第一篇：不要提前去想象痛苦紀實故事

佛教經典《百喻經》，里面有個《渴見水喻》的小故事。從前有一個人，大熱天渴得要死，于是到處去找水。終于，他找到了一條大河，急忙跑上前去。然而，當他站在岸邊，看見奔流不息的河水時，左思右想，竟然不敢喝了。旁人路過，見此情景，大惑不解問道：“你不是很渴嗎?現在到了河邊，為什么又不喝水呢?”此人認真答道：“我確實很想喝水，可是河水這么多，我想到一輩子都喝不完，所以一口都不敢喝。”路人大笑，覺得此人不可救藥，懶得理他，轉身去了。

這個人是不是很傻?先不用笑別人，不妨捫心自問，我們有沒有犯過類似的錯誤。也許你曾經很想學一門外語，但是想到有浩如煙海的單詞要背，恐怕一輩子都背不完，于是趕緊打消了這個念頭。也許你買到一套心儀已久的書。卻發現書太厚內容多得超乎想象，擔心看不完，再也不敢去碰它，于是這套書在書柜里擺了十幾年，一頁都沒翻開過。每個人的內心都有過雄心壯志，在我們的腦子里，每天都會冒出無數個想法。然而遺憾的是，絕大多數念頭都在靈光一閃的剎那，又被自己掐滅了。夢想還未開始，就已結束。

佛陀講這個故事，是要勸喻世人：如果你想修行佛法，就要趁早開始，不要因為擔心自己受不了那么多戒律，就干脆一戒都不受，放棄修行。河水喝不光沒關系，喝一口是一口，總比站在河邊渴死強。人生就是一場修行，這種問題每個人會遇到。然而，佛經里只是闡述了一種現象，并未找出問題的癥結所在——我們“見水不喝”的心理根源是什么，有沒有行之有效的克服辦法?

前美國海豹突擊隊馬庫斯，寫過一本回憶錄《孤獨的幸存者》，里面詳細記錄了海豹突擊隊員的受訓內容。可想而知，那種高強度的“地獄式”訓練，考驗的不光是體能極限。更是意志力承受極限。疼痛、寒冷和恐懼，時刻會把人逼到崩潰的邊緣，對于受訓隊員來說，簡直每天都是世界末日。因此，教官又制訂了一個比較人性化的規則。訓練場上掛著一口大鐘，如果哪個學員覺得無法忍受，只要親自去敲響這口鐘，就表示自動放棄，隨時可以收拾行李回家，絕不阻攔。即使人人都把敲鐘視為奇恥大辱，鐘聲依然每天都會響起。

不久，馬庫斯發現了一個奇怪的現象：大多數人都不是在訓練過程中放棄的，而是晚上休息時跑去敲鐘。也就是說，他們已經圓滿完成了當天的訓練任務，最艱難的時刻都挺過來了，為什么在最輕松的時候，反而決定放棄?經驗豐富的教官解開了馬庫斯心中的謎團：“他們沒有專心投入當天的訓練，總是在擔心明天能不能熬過去，情不自禁陷入到對未來的恐懼之中，越想越害怕，于是放棄了。”因此，教官會提醒留下的學員：“千萬不要提前去想象痛苦!要忘記未來，只關注眼前，堅持完成當天的任務就是成功。”道理并不深奧，但總有人做不到。

看到此處，我就想起佛經里那位愚兄，站在河邊，就是不敢喝水。他想得太遠，結果把自己嚇壞了。在我們的一生中，可以有所作為的時候只有一次，那就是現在。不要陷入對未來的恐懼中，把握當下，走出第一步，就是勝利。

第二篇：不要迷戀山腰的風景紀實故事

2002年3月的一天，一輛加長型林肯房車停在了美國紐約州立高級中學門口。從車上下來一位老人，徑直來到校長室。

老人說，他叫帕米拉，是微軟公司的常務副總裁。這次來，是想找一個叫馬克·扎克伯格的學生。微軟公司希望聘請這位學生擔任高級工程師，年薪是95萬美元。

原來，馬克·扎克伯格從小就被譽為“電腦神童”，10歲開始電腦編程。2001年末，馬克·扎克伯格設計出了一款MP3播放機，無論是設計還是音效，都處于全球領先水平。一時間，各大軟件公司爭相聘請馬克·扎克伯格。微軟公司經過董事會協商后，慎重地做出了這一決定。

一會兒工夫，馬克·扎克伯格來了。瘦瘦的，很普通的一個男生。聽到帕米拉的邀請，馬克·扎克伯格靦腆地笑了：“謝謝您與微軟公司的肯定，只是我想我現在最需要的是學習。”

2003年，馬克·扎克伯格進入了哈佛大學，主修心理學。可是，他依然癡迷于電腦技術。2004年，馬克·扎克伯格建立了一個為哈佛學生提供互相聯系的平臺的網站，命名為“臉譜網”。網站剛一開通就大為轟動，幾個星期內，哈佛一半以上的學生都注冊為會員，在上面發布他們最私密的個人資料，如姓名、照片、興趣愛好和手機號碼等。學生們可以利用這個平臺掌握朋友的最新動態、和朋友聊天、搜尋新朋友。很快，該網站就擴展蔓延到全美各大高校。到2004年底，注冊會員已經突破100萬。于是，馬克·扎克伯格從哈佛大學退學，開始全職經營網站。到2006年，臉譜網風靡美國、加拿大、英國等整個歐美地區，注冊人數達到了5000多萬。

臉譜網的迅猛發展，引起了各大網絡公司的注意。雅虎公司首先向馬克·扎克伯格拋出了橄欖枝，出價10億美元要求收購臉譜網。

這個消息一出，立即引起轟動。10億美元！只要馬克·扎克伯格點點頭，年僅22歲的他，就可以躋身全球頂級大富豪的行列。

可是，馬克·扎克伯格又一次讓世界為之側目。他微笑著拒絕了：“我要做全球最好的社交網站，我要做最頂級的網絡公司。”

看來，想要收購臉譜網是不可能的了。2007年，微軟公司經過仔細權衡之后，出資2.4億美元收購了臉譜網1.6%的股份。

2010年，臉譜網注冊用戶達到5億，同時在線人數超過了1億，公司的市值達到150億美元。他本人也被《時代》周刊評為2010年的人物。

如果當初馬克·扎克伯格滿足于年薪95萬美元的工作，如果當初他10億美元把臉譜網給賣了，那么，馬克·扎克伯格還能取得今天這樣的成就嗎？

經受住誘惑，才能得到成功。往往有許多人，他們之所以不能登頂，并不是因為能力的匱乏，而是因為迷失于山腰旖旎的風景，忘了自己最初的追求。

第三篇：年輕人的糾結與痛苦紀實故事

“北上廣”(北京、上海、廣州)或許是他們心中永遠的心結：欲走還留，糾結其中，離開之后又分外想念。一年前，他們無奈而又痛楚地離開了這些光芒萬丈的大都市，有人稱他們是“逃離北上廣”；而今，他們中的一些人又從二線城市殺回來了，仍帶著些無奈，還有那么一絲的痛楚，更多的是對夢想的堅持，對生活的期待。

從鄭州回到北京：小地方是要靠爹的李涵從鄭州回北京快一個月了，一直寄宿在同學租住的房子里。平時同學去上班，李涵就悶在屋子里面上網發簡歷，有時候一天能發上百份，但是現在她還沒有碰到滿意的職位。同學勸她別整天老悶在屋子里面，出去散散步，呼吸一下新鮮空氣。李涵說，不找到滿意的工作，她就一直閉關，中午到樓下買3元錢一份的涼皮現在成為她唯一的活動，“不能老住同學這兒啊，我得趕緊找工作，搬出去。”

一年前，李涵還是一家廣告公司的策劃，在北京著名的加班集散地——金寶街上班。她笑稱，那個時候自己就是個“三無產品”——沒房子，沒車子，也沒男朋友。一天打交道說話最多的就是樓下趴活的出租車司機，“那個時候經常加班，加班到晚上11點是太平常的事了，出了公司大廈，趴活的司機一看是我，問也不問，就知道要把我拉到雙橋。”那時候，李涵和網上認識的一姑娘租住在雙橋的一個小區，兩個人租了個兩居室，一大間，一小間。大房1000元，小房800元，“那姑娘說真的我都不知道做什么工作的，反正每天我們倆碰不上面，我晚上回去，人家都睡了，周末就是呆在房間里一頓狂睡，睡個天昏地暗。”

李涵說，其實她一開始沒覺得這種生活有什么不妥，年輕人不就應該奮斗嘛！但是每逢節假日的時候，特別是給父母打電話的時候，她那種漂著的感覺特別明顯，“嘴里說著自己過得很好，但是經常說著說著就哭起來了。”

“房子買不起，像我這種沒戶口的還要有連續的納稅證明，那就得保證一刻都不能清閑，不能隨便跳槽，一旦跳槽銜接不好，連續的納稅證明就沒有了，連車子也買不了，工作這么累，談戀愛的工夫都沒有。”經常是掛了電話后，李涵已是滿臉淚水。父母在那頭就勸她回去，她一開始嘴很硬：“不回，不回，不混出個樣子來，我就不回。”她忘不了當年考上北京某高校時，多少鄉親以她為驕傲：“那閨女中，以后就是北京人了！”

促使李涵最終逃離北京的導火線是房東，“當時房東非要漲房租，一個房間就要漲500元，談判了幾次，根本壓不下價來，突然就有一種要露宿街頭的感覺。”恰好當時有個高中同學在郵件中告訴她，鄭州的一個事業單位正在招人，讓她趕緊報名。

“離開時有一種悲涼的感覺，我記得特別清楚，在北京西站的候車室，我拉著個行李箱，周圍都是說著河南話的人。”李涵說，當時她心中只有一句話：“我就這樣回去了，真的就這樣回去了。”

一開始，父母并不知道李涵已經辭掉了北京的工作。當李涵告訴父母自己已在鄭州一個事業單位上班時，父母才恍然大悟：“閨女回來了，鄭州也行啊，也是個省城啊。”

朝九晚五，李涵的鄭州生活就這樣開始了，她也以為自己的一生就交待給鄭州這個城市了。她甚至開始去相親，“高中同學好多在鄭州，不少結婚了，有的還有了孩子，我算比較落后的了，同學們很熱心，介紹了幾個，我都去見了。”然而接下來在這個事業單位中，李涵遇到了一些她很不能接受的事情，“每個月會發一些補貼，雖然不多，但是在鄭州也算可以的了，我一個新人剛去沒有是可以理解的，但是無意中卻得知和我一起進單位的另一個女孩有，同事說，因為那女孩的老爸是另一家事業單位的領導。”

同事張大姐勸李涵這些都要看得開，畢竟在中小城市，一切都要看關系，“有人罩著，那自然好辦事，大樹底下好乘涼嘛。”李涵也才明白，當時她選擇逃離北京的時候，就有人說：小地方，要靠爹！這個張大姐還告訴她，每到年底的時候，大家都會排著隊地到領導家送禮呢，“不送禮，有時候工作都會保不住的，這叫怎么回事啊。”

來自河南農村的李涵明白，自己的父親不過是臉朝黃土背朝天的莊稼人，在鄭州不能給她構建什么關系網，“這種感覺很不一樣，北京是累，但是只要付出，就會有回報，公司的薪酬獎勵很明確，多勞就會多得，不會有這些彎彎繞。這些彎彎繞，我還真玩不好。”

從那開始，李涵就思考，自己到底回鄭州來干什么？“其實不止那一件事情，我覺得周圍人的思維和我也不一樣，一到周末去參加同學聚會，感覺和他們談不到一塊，就是不在一個圈子內的感覺，另外我大學讀的是傳播學，做廣告策劃是最自然不過的，但是做了一個辦事員，不能說低就了，就是有點使不上勁的感覺。”李涵也試圖努力過，在單位有文化活動的時候，她總想露上一手，寫出個漂亮的策劃案，“但根本行不通，領導才不管你什么策劃案呢，就是追求那種庸俗的熱鬧。”

夜深人靜，李涵心中的兩個人總是在打架，一方是北京，一方是鄭州。幾番回合下來，李涵還是決定離開鄭州，重返北京，“也考慮過去上海，畢竟那也是廣告公司聚集的地方，后來想了想，還是覺得北京更為熟悉。”

回到北京，并不像李涵想得那么容易，老東家已經沒有空缺職位，“先回來就是勝利嘛，我戰勝了自己，我覺得自己不會再選擇逃避，在北京，我相信什么都會有的，我不會再是個三無產品。”

從萬州回到廣州：家鄉已是人生地不熟

劉梅原來在廣州，她已經算是“白骨精”級別的：白領、骨干、精英。

逃離廣州對劉梅來說，無奈的成分小一些，更多的是一種不被認同感，“當時經濟壓力其實也有，更多的是尋求一種平衡，我在廣州能得到什么，耳邊是聽不太懂的粵語，親人又那么遙遠，照顧不過來；而回到重慶這些似乎都能得到解決。”

仔細盤算了一下，劉梅一年前從廣州回到了重慶萬州，“身為重慶人，總覺得回到家應該大有用武之地。”在廣州的時候，劉梅在一家大公司的大客戶部工作，主要服務一些重要客戶，“給他們做活動，寫文案。”

然而在重慶萬州工作了不到一年，劉梅感到種種不適應，“在廣州給客戶服務的時候，就是談案子，在重慶萬州這邊客戶并沒有那么國際化，拼的全是酒桌上的功夫，喝酒喝好了，文案寫得不行，這單子咱也能簽下來；還有一次，我和另一家公司比文案，我的案子應該是一流的，但是沒想到，那客戶還是簽了那家公司，后來才知道對手有熟人關系，并送了禮的。”

回到重慶萬州的劉梅深刻感覺到“人生地不熟”，“這是我的家鄉嗎？我為什么一點優勢都沒有呢？”更讓劉梅痛苦的是這樣一次經歷——有一次她好不容易簽下一國際客戶，當時要給這家公司做一個酒會，邀請函上寫著“請著正裝”。但是隆重出場身著晚禮服的她發現，“就我一個人身著晚禮服，像個什么似的，其他人穿什么的都有，還有人穿著拖鞋就過來了，有的人帶了孩子，孩子在現場大呼小叫，讓客戶很不滿意。”

劉梅一直在思考，是不是自己要求過高？“從廣州回重慶，真的是懷著抱負的，要做點事情給家鄉的，但是沒想到是這個樣子。”就這樣，劉梅揮一揮衣袖，沒帶走任何東西，又回了廣州，“現在想開了，廣州雖然節奏快，生活壓力大，但是我應該適應這里，應該把這里當成我的第二故鄉，也許我還會回到重慶的，但不是現在。”

從濟南回到北京：二線城市工資太低

2006年，23歲的東北女孩陸順梓大學還沒畢業，就一個人跑北京來找工作了。在這里，她認識了山東男孩姬之幼。小姬比順梓早一年畢業，當時正和幾個朋友一起開影視制作工作室，主要業務是為企業拍廣告片、宣傳片。

性格活潑開朗的順梓凡事喜歡靠自己，很快，她找到了在北京的第一份工作，在一家公益機構做網站編輯，月薪1000多元，提供員工宿舍。剛剛走出校門，她實在不想再過那種標準的集體生活，于是就跟一個關系要好的女同學一起，在昌平一處居民樓里合租了一間小房子，每天坐公交車上下班，雖然免不了奔波，卻可以一路欣賞不同人的不同面孔，順梓的生活過得新奇而快樂。

第四篇：不要放大痛苦美文

我的一個同學最近離婚了，原因是她無法忍受男方給她帶來的痛苦。

她向我傾訴了心中的“苦”，她痛斥前夫是一個“暴躁狂”，自私刻薄，不近情理，在七八年的婚姻里，她的精神飽受摧殘，實在是無法忍受到了極點。我讓她說出前夫具體在哪些方面得罪了她，她一一羅列：前夫當眾指責過她，讓她很沒有面子；他不給她買早點，讓她心情不爽；他也向她動過手，屬于推搡之類，但這在她心目中等于家庭暴力。最后她還哀怨地說，上帝為什么對我如此不公，這樣變態的男人為什么讓我碰到了？

我聽了她的訴說，我勸她說，你可能夸大了理由，放大了痛苦，夫妻居家過日子，磕磕碰碰難以避免，如果對此寬以待之，便會減少許多煩惱，你們夫妻感情也會是另一種結果。她聽了我的話，瞪大了眼睛看著我，奇怪我怎么不向著她說話。

她還是沒能明白我所說話的深意。其實，世間的很多痛苦，或者說我們所遭受的痛苦，往往是被人為放大了的。

“我多么痛苦！”“我多么不幸！”說這些話的人，據我觀察，往往是一些活得悠閑而又不錯的人。他們對別人要求過高，對自己則很放縱，認為別人一無是處，而自己則十全十美。據我所知，我的這位同學的前夫并不是她所想的那么可怕，他對人彬彬有禮，善于體貼妻子，關心家庭。如果她能寬容對方的一些小缺點，就不會導致雙方的矛盾加深，以致各奔前程。

生活中，我們大都有這樣的體會：同一件事情，有人覺得是痛苦的，有人卻不以為意。比如一群人等車，車老是不來，有的人面部表情痛苦不堪，而有的人卻泰然處之。都是候車人，為啥有不同的情緒呢？這說明，痛苦是一種個人化的感覺。也就是說，痛苦的感覺往往是自我的。

一個家庭的確有許多瑣碎的煩惱之事。一個人對另一個人從生活態度到生活習慣的容忍，對對方職業、文化層次的容忍，都是一個漫長的過程，因而我們必須淡化它。如果說婚姻在某種意義是一味藥，那么它肯定有一定的副作用，容忍就是對副作用的正視。作家北村在一篇小說中這樣說過：家庭生活使一個人卑下，如果你找不到一個使自己高貴起來的辦法，結局總是一樣。倘若有了這么一種現實的態度，我們就不會在那些貌似高貴的、虛擬的痛苦上兜圈子。

差不多所有的人都會遇到一個男人或者一個女人，并組建家庭，當你認為你遇到的這個人天底下最壞的時候，可能有人會認為這個人是天底下最好的。如此一來，我們有什么必要走極端，又有什么必要放大我們的痛苦呢？

第五篇：我們為什么不要應屆畢業生紀實故事

我聽過一家雜志社總編在工作會上的講話，他說現在的大學生越來越不像讀書人，缺乏基本的閱讀熱情。不讀書不看報只上網的人能當好編輯嗎？總編發火是有原因的：一個××大學新聞專業畢業的女孩子，模樣看上去老成持重，平時表現得虛心好問。大家對她印象都不錯，所以破例讓她臨時頂夜班編輯，看看清樣。在一篇有關臺灣局勢的評論稿子上，這女孩子在“連戰”、“宋楚瑜”名字下打了重重的紅色問號，批注“建議在有關人名下面加上注釋”；又在“個中三昧誰能解”旁火氣十足地重重批注“這種拗口的句子以后不要再出現”……

值夜班的副總見到這篇被改得滿天花的稿子，一開始腦門一凜：怎么？！都快發稿了，還有那么多問題？再仔細一看標注的那些話，那感覺用現在的流行語來說，整個就是“我暈”，那女孩子早已下班回家了。

這副總親自“救火”，連忙張羅著把那篇改壞的稿子又給改回來。第二天，副總把那女孩叫到辦公室一陣猛訓，問她：“你不知道的人名，就能斷定讀者也不知道？你為什么不把布什、布萊爾也加上注釋？你又憑什么斷定‘個中三昧’是酸文假醋？”

那女孩不服氣，說：“我們看問題的角度不一樣。”副總一句話把她頂了回去：“這不是角度問題！這有個客觀標準的！”女孩又說：“這可能怪我過于謹慎了，其實這些人名我都知道……”副總當時就拍了桌子：“你還在找托辭？什么‘過于謹慎’？就是你的知識儲備不足！你可以不做事，但是請你不要幫倒忙！”

“幫倒忙”一說出口，女孩子大概覺得副總侮辱了她，哭著跑了……這事被捅到社務會上，所有的人面面相覷，半晌總編才說了一句：可怕！

中文系學生不知米蘭·昆德拉和加西亞·馬爾克斯何許人也；外語系學生把I exist while I’m thinking翻譯成“我思考，同時我存在”；歷史系學生對黃仁宇的《萬歷十五年》懵然不知……其間到底發生了什么呢？

我還找過那位北大歷史系學生問了問究竟，想聽一聽理由。我希望他說出對這一類知識填空題的批評性意見，哪怕是能從他嘴里聽到這樣的話：“你們知道一個黃仁宇，不錯；你們的讀書趣味很有意思。可你們知道我的優勢在哪嗎？我的優勢是……”或者是：“慚愧，《萬歷十五年》我沒讀過；可是我能告訴你萬歷年間大約有哪些人物很出名，有張居正、戚繼光、李贄等，我只是不愿意蒙……”

那是個清瘦的戴深度眼鏡的男孩子，轉動著眼睛，邊說邊搔著后腦勺：“我知道我考得不好——按理說題也并不難，可能……可能是我準備得不太充分吧？”

我倒抽了一口冷氣：“難道你認為這一類題還要需要專門準備復習嗎？”

可能他也意識到自己的說辭有些不妥，又說：“其實……有好些填空內容，平時也聽說過了的……可不知怎么回事，筆試的時候就記不得了……”

我問他：“你們同學也沒有議論？老師也沒說過？《萬歷十五年》這本書從來沒聽說過嗎？”

男孩眼睛避開了我的目光，很坦誠地說：“學業忙，不大看課外書……”

我點點頭表示理解：“但你們總能根據學到的知識回答出萬歷年間有哪些著名人物吧？既然你知道這套題不是偏題、怪題，你大概不會不知道出題的用意，以你北大歷史系專業的功底，隨便寫幾個人名應該不成問題吧？”

男孩子低下頭，點一點，又搖一搖，說：“明朝我不是很熟，我是專攻日本歷史的……”

這時老董湊上來打斷了他的話：“你是一個本科生，奢談什么‘專攻’？！你說明朝你不熟，那你說說哪朝你又熟了？戚繼光、張居正這些人不是中學歷史就應該學過的嗎？”我連忙勸住了老董，那男孩挺不高興地走了。

可能是我們做得過分了一點，人家落聘了，還把人家叫住一頓數落。被老董這么一搶白攪了局，我也沒機會再問出什么。晚上我和他們聚在一起喝酒，席間有人談起單位招聘“內部掌握”的“幾要幾不要”。有人笑言：這“×個不要”可不能傳出去，當心“廁所里丟炸彈——激起公憤(糞)”。要是被有關人士知道了，模仿《河南人惹誰了》炮制出一篇《大學生惹誰了》，那咱雜志社的名聲可要蒙受負面影響。又有人說，咱們雜志可是標榜“人文精神”的，可在招聘方面的條條框框，也忒不講“人文精神”了。

什么叫“人文精神”？我覺得讓一個讀書人更像個讀書人才是構建當代“人文精神”的當務之急。“讀書人要像讀書人”怎么理解？幾千年前亞里士多德說了這么一句話：人最值得選擇的生活，就是免于為生計勞碌的閑暇中自由地進行純理性的沉思，沉思事物的本質及其發展。亞里士多德實際上講的是自由教育的本質問題。他老人家用了“沉思”這個詞，提出：沉思的生活是最高尚、最值得去追求的。那么我就不能不說說今天這個浮躁的時代、浮躁的教育了。我們很難看到有好學而多思的學生，能夠看到的只是一種催長素時代下張皇失措窮于應付的可憐孩子。

王小波雜文提到肖伯納寫的一件事：一個學子多年以后回到家，他父親問他這些年在外面都學了什么技能？從文學、藝術、天文、地理到工匠活一一問過來，兒子都搖頭，說：“我不曾學這些，但是我學到了更重要的本領，就是明辨是非。”話音剛落，他老爸抄起燒火棍子就把他給攆了出來，罵道：“小混蛋！你對文學藝術天文地理數學圖畫無一知曉，就敢說明辨了是非？ ”從某些手持名牌大學文憑的莘莘學子臉上我分明就看到了“但我明辨是非”的神氣。一位高校教師反復對她的學生講：知識不僅是有用的，而且是美好的。這話說得懇切。

大學病相，從來都存在；但從來沒有像今天這樣病例百出，令人大跌眼鏡。對于那位據稱是“代表新北大精神”的“怪杰”非凡才情掩蓋下的抄襲，我不想再重復——他沒有正眼看這個問題，看來他也不知道疼是怎么回事。文章抄襲這種事情，本是不難判斷的事；抄了就是抄了，沒抄就是沒抄。可為什么還要振振有辭理直氣壯呢？據說該才子抄襲評論家朱大可事泄后，悻悻然地回嘴：“沒有缺點的蒼蠅只是一只蒼蠅，有缺點的戰士還是戰士。”朱大可也不跟他客氣：“這人可能是一只有缺點的蒼蠅吧！”

我聽到這事，并沒有太失望的反應——從上世紀80年代走過來的人這點傲氣還是有的；對這種“一蟹不如一蟹”式的“人才輩出”，我只能撇撇嘴而已。本來無所謂“希望”，又哪來的失望？但是，另一種巨大的失望卻朝我襲來，從幾個德高望重的教授學者——就是他的那些師友們對抄襲事件的反應來看，北大不僅僅是“病了”，而且病得很沉重。尤其是那里面有一兩個一直被我崇仰為北大高標的教授，在這個時候為“才子”來“站場子”。學術公正、良知又到哪里去了？

如果說：這樣的一類人能代表“北大精神”，那北大精神玩兒完去吧！