第一篇：真正的寶藏美文

當祖母搬來和我們住的時候，她帶了一個大箱子，我?guī)桶职职阉旁谧婺傅拇参病Ｏ渥雍艹粒雌饋硐褚粋€藏寶箱。

第一天，祖母坐在窗前，盯著窗外。我不知道她在看什么。她看到的只有隔壁約翰遜家的房子而已。

第二天，我站在祖母房間的門口，她看見我，叫我進去。

“您確定嗎？”我問道，“媽媽說不能打擾您。”

“哦，亞倫，別犯傻了，進來吧。”于是我走進去，像騎馬一樣跨坐在那個大箱子上。“我小時候也經(jīng)常這樣！”她大笑著搖頭，“沒有比看你也像那樣坐在上面更有趣的事情了。”

祖母在笑，我很高興。“我以為這個箱子是個藏寶箱。”我告訴她。

“里面全是紅寶石和金子！”

“哇，真正的寶藏。”

“你想看看里面都有什么嗎？”她問道。

我跳下來，她把椅子拉過來，打開了箱子。世上最古老的氣息撲面而來。聞起來并不糟，但也不像我們每天聞到的味道。

“看到這封信了嗎？你祖父寫給我的。”

薄薄的信紙有些泛黃。上面的字就像祖母手上的血管一樣蛛網(wǎng)般遍布。

“是情書嗎？”我問道。那封信看起來有些感傷。“當然了。”她回答道。然后，祖母拿出一個杯柄壞了的藍色小杯子。“我有次抓到我的弟弟用這個茶杯挖魚餌，”她咧嘴笑著說，“我像野貓那樣向他撲去。”

我試著勾畫祖母猛撲的場景，卻想不出來。

然后，祖母拿出一個用黃布包著的東西——一個女孩騎馬的獎杯。

“祖母，這是您贏的嗎？”

“當然了。我16歲的時候，騎著‘女王’贏了這個獎！”然后她開始把東西都收起來。她的笑容消失了。“您不喜歡這兒，是嗎？”我脫口而出。

她搓了搓手，沒有立刻回答我。“我沒有不喜歡。”她最后說，“我想我只是想念家里的窗戶了。我能描繪出我曾經(jīng)擁有的每一匹馬，包括‘女王’！我能看到它們在那綠色的原野上奔騰，它們的尾巴就像旗幟一樣飛揚在身后。”

我望向祖母房間的窗外，看著約翰遜家那用磚砌成的墻。

我回到自己的房間，拿出我的繪畫盒。我用了半截蠟筆畫出了綠色的原野，然后又畫上了馬兒。

第二天早上祖母在廚房的時候，我把這張畫貼在了她的窗戶上。

有的馬兒在吃草，有的馬兒在奔騰，尾巴在身后揚起，它們跑得飛快，就像“女王”那樣。

第二篇：秘密寶藏的美文摘抄

這是一個真實的故事。

在美國，有個叫約翰的孤老去世了，留下一幢無人接手的小房子。房產(chǎn)經(jīng)紀人過來清掃老屋，驚訝地發(fā)現(xiàn)，屋子里堆滿了約翰的收藏品—破舊的地圖。他不清楚這些地圖是否還有用，在一般人看來，地圖有時效性，過期了，就沒有用了吧？不過，房產(chǎn)經(jīng)紀人還是找到了市立圖書館，請管理員科里森過來看看。科里森進到屋子里，瞬間驚呆，他預估了一下地圖數(shù)量，至少得有十萬份！

科里森找來十名員工搬運地圖，并把它們分類裝箱—有折疊式的街道圖；有可以掛滿墻的大地圖；有成排的老地球儀……

這些遺產(chǎn)，讓市立圖書館的地圖藏量足足翻了一倍。

約翰年輕時曾游歷四方，別人形容他“安靜、害羞”。這浩瀚可觀的地圖收藏，填滿了他沉默不語的人生。約翰為什么要獨自收集那么多地圖，有什么意義呢？科里森不明白。

這件事流傳開來，許多人慕名來圖書館看地圖。有一個中國人過來，說要尋找1932年的上海地圖。科里森心想，這不太可能有吧？沒想到真在約翰的藏品中找到了。過了5分鐘，中國人看著地圖淚流滿面，科里森小心地問怎么了，中國人說，自己和姐姐在上海長大，1932年，姐姐死于戰(zhàn)爭的炮火之中。這份地圖，留住了一座城市在他童年記憶中的模樣，留住了戰(zhàn)火紛飛中面目全非的家鄉(xiāng)。

科里森一下子想明白了，約翰收藏的地圖，并非“破舊、無用”，而是秘密的寶藏，是通往珍貴歷史的一扇時光之門。這就是他收藏地圖的意義。

地圖畢竟是薄薄的、脆弱的紙張，也許有一天會老化得再也無法被翻開，可關于地圖的故事卻不會。這個故事深深感動了我，現(xiàn)在我想把這個故事分享給你們。這份感動，會通過紙張傳遞，藏進你的心底。

故事，也是秘密寶藏的一種，在心里多收藏幾個好故事吧，它們永遠不會過時，永遠和我們的記憶同在。

第三篇：真正的寶藏作文700字

真正的寶藏作文700字

在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的真正的寶藏作文700字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

很久很久以前，在一個鎮(zhèn)子里，生活著一群人，他們在鎮(zhèn)子中安居樂業(yè)，無人打擾。

直到有一天，一群礦工上山挖礦時，打破了這一寧靜。

這些礦工在山上東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，四無目的的走著。突然，其中的一個礦工爬到了一顆樹上，竟看見一個木屋，他大喊著：“前面有個屋子！”眾人一聽，連忙向前奔去，當跑到屋子前時，他們都不敢相信自己的眼睛，因為誰會住在這深山老林之中啊！一個膽大的礦工推開了門，眾人連忙好奇的圍上去，一看，里面竟然放著一個個流光溢彩的寶石，上面還寫著字，分別是：傲慢、誠實、勇敢、正直、偏見、小氣。

眾人都看傻眼了，有一個礦工大喊一聲：“快去拿寶石啊！”眾人一聽，便蜂擁似的把木屋的寶石一掃而空。正當?shù)V工們準備打道回府之時，甲礦工發(fā)現(xiàn)了一顆被眾人遺漏的寶石，它在一個十分隱蔽的地方，寶石上還寫著兩個字，“傲慢”。甲礦工心想：把寶石帶回去，肯定能賣個好價錢，以后就不用工作了。他便迅速地把寶石裝進了袋子。

一行人走在回家的路上，隨著時間的`推移，眾人感到疲憊不堪，認為是寶石太重了，又不舍的扔。最終，還是礦工頭領站了出來，對著眾人說：“扔掉一些寶石吧，不然我們就走不回去了。”眾人依依不舍在袋中翻找，最后把“偏見”與“小氣”扔在了路旁，頓時感到無比的輕松，感覺從身上卸下了一噸的貨物，礦工頭領滿意的點了點頭，看大家都恢復如初，就下令繼續(xù)前行。

過了一會，突然，甲礦工“砰”的一聲倒在了地上，眾人十分驚慌，忙打開他的袋中一看，那顆名為“傲慢”的寶石正在袋中閃閃發(fā)光。眾人連忙把這寶石扔到了路旁，甲礦工似乎卸下了身上的一座山似的，無比輕松。礦工頭領走了過來，對著甲礦工語重心長地對說：“記住，人要懂得學會舍棄！”甲礦工慚愧地低下了頭。

最后他們成功地回到了村子，繼續(xù)安居樂業(yè)。而那三顆寶石，已被礦工們埋于土下，永封不動。

第四篇：真正的遠見美文

1985年，牛津大學發(fā)生了一件“學校大事”。校方在工程檢查后發(fā)現(xiàn)，有350年歷史的學校大禮堂的安全性已經(jīng)出了問題，20根由巨大橡木制成的橫梁已經(jīng)風干朽化，失去了支撐力，必須更換才行。

校方請人估算了更換橫梁的價格。由于那么巨大的橡木已經(jīng)很稀少了，預計每根橫梁要花25萬美元，但也沒把握能找到那么大的橡樹。

巨額預算一出來，校方焦頭爛額。若不募款，恐怕沒有辦法進行修繕。

這時，一個天降的好消息化解了危機。

園藝所負責人前來報告：在350年前，設計大禮堂的建筑師已經(jīng)想到后代將要面臨的困境，所以，早早請園藝工人在學校的土地上種植了一片橡樹林。現(xiàn)在，每一棵橡樹都能滿足要求。

不知名的建筑師墓園已荒蕪，但在350年后，他的用心讓人肅然起敬。這才是真正的遠見。

第五篇：真正的體面美文

好多人是不容易衣錦夜行的。

在一個以面子為榮光的世界里，榮華外露是種必然。也就是說，有些人他憋不住。虛榮如果是一種內(nèi)在需要的話，張揚一定是終極表演。

財大氣粗的張揚，容易演進成跋扈。跋扈，實際上是為虛榮擺上了譜。然后就會頤指氣使，然后就會為所欲為。擺譜漸上規(guī)格，不僅要讓別人知道自己闊氣，還必須知道闊氣到了什么地步。

張揚，終至張狂。

此后，必然要低落一陣子。無論自己有多大的譜，還有更大的譜擺在那里；無論自己多氣焰囂張，還有更炙手可熱的橫亙在前方。為所欲為的時候，才發(fā)現(xiàn)，還有為所為不到的地方。一個人不知道怎么活的時候，現(xiàn)實往往是很好的治愈。

一種氣場，只會在更大的氣場那里黯淡，或者噤聲。

有錢而張狂的人，只有在富貴而低調(diào)的人那里，才會看到自己的丑陋。能看到，說明還有羞恥心。看到而不能改，說明羞恥心敵不過虛榮心。羞恥，不過是靈魂片刻的震顫；虛榮，才是精神長久的滋養(yǎng)。

衣錦夜行的人必然會有，但只會發(fā)生在天性質(zhì)樸格局明亮的人身上。質(zhì)樸，保證了他的品格謙遜，明亮保證了他的氣度寥廓。真正衣錦夜行的人，并不刻意避諱榮華，卻一定在意人前克制。低調(diào)的原因很簡單，因為沒有什么可爭的，也就沒什么可張揚的。

這個世界在張揚的人那里喧囂，也必然在低調(diào)的人這里安靜。

一個不怎么講究面子的社會，必然會深修內(nèi)在的精神氣質(zhì)。人的教養(yǎng)是家庭給的，更是社會熏陶出來的。物質(zhì)化的世界，你讓它不淺薄也很難。習慣于仰望金錢和地位的軀體，自會失之教養(yǎng)和謙遜。

說到底，這需要人和社會的雙重回歸。當人們不在物質(zhì)世界比來比去的時候，精神世界的蒼白感就會凸顯出來。這是一段獨行路，要從外在的喧囂走向自我的豐盛，需拋得下世俗的紛紛擾擾。

一個人人都勢利的社會，不勢利的人也會在這種力量的裹挾下淪陷。有些人是被同化的，有些人是被逼迫的，最后都得向這個世俗世界投降。所以，個人的突圍總是孤單，社會整體價值觀的素面朝天才顯得十分重要。

富有者沒有在富有中喧囂，貧窮者沒有因為貧窮而折腰。我覺得，這都是優(yōu)雅的教養(yǎng)。在精神層面，如果富有者與貧窮者在乎的東西都一樣，那么，整個社會就會集體走向尊貴。

相反，若富有者在擺闊，貧窮者在獻媚，一伙人在裝腔作勢，還有一幫人頂禮膜拜，那么，完蛋的將不是誰的當下，而是一個民族的未來。

道理很簡單，狹隘價值觀引領的，絕不可能有寬敞的前路。所以，與其在個人英雄主義上財大氣粗，不如在集體情懷上富可敵國。

與之匹配的另一個詞是衣錦還鄉(xiāng)，無論自己流浪有多遠，打拼有多艱辛，能衣錦還鄉(xiāng)就是光大門楣，就是人生成功。

從價值審美上來看，幾千年的歷史認同，讓我們接受并強化著這種光宗耀祖的體面。這本身無可厚非，因為貧窮從來就不是成功，唯富庶才是生活的終極目的。問題是，有些衣錦還鄉(xiāng)，后來成了衣錦炫耀。成功不是想證明我能行，而是想告訴別人我已經(jīng)行了。

靈魂的豐盈須與物質(zhì)的富裕同步到達，否則，為炫耀的富有很貧窮，居高臨下的張揚很淺薄。沒有靈魂的高貴，就無法抵臨人生真正的體面。