第一篇：師德-----教育工作者之靈魂

師德-----教育工作者之靈魂

國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育工作者之魂。

教師被人們稱為人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)。要想培養(yǎng)出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義四有新人，教師就必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。

一、言傳身教，用自己的行為影響學(xué)生

教師的 “言傳身教”對學(xué)生美好心靈的鑄造、健康心志、良好習(xí)慣與高尚品德的培養(yǎng)都起著潛移默化的積極作用。因此，教師要優(yōu)化自身形象，在行為語言甚至儀表上都應(yīng)得到提高，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生，真正做到言傳身教。

身教重于言教。教師的表率作用是無聲的命令，我國古代教育家孔子說過：“其身正，無令則行，其身不正，雖令不行。”教師必須嚴(yán)格要求自己，注意自己儀表、教態(tài)。

二、關(guān)心學(xué)生，當(dāng)一個好園丁

園丁的責(zé)任要呵護(hù)好每一個花朵，教師就要愛護(hù)每一個學(xué)生，前蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸。關(guān)心學(xué)生必須從小事做起。一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。

三、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)

父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來。

四、創(chuàng)新思維，創(chuàng)新工作

創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力，更是一個教師完善自身，發(fā)揚(yáng)師德的根本所在。堅持以人為本，與時俱進(jìn)，在工作中創(chuàng)新，是展示師德的最好方法。讓學(xué)生在創(chuàng)新中學(xué)會自主學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新思維。如果能夠教給學(xué)生一種全新而又有用方法，這是師德的最大體現(xiàn)，這也必將對學(xué)生的一生產(chǎn)生重大的影響，所以說方法的教育是最高超的教育，德育的教育是最深奧的教育，我們要不斷的創(chuàng)造新的方式方法，新的理念規(guī)范，這樣一定會取得新的成果和奇跡。在創(chuàng)新中我們才能把師德發(fā)揚(yáng)光大，才能讓青春閃耀光芒，才能讓自己無愧于教師這一稱號。

“教之道，德為先”，作為教育工作者，我們應(yīng)該加強(qiáng)自身的師德建設(shè)，多學(xué)習(xí)，勤請教，在實踐中不斷改進(jìn)工作方法，讓我們感受到教育給我們帶來的成功和快樂，使師德成為我們自覺的行為，使師德成為教育之魂。

第二篇：愛,師德之靈魂

愛，師德之靈魂

人們都說，教育是“太陽底下最光輝的事業(yè)”，教師擔(dān)負(fù)著的是“為人師表、“鑄人靈魂”的神圣職責(zé)。雖然教師是平凡的，普通的就象一顆小小的鋪路石，沒有水晶純凈，沒有寶石艷麗，更沒有鉆石那般光芒四射。但是教師的事業(yè)卻是偉大的，因為他們所從事的事業(yè)是默默的奉獻(xiàn)和無私的付出。所以教師要有崇高的師德，偉大的愛心，因為不管是教書，還是育人，教師的一言一行都會使孩子們的成長潛移默化、耳濡目染，這就更需要我們處處用愛去鑄造師魂。

自從我們選擇了教師這個職業(yè)，也就選擇了“愛心大使”，即使仁者見仁，智者見智，每個人對教育都有不同的見解，有潛心栽培的，有拔苗助長的，還有恨鐵不成鋼的，但我們總能夠找到殊途同歸的理由，因為這就是愛的初衷。

首先，教師得從心里去愛學(xué)生、愛事業(yè)。教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。只因有了愛，教師的職業(yè)才顯得無比的高尚。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。一個感情貧乏、冷若冰霜的老師給學(xué)生的印象是嚴(yán)肅的、可畏的、不可親近的，學(xué)生難以產(chǎn)生敬仰之情，更不敢向其敞開心扉傾吐衷腸。這就要求每一個忠誠黨的教育事業(yè)的教師，要具有開朗、樂觀的性格。寬廣的胸懷，積極的情緒、熱情的情感、平易近人的態(tài)度、笑容可掬的表情，這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。使學(xué)生受到感染，從心里接受你，喜歡你，從而為課堂營造出和諧、愉快、親切、友好的氣氛。

其次，愛是寬容，是博大無私的體現(xiàn)。因為教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。古人云：“教不嚴(yán)，師之惰”。但老師的嚴(yán)并不是容不得任何過錯的苛求，而是體現(xiàn)在對思想品質(zhì)，行為規(guī)范，組織紀(jì)律的正確引導(dǎo)。孩子接受教育的過程，是一個人格完善的過程。老師給與他們的不僅是知識，還要教他們怎樣做人。孩子有了錯，老師要心懷寬容。慈祥的目光，溫柔的笑容，親切的言語，善意的批評，這些往往比聲色俱厲的嚴(yán)格更能貼近他們的心田。曾經(jīng)

有一篇報道說，一位女老師正在上公開課，外面下著大雨。一個學(xué)生遲到了，當(dāng)時女教師正在教室感情飽滿的邊走邊朗讀課文，只是當(dāng)走到那位遲到的同學(xué)身邊時，卻悄悄地掏出手絹遞給他……我們都會有這種情緒，學(xué)生遲到，特別是在上公開課時，是最令人討厭的，心中的無名之火，往往會形于色。而這位老師不但沒有發(fā)火，反而遞過去一方手帕，這就是教師對學(xué)生的愛，是那么親切、自然。愛在不經(jīng)意中，愛在極細(xì)微處，愛的悄無聲息。只有教師真心愛學(xué)生，以寬容大度的態(tài)度對待學(xué)生，學(xué)生才能付之以真愛。

第三，愛要體現(xiàn)出美。教師不僅是知識的傳遞者，而且還是美麗的使者。具體表現(xiàn)為教師語言美、心靈美、行為美、教態(tài)美。課堂上用簡潔生動、幽默恢諧的語言進(jìn)行教學(xué)，就會把無聲的文字講的有情有理，有聲有色，這就是語言美。講課時做到端莊中見微笑，嚴(yán)肅中見柔和，以舉止大方、樂觀開朗、生氣勃勃、充滿活力的情態(tài)、風(fēng)度、品格教學(xué)，給學(xué)生以自然、親切、明朗、舒暢的審美聯(lián)想和體驗，這就是教態(tài)美。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，在重金錢、輕事業(yè)；講實惠、淡理想；求享受、畏艱苦等社會風(fēng)氣沖來時，不受外界干擾，保持一顆純凈的心，這就是心靈美。“躬身撿起一片廢紙，結(jié)凈一片藍(lán)天”，這就是行為美。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。

最后，愛要大度。所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾，特別是后進(jìn)生，這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力，研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心，絕不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)的愿望。讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷”。為了實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，愛崗敬業(yè)，教書育人，并把它看成是一種事業(yè)，不懈追求。

師德是愛，這愛是對孩子的愛。面對祖國的未來，春天的花朵，只有灑下愛之甘霖，才能獲得愛的回報。師魂是愛，這愛是春天的愛，愛那些最艷麗的花朵，也愛那些青青綠草。因為有了愛，教師的職業(yè)才顯得那么的誘人。走近他們吧，理解他們的所思所盼，師生之間將沒有距離，我們的面前將是同一片藍(lán)天。愛他們吧，哪怕是他們的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，你都會欣喜，你都會振奮。愛他們吧，哪怕幼苗長得太慢，哪怕嫩葉上有了病蟲，只要你細(xì)心呵護(hù)，只要你勤于耕耘，他們都會枝繁葉茂，綠樹成蔭。愛，是教育之靈魂，是師德之靈魂。

第三篇：師德情懷情懷可以反映一個教育工作者靈魂

在語文教學(xué)中如何實踐我們的師德情懷？

師德情懷情懷可以反映一個教育工作者靈魂。在語文課教學(xué)中要體現(xiàn)教師的師德情懷情懷。應(yīng)該抓住以下幾個方面。

一、新課程改革要求教師注重師德情懷放在首位。“以學(xué)生為本”是新課程中教師開展工作的重要方法。它為教師工作競爭力度帶來巨大的變革，它影響和滲透師生的關(guān)系。新課程改革要求教師注重師德情懷，教師必須做到親重學(xué)生、感情投入等。新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念是充分體現(xiàn)“人人學(xué)有價值的語文，人人都能獲得必需的語文，不同的人在語文知識中獲得不同的發(fā)展”。在新的教學(xué)領(lǐng)域中師德情懷觀念更為引人關(guān)注，因此，新課程中教師的職業(yè)道德不僅規(guī)約教師個體行為，同時也確定要求教師必須是一個知識豐富，工作能力和道德觀等全面不斷完善的人。教學(xué)思想的更新，已成現(xiàn)當(dāng)代教育者迫在眉睫需求解決的關(guān)鍵問題。

在教學(xué)中，教師的師德情懷對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步具有巨大的影響作用。因而，在語文教學(xué)中的

育人要求教師要具有高尚的職業(yè)道德和師德情懷水平。在教育教學(xué)中要有信心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，把語文教學(xué)溶入到生活密切相關(guān)的關(guān)鍵所在，使學(xué)生形成有道德、有文化、有理想的新一代人才。

二、“以學(xué)生為本”是課程改革的核心理念。“以學(xué)生為本”是尊重學(xué)生的求知欲，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方式。要教學(xué)過程中，我們作為教師要更加自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義在中國運(yùn)用的最新成果，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律、師道等知識，堅定理想信念，提高自身師德情懷素質(zhì)，真正做到學(xué)與用、知與行、說與做相互統(tǒng)一。要重視引導(dǎo)學(xué)生著眼未來，充滿理想。

三、加強(qiáng)對“后進(jìn)生”進(jìn)行正確地引導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。對“后進(jìn)生”的教育，首先是要告知學(xué)生“后進(jìn)”的原因，懶于用腦，學(xué)習(xí)無信心，而長期這樣堅持給學(xué)習(xí)帶來的不良后果。從思想上讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，教育學(xué)生認(rèn)識轉(zhuǎn)化語文學(xué)習(xí)的深遠(yuǎn)意義。思想是行動的先導(dǎo)，學(xué)生只有先在思想上有清晰的認(rèn)識，才能表現(xiàn)在行動上。教師要充分利用課余時間對“后進(jìn)生”群體進(jìn)行教育，為課堂教學(xué)服務(wù)。對后進(jìn)生群體要倍加關(guān)愛，作為教師或其他同學(xué)都應(yīng)該尊重他們，一視同仁地對待他們，減輕思想壓力。在教學(xué)中，本著關(guān)心愛護(hù)的教育原則，對他們多投入關(guān)心、耐心和愛心，用毛毛細(xì)雨滋潤他們的心田，用微風(fēng)拂去他們的陰影。

總之，陶冶師德情懷情操，堅持依法治教、依法施教，在教學(xué)中起著重要作用。同時，也注重培養(yǎng)學(xué)生生活的健康發(fā)展。教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼未來，充滿理想，錘煉自身意志，提高職業(yè)道德風(fēng)范，成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的良師。

第四篇：教育工作者師德學(xué)習(xí)體會

教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學(xué)生涯深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識：

一、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài) 你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去。” 人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

二、端莊大方——教師形象的基本要求 風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個行業(yè)的形象。

第五篇：研修日志--關(guān)愛學(xué)生,師德之靈魂

關(guān)愛學(xué)生，師德之靈魂

最近幾天，我集中學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)》和《教師職業(yè)道德解讀與實踐導(dǎo)行》這兩門課，使我深刻認(rèn)識到：關(guān)愛學(xué)生是每一位教師最起碼的道德要求，也是師德的靈魂所在。教齡只有一年的我，卻有著十六年的學(xué)齡。從學(xué)生時代走過的我，最明白學(xué)生是十分關(guān)注老師的一言一行的。教師的評價，乃至與一個表情都影響著學(xué)生。學(xué)生其實很簡單，一個贊許的微笑可能讓他快樂一整天，相反，無心的責(zé)備也會讓他難過一陣子。那為什么不讓學(xué)生多一些快樂呢？

我認(rèn)為關(guān)愛學(xué)生首先要與學(xué)生做朋友，其實與學(xué)生做朋友是比較容易的事。學(xué)生選擇老師做朋友，往往不論老師的職務(wù)、年齡、性別、甚至長相等。他們只論一條“這位老師對他們好不好”。“親其師而信其道”，感情溝通了，教育才有契機(jī)。做領(lǐng)導(dǎo)的尚且有“恩威并施”一說，而我們作為服務(wù)者為什么不多多施恩呢？

做朋友就要主動關(guān)心學(xué)生，用平等的心態(tài)去對待他們，我很欣賞《十八歲的天空》里面那位年輕的男班主任古越濤，他見了學(xué)生總是很主動地與他們打招呼，做讓人開心的動作，課余與學(xué)生一起玩，與學(xué)生交心、談心。結(jié)果與學(xué)生成了朋友，硬是把一個落后班級帶成了優(yōu)秀班級。相比之下，另一位老師由于每天過于嚴(yán)謹(jǐn)，雖然用心良苦，卻很難開展工作。

對此我也有著切身體會，一次課間，學(xué)生打鬧時將一位叫李強(qiáng)的男孩灑得滿身是水。我見了忙打開包，掏出紙巾為他擦去身上的水漬。簡簡單單的幾個動作卻印在了他的腦海里，因為打那以后，李強(qiáng)對我顯現(xiàn)出了特殊的親近。“老師，我來幫你擦黑板吧！”“老師，水桶沒水了，我去給你打吧！”這個時候，洋溢在滿心的幸福是物質(zhì)上的獎勵所不能夠比擬的。

關(guān)愛學(xué)生不只是要關(guān)心學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，更要關(guān)心后進(jìn)生。后進(jìn)生是受傷的花朵，需要老師的格外扶持、格外關(guān)心。著名教育家魏書生就偏愛后進(jìn)生，他認(rèn)為最不容易。每天后進(jìn)生上課聽不懂，還要硬著頭皮聽，天天如此，月月如此，年年如此，這需要多大的毅力啊？因此，多給后進(jìn)生一些關(guān)愛，幫助他們進(jìn)步是

教師義不容辭的責(zé)任。魏書生認(rèn)為，人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會造成人的差異。作為老師，要承認(rèn)并允許學(xué)生之間有差異。以前提成績不好的是“差生”，后來又改成“學(xué)困生”和“后進(jìn)生”，魏書生說，不要在對學(xué)生的稱呼上玩花樣，而是要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)成績靠后的學(xué)生慢慢地進(jìn)步。在盤錦實驗中學(xué)當(dāng)校長時，他把一個全年級成績最差的學(xué)生要到了班里。進(jìn)班第一件事，魏書生讓他自己找自己的優(yōu)點(diǎn)，這個男生說，我沒有優(yōu)點(diǎn)。魏書生說，不可能，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兩個優(yōu)點(diǎn)！后進(jìn)生對批評往往能非常鎮(zhèn)靜地對付，一聽說自己有優(yōu)點(diǎn)，居然臉紅了。這個學(xué)生語文考試只得了8分，這要是擱在別的老師身上惟恐避之不及，可是魏書生居然夸他：“你一上課不聽講，二不寫作業(yè)，三又不看書，還能得8分，這是天賦啊！”魏書生就是這樣換個角度看學(xué)生，把他們積極的、樂觀的一面調(diào)動起來。有了這樣一席話，原來慘不忍睹的卷子看著也順眼起來了，魏書生又幫他分析每道大題之中還有哪些潛力可挖？生字填空、文學(xué)常識、作文……結(jié)果，這個學(xué)生最后又找出了一二十分的“可發(fā)展空間”！下一次考試，考了58分，慢慢地，及格了。魏書生就是這樣善于去尋找孩子的閃光點(diǎn)。

無數(shù)事實表明：學(xué)生反感專橫、粗暴的教育方式，教師只有關(guān)愛學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊重。教師關(guān)愛學(xué)生就是對學(xué)生負(fù)責(zé)，對教育事業(yè)負(fù)責(zé)，對祖國的未來負(fù)責(zé)，是教之魂，師之魂！