的特殊產(chǎn)物。從中我們可以知道，在我國古代秘書隊(duì)伍中，還有像阮籍這樣的掛名秘書；同時(shí)我們也可以了解，封建制度對(duì)人才的摧殘是多么殘酷無情！

5．主題把握

這首詩寫詩人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂思。

阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，這是阮籍八十二首五言《詠懷詩》中的第一首，有序詩的作用。詩歌表達(dá)了詩人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂思獨(dú)傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”說破，而是“直舉情形色相以示人”，將內(nèi)心的情緒含蓄在形象的描寫中。冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無

形的“憂思”化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩中所展示的“情形色相”中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂思”僅僅是一種情緒、一種體驗(yàn)、一種感受，人們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)涵的孤獨(dú)、悲苦之味，卻難以把握其具體的內(nèi)容。中間四句似乎在寫景，但是句句景中有人，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”（鐘嶸《詩品》）。即是此詩顯著特點(diǎn)。因?yàn)檫@里所描摹的并非實(shí)有的場(chǎng)景，也未必隱喻著什么具體的事件，而只是借詩的意象和意境，用象征的手法，寄托一種絕對(duì)的孤獨(dú)感，一種幽深而難以名狀的愁緒。這種從生命本質(zhì)意義上提出的孤獨(dú)感是過去詩歌中從未有過的。這樣寫，使人感到含蓄不盡，意味無窮。這首詩采用動(dòng)靜相形，情景交融的手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。“起坐彈鳴琴”是動(dòng)，清風(fēng)吹拂、月光徜徉、鴻號(hào)鳥鳴也都是動(dòng)。有人有景但無不示意著詩人內(nèi)心的焦躁。然而，這里的動(dòng)是以如磐夜色為背景的。動(dòng)，更襯托出了夜的死寂，夜的深重。特別是那“孤鴻”在夜間高聲哀號(hào)，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩人心靈上承受著的重壓。

詩人并沒有直接點(diǎn)明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃娙耍屣L(fēng)吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景就是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。”仍是繼續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號(hào)，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)甙櫋ⅧB鳴，皆以動(dòng)寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情中有景。

“徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。”在月光下，清風(fēng)徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他們見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心。”這表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)、失望和愁悶的心情。

這首詩言近旨遠(yuǎn)，寄托幽深，耐人尋味。阮籍一生放放蕩蕩，瀟瀟灑灑的過了，阮籍的五言詠懷詩，給后世五言詩帶來了極大的影響。

篇二：詠懷八十二首教案

【任務(wù)性預(yù)習(xí)】

1、閱讀下面兩段文字，分別提取2—3個(gè)關(guān)鍵詞或短語，并說明關(guān)于作者你印象最深的一點(diǎn)是什么。

阮籍(210～263)，三國魏詩人，字嗣宗。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸等為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。阮籍是“正始之音”的代表，主要作品有《詠懷詩》82首，抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。《文選》李善注引說：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測(cè)。”形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。“籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍于是不與世事，遂酣飲為常。”

【能力提升】

1、《詠懷八十二首（其一）》是如何緊扣一個(gè)“獨(dú)”，凸現(xiàn)一個(gè)“憂”？

這首詩緊扣一個(gè)“獨(dú)”字，選擇如水月色、拂衣寒風(fēng)、悲鳴孤鴻、盤旋宿鳥等形象，描繪出清冷而凄迷的夜景圖，渲染出冷漠枯索的氣氛。清冷的自然景色襯托孤獨(dú)者的傷感和憤慨，以景襯情，情景交融。而詩人夜不能寐、起坐彈琴、徘徊憂思，直接表達(dá)了痛楚憂傷的孤獨(dú)感，幽深而難以名狀的愁緒。

這首詩還采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，“起坐彈鳴琴”、月光徜徉、清風(fēng)吹拂襯托如磐黑夜的死寂、深重。茫茫夜色籠罩一切，象征政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩人心靈上承受的重壓，凸顯詩人的憂傷和痛苦之沉重。

2、結(jié)合阮籍生平以及他所處的時(shí)代，談?wù)勀銓?duì)詩人“憂”的理解？

阮籍所處政治現(xiàn)實(shí)極其殘酷：司馬氏與曹魏統(tǒng)治者奪權(quán)斗爭激烈。他們大量殺戮異己分子，政治氣氛極為恐怖；竭力提倡儒家禮法，道德虛偽現(xiàn)象嚴(yán)重。知識(shí)階層的精神痛苦尤為尖銳、深刻。阮籍本人處境亦十分艱難：曹魏、司馬氏兩種勢(shì)力都極力拉攏他。他對(duì)司馬氏高壓統(tǒng)治十分不滿，不能公開反對(duì)，只能醉酒佯狂躲避矛盾。《夜中不能寐》表現(xiàn)了詩人在黑暗現(xiàn)實(shí)里的苦悶心情、看不到希望的憂思。

【我的問題】

閱讀中，你有哪些疑惑？怎樣的聯(lián)想和感受？請(qǐng)寫在下面，準(zhǔn)備與老師同學(xué)討論。

提示：可從字詞理解、內(nèi)容把握、表現(xiàn)手法、情感主旨等方面提問，也歡迎提出其他問題。

【我的研究專題】

1、古代詩歌中的“愁緒”梳理

結(jié)合“推薦作品”（阮籍的感時(shí)傷懷、陶淵明的時(shí)光易逝壯志難酬、李白的懷古傷今、李清照的離愁別恨）

2、解讀阮籍的人格悲劇：

是時(shí)，司馬氏與曹氏的權(quán)利爭斗幾乎貫穿這一時(shí)期的終始，統(tǒng)治階級(jí)在政治上的殘酷斗爭無疑將整個(gè)社會(huì)推入了黑暗的深淵，文人這一敏感的特定階層在面臨這一殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，其建功立業(yè)的機(jī)會(huì)不但被剝奪，而且其政治信念和倫理理想也遭到徹底的摧毀。

阮籍是人格頗為復(fù)雜且充滿悲劇色彩的人物。他“心”與“跡”有異，“才”與“性”相離；行為上“慎”與“狂”兼具，“真”與“偽”同體；作品則外在風(fēng)貌與潛蘊(yùn)內(nèi)質(zhì)有別，以至相悖。全面而準(zhǔn)確地把握阮籍的人格悲劇，也就成了客觀公正評(píng)價(jià)阮籍的前提和關(guān)鍵。

3、詮釋阮籍獨(dú)特的人格魅力

阮籍是個(gè)不拘禮法但心地坦蕩高潔之人，是個(gè)至情至性之人，外形放浪不羈如浪子而心地高潔坦蕩如長天白云的人格魅力。

4、品味阮籍的酒與淚

阮籍以放誕縱酒為朝隱的同時(shí)，內(nèi)心流著傷痛的血，他的愛與絕望，靈魂深處的蒼涼與深沉，在那個(gè)花間飛血的時(shí)代是如此絢麗。于是自殘式的狂飲每化作窮途之哭，“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”。阮籍的窮途之哭，哭出了士人千般痛苦和萬般無奈，哭盡了歷史的困惑和時(shí)代的悲涼！其痛苦在于，想歸隱不能，想和光同塵不能，想盡孝不能，想保持內(nèi)心淳正亦不能。他才高，比興借喻，縱論古今；他氣傲，不諂媚，不阿諛，危言危行。然而，魏晉的烽煙湮沒了他的才、他的識(shí)。一車一人，獨(dú)行蒼茫大地，車上載著酒，泥路高低不平，車顛簸著，突然馬停了，他睜開醉眼一看，路走到了盡頭。前無去路，后無聊賴，淚水無端奪眶而出，接著聲聲抽泣，而后滔天號(hào)啕，歇斯底里，響徹荒郊野外，一時(shí)千禽盡哭，萬木同悲。

阮籍站起來了，不是憑借武功，不是依靠吶喊，很難想象，他的武器竟然是酒。酒，讓阮籍在醉態(tài)中抗拒著這個(gè)時(shí)代的無序，也正是酒的亂性，梳理著阮籍內(nèi)心深處的文化人格，那身影也因之挺立起來，最接近我們這個(gè)民族文化人格的本真。便終生逃于酒，戀于酒，酒成了他的生命水和忘情水，但酒果能忘情嗎？只怕酒入愁腸，化成悲苦絕望的血和淚！王恭曾讓王忱比較一下阮籍和司馬相如，王忱說：“阮籍胸中郁積不平，須用酒去澆它。”因這一澆便沖淡了那濟(jì)世的雄心，因這一醉便消釋了那萬古的愁悵。于是，在酒壚少婦的花裙下，他醉了；至愛母親的喪禮上，他醉了；日暮途窮的絕壁上，他醉了；朝廷議事的大堂中，他醉了；刀光劍影的軍營中，他醉了；蜿蜒流轉(zhuǎn)的小河邊，他醉了??醉眼看到的宇宙是瘦的，天地是小的，而杯中乾坤浩大，壺里日月悠長。他用酒澆灌了他的生命之花，那花香飄了千年，你看他：在明月下以明月入酒，醉里便把世情辨明了。在輕風(fēng)中以輕風(fēng)入酒，醉里便將王侯看輕了。在秋水邊以秋水入酒，醉里便讓愁思冰釋了。在荒野里以荒野入酒，醉里便使壯志空荒了。

5、面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，中國古代文人的活法。

請(qǐng)收集并閱讀相關(guān)詩文，看中國古代文人面對(duì)不幸與強(qiáng)權(quán)時(shí)所持的人生態(tài)度。

從屈原投江殉國到陶淵明歸隱田園，再到阮籍飲酒自封，我們看到是歷史的悲哀，看到的是忠貞的蒼白。無情的風(fēng)雨，吞噬了多少棟梁之才，可惡的亂世，撕毀了多少忠良美夢(mèng)！歷史功過，誰來評(píng)說？

篇三：詠懷八十二首教案

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)詩人借景抒情的表達(dá)技巧。

2、用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩歌，理解詩人情感。

教學(xué)重點(diǎn)：動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營造。

教學(xué)難點(diǎn)：通過多種途徑表現(xiàn)詩人“憂思”的方法。

教學(xué)進(jìn)程：

一、導(dǎo)入

《滕王閣序》里我們學(xué)過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》(其一)

二、知人

阮籍，三國魏文學(xué)家、思想家。博覽群書，尤好老莊。為人狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法——對(duì)母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉。晚年做過步兵校尉，又稱“阮步兵”。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。阮籍、嵇康、山濤、劉伶（裸奔—“我以天地為棟宇，屋宇為褲衣，諸君何為入我褲中？”）、阮咸、向秀、王戎七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。七賢中真正能代表當(dāng)時(shí)文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。

籍容貌環(huán)杰，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉門視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。酣飲不過是他用以逃避現(xiàn)實(shí)的手段，內(nèi)心的痛苦卻是無法排遣的。窮途之哭是其痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn)。

籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。（《晉書?阮籍傳》

阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩是總計(jì)平生所作詩，總題為“詠懷”，是有名的抒情組詩。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨(dú)的情緒。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征、借古諷今等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。生在易代之際，高壓之下，常恐遭禍，故抒其怨憤，不能不欲露故藏，欲言又止。

三、論世

這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)極其嚴(yán)酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實(shí)際控制政權(quán)開始，到其子司馬師、司馬昭相續(xù)執(zhí)政，十多年間，醞釀著一場(chǎng)朝代更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。“天下名士，少有全者”，許多著名文人死在這一場(chǎng)殘酷的權(quán)力斗爭中。司馬氏集團(tuán)一方面高舉屠刀，一方面為籠絡(luò)人心，強(qiáng)調(diào)禮法，提倡忠孝。面對(duì)白色恐怖，動(dòng)輒得咎，一批頭腦清醒的士人遠(yuǎn)離政治，笑傲林泉，高談闊論，企圖以不躋身仕宦的方式來保全生命，追求精神生活的自由。另外，他們把從現(xiàn)實(shí)生活中所得到的感受，推廣為對(duì)整個(gè)人類社會(huì)生活和歷史的思考。這就是正始文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)。

四、詩歌鑒賞

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

一個(gè)孤冷凄清的夜晚，“酣飲為常”的詩人在此眾生入夢(mèng)之時(shí)，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦。—→實(shí)景

把這“夜”看成是時(shí)代之夜：在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這偉大的孤獨(dú)者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

“明月”、“清風(fēng)” —→襯托其高潔不群。

“薄帷”、“吹我襟” —→讓人感覺冷意透背

明月相伴、清風(fēng)相慰，形影相吊，高潔而落寞幽獨(dú)—→視覺、感覺

孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。

“孤鴻” —→給人以失群無依之感；“翔鳥” —→令人頓生無處棲生之哀

“孤鴻”、“翔鳥” —→眼前之景／自我象征

它們孤獨(dú)地飛翔在漫漫的長夜里，仿佛在傳播一種哀切的聲情。

“北林”、“外野” —→凄清幽冷之境界—→聽覺

徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。

筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我。

心里有無限感慨，卻又無處訴說，永遠(yuǎn)得不到慰藉，只能是無限的憂思，永恒的悲哀??

五、細(xì)處探微

1．教師范讀詩歌。

2．請(qǐng)找出詩歌的詩眼？ 憂思

3、詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

開頭兩句通過動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。

4.詩人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

“時(shí)無英雄，使豎子成名！”在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

阮籍本有濟(jì)世志，但不滿于司馬氏的統(tǒng)治，故以酣飲和故作曠達(dá)來逃避迫害，最后郁郁以終。阮籍的詠懷詩開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情詩的先河，它擺脫了對(duì)樂府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩中。

六、藝術(shù)特色

1、讀者可從詩中所展示的“情形色相”中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂思”僅僅是一種情緒、一種體驗(yàn)、一種感受，人們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)涵的孤獨(dú)、悲苦之味，卻難以把握其具體的內(nèi)容。

2、中間四句似乎在寫景，但是句句景中有人，因?yàn)檫@里所描摹的并非實(shí)有的場(chǎng)景，也未必隱喻著什么具體的事件，而只是借詩的意象和意境，用象征的手法，寄托一種絕對(duì)的孤獨(dú)感，一種幽深而難以名狀的愁緒。這樣寫，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

3、這首詩采用動(dòng)靜相形，情景交融的手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。“起坐彈鳴琴”是動(dòng)，清風(fēng)吹拂、月光徜徉、鴻號(hào)鳥鳴也都是動(dòng)。動(dòng)，更襯托出了夜的死寂，夜的深重。特別是那“孤鴻”在夜間高聲哀號(hào)，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩人心靈上承受著的重壓。

4、詩人并沒有直接點(diǎn)明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，帶有涼意的清風(fēng)吹拂在詩人衣襟上，造成一種凄清的氣氛。含蓄不盡，意味無窮。

七、小結(jié)

與亂世親密接觸的文人，宛如風(fēng)中之落葉殘花，沒有能力拯救自己，更沒有能力拯救世界。面對(duì)微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。世上并沒有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們防身，他們，只能躲在香醇的酒漿里，躲在悠遠(yuǎn)的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。

八、主題

這首詩寫詩人深夜彈琴和內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂思獨(dú)傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”說破，而是將內(nèi)心的情緒含蓄在形象的描寫中。

九、作業(yè)：練習(xí)冊(cè)“拓展遷移”。

第二篇：《詠懷八十二首》(教學(xué)設(shè)計(jì))

《詠懷八十二首》(教學(xué)設(shè)計(jì))

一、教學(xué)目的

1、了解阮籍及詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。

2、體會(huì)詩歌表達(dá)的思想感情。

3、學(xué)習(xí)詩人借景抒情的表達(dá)技巧。

4、用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩歌，理解詩人情感。

5、學(xué)習(xí)通過多種途徑表現(xiàn)詩人“憂思”的方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營造。2．難點(diǎn)：“憂思”的深意。

三、教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

《滕王閣序》里我們學(xué)過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》(其一)??

二、作家作品

1、生平、性格

2、創(chuàng)作

阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想。

主要作品有《詠懷詩》82首，抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有《阮步兵集》，近人有黃節(jié)著《阮步兵詠懷詩注》。

阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無限孤獨(dú)寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現(xiàn)了詩人害怕政治風(fēng)險(xiǎn)，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對(duì)時(shí)政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩人對(duì)國事的關(guān)切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。

三、詩歌鑒賞

1．教師范讀詩歌。

六朝時(shí)期，五言詩的發(fā)展成為詩壇的主流。在正始時(shí)期最有成就的詩人，應(yīng)推竹林七賢中的阮籍。阮籍有五言《詠懷詩》八十二首，抒寫一生的志向、感觸，這里選的是第一首，寫夜中不寐，獨(dú)自彈琴的情境。

2．請(qǐng)找出詩歌的詩眼？------------------憂思 3．詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

明確：開頭兩句通過動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。4．詩人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

討論：三國魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。

鐘會(huì)，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個(gè)投機(jī)鉆營的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時(shí)常來阮籍家作家，以此來探聽阮的虛實(shí)。阮則置酒相待，開懷痛飲，對(duì)政事不發(fā)一言，鐘會(huì)只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。于是天天沉醉于酒中，等提親的人來，已見他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷??

阮籍是三國時(shí)魏國的名士，一位有名的文學(xué)家和思想家，是“竹林七賢”之一。他同時(shí)也是我國古代的一個(gè)秘書工作者。

阮籍先是在魏國元老重臣太尉蔣濟(jì)的幕府中任尚書郎，后來曹爽輔政，又召阮籍為參軍。曹爽被誅后，大權(quán)在握的司馬懿任命阮籍為從事中郎。司馬懿死后，他的兒子司馬師、司馬昭相繼輔政，他們也都先后任命阮籍為從事中郎。尚書郎、參軍，從事中郎都是幕府的屬官，職責(zé)是掌謀畫和文翰，換成現(xiàn)代的說法，就是從事參謀文字工作。

事情是這樣的：有一年，阮籍聽說步兵校尉兵營的伙夫善于釀酒，而且那里存有三百斛正宗好酒，于是靈機(jī)一動(dòng)，何不借喝酒的名義，辭掉從事中郎這個(gè)僚屬職務(wù)，去擔(dān)任那個(gè)有職無權(quán)的步兵校尉呢？這雖然沒有完全脫離司馬氏集團(tuán)，但和他們的關(guān)系畢竟拉開了一段距離。報(bào)告打上去后，他果真如愿以償。

為了喝酒而要求調(diào)動(dòng)工作，這本來不成其為理由，司馬昭為什么偏偏同意了阮籍的這個(gè)要求呢？這是事出有因的。原來竹林名士個(gè)個(gè)飲酒，而阮籍則是一個(gè)地地道道的酒仙。史書上說：“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之，欲因其可否而致之罪，皆因酣醉獲免。”這雖然是阮籍借醉酒以擺脫別人的糾纏來保全自己，但也說明他對(duì)酒的嗜好確實(shí)非同一般。以這個(gè)借口辭去司馬昭的秘書職務(wù)，也就顯得順理成章了。

嚴(yán)格地說，在南北朝以前，像參軍這類僚屬職務(wù)，雖然地位顯赫，身處權(quán)力中心，其實(shí)并非官名，而步兵校尉卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)官名。它是漢武帝設(shè)置的京師屯兵八校之一，職掌上林苑門屯兵。一直到晉朝，都沿襲設(shè)置此官。按理說，這是一個(gè)武官，然而從此官開始設(shè)置起，就不必為武人，可見這也是一個(gè)有職無權(quán)的掛名職務(wù)。此官雖然也屬掛名性質(zhì)，但因?yàn)樗_實(shí)是個(gè)官名，所以現(xiàn)在的一些辭書，在“阮籍”這一條里，就只提他“曾為步兵校尉”，而對(duì)他的秘書職務(wù)，卻一字無涉。這大概也算是官本位思想的一種表現(xiàn)吧。

有趣的是，阮籍先后任過五個(gè)人的私人秘書，史書上卻沒有記載他做了什么秘書份內(nèi)的事情，倒是在他辭掉秘書工作，去擔(dān)任步兵校尉之后，卻實(shí)實(shí)在在寫了一篇公文。這件事發(fā)生在公元258年，也就是“司馬昭之心，路人所知”，魏國差不多要完蛋的時(shí)候。

像阮籍這種掛名秘書，歷史上尚有不少。只有在**的封建社會(huì)才會(huì)產(chǎn)生這種人物，可以說這是那個(gè)時(shí)代的特殊產(chǎn)物。從中我們可以知道，在我國古代秘書隊(duì)伍中，還有像阮籍這樣的掛名秘書；同時(shí)我們也可以了解，封建制度對(duì)人才的摧殘是多么殘酷無情！5．

主題把握

這首詩寫詩人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂思。

阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，這是阮籍八十二首五言《詠懷詩》中的第一首，有序詩的作用。詩歌表達(dá)了詩人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂思獨(dú)傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”說破，而是“直舉情形色相以示人”，將內(nèi)心的情緒含蓄在形象的描寫中。冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的“憂思”化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩中所展示的“情形色相”中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂思”僅僅是一種情緒、一種體驗(yàn)、一種感受，人們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)涵的孤獨(dú)、悲苦之味，卻難以把握其具體的內(nèi)容。中間四句似乎在寫景，但是句句景中有人，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”（鐘嶸《詩品》）。即是此詩顯著特點(diǎn)。因?yàn)檫@里所描摹的并非實(shí)有的場(chǎng)景，也未必隱喻著什么具體的事件，而只是借詩的意象和意境，用象征的手法，寄托一種絕對(duì)的孤獨(dú)感，一種幽深而難以名狀的愁緒。這種從生命本質(zhì)意義上提出的孤獨(dú)感是過去詩歌中從未有過的。這樣寫，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

這首詩采用動(dòng)靜相形，情景交融的手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。“起坐彈鳴琴”是動(dòng)，清風(fēng)吹拂、月光徜徉、鴻號(hào)鳥鳴也都是動(dòng)。有人有景但無不示意著詩人內(nèi)心的焦躁。然而，這里的動(dòng)是以如磐夜色為背景的。動(dòng)，更襯托出了夜的死寂，夜的深重。特別是那“孤鴻”在夜間高聲哀號(hào)，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩人心靈上承受著的重壓。

詩人并沒有直接點(diǎn)明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃娙耍屣L(fēng)吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景就是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。”仍是繼續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號(hào)，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)甙櫋ⅧB鳴，皆以動(dòng)寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情中有景。

“徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。”在月光下，清風(fēng)徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他們見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心。”這表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)、失望和愁悶的心情。

這首詩言近旨遠(yuǎn)，寄托幽深，耐人尋味。阮籍一生放放蕩蕩，瀟瀟灑灑的過了，阮籍的五言詠懷詩，給后世五言詩帶來了極大的影響。

第三篇：詠懷八十二首教案

詠懷八十二首（其一）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)詩人借景抒情的表達(dá)技巧。

2、用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩歌，理解詩人情感。【教學(xué)重點(diǎn)】動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營造。【教學(xué)難點(diǎn)】通過多種途徑表現(xiàn)詩人“憂思”的方法。

一、導(dǎo)入

《滕王閣序》里我們學(xué)過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》(其一)??

二、知人

阮籍，三國魏文學(xué)家、思想家。博覽群書，尤好老莊。為人狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法——對(duì)母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉。晚年做過步兵校尉，又稱“阮步兵”。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。阮籍、嵇康、山濤、劉伶（裸奔—“我以天地為棟宇，屋宇為褲衣，諸君何為入我褲中？”）、阮咸、向秀、王戎七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。七賢中真正能代表當(dāng)時(shí)文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。

籍容貌環(huán)杰，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉門視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。酣飲不過是他用以逃避現(xiàn)實(shí)的手段，內(nèi)心的痛苦卻是無法排遣的。窮途之哭是其痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn)。

籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。（《晉書?阮籍傳》

阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩是總計(jì)平生所作詩，總題為“詠懷”，是有名的抒情組詩。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨(dú)的情緒。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征、借古諷今等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。生在易代之際，高壓之下，常恐遭禍，故抒其怨憤，不能不欲露故藏，欲言又止。

三、論世

這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)極其嚴(yán)酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實(shí)際控制政權(quán)開始，到其子司馬師、司馬昭相續(xù)執(zhí)政，十多年間，醞釀著一場(chǎng)朝代更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。“天下名士，少有全者”，許多著名文人死在這一場(chǎng)殘酷的權(quán)力斗爭中。司馬氏集團(tuán)一方面高舉屠刀，一方面為籠絡(luò)人心，強(qiáng)調(diào)禮法，提倡忠孝。面對(duì)白色恐怖，動(dòng)輒得咎，一批頭腦清醒的士人遠(yuǎn)離政治，笑傲林泉，高談闊論，企圖以不躋身仕宦的方式來保全生命，追求精神生活的自由。另外，他們把從現(xiàn)實(shí)生活中所得到的感受，推廣為對(duì)整個(gè)人類社會(huì)生活和歷史的思考。這就是正始文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)。

四、詩歌鑒賞

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

一個(gè)孤冷凄清的夜晚，“酣飲為常”的詩人在此眾生入夢(mèng)之時(shí)，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦。—→實(shí)景

把這“夜”看成是時(shí)代之夜：在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這偉大的孤獨(dú)者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

“明月”、“清風(fēng)” —→襯托其高潔不群。“薄帷”、“吹我襟” —→讓人感覺冷意透背

明月相伴、清風(fēng)相慰，形影相吊，高潔而落寞幽獨(dú)—→視覺、感覺 孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。

“孤鴻” —→給人以失群無依之感；“翔鳥” —→令人頓生無處棲生之哀 “孤鴻”、“翔鳥” —→眼前之景／自我象征

它們孤獨(dú)地飛翔在漫漫的長夜里，仿佛在傳播一種哀切的聲情。“北林”、“外野” —→凄清幽冷之境界—→聽覺

徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。

筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我。

心里有無限感慨，卻又無處訴說，永遠(yuǎn)得不到慰藉，只能是無限的憂思，永恒的悲哀??

五、細(xì)處探微

1．教師范讀詩歌。

2．請(qǐng)找出詩歌的詩眼？ 憂思

3、詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

開頭兩句通過動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。

4.詩人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

“時(shí)無英雄，使豎子成名！”在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

阮籍本有濟(jì)世志，但不滿于司馬氏的統(tǒng)治，故以酣飲和故作曠達(dá)來逃避迫害，最后郁郁以終。阮籍的詠懷詩開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情詩的先河，它擺脫了對(duì)樂府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩中。

六、藝術(shù)特色

1、讀者可從詩中所展示的“情形色相”中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂思”僅僅是一種情緒、一種體驗(yàn)、一種感受，人們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)涵的孤獨(dú)、悲苦之味，卻難以把握其具體的內(nèi)容。

2、中間四句似乎在寫景，但是句句景中有人，因?yàn)檫@里所描摹的并非實(shí)有的場(chǎng)景，也未必隱喻著什么具體的事件，而只是借詩的意象和意境，用象征的手法，寄托一種絕對(duì)的孤獨(dú)感，一種幽深而難以名狀的愁緒。這樣寫，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

3、這首詩采用動(dòng)靜相形，情景交融的手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。“起坐彈鳴琴”是動(dòng)，清風(fēng)吹拂、月光徜徉、鴻號(hào)鳥鳴也都是動(dòng)。動(dòng)，更襯托出了夜的死寂，夜的深重。特別是那“孤鴻”在夜間高聲哀號(hào)，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩人心靈上承受著的重壓。

4、詩人并沒有直接點(diǎn)明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，帶有涼意的清風(fēng)吹拂在詩人衣襟上，造成一種凄清的氣氛。含蓄不盡，意味無窮。

七、小結(jié)

與亂世親密接觸的文人，宛如風(fēng)中之落葉殘花，沒有能力拯救自己，更沒有能力拯救世界。面對(duì)微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。世上并沒有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們防身，他們，只能躲在香醇的酒漿里，躲在悠遠(yuǎn)的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。

八、主題

這首詩寫詩人深夜彈琴和內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂思獨(dú)傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”說破，而是將內(nèi)心的情緒含蓄在形象的描寫中。

九、作業(yè)：練習(xí)冊(cè)“拓展遷移”。

第四篇： 詠懷八十二首(其一)／阮籍_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能 把握詩歌的思想內(nèi)容及主題 過程與方法 誦讀法、討論法、對(duì)比閱讀

情感態(tài)度與價(jià)值觀 幫助學(xué)生深入理解和感悟詩歌中的人與所處的歷史背景和環(huán)境

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重難點(diǎn)：動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用；意境的營造。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、檢查舊知（5分鐘）

二、作者簡介、作品介紹（5分鐘）

三、鑒賞詩歌（25分鐘）

1、《詠懷八十二首》其一中“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林”一句運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡要分析。（6）

答案：這一句運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的寫法，不僅寫出了凄清的環(huán)境，而且襯托出詩人孤獨(dú)苦悶的心情。此外，該句還采用了象征的手法，孤鴻是詩人自喻。名噪一時(shí)的“竹林七賢”，在司馬氏政權(quán)的高壓下迅速瓦解，詩人便似孤鴻，悲慨無處訴說。

2、《雜詩》其二這首詩的前六句使用了哪些意象？有什么意味？（5）答案：這首詩的前六句寫了“山”、“日”、“月”、“風(fēng)”、“夜”這些意象，它們富有意味，一是為全詩鋪下了悲涼的感情基調(diào)；二是寫天氣的變化四時(shí)的更替，以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫作者“不眠”的凄寒心境。

3、《雜詩》其二這首詩的七、八兩句在詩中起何作用？（4）

答案：總結(jié)前六句描繪的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。

4、從意象、構(gòu)思和意境、情感的角度比較《雜詩十二首》其二與《詠懷八十二首》其一的區(qū)別。（8）

答案：意象：阮詩：明月、清風(fēng)造成一種凄清的氣氛，也象征志趣的高雅、品行的高潔。孤鴻、翔鳥象征內(nèi)心的孤寂。陶詩：白日、素月浩蕩光明，可見淵明光風(fēng)霽月的胸懷。“風(fēng)來”照應(yīng)下文“氣變”，引入“不眠”。構(gòu)思：阮詩：開篇直抒胸臆，中間借景抒情，結(jié)尾直接抒情點(diǎn)題。陶詩：開篇寫景，中間觸景生情，結(jié)尾直接抒情點(diǎn)題。意境：阮詩：清幽冷寂。陶詩：空闊冷清

情感：阮詩：孤獨(dú)苦悶憂憤，感情表露隱晦曲折。陶詩：抒發(fā)了時(shí)光流逝、壯志難酬的悲哀，感情表露直接一些，點(diǎn)出了悲凄的原因。

四、詩歌總結(jié)、整理背誦（5分鐘）

課后習(xí)題

(一)閱讀《詠懷八十二首(其一)》，完成1～2題。1．“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”一句只是單純地寫景嗎？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林”一句運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(二)閱讀下面一首唐詩，回答3～5題。越中覽古 □ 李 白

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

3．詩中的二、三句描述了兩幅怎樣的畫面？它們暗示著什么寓意？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．詩歌的最后一句寫眼前所見，與二、三兩句所寫景物有何不同？詩人借此抒發(fā)了什么情感？ 據(jù)此可以想到什么？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．一般的絕句在結(jié)構(gòu)上是四個(gè)層次：起、承、轉(zhuǎn)、合。首句為起句，點(diǎn)題；二句為承句，是詩意的發(fā)展；三句是轉(zhuǎn)句，是詩意的轉(zhuǎn)折；四句為合句，是詩意主題的總結(jié)。而本詩在結(jié)構(gòu)安排上，有別具一格之處，它表現(xiàn)在哪里？ ________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

1、注音：

玉簟（）

倏（）地

綢繆（）

落帷（）

簞（）食

鷓鴣（）

舊苑（）

紅藕（）

馳騁（）

悲凄（）

衣襟（）

鑒（）明月

2、下列句子中加線詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A、徘徊將何見（來回走）

夜中不能寐（夜里）

B、氣變悟時(shí)易（時(shí)節(jié)變換）

不眠知夕永（夜長）

C、義士還家盡錦衣（華麗的衣服）

云中誰寄錦書來（寫在錦帛上的信）

D、望影倏不見（疾速，忽然）

歸定留滯不（通“否”）閱讀理解

閱讀下文，完成1—6題。

阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好《老》《莊》。嗜酒能嘯，善彈琴，當(dāng)其得意，忘其形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝已，由是咸共稱異。

籍本有濟(jì)世志，屬魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之,欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容于帝曰：“籍平生曾游東平，以其風(fēng)土。”帝大悅，即拜東平相。籍乘到郡，壞府舍屏障，使內(nèi)外相望。法令清簡，旬日而還。帝引為大將軍從事中。

會(huì)帝讓九賜，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方眠。使者以告，籍更書案，使寫之，無所改竄。辭甚清壯，為時(shí)所重。

籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升。毀骨瘠立，殆致滅性，裴楷往吊之。籍散發(fā)箕踞，醉而直視。楷吊唁畢便去。

籍又能為青白眼，見禮欲之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不悅而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悟，乃見青眼。由是禮德之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。

1．對(duì)下列句子中字詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()

A．壞府舍屏障

壞：毀壞

B．直言窮矣，舉聲一號(hào)

窮：盡

C．口不臧否人物

臧否：批評(píng)

D．乃赍酒挾琴造焉

造：贈(zèng)送

2．下列各組句子中，加線的意義和用法相同的一組是()

A．而喜怒不形于色

吾嘗終日而思矣

B．籍由是不與世事

獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂

C．文帝初欲為武帝求婚于籍 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也

D．皆以酣醉獲免

不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

3．下列各句中加點(diǎn)的稱代內(nèi)容的說明，正確的一項(xiàng)是()

A．臨詣府，使取之

稱代前文的“作”

B．喜弟康聞之

稱代前文的嵇喜

C．裴楷往吊之

稱代前文的阮籍

D．乃赍酒挾琴造焉

稱代前文的阮籍

4．把文言文閱讀材料中加紅的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之，欲因其可否而致之罪。

（2）使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄.1.答案： 這句詩寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂著詩人的衣襟。這似乎只是在寫自然景色，但實(shí)際上，景中有人，不僅烘托出一種凄清的氣氛，而且更點(diǎn)出景中人的心境，這比直接寫人的心情更加高妙。

2.答案： 這一句運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的寫法，不僅寫出了凄清的環(huán)境，而且襯托出詩人孤獨(dú)苦悶的心情。此外，該句還采用了象征的手法，孤鴻是詩人自喻。名噪一時(shí)的“竹林七賢”，在司馬氏政權(quán)的高壓下迅速瓦解，詩人便似孤鴻，悲慨無處訴說。

3.答案： 詩歌的二、三兩句截取的是“破吳”后的兩幅畫面：一幅是戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰(zhàn)功，另一幅是宮女們個(gè)個(gè)打扮成花一般，擁簇著、侍候著越王，在宮里恣情歡樂的情景。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，王宮中擠滿了如花的宮女。這表明越王勾踐已經(jīng)把昔日的屈辱和苦難忘得一干二凈，而完全陶醉在勝利的喜悅之中。

4.答案： 最后一句寫今日的凄涼：只有幾只鷓鴣鳥在王城故址上飛來飛去，與二、三句所寫的昔日的繁華形成了鮮明的對(duì)比。借此，詩人抒發(fā)了盛衰無常的感慨之情。再往深處想：一個(gè)人、一個(gè)國家、一個(gè)民族命運(yùn)的盛衰得失無不同出此理，統(tǒng)治者更應(yīng)以此為鑒！

5.答案： 為了充分地表達(dá)主題思想，詩歌前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面。也就是說，這首詩沒有“合”，或者說“轉(zhuǎn)”中有“合”。也可以說詩人把“合”留給了讀者。讀者能在“轉(zhuǎn)”前、“轉(zhuǎn)”后景象的鮮明對(duì)比中“合”出許多世事變化的道理。答案：1．B

【解析】A壞，拆除；C臧否，評(píng)論人物的好壞善惡；D造，訪問。

2．D

【解析】A而：①表承接，②表修飾。B與：①參與，動(dòng)詞；②跟，介詞。C為：①替，②為了。

3．D

【解析】A稱代前文的文辭；B稱代前文，“籍作白眼，喜不懌而退”一事；C指前文有關(guān)母喪的內(nèi)容。

4．B

【解析】①是“名士少有全者”的對(duì)策，④是“性至孝”，痛傷其母之逝的表現(xiàn)。

5．A

【解析】“什么事都不表現(xiàn)在神態(tài)上”錯(cuò)。

6．（1）鐘會(huì)多次問他一些時(shí)事問題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來治他的罪。

（2）使者把這事告訴阮籍，阮籍便寫在案上，讓人抄寫，文字都不必改動(dòng)。參考譯文

阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮瑀，魏國的丞相掾，在當(dāng)世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開闊奔放，傲然獨(dú)立，任性不受羈絆，喜怒不顯露在表情上。他博覽群書，尤其喜好《老子》《莊子》。嗜酒并能夠長嘯，又很會(huì)彈琴。

當(dāng)他得意時(shí)，竟忘記了自己的形骸和舉止。當(dāng)時(shí)人多說他癡呆，只有他同族兄長阮文業(yè)每每贊揚(yáng)佩服他，認(rèn)為他超過自己，因此大家都一齊稱贊他奇異的才能。

阮籍本有濟(jì)世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉。文帝司馬昭想讓阮籍替武帝司馬炎求婚，阮籍醉了六十天，文帝沒有說話的機(jī)會(huì)才中止。鐘會(huì)多次問他一些時(shí)事問題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。在文帝輔政時(shí)，阮籍曾從容不迫地對(duì)他說：“我平時(shí)曾經(jīng)游歷過東平，喜歡那里的風(fēng)土人情。”司馬昭很高興，便授予他東平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來的府宅屏障，以便內(nèi)外相望。法令輕平簡約，十來天便回京。司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。

到了司馬昭辭讓九錫之封的時(shí)候，公卿要輔助他登帝位，讓阮籍起草勸進(jìn)書，阮籍喝得大醉忘記了起草，公聊們臨到公府時(shí)，讓人來取，見阮籍正伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫在案上，讓人抄寫，沒什么改動(dòng)，言辭十分清正雄辯，被當(dāng)時(shí)的人所推重。

阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評(píng)認(rèn)別人的好壞。天性特別孝順，母親死時(shí)，他正和別人下圍棋，對(duì)弈者請(qǐng)求中止，阮籍留對(duì)方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時(shí)，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了生命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。

阮籍又會(huì)做青白眼，見到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對(duì)。嵇喜前來吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護(hù)他。

第五篇： 詠懷八十二首(其一)／阮籍_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1.找出這首詩的詩眼

2分析詩人是.如何表現(xiàn)他的憂思的

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

分析詩人是.如何表現(xiàn)他的憂思的

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

（1）找出這首詩的詩眼？

【明確】憂思

（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

【明確】開頭兩句通過動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。

（3）詩人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

【明確】三國魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。

（4）賞析

《詠懷八十二首》（其一）

“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”這兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。”王粲夜不能寐，起而彈琴，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳。”（《文選》李善注引）李善說：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，困茲發(fā)詠。”這是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之磋”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之。”（《義門讀書記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之磋”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。究竟是何種“憂思”？我們當(dāng)然更是無法弄清，不過，《晉書?阮籍傳》說：“（阮籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆。”由此或可得其仿佛。史載詩人“善彈琴”，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩人的苦悶和憂思。

詩人沒有直接點(diǎn)明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄惟鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃娙耍屣L(fēng)吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。”顯然是繼續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號(hào)，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?hào)、鳥鳴，皆以動(dòng)寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟(jì)說：“夜中，喻昏亂。”呂向說：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。翔鳥，鷙鳥，以比權(quán)臣在近，謂晉文王。”好像詩中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會(huì)。

“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。”在月光下，清風(fēng)徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心”。這表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。

阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對(duì)中國古代五言詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說：“阮旨遙深。”（《文心雕龍?明詩》）鐘嶸說：“厥旨淵放，歸趣難求。”（《詩品》上）李善說：“文多隱避，百代之下，難以情測(cè)。”（《文選》卷二十三）都說明阮籍詩隱晦難解。阮詩隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時(shí)代和險(xiǎn)惡的政治環(huán)境及詩人獨(dú)特的遭遇造成的。

【知人論世】

魏末正始（魏齊王曹芳年號(hào)）時(shí)，司馬懿殺大將軍曹爽，與子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，大肆殺戮曹氏集團(tuán)中人。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團(tuán)合作，但又懼于黑暗勢(shì)力，怕遭殺身之禍。所以魏末正始時(shí)期的文學(xué)失去了建安時(shí)期文學(xué)慷慨悲涼和積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出在司馬氏黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下的精神苦悶與抗?fàn)帯＿@一時(shí)期的詩文抑郁曲隱，崇尚自然，反對(duì)名教（司馬氏以“名教”作號(hào)召，標(biāo)榜以孝治天下）；提倡老莊的逃世避俗，放浪形骸，來隱蔽保護(hù)自己。正始文學(xué)的代表作家是阮籍、嵇康。

阮籍(210～263)，字嗣宗，三國魏詩人，建安七子之一阮瑀的兒子，正始文學(xué)的代表作家。代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩，總題為“詠懷”。抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。

阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為曹髦給司馬昭加九錫寫過“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

阮籍的好友除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶和王戎，他們志同道合，意氣相投，連同阮籍的侄子阮咸在內(nèi)，一共七人，形成了一個(gè)小集團(tuán)，經(jīng)常在一所竹林里閑談、狂飲，作詩、彈琴，高興時(shí)就縱聲大笑，一不高興就痛哭一陣。《世說新語?任誕篇》記有這段事跡，并且稱他們?yōu)椤爸窳制哔t”。這七人當(dāng)中，大約阮籍最是瘋瘋癲癲，哭笑無常，所以唐朝王勃的《滕王閣序》曾說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。