第一篇：白楊小學語文課文原文

《白楊》是一篇借物喻人的課文,文章通過一位邊疆建設者在旅途中向子女介紹茫茫戈壁灘上白楊樹這件事,贊揚了邊疆建設者扎根邊疆,建設邊疆的遠大志向和無私奉獻的精神。

《白楊》

車窗外是茫茫的大戈壁，沒有山，沒有水，也沒有人煙。天和地的界限并不那么清晰，都是渾黃一體。

從哪兒看得出列車在前進呢?

那就是沿著鐵路線的一行白楊樹。每隔幾秒鐘，窗外就飛快地閃過一個高大挺秀的身影。

一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛士出神。

“爸爸，”大孩子搖著他的腿，“你看那樹多高!”

爸爸并沒有從沉思中回過頭來，倒是旁邊的妹妹插嘴了：“不，那不是樹，那是大傘。”

“哪有這么大的傘!”

“你看它多直!”妹妹分辯著。

“它是樹，不是傘!”哥哥肯定地說。

小小的爭論打斷了爸爸的思路，他微笑著，慢慢地撫摸著孩子們的頭，說：“這不是傘，是白楊樹。”

哥哥還不滿足：“為什么它這么直，長得這么大?”

爸爸的微笑消失了，臉色變得嚴肅起來。他想了一會兒，對兒子和小女兒說：“白楊樹從來就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。”

爸爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎?不是的，他也在表白著自己的心。而這，孩子們現在還不能理解。

他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。他們只知道爸爸這回到奶奶家來，接他們到新疆去念小學，將來再念中學。他們只知道新疆是個很遠很遠的地方，要坐幾天火車，還要坐幾天汽車。

現在呢，孩子們多了一點知識。在通向新疆的路上，有許許多多白楊樹。這兒需要它們，它們就在這兒生根了。

爸爸摟著孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入了沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因為他看見火車前進方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來。

《白楊》教學案例

片段：

體會含義深刻的句子

師：請同學們自讀課文，說說你對白楊樹的了解。

生：我知道白楊樹非常直。哪兒需要它，就在哪兒很快生根成長。

師：是從爸爸的介紹中了解到的嗎?(出示句子：白楊樹從來就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。)大家都來讀讀這幾個句子。

生：(自由讀)

師：請同學默讀1—3自然段，畫出詞句體會一下白楊樹的生長環境。

生：(自讀后)它生長在茫茫的大戈壁上，那里沒有山，沒有水，也沒有人煙。幾乎沒有什么生命存在。

生：那里天地都是渾黃的，經常飛沙走石，狂風四起。

師：(演示圖片或課件)這里常年干旱，并經常有沙塵暴出現，風沙一起，遮天蔽日，簡直就是生命的禁區。可就在這大戈壁上，卻有一點綠色，那就是高大挺秀的白楊。請同學再來讀爸爸的介紹。

生：(再讀)

師：(再次出示句子：白楊樹從來就這么直。需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。)大家想象一下，白楊樹還可能生長在哪兒?請試著填進去，讀給大家聽。

生：白楊樹從來就這么直。我們的校園需要它，它就在那兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。

生：白楊樹從來就這么直。城市綠化街道需要它，它就在那兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。

生：白楊樹從來就這么直。祖國的邊疆需要它，它就在那兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。

生：白楊樹從來就這么直。沙漠的邊緣需要它，它就在那兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。

師：的確，不管是城市還是鄉村，不管是山區還是戈壁，哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖!

大家對白楊還有哪些認識?

生：它很堅強，不怕任何自然災害。

師：(為學生引讀前半句，學生接讀后半句)

遮天蔽日的風沙來了，它還是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。

滔滔不絕的洪水來了，它還是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。

持續數月的干旱來了，它還是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。

拳頭大小的冰雹來了，它還是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。

師：白楊樹的性格是這樣堅強，生命力是這樣頑強，讓我們讀一讀并試著背誦下來。

生：(齊背)

師：爸爸僅僅是在介紹白楊樹嗎?不，他還在表白著自己的心。請大家再次讀書，說說你的理解。

生：爸爸也想在父母膝前盡孝，可看到白楊樹，更加堅定了他扎根邊疆的心。

生：他也希望自己的孩子在發達地區接受良好的教育，可他更希望子女能夠像自己一樣成為邊疆建設者。

生：爸爸還在呼吁著更多的人，像白楊樹一樣，哪兒需要，就在哪兒成為棟梁之才。

師：的確是這樣。盡管孩子們還不理解，我們卻通過閱讀體會到了爸爸那一顆像白楊一樣堅強，不軟弱，也不動搖的心。讓我們再次背誦爸爸的話。

生：(齊背)

第二篇：小學語文草原課文原文

《草原》一文中故意將互相對立和排斥的描寫巧妙地熔于一爐，使語言在簡潔中見意蘊、普通中見哲理，生動而鮮明地表達復雜的思想感情。

《草原》

這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。

我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河!牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到了。忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。

蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團結互助。

也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點兒不拘束。不大一會兒，好客的主人端進來大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點兒羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。

飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!

《草原》教學案

【教學目標】

1、學會14個生字，會認4個字，能正確讀寫勾勒、駿馬、無限、鞭子、疾馳、馬蹄、禮貌、拘束、摔跤、襟飄帶舞等詞語。背誦課文一、二自然段。

2、通過有感情地朗讀課文，感受草原的自然美和人文美。理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”的意思。受到熱愛祖國和民族團結、和諧的教育。

3、在草原自然美和人情美的熏陶下培養美感。初步感悟作者的表達方法。

【教學重難點】

1、讓學生通過語言文字展開豐富的想象，在腦海中再現課文中描述的精彩情景，體會句中所含的意思。

2、理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。”的意思及表達上的作用。

【突破重難點的方法】

1、帶著想象結合生活實際展開有層次的朗讀，獲得身臨其境的感受和體會。

2、運用音樂的情感引導作用體會文中美景及表達的情感。

【教學課時】二課時。

【教學過程】

第一課時

一、音樂鋪墊、孕育情感

1、播放歌曲《美麗的草原我的家》，讓學生說說歌曲中描繪的是哪里的景色。聽著歌曲，在你頭腦中呈現了怎樣的景象?

出示課題：

草原

2、引導學生聯系生活實際及見聞說說草原的美麗景象，與實踐閱歷相結合，縮短文本與生活的距離，調動學生學習的熱情。今天我們將在老舍先生優美文字的引導下走進那美麗的草原。

二、自讀感悟、整體感知

1、自讀課文，要求正確流利：

找出生字、詞語，注意讀準字音。

學生自由結成旅行伙伴，去“游覽”草原的美景，在美景中細細觀賞。

2、匯報交流，共同感悟：

課文中哪些地方給你留下了深刻的印象?把印象深刻的句子勾畫出來，有感情地讀一讀，說說你有怎樣的感受?請把你的收獲和大家一起分享。

3、內容歸納，整體感知：

引導學生說說作者老舍從哪些方面向我們介紹了草原?分別根據學生留下印象最深刻的部分得出介紹了草原的自然景色和蒙古人民的熱情好客及民族間的團結友愛。

(引導學生明確課文內容。)

三、分層朗讀，感悟美景

1、找出描寫草原美麗的自然風光的段落，自己有感情地朗讀，把你喜歡的詞句勾畫下來，細細品讀。

2、引導學生說說草原的自然風光給作者留下了怎樣的感慨?

“既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩”。

3、是怎樣的一種景象讓作者有了如此的感慨呢?以此引導學生說說草原的天、地的景色各有什么樣的特點?找出相應的句子讀一讀。

4、找出第一自然段中描寫天的句子有感情的朗讀，說說天的特點。在這樣的天空下你會有怎樣的感受?

引導學生說出自己的感受，讀出作者的感受。

5、學生有感情地朗讀描寫羊群和小丘的句子，說說給自己在頭腦中留下的印象。讀中評價，體味美感。

6、在這樣的境界里你會有怎樣的感受，讓學生根據自己的感受來有感情地朗讀課文一自然段。

7、齊讀感悟、練習背誦。

四、品味練筆

通過老舍先生優美的語言描寫，讓草原美麗的自然風光深深地打動了我們。請同學們用自己的話寫出一兩句描繪草原美景的句子或小詩。也可以用你手中神奇的畫筆畫出草原的美景。

交流展示。

五、鞏固練習

有感情地朗讀、背誦課文第一自然段。

第二課時

一、回顧美景、導入新課

引導學生回憶草原自然風光，今天讓我們接著走進草原，繼續我們的草原之旅。

二、朗讀理解

1、請同學們自讀課文第二自然段，說說你又看到了什么?

2、行車在草原上所見到的景象、蒙古人民騎馬幾十里歡迎遠到而來的我們的情景。

3、請同學找出來有感情地讀一讀，讀中評議：

看到這樣的場面你有何感想呢?引導學生說出自己的感受。

4、交流感受，齊讀第二自然段。

三、讀中體會

1、請同學們自讀課文3、4、5自然段，在你感受最深的地方做上記號。

2、引導學生結合課文內容說出自己的感受，抓住課文片段進行理解體會：

⑴主客見面時那真摯的感情，從課文哪些地方可以看出來，用“”線標出、交流：

引導學生從詞句中體會。

(如：“握手再握手，笑了再笑”中的兩個“再”。“總是熱乎乎地握著”中的“總是”，“人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的”中的“很多……都是……”體會到主客雙方的感情熱烈、深厚。)

⑵自由讀思考：

好客的主人是怎樣款待客人的?把你體會最深的一點講給同學們聽。

找學生朗讀，同學們邊聽邊想象畫面。看到這樣的情景，你有什么樣的感受，你有什么話要說，你又會做些什么呢?引導學生聯系課文內容體驗。

⑶學習第五段：

齊讀最后一段，說說你對“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。”的理解。

四、總結感悟

1、總結全文談談你的感受。本文通過寫老舍先生第一次訪問內蒙古草原看到的美麗景色及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景，表現了民族團結的精神。

2、齊唱《愛我中華》。

五、練筆拓展

同學們，草原真的是美極了。請同學們想象一下，本文描寫的是老舍先生幾十年前去訪問內蒙大草原所看到的景象，今天的草原又是什么樣的呢?請你展開豐富的想象，用精彩的文字描述草原新景象。

第三篇：小學語文匆匆課文原文

指教科書中的正文，區別于注釋和習題等，一般在語文或地理中出現。下面就是小編整理的小學語文匆匆課文原文，一起來看一下吧。

《匆匆》課文原文

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？-是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了那里呢？

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子．我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是-洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？

《匆匆》課文賞析

六年級語文匆匆朱自清句子賞析，同學們看看課文匆匆中這些句子用了什么樣的修辭手法，達到的怎樣的表達效果，同學們接下來在自己的寫作中打算如何運用這種修辭手法？

小學六年級語文匆匆朱自清句子賞析

1、“早上我起來的時候，……新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。”

作者運用了排比句，用描述的方法告訴人們時間是怎樣流逝，語句通俗易懂，在平淡的敘述中對提出的問題作了回答。

2、“太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了，我也茫茫然跟著旋轉”。

“太陽有腳”，“挪移”以擬人的手法寫出時間在不經意間悄悄溜走。“我也茫茫然跟著旋轉”作者以略自責的口吻表明自己在那些日子里糊涂地過著日子。

第四篇：五下語文《白楊》課文資料

寫作背景： 白楊課文資料

這篇課文是我國現代作家袁鷹60年代初的作品。當年大批內地青年，響應黨的號召奔赴新疆，開發大西北，艱苦創業。作者通過對白楊的贊美來歌頌這些扎根邊疆、建設邊疆的建設者，歌頌他們無論在怎樣艱苦的條件下都能像白楊那樣堅強，不軟弱，也不動搖的崇高品格

教師教案：

一、對文章中心的把握《白楊》是一篇借物喻人的抒情散文，文章含蓄凝煉，寓意深刻，作者借大戈壁上的白楊來贊美在新疆扎根落戶的建設者，在樸素平淡的風景畫中蘊含著濃郁的詩意。這“詩意”不是別的，是作者熱情歌頌的不畏艱苦創業的精神，它不僅表現在那位旅客身上，更重要的是表現在培育下一代邊疆建設者的精神上。正是這濃郁的詩意，扣動著讀者的心弦，使人對那扎根邊疆的崇高精神境界產生敬仰之情。

二、對明線和暗線的處理這篇散文有兩條線索。明線寫白楊，先簡筆勾畫白楊高大挺秀的外形，再借爸爸之口禮贊白楊堅強不屈、生命力強盛的內在品格，最后寫小白楊迎著風沙茁壯成長。暗線寫爸爸，先寫爸爸看著戈壁灘上的白楊出神，再寫爸爸嚴肅地向孩子介紹白楊樹，最后寫爸爸由陷入深思到突然露出微笑，這是人物神情變化的一條暗線，這兩條線索如何處理呢？怎樣才能不顧此失彼呢？我選擇了這種較佳方案？前半部分重點抓明線，突出白楊的形象；后半部分重點抓暗線，突出邊疆創業者的形象。

三、對物和人的關系的處理教學借物喻人的文章一定要處理好物和人的關系。我認為一般就應先講好物的特性，然后再講清人的特點。根據文章的思路，教學時我首先在學生心目中樹立起白楊高大的形象，讓學生感到白楊確實了不起，叫人敬佩。在此基礎上我再讓學生理解爸爸的心愿，樹立起邊疆創業者的高大形象。

四、要講究課堂教學的藝術語文課堂教學的崇高境界是既傳授知識，發展能力，又給學生以藝術的享受。《白楊》一課教學我注意了課堂結構，教學方法和教學語言的藝術。以第二課時為例，在教學結構上，導入正課后，我出示了大幅戈壁掛圖，用動情的語言描述大戈壁荒涼的景象，追求“先聲奪人”的藝術效果。“文似看山不喜平”。課堂教學也忌平淡無奇，在教學白楊內在品格時，我通過理解內容，體會感情，描述渲染、感情朗讀四個步驟掀起教學高潮。結束時我讓學生由邊疆的白楊聯想到身邊的“白楊”，由大白楊聯想自己這些“小白楊”，追求“言有盡而意無窮”的藝術境界。何處講解，何處啟發，何處朗讀，何處討論，何處留下“教學空白”，都作了精心設計。單調乏味的教學語言不能激發學生學習的熱情，教學時，我力爭做到啟發性語言循循善誘，講解性語言有條不紊，描述性語言繪聲繪色，贊揚性語言激情昂揚，教師用飽滿的感情感染學生，使教師、學生、作者三者的感情發生共鳴，力爭達到“入境”、“悟神”的最佳境界。

品詞品句：

在書上畫出爸爸介紹白楊樹特點的話，并說一說每句話都講了白楊樹的什么特點。（第一句是這樣寫的，“白楊樹從來就這么直。”這句話寫出了白楊樹直的特點。第二句話是，“哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。”這句話寫了白楊樹適應性強的特點，無論“在哪兒”它都能適應，并且很快生根、發芽。）讀這兩句話，再一次體會白楊樹的特點。

結合課文談一談哪些地方表現了白楊樹直和適應性強的特點。（課文第三自然段有一個詞“高大挺秀”，說明了白楊樹又高又直。爸爸講白楊樹特點的話中有兩個“哪兒”，說明了無論在什么地點，什么情況下，白楊樹都能夠很快生根發芽。表現了白楊樹適應性強。）

（大戈壁上。）（大戈壁荒無人煙、環境很惡劣。）在這樣荒無人煙，環境很差的地方，白楊樹卻生長得這么“高大挺秀”，這一點不僅說明白楊樹直，而且也說明白楊樹適應性強。再來讀一讀爸爸的第二句話，體會白楊樹的這一特點。（“哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。）

”爸爸講的第三句話介紹的是白楊的什么特點呢？（這句話講的是白楊堅強，不軟弱，不怕艱險和抵御災害的特點。）從這里可以看出，白楊樹不但“高大挺秀”，適應力強，而且還能抵御災害。爸爸講的話無不流露著他對白楊樹的贊美。以贊美的語氣朗讀這段話。

（“白楊樹從來就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。）爸爸的話只是在介紹白楊樹嗎？不是的。

（“他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。他們只知道爸爸這回到奶奶家來，接他們到新疆去念小學，將來再念中學。他們只知道新疆是個很遠很遠的地方，要坐幾天火車，還要坐汽車。）課文連續用了三個“只知道””告訴我們孩子們知道的全部內容。他們不知道的是什么？你能不能替他們想一想呀？討論、研究一下，他們不知道的內容是什么？

（孩子們不知道爸爸媽媽在新疆做什么工作，怎樣工作？他們不知道爸爸媽媽為什么不在自己親人身邊工作，而要去新疆工作？）

（他們不知道爸爸為什么要把他們接到新疆上學？他們還不知道新疆到底是個什么樣子？）（“他們只知道爸爸這回到奶奶家來，接他們到新疆去念小學，將來再念中學。）可是他們不知道爸爸為什么要把他們接到新疆念書？

（“他們只知道新疆是個很遠的地方，要坐幾天火車，還要坐幾天汽車。）” 可是他們不知道新疆是個什么樣的地方。孩子們不知道的這些內容，都是爸爸想讓他們知道的。那么，爸爸到底想讓他們知道什么呢？思考思考，替孩子們找到答案。（因為新疆是祖國的邊疆，生活條件及生活環境都很不好，需要很多有能力有才干的人去建設。所以他們的爸爸媽媽就來到了新疆。）

當年很多邊疆建設者都和課文中的爸爸媽媽一樣，聽從祖國的召喚來到新疆。為什么他們又要把自己的孩子也接到新疆呢？

爸爸好像對白楊樹情有獨鐘，為什么？（爸爸介紹白楊樹的目的是要表白自己的心。實際上他通過介紹白楊樹表白了很多邊疆建設者的心愿：祖國需要他們在哪兒工作，他們就到哪兒去安家。）

許多邊疆建設者離開了繁華的城市。告別了朝夕相處的親人，毅然來到祖國最艱苦、最需要的地方，貢獻著自己的青春和力量，有的還為此獻出了生命。他們具備了白楊樹的高貴品格。

以崇敬的心情，再一次朗讀爸爸贊揚白楊樹的幾句話。

爸爸“又陷入了沉思。”通過以上的分析，前面提到的爸爸在車上望著車窗外“出神”，是因為他想到自己。可現在爸爸“望”著窗外閃過去的白楊樹，又陷入沉思。他又沉思什么？從哪兒看出來的？（課文最后一段的第二句話是這樣說的，“突然，他的嘴角又浮起一絲微笑。”這是因為他看到在一棵高大的白楊樹身邊幾棵小樹正迎著風沙成長起來。幾棵小樹象征的是：邊疆建設者的下一代正迎著困難，茁壯成長。這一點是他希望的。因此他很欣慰。由此，我也理解了剛才爸爸沉思的內容，他在想孩子們是否也能同他們一樣迎著困難，不怕艱苦，建設邊疆呢？

爸爸的“微笑”已經說明，他不必擔心了。）

邊疆建設者具備白楊樹的高貴品格。（扎根邊疆建設邊疆無私奉獻）

《白楊》的中心思想。

3．課文通過一位邊疆建設者在旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊這件事，贊揚了邊疆建設者扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和無私奉獻的精神。爸爸借白楊表白自己的心，這不僅是邊疆建設者要表白的心，也是課文的中心。課文借白楊贊美邊疆建設者們扎根邊疆、建設邊疆的志向和無私奉獻的精神。這就是借物喻人的寫法。白楊樹 白楊樹是西北最普通的一種樹，只要有草的地方，就有白楊樹的影子。白楊樹是不太講究生存條件的，大路邊，田埂旁，哪里有黃土的地方，哪里就有她的生存。她不追逐雨水，不貪戀陽光，只要能夠在哪怕板結的土地上，給一點水分，白楊樹的一截枝條就會生根、抽芽。只要挪動一點雜草生存的空間，她就會把黃土地裝點，撐起一片綠色。她不需要人去施肥，也不需要像嬌嫩的草坪那樣去澆灌，只要不揮刀斧去砍伐，給她一點寬松的環境，讓她吸收自由的空氣，她就會挺拔向上，她從來不對生長的土地說不。她不枝不蔓，扎根在貧瘠的土壤中，隨遇而安，與世無爭，因為她屬于草根族。白楊樹雖然出身寒微，卻是最講究生存質量的。土壤里還透著冰碴，春風中還夾著寒意，她的枝頭已經冒出翠綠的嫩芽，在沉重的壓力下，她的每一片嫩芽，每一片葉子都是努力向上的，而絕不彎腰乞求，更沒有媚俗的面孔。秋風里，雖然脫盡了葉子，單薄的枝條依然透著精氣，枝干向上，高昂著頭。嚴冬里，她迎著刀霜雪劍，依然佇立在寒冷的黃土地，枝枝傲骨，樹樹無字，樹樹有聲。而此時，貴族的花草，卻在暖房里，接受著送到葉面和根部的養料，懶洋洋地打發著沒有血色的日子。白楊樹的性情是平民化的，可又是最富貴的。她可以當柴燒，可以打家具，可以做屋檁棟梁，可以制作農具，和養育她成長的黃土地一樣，樸實無華，在一些人眼中，幾乎會忘記她的存在。可對于荒寒貧困的黃土地，她卻是偉岸的大丈夫，在一年四季里，留守著，裝點著，給黃土地減幾分貧寒和寂寞，增幾分生動和美麗，因為，她的根已經和黃土地連為一個整體。白楊樹并沒有想到移栽和遷徙，哪怕她的殘落枝葉腐化歸于泥土，也要為這黃土地增添一點養分和活力。厚實的黃土地下，涌動著白楊樹不朽的生命，黃土地酥酥地勃發了，一片片地延伸著綠。播種著的人們又播種下一片白楊樹，過幾年白楊樹就又成了更大的一片綠。我尊敬的老師就是這永遠的白楊樹，而我們就是這白楊樹延伸的一片綠。

第五篇：《藏戲》語文課文原文

藏戲是藏族戲劇的泛稱。藏戲是一個非常龐大的劇種系統，由于青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。接下來小編搜集了《藏戲》語文課文原文，僅供大家參考，希望幫助到大家。

藏戲

馬城明

世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？

世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？

世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？

還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。

那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁（jiāng）般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬（shì）。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。

于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊（qióng）結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事，歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。

就這樣，身無分文的唐東杰布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。

在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。

善者的面具是白色的，白色代表純潔；

國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；

王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；

**的面具是黃色的，黃色代表吉祥；

巫（wū）女的面具是半黑半白，象征其兩面三刀的性格；

妖魔的面具青面獠（liáo）牙，以示壓抑和恐怖；

村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿．以示樸實敦厚。

面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展的過程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸（bó）為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。

觀眾團團圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。

在幾百年的發展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠（lái）觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。

藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲，優哉（zāi）游哉，毫無倦意。

藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

教材解讀

1、課文簡說。

中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據可考的就有275個劇種。藏戲，是藏族地區普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。藏戲藝術有600多年的歷史，比譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。

課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關系結構文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發誓架橋”“組成了西藏的第一個藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖”。緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具”的特點及作用。然后簡略地說明其他特色：舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最后用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。隨著作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前。

這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。它以準確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在內容、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節》有較大的不同。從內容看，《北京的春節》介紹的是節日風俗，而本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色；從表達順序看，《北京的春節》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達的方法看，《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物；從語言風格看，《北京的春節》的語言自然、平實、準確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。

選編這篇課文的目的，一是引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，了解藏族的文化。

2、詞句解析。

（1）對句子的理解。

①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？

課文開篇的表達方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。同時，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。

②還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。

這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點，用“還是”轉折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。高僧：德高望重的僧人（和尚）。傳奇故事：指情節離奇或人物行為超越尋常的故事。

③那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

作者用精練準確的語言、生動形象的描寫，再現了當時惡劣的自然環境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質，說明他許下宏愿、發誓架橋的思想根源，也說明民間藝術源于生活，根據時代的需要而產生。

④面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。

藏戲面具在長期發展過程中為什么得以保留？這個句子作了精當的回答。句子的前后部分是因果關系：“運用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結果。象征的手法：用具體的事物表現某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。夸張的手法：為了啟發觀眾的想象力，用夸大的事物來表現。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

⑤他們別無所求，只要有觀眾就行。

唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對演出舞臺、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。

⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

最初的藏戲沒有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發展，成為藏文化的“活化石”。

（2）對詞語的理解。

劇種：戲劇藝術的種類。

咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。

吞噬：噬，咬。吞食。

雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。

**：本課指喇嘛教中用轉世制度繼位的上層喇嘛。

巫女：以裝神弄鬼替人祈禱為職業的女人。

壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發揮。

敦厚：忠厚。

演繹：一種推理方法，由一般原理推出關于特殊情況下的結論。本課可作表演、表現來理解。

招徠：招攬。本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。

優哉：優，美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。

開山鼻祖：開山，佛教用語，指最先在某座名山創立寺院。鼻祖，比喻創始人。原指某一事業的創始人。本課指唐東杰布是藏戲的創始人。

兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。

隨心所欲：隨，聽任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。