第一篇：美麗鐵嶺讀后感言三篇

1美麗鐵嶺讀后感

我是一名土生土長的鐵嶺人，不過提起自己的家鄉(xiāng)我還有些慚愧。因為自己對家鄉(xiāng)的了解很少，只知道它是趙本山口中的“較大城市”，最近我讀了《鐵嶺歷史與現(xiàn)代文明》一書，使我收獲頗多，我為自己是一名鐵嶺人而感到無比自豪。

鐵嶺之地風景如畫，美不勝收。左遼河、右柴水，如錦帶環(huán)城。城中拔地而起的龍首山是遼寧省風景名勝保護區(qū)，龍首山上的古建筑慈清寺更是重點保護文物。龍首山地處城區(qū)，其勢如騰龍昂首，蜿蜒迂旋約五公里。古剎亭臺綴于山巔，蔥蔥林木遍于壑谷，山川幽秀，氣象崢嶸，為鐵嶺平添秀色。

鐵嶺之地物華天寶、人杰地靈。鐵嶺以其雄厚的農(nóng)業(yè)資源、豐富的煤炭資源和強大的電力工業(yè)，被譽為“遼北糧倉”、“能源之城”。鐵嶺還是一個英才輩出之地，歷史上出將帥數(shù)十人，進士數(shù)十人，足堪人文大關；更有譽冠中外的時之驕子，如明太傅李成梁、指畫大師高其佩，續(xù)寫《紅樓》的高鶚，勇冠三軍的僧格林沁、文學大師端木蕻良，還有現(xiàn)今人人皆知的趙本山、閆紅、孫福明、李卓等。數(shù)不勝數(shù)的鐵嶺名人，使每一位鐵嶺人為之動容，為之驕傲。

鐵嶺之城魅力水城、別樣精彩。為加快城市步伐，促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展，鐵嶺新區(qū)屹立而起。這里是中國第一個以河為城市中軸線的城市，依遼河、騎凡河，跨天水河，擁如意湖，望蓮花湖，形成“兩條碧水穿城過，十里湖山盡入城”的江南水鄉(xiāng)秀色。蓮花湖_北方第一個國家濕地公園，夏日里，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；泛舟湖上，楊柳含煙，令人心曠神怡。造型別致的水上圖書館是人們讀書學習的好去處，偌大的湖邊廣場是人們休閑健身的好地方。高聳的政府大樓、繁華的商業(yè)樓盤、設備一流的學校、環(huán)境優(yōu)雅的住宅小區(qū)，構成了新鐵嶺一道道獨特而靚麗的風景線。

作為一名鐵嶺人，作為一名小學生，我要加倍努力的學習，不斷增長知識，提高自己的能力，長大后去建設自己美麗的家鄉(xiāng)，讓自己的家鄉(xiāng)更加輝煌。

2美麗鐵嶺讀后感

我的家鄉(xiāng)雖然沒有大都市的喧囂繁華，但是卻是一個山清水秀，風光如畫的城特別是這幾年，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。家鄉(xiāng)有座山叫龍首山，龍首山修建了許多景點。有金碧輝煌的慈清寺，寬闊平坦的八景廣場，熱鬧非凡的人民公園，還有怪石嶙峋的駐暉苑。山上又新栽了許多樹木，有四季常青的松樹，高高挺立的白樺樹，還有各種各樣的果樹。如今的“母親山”成了家鄉(xiāng)人民娛樂休閑的好去處。柴河兩岸的面貌更是讓人耳目一新，河岸邊是一條寬闊平坦的柏油馬路，兩邊修建了造型優(yōu)美的綠化帶。每當春天到來的時候，路邊綠草如茵，鮮花盛開。原來臟兮兮的柴河如今變得清澈見底，河岸邊坐滿了悠閑垂釣的人們市區(qū)里一座座高樓大廈拔地而起，原來破舊的平房，坑洼不平的街道不見了蹤影，一個個現(xiàn)代化小區(qū)呈現(xiàn)在我們的面前，新建的街道縱橫交錯，街道上車流如潮，夜晚燈火通明。

家鄉(xiāng)的變化真大啊！我希望的的家鄉(xiāng)越變越美好。

3美麗鐵嶺讀后感

最近觀看了“尋找最美鄉(xiāng)村教師”的感人事跡，看著那一幕幕動人的畫面，聆聽著他們感人的事跡，我的心靈受到了極大的震撼！我被這些最美鄉(xiāng)村教師的感人事跡深深感動的落淚了，真的，他們給了我太多的感動，我為我們教師隊伍中有這樣的教師而感到自豪驕傲。

首先我感動于他們的對教育事業(yè)的執(zhí)著。這些最美鄉(xiāng)村教師的物質生活極為匱乏，生活條件非常艱苦，他們都是凡人，他們也有妻子兒女，有生活的各種牽絆，當面對生活的種種誘惑也有內心的掙扎，但是當面對那一雙渴求知識的眼睛，他們毅然選擇了堅守自己的崗位，在這樣的環(huán)境下教書育人，堅持一年兩年不困難，難得的是他們這樣做了一輩子，他們用自己的青春、乃至生命守護著知識的家園，這物欲橫流的當代社會，他們在用自己的行動撰寫者傳奇。

其次我感動于他們無私奉獻的精神。可以說他們把自己能夠奉獻的一切都奉獻給了農(nóng)村的教育事業(yè)。好多老師把自己的收入也就是養(yǎng)家糊口的錢，都接濟了自己的學生。陳銀玉從教30年來，她教過的學生多達500人，其中200多人考上了大學，走向了山外的世界。而她的兩個兒子，雖然品學兼優(yōu)，卻因為家庭的貧困，不得不含淚輟學。也因為貧困，她雖然身為教師，利用課后或者周末的時間，背上背簍，走村串寨，撿拾垃圾，借“收破爛兒”養(yǎng)家糊口，接濟貧困學生。為了自己的學生，放棄了自己兒子的上學機會，看完這段事跡令人痛心，也令人動容。

我還感動于他們對學生最真誠的愛。有些偏遠山區(qū)大多孩子都是留守兒童，這些教師不僅是孩子們的老師也是孩子們的爸爸和媽媽。有些老師身染重病，但為了自己的學生，不肯放松一刻，是老師對自己學生深深的愛支撐著他們飽受病魔折磨的身軀，繼續(xù)教書育人。謝華芝老師做了一個宮瘤手術，為了不耽誤學生功課，她不顧大家勸說，刀口還未拆線，就回到了學校，傷口疼痛直不起腰來，她就坐著為學生上課，大家看了都心痛。由于沒有得到很好休息，她的體質下降，時隔半個月又一場重病——傷寒降臨到她身上，她再次住進了醫(yī)院。可沒過幾天，又見她到了教室，找學生談話，看大家上課。她雖不是學生的母親卻勝似母親。

同樣身為老師的我們應該向“最美老師”學習，學習他們那種無私奉獻的精神與始終不渝的頑強意志。學習他們把自己置之度外，心中只裝著學生，為孩子帶來無限希望。學習他們不為名不為利，默默奉獻于黨的教育事業(yè)，做一個名副其實的人民教師。

第二篇：《陳情表》讀后感言

擁有一顆感恩的心

——《陳情表》感悟

信手翻閱著早已泛黃的《古文觀止》，讓心靈再次去探索前輩們留給我們的寶貴精神財產(chǎn)。興奮的是古文總是能給人一種脫離世俗紛擾的清靜與豁達。偶然間，又翻到了那篇早已爛熟于心的《陳情表》。每次讀起它，感覺就像是在讀一份心情，不能不以之興懷；每次讀起它，都給我更深一層的體會。

古代的學者們，聞雞起舞，頭懸梁錐刺股，十年寒窗苦讀，只為一朝功成名就。仕途是多少人求之不得的夢想啊，有的人甚至不惜喪失人格去追求顯貴。囊螢映雪、鑿壁偷光如此艱苦的攻讀說到底都是為了以后無量的前程。這樣的付出，必定期待著金榜題名后的獲得。當仕途的機會真正來臨時，誰能不為之欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗馬”等官職的誘惑下，卻不為之所動，只想要“母孫二人，更相為命”，相濡以沫，來報答祖母的撫育之恩。

孝經(jīng)中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。百善孝為先。可亦有人說：“忠孝難兩全。”皇命與親情到底孰輕孰重？況且常言道 伴君如伴虎，縱然有的人也有孝心一片，也會終于顯貴，畏于皇命，舍棄孝道而奔赴前程。李密，他是蜀漢的遺臣，倘若他不接受為官，很可能被認為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作而招來殺身之禍。然而他敢于冒這個險。只因“祖母無臣無以終余年。”將滿腹真情付諸文字，用他的真誠孝心打動帝王。

烏鴉反哺，羔羊跪乳。動物用他們自己的方式在感恩著。古人亦都教導著我們學會感恩。人非金石質，豈能長壽考？報養(yǎng)祖母的時間已有限，為使祖母安享晚年，李密不惜逆君而行，違抗君命，置自己的前程甚至性命于不顧，可謂難得。然而現(xiàn)在的有些人呢，他們心里清楚樹欲搖而風不止，子欲養(yǎng)而親不在的道理，卻整天想著“浮生若夢，為歡幾何”，自己過著逍遙自在的生活，不去為父母盡一點孝道。

曾看過這樣一則公益廣告：一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說：“媽媽我也為你洗腳”。我相信此時兩位母親的心情一定是特別欣慰吧。這一場景讓人感動，讓人反省。如此簡單又微不足道的事，我們又有幾人能做到？我們有為父母做過什么？想來慚愧不已。讓我們從現(xiàn)在開始，懷著一顆感恩的心，為父母做點事吧。讓幸福快樂陪伴在他們身邊。

第三篇：共產(chǎn)黨宣言原著讀后感言

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

在沒有讀<<共產(chǎn)黨宣言>>之前,我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我網(wǎng)上閱讀了它之后，我改變了看法，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。馬克思、恩格斯是真正關心全人類命運的哲人，他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創(chuàng)造一個平等、公正、和諧的理想社會，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn), 共產(chǎn)黨宣言說到底是對人類苦難的回應。“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這兩句話是記憶中對《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓我熱血沸騰的兩句話。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領。《宣者》寫于1847年12月至1848年1月，并于1848年2月在倫敦第一次用德文發(fā)表。《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義的最偉大的綱領性文獻，它的問世標志著馬克思主義的誕生，是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學社會主義理論，并且指出無產(chǎn)階級領導的共產(chǎn)主義運動是時代不可抗拒的浪潮。

馬克思和恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發(fā)認為人類歷史的發(fā)展史是階級斗爭的歷史，恩格斯在1883年德文版序言中明確的指出了共產(chǎn)黨宣言的核心思想是：每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級——無產(chǎn)階級，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產(chǎn)階級)的控制下解放出來。他們在系統(tǒng)分析資本主義社會的發(fā)展歷程的基礎上，提出了資本主義社會的剝削本質，提出共產(chǎn)黨的任務就是消滅私有制。160多年來，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導著全世界工人階段和勞動人民的解

放事業(yè)，并深刻地啟迪、教育和鼓舞著全世界一切為人類進步事業(yè)而斗爭的們。在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經(jīng)濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。

他在共產(chǎn)黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源——階級與階級分化。正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。

在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。在資本主義社會，資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化；只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。

由此，馬克思完成了理想社會從空想到實際的轉變。

自古至今，總有些資產(chǎn)者強調，私有制一消滅，一切活動就會停止，懶惰之

風就會興起。這樣說來，資產(chǎn)階級社會造就應該因懶惰而滅亡了，因為在這個社會里勞者不獲，獲者不勞。所有這些顧慮，都可以歸結為這樣一個同義反復：一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動了。所有這些對共產(chǎn)主義的物質產(chǎn)品的占有方式和生產(chǎn)方式的責備，也被擴及到精神產(chǎn)品的占有和生產(chǎn)方面。正如階級的所有制的終止在資產(chǎn)者看來是生產(chǎn)本身的終止一樣，階級的教育的終止在他們看來就等于一切教育的終止。資產(chǎn)者唯恐失去那種教育，對絕大多數(shù)人來說是把人訓練成機器。

我們經(jīng)常聽到有這樣的疑問：既然共產(chǎn)主義社會如此美好，豈不是人人想要的嗎？ 我想說答案是否定的，這樣的社會，未必所有人都想要。

共產(chǎn)主義社會是一個人人平等、人人幸福的社會，但這樣的和諧世界，卻不是人人都想要的。為什么這么說呢？在一個階級社會里，剝削階級可以不用自己勞動，就能過上錦衣玉食的生活，同時還可以占據(jù)社會的優(yōu)勢地位，對下層老百姓進行統(tǒng)治。所以，存在等級制的社會，對于剝削階級來說才是最理想的，他們絕不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享勞動果實。因此，共產(chǎn)主義運動遭到了世界上一切剝削者的共同反對，不論是在20世紀，還是21世紀，盡管剝削階級的手段發(fā)生了變化，但是他們維護自己階級統(tǒng)治的意愿并沒有任何改變。所以，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等堅持共產(chǎn)主義的理想主義者，遭到了全世界所有剝削階級的最歹毒、最瘋狂的攻擊與謾罵，這是一點也不奇怪的。但是對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動人民對于理想社會的設想，與資產(chǎn)階級對理想社會的設想，二者是背道而馳的，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，這就是階級矛盾不可調和而必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。整個資產(chǎn)階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實行公妻制的啊”，我想說，資產(chǎn)者是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。

當然，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會主義的崛起，每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。通過嚴謹?shù)姆治觯敿毜年U述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。

測繪0901王月春

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第四篇：金陵晚報讀后感言

“愛情，生命誠可貴，自尊自愛價更高，金陵晚報讀后感言。”這是一位作者的肺腑之言。我們上一輩，這一輩是在這樣的道德

教育成長的。它使我們受益，自律著生活準則，一言一行。可我們的孩子生活被金錢籠罩著，他們往往看到是

錢沒有辦不到的事，有權帶來多少好處，改變個人的命運，讀后感《金陵晚報讀后感言》。有些事實就是不用吹灰之力影響著他們的人生價值

觀。我想說的是，我們的報紙，書刊少點負面報，多弘揚正氣，中華民族的傳統(tǒng)美德。政府，黨的基層組織，學校多表揚，獎勵好人好事。學習法律法規(guī)，讓每一位公民把國家和黨的奮斗目標作為自己的事情去做，那么我們的國家就會建設的更加強大，人民就會感到無比幸福！

第五篇：廣告書籍讀后感言

書名《媒體與廣告》（《媒體與廣告》，鐘以謙著，中國人們大學出版社）

讀后感：

書中把網(wǎng)絡媒體定義為新媒體，新媒體的好處又是“信息發(fā)源點”和“信息終點”的一 致，反饋及時，選擇性高，不像傳統(tǒng)媒體強制性超強，但是如今的網(wǎng)絡惡意廣告軟件，廣告軟件，網(wǎng)頁的浮動廣告，彈出窗口廣告卻侵襲著無數(shù)人的電腦，散發(fā)著強制媒體的氣息（對于入門級電腦使用者而言），而人們在提到網(wǎng)絡的時候可能第一時間就會想到顯示屏上漫天飛舞的廣告，如今的網(wǎng)絡廣告更是新穎，可以看見各種形式的廣告，其中惡意廣告占了絕大多數(shù)，就連雅虎、百度、網(wǎng)易這樣的門戶網(wǎng)站也加入其中開發(fā)了無數(shù)惡意廣告軟件，極大的影響了人們的工作、生活效率，比如雅虎收購的上網(wǎng)助手（現(xiàn)雅虎助手）就是一個眾人皆知的例子這是一種“欺騙”的行為，而在用戶使用的過程中，卻強制用戶不得不瀏覽其廣告，甚至很多人稱之為病毒也不為過，而網(wǎng)絡看似自由度極高的媒體，卻在商業(yè)利益的趨勢下變了質。

“利用網(wǎng)絡多媒體來作廣告的前景還不太樂觀”書中低估了網(wǎng)絡媒體的發(fā)展前景，而如今網(wǎng)絡媒體更是廣告投放的必爭之地，而且所占的比重在逐年增大，而目前更像是事件營銷的“病毒式傳播”卻陡然興起，最簡單的例子是“吃垮必勝客”的行銷傳播活動，一盤花了15分鐘羅好的必勝客沙拉圖片在網(wǎng)上就像病毒一樣，成幾何倍率傳播開來，以至于必勝客從這時紅火起來，可以說網(wǎng)絡媒體起著得天獨厚的作用，試想這樣的傳播（廣告）在其他媒體卻難以奏效，而在網(wǎng)上，幾個論壇，一張圖片就可以達到驚人的廣告效果，網(wǎng)友們的作用是巨大（槍手居多），而這種廣告形式卻來的隱晦，而很好的達到了傳播的目的，網(wǎng)絡媒體的商機是巨大的，非常巨大。

提到商機，算是半個新媒體的還有數(shù)字電視（現(xiàn)階段的中國），中國申奧時承諾08以前完成數(shù)字電視的建設，可是原定05年年中出臺的數(shù)學電視標準到現(xiàn)在還沒有一個明確的指標，涉及幾百億的商機，也使得清華和上海交大兩派標準分歧，而在如今消費者的利益卻被忽視，很多地方已經(jīng)開始試運行，可是沒有確定標準之時這樣的建設未免太早吧，導致巨大的社會資源浪費。

與此同時，通過網(wǎng)絡媒介而成功的案例也不勝枚舉，例如：淘寶網(wǎng)、當當網(wǎng)、趕集網(wǎng)、58同城等網(wǎng)站在如今這個網(wǎng)絡媒介逐漸成為主流的年代如雨后春筍般興起并發(fā)展壯大，這些實例也正是印證了媒體與廣告密不可分、相輔相成的客觀事實。

（李凱石、肖春蓮）