第一篇：溫暖的手美文

宋朝時，邯鄲爆臺寺有個云水禪師，是個盲人。有幾個調皮的年輕人在爆臺寺附近的村子裝神弄鬼，一時間，鬧鬼的傳言傳遍了附近的村落，搞得人心惶惶。

云水禪師不相信世界上有鬼，就在一個傍晚時分來到那里，他打算徹夜坐禪，以消除人們心頭的顧慮。那幾個年輕人紛紛竊笑，打算要好好地整整他。半夜時分，他們故意輕輕地向云水禪師靠近，然后用手掌輕輕地放在云水禪師的腦袋上，口中還發出種種驚悚的“鬼叫”聲。云水禪師卻一點兒也不驚慌，只管喃喃念經。那幾個年輕人見云水禪師一動不動，覺得很掃興，就悄悄地離開了。

第二天，村民見云水禪師居然在這里坐了一夜的禪，就關心地問他：“聽說這里鬧鬼，你怎么敢在這里坐禪？你沒有遇見鬼嗎？”云水禪師“哈哈”一笑，說：“我沒有遇見鬼，倒是遇見了幾個調皮的年輕人，他們還把手放在了我的腦袋上呢！”村民納悶地問：“你怎么知道那不是鬼？你根本看不見他們呀！”云水禪師說：“我感受到了手的溫暖和善意。鬼怎么會有那么溫暖而善良的手呢？”村民們這才明白過來，所謂鬧鬼，只是幾個調皮搗蛋的年輕人在作怪罷了。

那幾個裝神弄鬼的年輕人，聽說云水禪師居然稱贊他們“溫暖而善良”，心里非常慚愧，再也不出來調皮搗蛋了。

第二篇：溫塘古鎮底蘊深的美文

前些日子，我身體偶有小恙做了外科手術。即將出院，需尋一處幽靜院落來療養身心，一時之間家人們也拿不定何去何從。我正臥床閉目養神，忽然“溫塘鎮”在腦海中閃過，我隨即說聲有了，溫塘古鎮就是我這次安心靜養的世外桃源吧！

十多年前，我家公婆一時心血來潮，在離石家莊市區60公里遠的平山縣溫塘鎮購置了一套七十平米的房產。想著當時公婆興奮不已地把鑰匙塞到我們手里時說的話：“這里有優質的天然溫泉水，24小時隨時都可以泡溫泉，非常休閑養生啊！”我竟一時忘記了手術后的傷痛，心里格外愜意起來。

算起來這是我第一次真正踏上溫塘古鎮的土地。我不是個特別能宅得住的人，幾天安頓妥當后，就開始坐立不安起來。我要走出去熟悉一下這個陌生古鎮，還好這次手術并沒有影響我走路。平時井然有序安靜的大街，今天人山人海異常熱鬧，老鄉說這是趕上過大集了。我左手扶著傷口小心翼翼地穿過人流一路向西，走著走著有一條幽深的老街古巷鋪在面前，它極像一幅古畫卷。我漫步其中，發現左右兩側，家家戶戶的門頭都雕刻著風格迥異的“門匾”大字。有五字頭、四字頭、三字頭、二字頭，內容、年代、筆體、工藝各不相同。我像發現了新大陸，興奮地拿起手機拍個不停，沒想到這里別有洞天。東面是喧鬧嘈雜的集市，西面卻是寧靜祥和的農家院落，在同一空間下卻是兩種截然不同的生活環境，相比我更喜歡后者。尤其農家的“門匾”是最吸引我的地方，它令我陶醉的流連忘返。“德厚福春秋”、“家和萬事興”、“紫氣東來”、“瑞靄盈庭”、“香闌靜院”、“天官賜福”、“五福臨門”、“樂陶然”、“春滿園”、“謙受益”、“康福泰”、“瑞凝祥”、“新顏”、“東風”……我一口氣拍下了五六十塊“門匾”。

在興致不減的返回路上，我眼前仿佛看到了，“滿院生輝”之家，那高高的圍墻里面，是一座寬敞明亮的院落，里面開滿了各色鮮花、五彩繽紛、美不勝收。“四世同堂”定是長輩長壽、兒孫滿堂、天倫之樂、其樂融融。“清雅賢居”應該是依山傍水、風景秀麗、文人獨居、吟詩作畫、曲徑通幽之地。“家興財源旺”象征著家人們和睦相處、理解包容、相互幫助、生意興旺、財源滾滾而來……仰視“門匾”，就會看出東道主熱情、自勉、勵志、家風等豐富的思想內涵，這其中包含的都是他們對美好生活的期盼和向往！

溫塘古鎮吸引人的不僅僅是它獨特的溫泉水質，能給沐浴者起到舒筋活絡、強身健體、潤膚養顏、安神清腦的療養保健作用，更有相傳久遠“門匾”百姓文化。隨著時代發展，社會進步，“門匾”的主旨也在不斷變化翻新。人們在滿足了物質層面的需要后，上升到了對精神方面的需求，追求的更是多樣化的美。由于現代人生活方式多樣和外來文化沖擊，“門匾”文化的傳承和發展也會面臨嚴峻挑戰，“門匾”無論對個人、家庭，還是民族、國家，都是一部極好的社情、村史、和地方文化教材，有必要采取措施進行保護和弘揚，為新古鎮增添文脈氣息，煥發歷史文化生機。

溫塘古鎮的土地竟深藏著如此厚重的傳統文化底蘊，此次溫塘之行，我不但療養了身心，更汲取了豐富的精神食糧。收獲滿滿而歸！

第三篇：溫 暖

溫

暖

在很小的時候，我就問媽媽：“太陽為什么這么溫暖呢？”媽媽說：“太陽是一顆燃燒的大火球，她的溫度很高很高，她每天都奉獻出自己的光明和熱量。”

清晨，太陽把第一縷陽光照射到大地上，讓大地萬物充滿生機。中午，太陽把她的光輝灑向田野，讓禾苗點頭，讓花兒開放。傍晚，太陽把她的溫暖留給果園，果園里的果子個個都笑紅了臉。太陽是這么的大方，她給漫長的黑夜送去了光明，給迷路的人們指引方向；她給寒冷的北極帶去了溫暖，讓終年不化的積雪融化；她給需要幫助的人送去了愛心，讓他們充滿陽光和希望。我喜歡太陽，我熱愛太陽，我希望我們的小伙伴們天天都能在陽光的沐浴下茁壯成長。

第四篇：溫病學習心得

溫病心得

很高興在這一個學期中，開設了《溫病學》這一課程，在這門課程的學習過程中，我復習到了原來的相關學科的知識。比如中醫診斷、中藥、方劑等，同時也學習到了許多新的知識，更可貴的是課堂上老師時常把臨床實踐與理論相結合，讓我逐漸學會把理論運用到臨床上。《溫病學》是奠定我們走向臨床操作的基礎和橋梁。

眾所周知，大學的學習生活與高中大不相同，我們有了更多的自由安排時間，教科老師不在像高中老師那樣的嚴厲。然而走進《溫病學》的課堂，我發現老師對我們非常的嚴格，每次上課前都會點人回答上一節課的相關問題，而且實行打分制。課堂上有的同學分數高，有的同學的分數則不是很理想。這使我們原本松弛的情緒又變得緊張起來，以至于我們不得不在上課前抽出時間來復習功課，起初這樣的生活讓人覺得很壓抑，也很枯燥，讓人覺得像是回到高中時代。但是慢慢地，我發現老師的嚴厲是很有必要的，若沒有老師的嚴格要求，我不會再課后抽時間來看書，也就不會及時的學到相關知識。此外，老師還經常在課堂上教導我們，醫學時一門圣神的行業，來不得半點馬虎。將來，我們是與人們的身體健康打交道。這就要求我們用認真嚴謹的態度來學好每一門學科。

記得，又一次上課，老師點人回答什么是內閉外脫，由于我們的不認真，好幾個同學都沒有回答出來。老師在課堂上嚴厲的批評的我們。那時全班的同學都保持著安靜。來到大學還沒有一個老師發過這么大的火。如今想來，老師的當時的話語又在耳邊響起，同時也讓自己再一次的陷入了深思中。現在讀大三的我們，三年來由于自己的不足，不知道遺漏了多少知識，將來如何能成為一名合格的醫生呢？想到這，自己也為自己的將來感到擔憂起來，同時也為自己的不認真感到自責。往后我應該認真的對待每一門學科，學好每一門學科知識，構建牢固的知識框架，為以后的臨床工作奠定堅實的基礎。

對于《溫病學》老師，我懷疑感激之情。因為在課堂上可以看掃老師認真的教學態度。每一個知識點都講解的非常詳細，重點、難點講解的非常的有條理。此外，課堂上，老師時常拿出一些自己的病案讓我們分析與思考，讓我們活學活用，理清了我們的學習思路，也鞏固了我們的知識。

此外，老師喜歡在課前有時也會在課堂中提出一些問題要同學們回答，大部分題目都是前一節課所學的內容，但有些題目是要聯系以前其他學科的知識綜合分析才能得到答案。通過回答老師的問題，讓我發現了自己很多的不足。發現自己把很多功課都落下了。鑒于老師每次課前的提問，每次在課前我們都會抽時間復習以前學過的知識。起初并不覺得有什么好處，如今臨近期末考試才發現，《溫病學》是我這一學期感覺學得最牢固的一門學科，其他的學科感覺很是模糊。每次打開《溫病學》的教科書都覺得頭腦很清晰，條理很清楚。真的很高興在《溫病學》的課堂上學到了很多的知識。由于平常的復習預習，在臨近考試的階段，也就相對的輕松了許多。

老師在課堂上也常常例舉病案讓我們分析，以前對病案分析我一直不知道該從何下手。通過在課堂上幾次練習，如今我已漸漸地有了思路，也偶然翻閱《中醫診斷》來彌補自己遺忘的知識，同時提高自己辨證論治的能力，課堂上，老師每舉出一個病案都會讓我們思考，讓我們各抒己見，大家發表意見之后老師在予以點評，在老師的點評中，我知道病案往往從病名、病因、病機、方藥等方面來思考，此外我發現了自己診斷思路的不完善。有時老師的點評讓人茅塞頓開，病癥中的每一個小癥狀都可能誤導我們辯證。這也警戒我們在以后在以后的臨床實踐中一定要保持謹慎，清晰地頭腦，一定要有嚴格的態度對待每一個病情，爭取做到準確無誤的辯證，開出有效地方劑。

溫病學在祖國醫學中是一門年青的學科。然而做為一門學科來講，則有著一個漫長的發展過程。了解其發展概況，可加深對本學科的認識。溫病學起源于戰國時期的《內經》，到秦漢晉唐時期，溫病皆隸屬于傷寒范圍。經過兩宋金元時期的變革發展，溫病始脫離傷寒藩籬；時至明清，才逐步總結出一套完整的理論體系和診治方法，從而形成一門新興的臨床學科。綜觀中醫的發展史，溫病學的發展大體經過了以下幾個時期：萌芽階段、成長階段、形成階段和近現代形成和發展階段。每一階段都有著代表性的醫學人物，課堂上老師就每個代表任務及他們的著作都做了詳細的介紹。我們學習《溫病學》要努力的學好先人們的經典著作，取其精華、去其糟粕，在前人的基礎上發揚我們的中醫，努力把我們的中醫發揚光大。

溫病學時研究溫病發生、發展規律及其預防和整治理論與方法的一門臨床基礎學科。《溫病學》分為總論和各論。總論中包括緒論、溫病的概念、溫病的辯證、溫病常用整法、溫病的治療和預防。各論中包括溫熱類溫病、濕熱類溫病、溫毒類溫病以及溫疫類溫病。各論主要介紹各種溫病的具體證治，包括了風溫、春溫、暑溫、濕溫、伏暑、秋燥、大頭瘟、爛喉痧、疫疹、瘧疾、霍亂等病。名著選部分介紹了清代溫病學的代表性著作：葉天士《溫熱論》、薛生白《濕熱病篇》和吳鞠通《溫病條辨》選總論部分是闡述四時溫病的概念源流、病因病機、診斷要點、辯證治療原則及各類溫病的主要證治和臨床運用指導，為總論內容的具體運用。總論和各論相互交織。共同構成溫病學說的完整體系。溫病是感受溫邪引起的以發熱為主癥，具有熱像偏重、易化燥傷陰德一類急性外感外病。同時溫病具有致病因數的特異性、傳染性、流行性、季節性、地域性、病理演變有一定的規律性、臨床表現具有特殊性。溫病的命名主要是根據發病的季節、四時主氣或病候的特點而確立的。溫病的病因有風熱病邪、暑熱病邪、濕熱病邪、燥熱病邪等。每一種病邪都有著他獨特的治病特點。溫病的辯證是以溫病衛氣營血和三焦理論為指導，將四診所得資料進行綜合分析歸納以提示溫病發生的原因、病位、病理變化、病理階段并歸納癥候的一個過程。溫病常見的癥狀有發熱、汗出異常、口渴、神志異常等。溫病的主要治則使驅邪外出和扶助正氣。主要治法有泄衛透表法、清解氣熱法、和解表里法、祛濕清熱法、通下逐邪法、清營涼血法、開竅熄風法。滋陰生津法。此外，這個學期我們也學了溫熱類和濕熱類溫病的證型和治法。

此外，溫病是急性外感熱病，是臨床上的常見病和多發病，大多具有傳染性和流行性的特點。因此，認識和防治溫病對保護人民健康，具有極其重要的意義，具有較高的實用價值。長期以來，溫病學一直有效地指導著溫病的臨床治療。此外，溫病學的基本理論對內、外、婦、兒及五官等學科的某些疾病，也具有突出的指導作用。我們學習《溫病學》，也要知道溫病學的任務：

1、闡明溫病的發生發展規律，從而揭示溫病的本質；

2、研究溫病的診斷方法和防治措施，從而有效地防治溫病，保障人民的身體健康。任務—— 闡明病因病機（揭示本質）（反映了溫病的理論性）、研討防治方法（有效防治）（反映了溫病的實踐性）。將來爭取運用《溫病學》的知識來為廣大人名謀利益。

溫病學是學習中醫必修的基礎課程之一，占有十分重要的地位。這一學期快要結束了，我們《溫病學》的課程也要結束了。但我知道對于溫病學的學習還遠遠不夠。而且溫病學是研究溫病的發生發展規律及其診治和預防方法的一門臨床學科。也就是認識和防治溫病的學說，是一門基礎理論和臨床實踐緊密結合的學科。在以后的學習生活中，我將要更加積極認真的學習，努力的完善和充實自己的知識，要不斷的完善自己的理論知識，努力的把理論與實踐相結合。在以后的學習和生活中也將謹記老師的教誨。認真的對待自己的學習和工作，爭取做一名合格的醫生。

第五篇：溫紅色記憶

溫紅色記憶，承愛國主義

胡燕群

玉林是一個紅色的地方，在這里洋溢著紅色的經典記憶。我們國家和黨正處在建設有中國特色社會主義的關鍵時期，需要通過紅色的故事喚醒我們紅色的記憶。4月26日早上，物理科學與工程技術學院的教育技術學11級、12級；物理學111班、112班和應用物理學11級、12級在玉林師范學院附近的和睦村進行“走訪老黨員拍攝訪談錄DV”。

本次走訪的老黨員有曾建常、黃良階、梁善英。梁善英奶奶70高壽歲，1958年入黨，至今有56年的黨齡。在當時的年代入黨要年滿18歲，有入黨的直系親屬或旁系親屬介紹，革命底細清白并且接受黨的考察。然而，在農村入黨則相對容易的多，又趕上村里組織部門培養入黨人，梁善英入黨就相應簡單的多：提交申請書給支部，經過當的考察、培訓然后成為預備黨員。黃良階老爺爺74高齡，1962年入伍在廣東湛江當兵7年，直到66年后入黨，家里人口眾多，哥哥和兒子也在部隊里當兵，部隊里補貼不多生活艱辛，卻從不脫交、欠交黨費。曾建常，86高齡，1952年入黨，在土改時期玉林時第一批入黨人員。1952年，孩子剛出生3個月便自主請纓加入部隊參加“抗美援朝”的戰爭中，當上了民兵部長。背著繁重的行李，吃草根、食野菜，緊靠一雙解放鞋步行至邊疆參戰。然而，還未到目的地，抗戰便結束了，有得原路步回。老人是上一輩父母包辦婚姻，有一子四女，三個孫子，可謂兒孫滿堂。自從土改以來生活條件也漸漸好了很

多。各位老黨員都是從艱苦的年代走到今天的，他們見證了黨的歷史、當的艱辛。

通過三位老黨員對紅色經典的回憶，使我們增強的不僅僅是當代大學生對黨的認識和了解，緬懷我們的先輩，對他們在戰場上拋頭顱灑熱血的犧牲報以崇高的敬意和無限的思念。通過“溫紅色記憶，承愛國主義”，正好可以給我們當代大學生提供一種動力和精神支撐，使我們孜孜不倦的努力學習和工作。