第一篇：《品德與社會》課堂教學探討論文

《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務教育全日制小學階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領域的相關知識。該課程開設目的即使學生認識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會的能力，通過對學生進行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學生道德品質和整體素質。

本學科的特點是以認識社會、陶冶情操為主線，貼近學生求知需要及日常生活實際。在教學中應從小學生常見的社會事物和其認知的需要及生活實際入手，培養(yǎng)學生適應社會的能力，為使 其具備解決實際問題的能力打下良好基礎，這既是品社課教學的目標，也是實施素質教育的基本途徑。學生素質的全面提高和發(fā)展，其落腳點是課堂教學。因此，我認為品社課的教學要從以下幾個方面入手：

——激趣導入，充分調(diào)動學生學習興趣

學生的學習興趣是促進學習活動的一種內(nèi)部動機。濃厚的學習興趣可以激活學生的思維和求知的欲望，從而提高課程教學效果，達到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。

如教學《 風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準備“‘洋’子下崗了”短文導讀，上課時，首先將它出示給學生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《 風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。

又如教學《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導入既不留痕跡又能很好調(diào)動學生的學習積極性，既掌握知識點又能很好地培養(yǎng)學生動手能力和思維能力，達到培養(yǎng)學生素質的目的，在導入上可以這樣設計：首先，在課前布置學習小組，收集有關臺灣省自然風光的資料（或照片）做成卡片，教師準備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學習小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內(nèi)說一說臺灣省美麗的自然風光，然后推薦一位同學在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導入新課，而且使 “美麗富饒的寶島”這一知識點得到了落實。

良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導入方法上無疑至關重要。這樣做不僅可以使學生一開始便對新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅實的興趣基礎。

——創(chuàng)設情景，使學生在生活中學習知識。

少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學生的特點。

如教學《呵護我們的生命》（六年級上冊）中的“當危險發(fā)生時”這一內(nèi)容時，就得充分運用課本中的五幅插圖，輔之以學生在實際生活中對危險的感知來揭示當危險發(fā)生時我們應該怎么面對。首先，讓學生仔細看圖，認真分析思考，并積極討論：為什么當火災發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風而逃？通過積極討論，學生便會明白當火災發(fā)生時，電源會受到嚴重的破壞，此時乘電梯會很危險；通過進一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風而逃的原因。然后更進一步的誘導，讓學生根據(jù)自己的生活實際想一想，還可能有哪些危險會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實例（后四幅圖），學生便會更進一步知道，危險時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強的安全意識，而且還要掌握必要的自護自救知識，才會更好的防范于未然。

最后老師根據(jù)學生討論的具體情況，加以評價。這樣做不僅可以培養(yǎng)學生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學生遇到危險時的應急處置能力。

——組織活動，讓學生在實踐中學習知識。

開展多種形式的課內(nèi)外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學生的課余生活，提高他們的學習興趣，加深其對所學知識的理解，更主要的是讓學生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。

如教學《學校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”的任務，采訪學校的老師和學校的工作人員，讓學生從被采訪者口中獲知一些學校過去情況的感性材料，然后到學校教學樓、操場、圖書室、實驗室、微機室、教師辦公室、學生寢室、學校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”要求在課前準備好相關照片和文字資料。上課時首先讓學生分組回報搜集到的學校過去和現(xiàn)在的資料，同時教師適時出示相關的照片和文字資料，使學生從內(nèi)心深處感受出學校的巨大變化，感受到學校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學校越來越美了，越來越現(xiàn)代化了，那么我們應該為學校做點什么呢？這樣學生會發(fā)自內(nèi)心表達出愿意為學校出力、服務的心愿，從而達到熱愛學校，感恩學校的德育目標。

總之，在小學品社課的教學中實施素質教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學手段和生活中周圍的事物，緊密結合學生生活實際，遵循學生認知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導和學生的主體作用，以促進學生素質的全面提高。

第二篇：品德與社會課堂教學模式

品德與生活課堂教學基本步驟

品德與生活課堂是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。該課程具有以下基本特征：生活性、開放性、活動型。

根據(jù)課程標準要求和教材特點，結合我校教師多年的教學經(jīng)驗，建議品德與生活課堂的基本程序是：

1．激發(fā)興趣，導入新課。

“興趣是最好的老師。”開課伊始，教師可采用多種有情趣的、符合學生特點的導入形式，調(diào)動學生參與學習的積極性。如動畫導入、歌曲導入、游戲導入、故事導入等等。

2．開展活動，體驗感悟。

品德與生活是一門經(jīng)驗性課程和體驗性課程。在課堂上，教師應圍繞教學目標，創(chuàng)設一定的生活情景，開展多樣的教學活動，引導學生多角度地體驗感悟，學會換位思考，提高道德感受能力。

3.聯(lián)系實際，拓展延伸。

教師可以把現(xiàn)實生活中的案例引入教學中，引導學生通過自主體驗、討論交流、分組辯論等多種形式辨別對錯，進一步提高認識，指導行動。

4．總結升華，引領生活。

師生共同總結本課的收獲，同時教師要激發(fā)學生繼續(xù)完成課后的觀察、探索與體驗，讓學生經(jīng)歷一個完整的活動過程，讓品德回歸生活，讓學生在生活實踐中豐富經(jīng)驗，形成正確的道德情操與價值觀。

小學體育教學基本步驟

一、調(diào)動情緒激發(fā)興趣階段。

具體操作步驟： 課堂常規(guī)

1、教師整隊（一、二年級）：體委整隊（三、四、五、六年級）

2、報告人數(shù)

3、師生問好

4、檢查服裝

5、宣布本課內(nèi)容

6、提出目標要求

7、安排見習生活動

8、隊列隊形聯(lián)系

二、合作探究激活思維階段

1、跑步：通過跑步達到活動身心之目的，主要采用跑走交替（一、二年級），慢跑200米（一、二年級）、慢跑400米、自由場地跑、繞圖形跑等。

2、活動操：通過做操達到活動身心之目的。

主要采用徒手操、拍手操、廣播體操、韻律操、動物模仿操、持機械操（球操、棍棒操、繩操等）

3、游戲：通過小型多樣、學生喜愛的游戲活動來達到活動身心之目的。如：老鷹抓小雞、快找伙伴、鉆山洞等。

四、穩(wěn)定情緒恢復身心階段

具體內(nèi)容：

1：放松，主要通過游戲、舞蹈、抖動、輕松大步走等活動來達到身心放松。

2：小結。教師總結本節(jié)課的學習情況及學生紀律表現(xiàn)情況。3：收拾器材，清理場地。4：師生再見。我們認為：

各校的環(huán)境、場地、設備器材、教學人員各有不同，各鄉(xiāng)校的教學“環(huán)境”也不一樣，所以，教案設計不應“死板”，應根據(jù)各自的實際情況來進行設計。

第三篇：品德與社會論文專題

《品德與社會》課堂教學有效性探究

撫寧縣臺營鎮(zhèn)麻姑營小學

王宏麗

《品德與社會》課程是一門活動型的綜合課程，課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的課程中，教師不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者和指導者。由于在某些程度上受 “傳統(tǒng)課堂教學模式”的深刻影響,很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下,可謂是“穿著新鞋子,走著老路子”,課堂教學缺少生氣, 學生感到枯燥乏味,甚至產(chǎn)生逆反心理, 影響了思想品德課的教學。總的說來,在課堂上,師生做了很多的“無效勞動”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結合自己的教學經(jīng)歷，談談自己的體會。

一、把來自學生生活中的真實事例和教材的教學內(nèi)容有機結合起來。

因為德育不僅僅在課堂上，它還蘊藏在多彩多姿的生活中。義務教育課程標準實驗教科書六年級下冊《品德與社會》第一單元“你我同行”安排了三個教學板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學會和諧相處”。如果老師教學時單純的依據(jù)教材的內(nèi)容教學，雖然會起到一定的教育效果，但是肯定不會更深層次的觸動學生的心靈，因為這些內(nèi)容都不是他所經(jīng)歷的。所以我在教學這一內(nèi)容時總是把班級里面發(fā)生的真實的事情融進去。比如說：在教學“朋友之間”這一內(nèi)容時，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經(jīng)常給別人買吃的東西，用的文具，甚至替別的同學寫作業(yè)等等不良的做法這一事實，搬到了課堂上，讓同學們談談對此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過討論學生意識到這樣做法是錯誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長了歪風邪氣。我順勢還引導學生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學生們說的都非常好，整堂課在學生用心思索中，積極探討中結束了。

在教學“學會和諧相處”這一內(nèi)容時，我巧妙的把班級學生打架事件，編排成了小品，學生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會到了如何做到與人和諧相處，發(fā)生矛盾時自己應該怎樣處理，避免了空洞的說教。

生活是個大舞臺，我們的教育最終要服務于社會，造福于社會，那么就離不開真實的生活，作為一名品德與社會的老師，更應該關注我們生活的社會，我們學生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學生歡迎的，才會產(chǎn)生強大的教育效應。

二、把《品德與社會》這門課程與其他課程有機結合起來。

《品德與社會》課程是一門活動型的綜合課程，課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的，為了達到更好的教育效果，教師就必須把它和其他的課程結

合起來。比如在教學“人類的家園”這一單元時，就可以把它和開展的綜合實踐活動“我們的地球”結合起來，學生在豐富的實踐活動中加深了對這一內(nèi)容的理解，從而為了自己的家園，自覺的做好自己能做好的事情。在教學“我愛祖國山和水”、“我們都是中華兒女”這些內(nèi)容時，各個班級以此內(nèi)容開展了“我愛自己的祖國”綜合實踐活動，進一步感受到我們祖國的偉大，為自己是一個中國人而感到自豪。品德教學還可以與語文、美術、音樂各個學科的教學結合起來，只有這樣才能達到更好的教育效果。

三、課堂上采用多樣靈活的教學途徑，促使學生主動獲取、主動發(fā)展。

《品德與社會》教學是否真正走向素質教育，其重要標志是學生主體參與教育過程的程度。在這一過程中，要充分顯示其主觀能動性，他有優(yōu)點要展示，有想法要表述，有問題要暴露，他在這一過程中，通過反復認識自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。

（1）注重指導，使活動能順利操作。

對學生的指導，要從活動方法、活動要求、活動過程的組織等方面進行，使學生先學會操作，再從操作的過程中學會知識，逐步形成能力。“小組學習”是我們常用的活動形式，通過這種形式，學生們學會了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動的過程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時間后要求結果，那么，這種活動就流于形式了。所以，活動前要有明確的要求，活動中要善于發(fā)現(xiàn)問題，有選擇地加入到小組學習中，收集學生活動的情況，對于不會的、偏離方向的，及時啟發(fā)引導.學生的活動中，老師不是旁觀者，或者說不介入，而應該從另一個角度參加到活動中去，做好指導。

（2）創(chuàng)設活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。

學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣愛好等等，在教學中，我創(chuàng)設活動時，是從這幾方面著手進行的：

1、根據(jù)教學內(nèi)容確定活動形式。不同的教學內(nèi)容決定不同的教學形式。一些發(fā)生在學生身邊的，學生有切身體會的內(nèi)容，適宜表演活動；一些社會事例，則更多的側重于搜集采訪和交流活動。例如六年級《品德于社會》中“再見，我的小學生活”學習單元，在該單元的教學中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了的學生的視野。

2、根據(jù)學生年齡特征設計活動。低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學活動等。

（3）反饋信息，及時整理活動安排。

在活動教學的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調(diào)整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。

（4）訓練習慣，使活動具有實效性。

活動教學中，大量活動的使用，對學生的要求首先就在于行為習慣的訓練上。活動給學生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學生進行行為習慣訓練，也許學具就成為玩具，合作學習就變成自顧自的訴說，表演，甚至會損壞東西，互相責怪。在學生探討活動中，我要求學生不僅聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進行比較，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點，彌補同學的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果。

（5）利用電化教學手段，強化了教育效果。

俗話說：好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導入方法，可使學生在心理上形成最佳的預備狀態(tài)，樂意學習。電教手段有其獨特的優(yōu)勢，它能創(chuàng)設適宜的環(huán)境氣氛與相應的電教情境，可以激發(fā)學生的學習興趣，啟動學生的情感。在實踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學生。如在“安全每一天”的教學中，將一些安全標志制作成動畫形式，學生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學中，課堂行將結束時，我播放了歌曲《我愛我的家》，使學生感情得到升華，許多學生眼含淚花，跟著樂曲一起高歌。

俗話說得好“教無定法”。為了實現(xiàn)課堂教學的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！

第四篇：品德與社會(論文)

《品德與社會》教學中學生的良好品德養(yǎng)成

學生的品德發(fā)展與智力發(fā)展有著本質的不同，如果說學生與社會生活隔離開來集中學習知識經(jīng)驗還可以的話，卻決不能與社會生活相隔離學習道德。道德是社會生活的規(guī)范和準則，真正的道德學習必須在社會生活過程中進行。“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。品德教育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的品德教育。”

1．達成課程目標，讓學生形成良好品德意識框架。

《品德與社會》課程總目標要求：品德與社會課程旨在促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。按照學校學期的課程安排，在規(guī)定的時間內(nèi)有效完成課程教學任務，將知識與技能、過程與方法，情感態(tài)度與價值觀三維目標始終如一貫徹教育教學過程中，從而有效達成教學目標，但教學目標重點把握“情感態(tài)度與價值觀”，這也是學科教學的精髓，是讓學生形成良好品德意識框架的關鍵所在。以三年級《品德與社會》下冊為例，按照課程設置，教師應該從“溫暖的家，快樂的學校生活和生活中的你、我、他”這三個大的教學目標為主線，貫穿整個教學過程中，再分別設置點面，即：從“回憶成長的過程”到“感恩父母的養(yǎng)育之恩”到“樂于幫助父母做力所能及的家務事”到“養(yǎng)成文明禮貌、勤儉節(jié)約的好習慣”等，以這四個點構成教學的面，從而點面結合，綜合交叉，螺旋上升。這樣就初步形成了在“溫暖的家”目標下的良好品德養(yǎng)成框架，其它目標與此相同。教師通過達成課程目標，從而讓學生形成良好品德意識框架，并逐漸完善充實相關內(nèi)容。

2．創(chuàng)設特定情境，身臨其境體會感知良好品德價值。

在教學過程中，創(chuàng)設情境是最常用的教學方式之一，作為以培養(yǎng)學生良好品德為目標的《品德與社會》課程更應該重視其不可低估的教學魅力，學生在教學創(chuàng)設的特定情境中，可以身臨其境地體會并感知良好道德品質的價值，學生將會意識到良好品德對其自身的影響是巨大的，從而更加堅定地努力學習良好品德并將其實踐應用于現(xiàn)實社會生活。這一教學過程中的特定創(chuàng)設的情境，對于學生認識感知良好品德起著重要的作用。體驗是《品德與社會》教學的一個環(huán)節(jié)，也是維系認知和行為的重要中介。沒有體會，德育過程就不完整，只有通過親身參與和直接體驗，學生才能從中感悟，從感悟中感知。仍以三年級《品德與社會》下冊為例，在“溫暖的家”這一目標下的分目標“萌發(fā)對長輩的感激、尊敬和孝敬之情”中，教師要讓學生體會感知的良好品德是“孝敬和尊敬長輩”。為了能夠讓學生身臨其境地體會感知“孝敬和尊敬長輩”的良好品德的價值，教師就要創(chuàng)設特定情境。教師可以創(chuàng)設一個“父母”為孩子操勞一天所付出的全部辛苦的情境，讓學生扮演“父母”，讓他們身臨其境體會“父母”一天是如此的辛苦：要起早為孩子做自己最愛吃的飯，還要背上孩子的書包送孩子上學，還要擔心孩子在校的學習和安全，晚上要陪孩子做作業(yè)等，而父母白天也是要上班，晚上也是有自己要做的事情的，可一天的精力卻全花在了照顧孩子身上。讓孩子看出“父母”為他們付出太多的辛苦，從而萌發(fā)了今天晚上就為“父母”做一件力所能及的家務事的意識，不要再惹父母生氣等，這就實現(xiàn)了創(chuàng)設特定情境，讓學生體會感知良好品德的價值。

3．回歸現(xiàn)實生活，內(nèi)心深處散發(fā)良好品德芬芳。

在20世紀初，杜威曾提出過“教育即生活”，陶行知則主張“生活即教育”。《品德與社會》學科的教學目標根植于現(xiàn)實生活，同時又要回歸于生活，使學生 在形成良好品德意識框架的前提下，在身臨其境體會感知良好品德價值的基礎上，從內(nèi)心深處散發(fā)出良好品德自然的芬芳。“為了生活、源于生活、高于生活、引導生活和發(fā)展生活”理念是新課程對品德學科教學的最深刻的闡述。也就是說《品德與社會》教育教學取材于現(xiàn)實，又服務于現(xiàn)實，要讓其教育的價值得到最大可能的實現(xiàn)和發(fā)揮。

在學校里，教師是最好的啟蒙，在家里父母是最好的啟蒙，在社會生活中，每一個榜樣都是孩子最好的啟蒙，同時每一個榜樣也是無形的教育者。孩子在從學校和家庭乃至社會生活中得到這些有形無形的教育印記后，便會反作用于現(xiàn)實社會，發(fā)揮其被教育的價值和意義。例如，學生通過《品德與社會》課程學習知道了要自覺遵守社會公德，所以他在乘坐公共場所就會很自然的表現(xiàn)出遵守秩序，包括乘坐公共汽車不擁擠，上車看到老弱病殘第一時間給他們讓座。再如孩子們尊敬師長，孝敬長輩；節(jié)約用水，保護環(huán)境；誠實守信等，這其實都是學生已經(jīng)在頭腦中形成了良好品德意識框架的成果，同時也是自然狀態(tài)的潛意識反應，因為這也是學生在平時課堂創(chuàng)設的情境中經(jīng)常身臨其境地去體會所帶來的最佳效果，因此這些表現(xiàn)都成為了他們內(nèi)心深處最為真實的自然反應，成為了內(nèi)心深處盛開的最為美麗的花朵，這些花朵也終將散發(fā)芬芳。

第五篇：小學品德與社會論文

展現(xiàn)自我個性飛揚

現(xiàn)在的一些思品與社會教學，往往脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會教學無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學習的樂趣。

一、創(chuàng)設開放式教學環(huán)境，提供一個輕松的自主學習氛圍

自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發(fā)展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學習，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)興趣，進入自主學習之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

在《品德與社會》教學中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中，通過學生小品表演的形式來感受和體驗民族團結。然后讓學生思考：在與各少數(shù)民族交往中應注意什么？通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗

成功是興趣的源泉。學生在克服困難時，教師要調(diào)動學生所有的經(jīng)驗和智慧，去積極攻破難點。在教師的幫助下，一旦攻破，學生就會非常興奮，這時，教師要引導學生把興奮上升為體驗，成功的體驗，將是興趣的源泉。在學習過程中，學生成功的體驗主要表現(xiàn)在兩個方面：一是當學生遇到具有一定難度的學習內(nèi)容和問題時，經(jīng)過自主、合作、探究，解決了問題，學生會有一種成就感，體驗到成功的快樂；二是當?shù)玫浇處煴頁P的時候，學生心理有一種愉悅感，學習興趣倍增。

（二）豐富教學內(nèi)容的認知環(huán)境，輕松學習知識

討論是最常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。

品 德與社會課上能找到許多讓學生參與討論的切入點。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學時，合理的組織學生討論，讓學生在討論中學會交流，掌握學習方法。品德與社會與現(xiàn)在開設的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習慣、良好道德品質和健康的社會性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質和社會性發(fā)展的好學生。

二是以學生的生活為基礎，密切聯(lián)系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實施教育的我們要時時保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。

三是倡導學生的主動參與，通過學生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。

反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調(diào)整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。

二、生活性的教學內(nèi)容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內(nèi)容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德 寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會，從而使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導學生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活

教學，須讓學生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如教學《我愛我家》時，我們讓學生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學會感激家長，體諒家長的難處，盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開發(fā)和利用不僅激發(fā)了學生主動參與學習活動的積極性，真正成為了學習的主人，更重要的是使學生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學生的視野，為學生的社會性發(fā)展奠定了基礎。

（三）根據(jù)課程特點，引領學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導功能。我們的品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么才是讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規(guī)則》的教學中，為了讓學生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導學生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

又如：在教學《學會安全自護》一課時，我給學生放映了震驚全國的馬加爵案件，引導學生分析馬加爵為什么會從一個“好孩子”變?yōu)閲褹級通緝的重大殺人犯。通過討論，使同學們認識到，學習法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實在行動上，要牢固地樹立守法意識、護法意識，讓法律時刻伴隨自己健康成長。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質，決定了它是不受時間、地點、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學質量的方法也應該百花齊放。教師也應該在活動中培養(yǎng)學生良好的道德品質，樂于探究的科學態(tài)度，熱愛生活的價值觀，這才是本課程的真正目的。我們應該從兒童的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，提高整個教育的質量，為學生的品德形成奠定基礎。