第一篇：猜心美文

高中時代，我參加了一個合唱團。團里分成女高音、女中音、男高音和男低音四個聲部。大概因為經驗差，演出時，常有人在不該自己唱的時候開了口。最可怕的是，當大家都靜默的時候，突然聽見高亢的一聲從隊伍里冒出來，說多臭就有多臭。我們管這種情況叫“放炮”。

人人都怕放炮，所以大家常常你等我，我等你，唯恐自己先開口。

直到有一天，指揮說：“你們知道嗎？許多獨唱的人才，都是在放炮的時候被發(fā)現(xiàn)的。”

當大多數(shù)人都認為這是不可原諒的錯誤時，真正懂得發(fā)掘人才的音樂家卻可能從放炮中，找到不可多得的嗓子。

“我是伯樂，”指揮說，“你們不要怕，只管放膽唱，唱成千里馬!”

大學上“心理學”課時，老師在一張白紙上滴一點墨水，把紙對折，壓一壓，再打開，問同學們覺得像什么。

同一個“墨痕”，有人說像蝴蝶，有人講像盾牌，有人說像骷髏。

“這叫‘墨痕測驗’，常能由你的感覺中，探索出你的心靈。”教授說。

課上完不久，有人找我做室內設計。

拿了壁紙的樣本給他挑，明明是花的圖案，那人硬說像鬼臉，正面看像鬼，倒過來也像鬼。

我想起心理學教授的話——

“同一個墨痕，你的心里有美，它可能是花；你的心里有鬼，它就可能是鬼!”

讀過一個相近的笑話。

一對姐妹同時看上了新來的交通警察。

“那個警察對我有意思，”姐姐回家說，“我一到，他就把紅燈變?yōu)榫G燈，好讓我通過。”

接著妹妹說：

“那個警察對我有意思，我一到他就把原來的綠燈改成紅燈，好多看看我!”

下雨天到烏來內山，山谷深處是一片淺灘和急湍，更遠處則是飛瀑。

千百道銀絲白練的水花，從山壁間飛瀉而下。

“可惜下雨，不能好好地欣賞瀑布。”我說。

“幸虧下雨，否則瀑布絕不可能那么壯觀。”一個青年笑道。

一位學佛的朋友對我說：

“不要覺得地獄一定在死后，這個人吃人的世界，就可能是地獄!也不要認為清涼世界在往生，只要你有一念清涼，當下就是清涼的世界!”

總想起多年前看過的一部電影，在老舊的印度火車上，一位老者問一名年輕人：“你有沒有聞到什么味道？”

“有，”年輕人說，“是火車頭噴出的嗆人的濃煙。”

“我也聞到了，是山邊野茉莉的幽香。”老人說。

當我遇到不順心的事，常想：多看看吧!在那不順心的背后，一定會有令人驚訝的、美好的事物!

第二篇：猜心,文字煮酒

蒼暮慢慢織就天空，夜已深沉。不知過了幾時，圓月掛枝頭，在月光的浣洗下，使得深夜宛若一泓清澈的水泉。輕輕的將心沉入這泓水泉中打撈出來，便有了被洗滌后的平靜。這夜太長，這風太涼，我躲到字里，溫一壺歲月的酒，醉墨沉香。

題記

聽一曲《云水禪心》叮咚的琴音起，猶若，看到那，愜意閑云悠悠飄過；聽到那，潺潺流水從耳邊趟過。就讓心歸于平靜，暫且忘記塵間諸多煩惱，只念一處清澈。禪心禪心，那終究禪為何呢？禪于我們看似玄妙深奧，實則不然。簡而言之本心二字就足以道出其真諦了。都知道不論是人，亦或是草木，以至世間宇宙間一切有心之物，都是有其本心的。禪是一種境界，禪是一種體驗，禪是一種大智慧。何為大智慧呢？法理相融為智，性空一如為慧，可謂對禪的解釋有千千萬萬種的。其實禪也在你我他（她），我們的身邊。而禪的感悟，是自身的感悟，是他人無法替代的感悟。心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。一直想追求一種完美，卻屢屢現(xiàn)實和理想相差甚遠，不是心中最初的模樣&&想來，于這世界原本沒有什么完美的，想開了，想通了就是完美。腦海中閃過那佛陀，他靜坐蓮臺笑看紅塵眾生，其實佛是深情的。他曾以身試劫，才有了水天佛國蓮花凈土；佛是博愛的，讓跌落紅塵你我，多了一份善緣的抉擇，覓得一處清凈解脫。

今生落入凡塵，便品嘗這世間諸多感情。想來，世間一切情緣皆有定數(shù)。不禁感嘆，許是有緣者未必有情，有情者未必有緣，情緣皆有即便是一種注定吧，隨緣皆隨情。佛說，五百年的回眸，才換今生的擦肩。那前緣今生的輪回，可否都記得？那些遺落忘川的誓言，那些篆刻三生石的許諾呢？佛說緣定三生，今生遇到，冥冥中的前世注定，才有了今生不了之情。

若是，給愛一個定義，翻遍腦海，卻怎么也尋不到合適的詞匯來形容。愛給我們的感覺太抽象。其實想來那許只是一種感官感覺。那些愛情，我們都定義為以愛的名義而存在。愛悠悠，那是愛綿長；恨悠悠，那是愛的凄冷。或冷或暖。人心難測，猜心，又有幾人能猜透呢？徐志摩曾于《寂寞人心》說道：我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。聰明的人喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的，傻氣的人喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的，你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵&&原來，每個人對待人生態(tài)度不同，對待感情的方式也各有千秋。

在這紅塵中，也許誰都渴望一份真愛，自己尋到的那人也是真心愛著自己。這份真情可以讓彼此刻骨銘心，許下地老天荒的誓言；這份真情讓彼此生死相依，守著海枯石爛的諾言；而這份真情真愛，又因世事滄桑深入骨髓，使人無法自拔，愛著痛著&&在愛情面前，每個人都變得卑微似的。一直猜測，她（他）是否真的愛我？她（他）會愛我到什么時候？她（他）是否如我愛他（她）般愛我？猜來猜去，猜心猜的好累&&

愛上一個多情的男人，不僅僅是件浪漫的事。其中辛苦，也許唯己知道。金玉良緣已定。意外撞破了消息的黛玉，一剎那五臟都碎了，思維恍惚到了云天之外，那一刻她心里必定也疑惑過：是父母強命?還是寶玉負情?我們都知道紅樓夢中，寶玉黛玉和寶釵的這三角模式的愛情關系，可誰又能真正說清楚愛情究竟是個什么模樣呢？寶玉多情。黛玉深情。當多情遇上了深情，也就擺脫不了愛之苦難。體弱多病的黛玉，寄人籬下的那種心中苦楚，加上行事說話十分小心，心思細膩而又多疑，可謂步步小心，處處擔驚，生怕自己的一個不注意就鬧出什么笑話來。在愛情面前，當遇到寶玉這個情種，又不能灑脫的完全自信。一晃十年光陰，黛玉始終在猜心。猜寶玉的一顆心，到底放在自己身上多少?猜他到底對金玉良緣認可多少?猜他對花容仙姿的寶釵動心多少?猜心，總會擔心。擔心，自是累心。黛玉一夜一夜輾轉無眠，為的只是心里那一份不確定。既是對婚姻的懸心，亦是對寶玉的不放心。弄得一顆心，疲累不堪!

我們都知道，民國才女林徽因和浪漫詩人徐志摩曾經有過一段浪漫的愛情，而為何最終林徽因沒有選擇徐志摩呢？難道她不曾真正愛過他嗎？徐志摩對林徽因曾經十分的著迷，徐志摩認為阻礙兩個人的關系進一步發(fā)展的應該是自己的婚姻，為了追求他心中完美的愛情，對其妻子張幼儀毅然提出了離婚。在那時林徽因是才女，并且非常的美麗。她當然也會愛上徐志摩這樣的俊才，愛他的俊朗瀟灑，愛他的熱情真摯，愛他的羅曼蒂克，愛他的詩才橫溢。可當她見到徐志摩冷漠的對尋來的妻子張幼儀勸誡其打掉孩子的行為，讓她感覺這個男子是不負責任的。林徽因是理性的，她內心是想要有個仁愛敢于擔當?shù)哪凶优惆樵谏磉叀６核汲蓞s給與了她足夠的大男人的氣度與襟懷。也許，徐志摩一直沒有猜透為何林徽因會毅然離他而去，而他在萬分痛苦的時候，怎么沒有想到自己也曾給自己的妻子帶來了什么樣的傷害呢？當他聽到張幼儀說有了他的孩子，他卻勸誡其打掉，張一再說有人為此而送命時刻，卻怎么也感動不了眼前這個男人，自己深愛的丈夫，徐志摩這時說了一句挺富哲理的話：還有人坐火車死掉的呢，難道你看到人家就不坐火車了嗎？也許就是這樣一件事，讓林徽因下定了離開徐志摩的決心。

林徽因的生活令人生慕，同樣是民國才女，張愛玲的愛情和婚姻可謂悲劇卻更讓我們深思。若論才氣，張愛玲更勝一籌，緣何會婚姻失敗呢？這場愛情一開始就注定是錯誤的，而張愛玲只注意到胡蘭成他的風流倜儻，機敏有趣，卻忽略他又是一個漢奸，她卻看不到他的人格的不健全。曾為他而書見了他，我變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是喜歡的，從塵埃里開出花來。這樣的花是開了，可那只能是結出一串又苦又澀的壞果子的花，他擔不起女人一生的幸福。胡蘭成的《今生今世》從韶華勝極到瀛海三淺，若從中斷字取義，一個勝字一個淺字，竟似有預兆般。這個人與文可謂有些相通，借止庵評說的，他活時天花亂墜但情之觀卻也有戛戛獨造的一面；他心輕浮如云但每讀也有深切入骨的感覺。也許與今生今世相對地終歸是一份老意，到最后如何韶華勝極，終今生今世已惘然，山河歲月空惆悵。銘記、懷念、亦或是感激，凄冷，都不抵流年如逝水&&

佛陀弟子阿難出家前，在道上見一美麗少女，從此愛慕難舍。佛祖問他：你有多喜歡那少女？阿難回答：我愿化身石橋，受五百年風吹、五百年日曬、五百年雨打、但求此少女從橋上走過。一個石橋禪的故事是這般深情阿難，你會有多喜歡?可是一見鐘情便傾心一世？可是不問回報而付出等待？阿難，某日等那女子從橋上經過，那也便只是經過了，此刻你已化身成了石橋，注定只與風雨廝守。這一切你都明白，仍舊只為那場遇見而甘受造化之苦&&這些情深深幾許的故事，在當時可謂是個神話了，人世間又有多少情愛經得起等待？又有多少情愛經得起天荒地老呢？而誰又把平淡的日子，持守的情深意長？許凡塵中真正的愛情是經得起寂寞，耐得住平凡吧！

倉央嘉措這位住在布達拉宮的六世**喇嘛，是西藏史上最為有名的情僧，雖然擁有一顆清澈的禪心，終究忘不了紅塵幸福，放不下情感牽掛。給世人留下了首首刻骨銘心的愛情詩句。世間安得雙全法，不負如來不負卿。在那東山頂上，升起了潔白的月亮，年輕姑娘的臉龐，浮現(xiàn)在我的心上。如果不曾相見，人們就不會相戀，如果不會相戀，怎會受著相思的熬煎。如果不會相戀，怎會受著相思的熬。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為途中能與你相遇。&&

而另一個情僧蘇曼殊，他雖然幾次遁入空門，卻放不下世間情緣，一次次動情，卻次次辜負了眾多紅顏，無力撫平自己闖下的禍端，轉身逃掉。不是無情，而是無力承擔，一個修行，皆是情字。終做了情海的一朵浪花。誰又能真正猜透他們內心需要的是什么呢？不可說，說不清&&

愛，有時真的就是一種感覺，一種怦然心動，魂牽夢繞的感覺。

愛，有時真的就是一種意境，一種不見就想，心手相攜的意境。

愛，有時真的就是一種情懷，一種相看不厭，兩情相悅的情懷！

也許真如他人所說，親情，友情，愛情，亦或是其他值得珍惜的情意，只是一種修為。所有緣媒，也許應有絕美演繹過程。紅袖添香，情深不壽。明知如此，依然會有人前仆后繼奔赴濤濤情海，許是每個人的生命都必經的一段路程吧。

試問，人生最近和最短的距離是什么？那就是心的距離，心之陌路是最遙遠的距離；心與心相愛，便成了最近的距離。心橋搭接通往彼此心靈。也許感覺不到痛苦的愛情不是真正的愛情。

最初選擇，只想守住一份平淡的愛，卻誰也不曾想，那愛卻怎奈曲折難耐呢？莫非真的是越曲折越精彩？有的時候選擇守候寂寞時代，那可能只是為了等待，身心等待吧。沒有誰可以阻礙，以愛的名義，證明彼此心貼心才是真愛，相愛的人會明白。

人生之生死，情感起落的故事，許與大自然枯榮也是相通吧。云卷云舒，草枯草榮，花開花落等等。王國維詞中有一句：君看今年樹上花，不是去年枝上朵。我們以為花落還會有開時，卻已是花開多次，再不是從前那朵了。人生一世草生一秋，盛世過后豈會再來？那我們就在花開時用心賞花吧。看那盛開的花，宛若二八妙齡女子，脂粉不施，有天然姿格，梳妝略試，無半分塵紛。態(tài)度從容宛若西子般。花開時刻，守候好身邊那朵女人花，別讓她太早的枯萎了&&

愛，是一場修行，人生，是一路修行。彼此相愛的人心有靈犀，愛若在，心牽掛，不必猜！煮一壺文字的酒先醉了自己。

第三篇：感恩的心(美文)

感恩的心

一切有生命力的宗教或其他精神引領，都教人向善。

在教人向善的善之中，感恩，是一個重心。

甚至不同層次官員的就職或述職或離職演說中，也屢次的聽到說自己是懷著感恩之心走上或從事或離開自己的崗位和職務的。大概忘恩負義實在是人的一種天性，所以強調感恩之心的呼聲很高。尤其現(xiàn)在，當利益高于一切的氛圍漸漸形成的時候，感恩作為一種精神與心理層面的追求被提到很高的位次。

中國傳統(tǒng)的所有道德中都憎惡和鄙視恩將仇報，許多古老的傳說、故事、戲文都進一步渲染和用形象說明恩將仇報的人沒好下場。對于這個認識，沒有人提出不同的觀點。并且在行動上，有意識的恩將仇報的人也不是很多。

可現(xiàn)實中很多的漠然、忘卻和不對等、不及時或者表達不充分使人感覺即使負義的不多，忘恩卻不少。因為在受到恩澤的當時感恩之心感恩之情的產生是非常自然的，但這種情緒和情感不是很容易長久的保留，時過境遷之后，許許多多非常重要的情分和不怎么重要但是需要回報的情分都被時間淡化與濾去，慢慢的也就沒有涌泉相報那些或滴水之恩或大河之恩或大海之恩的機會了。

每個人在人生的幾十年里，也受人恩澤也施人恩惠。惠人時，惠人事，有大有小有難有易；受惠時，受惠事，有長有短有輕有重。最崇高的人性教誨說，給予人是不應當想著回報，受人恩惠則一定要加倍償還。普通的人生感悟是，給與和得到應當平衡，我不欠人，人也不要欠我。滴水之恩涌泉相報……。

這只是一些做人理念，這些理念在現(xiàn)實中有時很蒼白。

有時回想過去，突然會記起還欠某人某時某刻的一個人情。而在很長的時間里已經把這個人情忘記了。并且顯然在想起來這個人情的時候，已經過了償還這個人情的最佳時刻，只好在心里很懊悔。只好在懊悔之后追加一份遺憾。每個人都會有這樣懊悔和遺憾。因為即使永久的懷著感恩之心，還有時機和際遇。不可能每一件事情都處理的妥當貼切。

一個年輕人被重用，在眾多人中被脫穎而出的重用。當時的心情是必報知遇之恩的。但是當時他知道這樣的恩澤不是一瓶酒兩盒補品就可以回報的，只是在心里暗自發(fā)誓,等自己有了條件一定好好的答謝與感激。然后是異常的忙碌與日復一日的緊張工作和生活，然后是再次的晉升和晉升后的更加忙碌，再然后是更加重要的知遇之恩和人際往來。

那個當時非常重要的第一步的確認與提升，在生活里已經不那么重要和記憶鮮明了，于是可能這就變成了一個人永久都沒有表達的感激。

這個感激在施惠者那里，可能也已經淡忘了，畢竟很多時候用一個人對于一定職位的人來說不過是舉手之勞。但也可能沒有被忘卻，因為用這個人有一定的難度和爭議，因為用這個人費了一定的心思和關系，或者是對于這個人抱有很大的期望，如此等等。不同的境遇不同的境界不同的心態(tài)，但再不在乎的人心里也會對于這一類事的不同處理方式有所評價和有所感受。不言而喻。

有一段時間，我與一位大姐有文字往來，互相交流關于與女兒相處的經驗，還有很多別的生活感受。雖然不過只是生活點滴，但彼此都有些收益，起碼是一種傾訴。后來，這樣的文字漸漸的中斷了。幾次我都很想恢復，想坐下來寫一個長一點的信，告知自己的近況。但是一直也沒有寫，直到有一天我在路上與大姐遭遇，她非常熱情的叫著我的名字，我走到她的眼前，很囁吁的說：我一直想給你寫一個長信結果連短信也沒有寫。

不僅僅是平日的交流，大概，我們對于很多有恩惠的人和事都是這樣——雖然不能說沒有感恩之心，卻著實缺乏實際的細致做法和涌泉一般的情緒。如果用務實一些的說法是，還是沒有真正的重視這些恩惠，沒有認識知恩必報的重要和必要。因此也可以說，不因時過境遷而長久的擁有感恩的心和適時適度的表述感恩的情并不是一件很容易的事，即使你是一個很義氣的人。

感恩的心之不易，感恩的情之不長，還與我們因存在而產生的價值觀的變化有一定的關系。與我們在生活中的人際態(tài)度有一定的關系。

在人生的每一個階段其實心里都存有對一定的人一定的事的感恩之情，但是這些情分用世俗的標準看有時不是非常重要。在人際關系中對于自己的現(xiàn)在與以后的處境改變總會有更加重要的情分需要打點，于是一些屬于感恩的情分就自然的退居到后面再后面再后面以致于漸漸的消失了。

很簡單的例子是，在一位曾經有恩惠于自己的上級和現(xiàn)在對自己并沒有特殊好處的上級之間，更多的人會選擇把重心轉移到現(xiàn)在的上級這里。因為人們更加看重的是以后而不是已經得到的。

這種現(xiàn)實無可非議。因為人們越來越現(xiàn)實。

現(xiàn)實的急功近利在人際交往中形成的很多不言自明的潛規(guī)則，使很多人和很多事開始要求即刻對等的回報。這使人與人的關系有明碼標價之嫌。在評價某一貪官的時候，有人甚至說，這個人很義氣的，給多少錢辦多少事，不像有的人光收錢不辦事。

在這樣的一種人際輿論和環(huán)境里，用權力換金錢的赤裸哪里還容得下對于滴水之恩的深層理解和涌泉相報的感恩之心。很多的交換很多的交易很多的即刻兌現(xiàn)把很多事情和關系都變的簡單而粗俗。權力和金錢，這一對又成事又敗事的兄弟，在幾乎無所不包的影響著一切。也影響著滴水之恩當涌泉相報的傳統(tǒng)承繼和現(xiàn)實滲透。

此時，高貴又敏感的感恩之心顯得有些迂腐和過時，使蘊含在感恩之心中連接人絲絲縷縷的美好情感在向淡在減少在弱化。

然而，世事再功利，感恩之心不會泯滅，并且更會因為稀少而愈加珍貴。感恩之心的不會泯滅，是緣于我們需要感恩的人和事實在太多了。感謝生命感謝陽光感謝土地感謝空氣感謝雨露，感謝江河湖海感謝森林樹木感謝五谷鮮花……。一切與生命相關的，一切與生命共同的，一切對生命有益的，都是需要感恩不盡的。

還有，在我們活著和更好的活著的過程中，養(yǎng)育我們的父母培育我的師長給我們和諧環(huán)境的社會供我們實現(xiàn)自我的職業(yè)以及陪伴我們的配偶承繼我們的子女和扶助我們的親人親近我們的朋友……與我們相關的一切都是需要感激和報答的。

有些報答是無形的，我們不會每天都合掌向太陽月光致意，但我們的心里卻應該永遠存留著對于自然的敬畏，因而學習與掌握同自然和諧相處之道。我們也不必把對于很多人和事的感激掛在嘴上，但我們應該懂得和珍惜人與人相互間不可分割的依靠與依傍的關系，并因此而善待他人。

有些報答是有形的，不僅有形還有時效。涌泉相報滴水之恩不僅僅是一個為人理念，還應該是一個自然的為人習慣。面對大千世界面對蕓蕓眾生，感恩的心是人品的試金石，是人格的名片，是人性的標簽。

老生常談的話是：看一個人不要看怎么對自己要先看怎么對別人。這別人的含義很廣，但其中就包含著是否好好的對待有恩于自己的人。

世態(tài)炎涼的慨嘆是什么時候都會有的，有時是己對人的有的是人對己。其實世事就是這樣，我們有時受別人的傷害有時也在有意無意的傷害別人。從感恩之心的角度來說，在自己的心里何時何地都應該對人對事多些感激少些埋怨，還要更少些被別人埋怨的世故與知恩不報。甚至當自己遭遇到知恩不報的事與人的時候，也還是應該寬容的原諒，因為感恩之心也有包容的內涵。

我年輕的時候，在離家很遠的地方。好幾年春節(jié)值班時總會有一位領導給我送一飯盒熱餃子來，很香。后來我們都調離了，天各一方。可心里一直記得那餃子，也想過在自己有家以后請那位領導來吃頓餃子。結果當然是沒有。甚至以忙碌為借口聯(lián)系都很少。再得到的消息是那領導已經辭世。心里驟然悔恨，知道自己是欠著一個很重的情。

在后來的很長時間，每到春節(jié)，心里都會想到很多年前值班室的餃子。想到了，就隱隱的有些痛。方知道怎樣是滴水之恩。方知道那水滴是怎樣的凝重。后來，我會給春節(jié)不回家的小同事包餃子送去，并且心里似乎因此而有所解脫。

感恩的心是平凡的心，是人敬我一尺我敬人一丈的平凡之心。

感恩的心是高尚的心，是懂得尊貴與敬重的高尚之心。

感恩的心是和諧的心，是寬厚有容平靜淡然的和諧之心。

感恩的心是細膩之心，是洞察秋毫潤物無聲的細膩之心。

……

感恩的心。

第四篇：其心不正美文

某富翁嗜財如命，常常見利忘義，為了達到目的，不惜把別人搞到傾家蕩產、眾叛親離、聲名狼藉的地步。

有一天在街上，富翁被人當胸轟了一槍，子彈射入心臟的位置。送醫(yī)院急救時，醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)富翁的神志格外清醒，除了失血過多外，并無其他致命的跡象。

開刀取子彈時，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)富翁的心臟不在應在的位置，彈頭并未傷及心臟。“怪不得呢！”醫(yī)生說，“原來其心不正。”遂將其心移正。

不久，在一次慈善募捐會上，醫(yī)生又遇見富翁，祝賀他康復之余，他把那次手術的情況說給了富翁聽。富翁大驚道：“將來要是有人再向我心臟開槍，那便如何是好？”

“不必怕，”醫(yī)生安慰他說，“只要你的心留在現(xiàn)在的位置上，就不會有人向你開槍了。”

第五篇：平常心,心常平美文

“后天就要生物科會考了，我好緊張。”晚餐時你皺著眉說。

“要有平常心。”我先簡簡單單地答，又加了一句，“我和你媽媽就有平常心，所以明明知道你要會考了，也不多問你，怕你因為我們問而更緊張，也更沒有平常心。”

“什么叫平常心？我不懂。”你說。

好！我就用平常心跟你談談平常心吧！

平常心，是“平常有的心”，是“平常的心情”。舉個例子，你平常早餐都吃一個雞蛋、一塊面包，晚上都睡七個小時；考試的時候，也像平常一樣睡七個小時，早晨吃一個雞蛋、一塊面包，就是有平常心。

至于沒有平常心的人，可能碰上考試只睡五個小時，早上為了增加體力，多吃一個蛋、一塊面包，還多喝杯果汁、吃根香蕉，到了考場，又灌下一瓶濃縮雞湯。結果，你猜怎么樣？因為他的生活方式跟平常不一樣，睡得少，本來新陳代謝已經不好，又吃太多東西，不習慣，反而可能在考場胃痛。我就曾經在參加大專聯(lián)考的時候，因為沒有平常心而嘔吐；我也曾經因為沒有平常心，在上電視主持特別節(jié)目的那天，臉上長了兩個大皰。

為什么？因為考試之前，我為了補充體力，特別買了幾瓶健康飲料，那飲料的主要營養(yǎng)成分是氨基酸，我不習慣。至于主持節(jié)目長大皰，則因為我在前一天晚上照鏡子，看到幾個粉刺，擠又沒擠好，造成發(fā)炎。

我平常總擠痘子，很少發(fā)炎，為什么偏偏那天出問題呢？很簡單，因為沒有平常心——平常我要擠就擠，反正第二天沒什么大事，擠壞了也沒關系；可是那一天既想擠又不敢擠，生怕擠不好，結果因為不敢用力擠，反而沒擠干凈，造成第二天發(fā)炎。

所以我說，要有平常心，你平常習慣怎樣，考試前保持那樣，就不會出問題。我甚至建議你完全照平常的時間上床，即使早準備好了，也別因為想多睡幾個小時而提早睡覺，因為太多人得過這樣的教訓，就是碰上第二天有大事，早早上床，既不困，心情又緊張，反而造成失眠。

媽媽在晚餐時也說過——她學生時代，大考前不洗頭，考試那天不穿新衣服新鞋子。

我在學生時代跟她一樣，那也是一種維持平常心的表現(xiàn)。因為當你放太多的注意力在服裝上面，或是穿了自己不習慣的衣服、鞋子，剪了不習慣的發(fā)型，造成分心或臨時出了情況，反而會影響考試。

舉個例子，我小時候有一次參加全臺北市的演講比賽，特別在那天穿了新衣服、新皮鞋，就差點出問題。

因為才彎腰系鞋帶，褲襠就咔嚓，裂了。等縫好褲子，匆匆出門，又發(fā)現(xiàn)那雙皮鞋因為是新的，硬，磨腳，走一步痛一下，造成我連上臺都一拐一拐的。

你說，那不平常的心，不是弄巧成拙嗎？愈是碰上不平常的事，愈要有平常心。

經過大半輩子，我覺得愈是碰上不平常的事，愈要有平常心。所以，在做膽囊割除手術的前一天，我跟平常一樣寫文章、看書、看電視劇，跟平常一樣時間上床；我每次出國前，也必定跟平常一樣的時間睡覺、起床、打球。

我見太多了！許多人在出門旅行前，趕著安排未完的公事，上飛機前一夜，先赴應酬，大吃大喝，又裝行李裝到深夜，結果還沒出門，已經扭傷了腰，上飛機之后又開始瀉肚子，加上出門之前休息不夠，沒幾天就感冒了。

或許你要說，出門前的事情當然要安排好，行李也當然要裝。

對！這正是我強調的。愈是將要面對不平常的情況，你愈應該早早安排，把那不平常的負擔，用前面充裕的時間分散。如同考試，你想能有平常心，就應該早早準備；你想出門之前表現(xiàn)得從容，就應該早早去規(guī)劃，甚至兩三天前已經收好行囊；你想要穿新衣服上臺，則應當早早就把衣服試穿一遍，甚至穿上鞋子里外走走，看看步子跨不跨得開，腳又會不會踩到裙角。

“平常心”要以“平常”來準備，而非臨時抱佛腳。

“平常心”也是“心常平”，讓你的心總保持在平靜的狀態(tài)，才能以不變應萬變。所以，只有平常就努力、平常就警醒的人，才有資格談“平常心”。