第一篇：詩經共多少篇

《詩經》是我國第一部詩歌總集。這是小編為大家帶來的詩經共多少篇，希望對大家有所幫助。

詩經共多少篇

詩經共多少篇

《詩經》共分風（160篇），雅（105篇），頌（40篇）三部分。共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇。此外還有6首只有題目并無內容不在計中。

詩經精選內容

○ 宛丘

子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。

坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。

坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。

○ 東門之枌

東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

穀旦于差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。

穀旦于逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。

○ 衡門

衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。

豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？

豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？

○ 東門之池

東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。

東門之池，可以漚纻。彼美淑姬，可與晤語。

東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。

○ 東門之楊

東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。

東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。

○ 墓門

墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之。知而不已，誰昔然矣。

墓門有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以訊之。訊予不顧，顛倒思予。

○ 防有鵲巢

防有鵲巢，邛有旨苕。誰侜予美？心焉忉忉。

中唐有甓，邛有旨鷊。誰侜予美？心焉惕惕。

第二篇：詩經共有多少篇

詩經是中國第一部詩歌總集大家都知道，那么詩經共有多少篇？我們看看下面吧！

詩經共有多少篇

《詩經》現存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。后來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內)，《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。

風篇

《風》包括了十五個地方的民歌，包括今天陜西、山西、河南、河北、山東一些地方(秦、齊、韓、趙、魏)，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。

十五國風分別是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]風十九篇、鄘[yōng]風十篇、衛風十篇、王風十篇、鄭風二十一篇、齊風十一篇、魏風七篇、唐風十篇、秦風十篇、陳風十篇、檜風四篇(檜即“鄶”kuài)、曹風四篇、豳[bīn]風七篇。其中周南中的《關雎》、《桃夭》，魏風中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。

雅篇

《雅》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。

《雅》為周王畿內樂調。《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統治危機。

《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是貴族，謂高尚雅正等。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”

《小雅》共有七十四篇，創作于西周初年至末年，以西周末年厲、宣、幽王時期為多。《小雅》中一部分詩歌與《國風》類似，其中最突出的，是關于戰爭和勞役的作品。

大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民勞》，小雅有《鹿鳴》、《采薇》、《斯干》等。

頌篇

對于《頌》的解釋，最早見于《詩·大序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔穎達《毛詩正義》說：“頌者”之下省略了“容也”二字。朱熹《詩集傳》說：“頌”與“容”古字通用。

據阮元《□經室集·釋頌》的解釋，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是贊美“盛德”的舞蹈動作。如《周頌·維清》是祭祀文王的樂歌，《小序》說：“奏象舞也。”

鄭玄《毛詩傳箋》說：“象舞，象用兵時刺伐之舞。”就是把周文王用兵征討刺伐時的情節、動作，用舞蹈的形式表現出來，這可以證明祭祀宗廟時不僅有歌，而且有舞，“載歌載舞”可以說是宗廟樂歌的特點。

近代學者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有一部分是舞曲。

頌的名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《噫嘻》等。

第三篇：詩經全書共有多少篇？

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至前6世紀的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀)，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。

《詩經》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

【名稱由來】

《詩經》大約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提到這個名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為?”

司馬遷用的也是這個名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”

因為后來傳世的版本中共記載有三百一十一首，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。

【產生年代】

《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品已在春秋時期，整部詩經的時代，上下跨度約五六百年。產生的地域，以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經文史專家考定，《詩經》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產生的。

《周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。

《大雅》也是西周時代的詩，是中國上古僅存的史詩。

《小雅》產生于西周晚年到東遷以后。

《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷(前770年)以后。

【創作者】

相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師(負責音樂之官)譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據詩經的多數部分。

周代貴族文人的作品構成了詩經的另一部分。《尚書》記載，《豳風·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡(簡稱清華簡)中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。

【創作背景】

周代的祖居之地宜于農業卻是實情。“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特征。宗教信仰與社會政治融為一體，這就是《詩經》中為什么會有許多祭祀性頌詩與雅詩的社會基礎。

周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，是周代的黃金時期。昭、穆以后，國勢漸衰。后來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會處于動蕩不安之中。反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

【傳承歷史】

據說春秋時流傳下來的詩，有三千首之多，后來只剩下三百一十一首(其中有六首笙詩：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀)。孔子編纂詩經之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”之一，七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由他傳詩。到漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而如今只剩外傳10卷。當今世上流傳的詩經，則是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛萇)所傳的毛詩。

【注本】

重要的注本有《毛詩正義》、宋朱熹的《詩集傳》、清馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》、清陳奐的《詩毛氏傳疏》、今人程俊英的《詩經釋注》、今人余冠英的《詩經選譯》等。

《詩經》現存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。后來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內)，《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。

風篇

《風》包括了十五個地方的民歌，包括今天陜西、山西、河南、河北、山東一些地方(秦、齊、韓、趙、魏)，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。

十五國風分別是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]風十九篇、鄘[yōng]風十篇、衛風十篇、王風十篇、鄭風二十一篇、齊風十一篇、魏風七篇、唐風十篇、秦風十篇、陳風十篇、檜風四篇(檜即“鄶”kuài)、曹風四篇、豳[bīn]風七篇。其中周南中的《關雎》、《桃夭》，魏風中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。

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第四篇：詩經,愛情篇

愛情詩這類作品在《詩經》中共有七十首左右，除《小雅》部分幾首之外，絕大多數都集中于《國風》部分，占全部風詩的三分之一以上。太多了…………

《關雎》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

婚戀詩的內容：男女的相戀相思，如《靜女》、《鄘風·柏舟》、《蒹葭》；

詩經》婚姻愛情詩的內容可以歸納為三個方面，第一方面是反映男女之間互相悅慕、愛戀、思念的愛情詩，《詩經》中的愛情詩真實地再現了周代男女之間相戀相愛的世俗生活，其內容豐富而多彩。其中有的寫男女之間互相的悅慕，如《鄭風·出其東門》、《叔于田》等；有的描寫了男女歡會的場景，如《鄭風·溱洧》、《邶風·靜女》等；有的寫男女之間真切深摯的相思，如《王風·采葛》、《鄭風·子衿》等；有的寫求而不得的惆悵，如《秦風·蒹葭》等，有的寫婚姻愛情自由的追求，如《鄘風·柏舟》、《鄭風·將仲子》等。《詩經》婚戀詩的第二方面內容是描寫男女結合的婚嫁詩，其中有的描寫了結婚的儀式和場景，表達對新婚的祝賀和禮贊，如《衛風·碩人》、《召南·桃夭》等；有的表達了婚嫁中的歡樂、幸福、離別等各種情感，如《唐風·綢繆》、《邶風·燕燕》等。《詩經》婚姻愛情詩的第三方面內容是描寫婚姻不幸的棄婦詩，其中最典型的是《衛風·氓》。婚姻愛情詩是《詩經》藝術價值最高的部分之一，其藝術成就首先表現在現實主義的寫實手法上，它真實地傳達了男女之間深摯的感情，再現了周代社會婚姻愛情生活的情況。婚姻愛情詩還通過直接的情感傾訴，塑造了許多鮮活生動的少男少女形象，少女的天真爛漫、窈窕嫵媚、莊重矜持，少男的孔武有力、倜儻瀟灑甚至嬉皮笑臉，都栩栩如生。《詩經》婚姻愛情詩的景物描寫也頗具特色，其中多有興寄，如《蒹葭》用凄清的秋景襯托求而不得的惆悵感傷，《桃夭》用絢爛的桃花暗示婚禮的熱烈氣氛和新嫁娘如花的美麗。這些具有象征意味的情景交融的抒情詩，含有婉轉不盡的情蘊，對后世影響極大。婚姻愛情詩多是民歌，其語言風格也非常生動活潑，如《鄭風·溱洧》寫男女間的調笑，《搴裳》寫女子對男子的戲謔，都充滿了生動活潑的民歌風味。

第五篇：蓼莪篇(詩經小雅)

蓼莪篇（詩經小雅）

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我；

顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！

南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！

南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！

【全文翻譯】

那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。小瓶的酒倒光了，是大酒罈的恥辱。孤苦伶仃的人活著，還不如早些死去的好。沒了父親，我依靠誰？沒了母親，我仰賴誰？出門在外，心懷憂傷；踏進家門，魂不守舍。

父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我、拉拔我、庇護我，不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。

想要報答您的恩德，而您的恩德就像天一樣的浩瀚無邊！

南山高聳聳，暴風陣陣起，人們沒有不過好日子的，為何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴風呼呼吹。人們沒有不幸福的，為何只有我不得終養父母！