第一篇：《感遇·其一》全詩及韻譯

《感遇·其一》

作者：張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

【注解】：

１、葳蕤：枝葉茂盛而紛披。

２、坐：因而。

３、本心：天性。

【韻譯】：

澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。蘭桂欣欣生機勃發，春秋自成佳節良辰。誰能領悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？ 花卉流香原為天性，何求美人采擷揚名。

【評析】：

此詩系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。

詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以“誰知”急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的 情懷。

全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以 草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。

第二篇：《寄全椒山中道士》全詩及韻譯

《寄全椒山中道士》

作者：韋應物

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲恃一瓢酒，遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡。

【注解】：

１、郡齋：指滁州刺史官署中的齋舍。

２、白石：這里借喻全椒道士，說他生活的清苦。

【韻譯】：

今天在官邸齋舍中覺得冷清，忽然想起隱居全椒山的友人。

他或許正在山澗底捆綁柴荊，回到家里點火熬煮白石充饑。

我本想捧持一瓢醇香的美灑，在這風涼雨冷的秋夜去拜訪。

然而滿山遍野盡是紛紛落葉。到何處去找尋老朋友的足跡？

【評析】：

這首寄贈詩，是透露對山中道士的憶念之情。首句既寫出郡齋之“冷”，更是寫詩人心頭之“冷”。再寫道士在山中苦煉修行，想送一瓢酒去，好讓老友在秋風冷雨的夜中，得以安慰，又怕落葉滿山，尋不到他。

全詩語言平淡無奇，然感情跳蕩反復，形象鮮明自然。“落葉滿空山，何處尋行跡”句，也確是詩中絕唱。宋蘇東坡頗愛此詩，并刻意學之，步其韻為之“寄語庵中人，飛空本無跡”。然終不如韋應物之句。《許彥周詩話》評“此非才不逮，蓋絕唱之不當和也。”

第三篇：陳子昂《感遇》全詩翻譯賞析

歲華盡搖落，芳意竟何成。

[譯文] 這一年的芬芳就要消逝，彌漫的芳香卻始終無人欣賞。

[出自] 陳子昂 《感遇》其二

蘭若生春夏，芊蔚何青青！

幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚，裊裊秋風生。

歲華盡搖落，芳意竟何成。

注釋：

感遇：指有感于遭遇。

蘭若：蘭花和杜若。這是《楚辭》里邊屈原最贊美的兩種花。

芊（qiān）蔚：草木茂盛一片碧綠的樣子。

青青：即“菁菁”，繁盛的樣子。

幽獨：幽雅清秀，獨具風采。

空林色：空絕林中群芳的秀麗色彩。

蕤（ruí)：花下垂的樣子。

冒：覆蓋。

遲遲：慢慢。

裊裊（niǎo niǎo）：煙霧繚繞或微弱細長的樣子。

歲華：一年一度草木榮枯，故曰歲華。

搖落：動搖、脫落。

譯文：

蘭花和杜若均生于春夏之交，它們花葉繁茂郁郁蔥蔥。獨自在幽僻的林間綻放，紅色的花朵正從紫色的花莖上冒出。漸漸到了秋季，白晝短暫起來，秋風也開始強勁。這一年的芬芳就要消逝，彌漫的芳香卻始終無人欣賞。

賞析：

這首五言詩所吟詠的對象是香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶。花葉掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿。因此詩人首先從蘭若的枝葉上落筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個同義詞來描摹花葉的茂盛的姿態，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情。

如果說“芊蔚何青青”是用以襯托花色之美的話，“朱蕤冒紫莖”則是由莖及花，從正面刻畫了。這一筆以“朱”、“紫”等鮮明的色彩加以描繪，并由一“冒”字，將“朱蕤”、“紫莖”聯成一體。全句的意思是：朱紅色的花垂下來覆蓋著紫色的莖，不但勾勒出了蘭若的身姿，而且描繪出了它花簇紛披的情態。

蘭若不象菊花那樣昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般富貴驕傲。蘭若花紅莖紫，葉兒青青，顯得幽雅清秀，獨具風采。“幽獨空林色”，詩人贊美蘭若秀色超群，以群花的失色來襯托蘭若的綽約風姿。其中對比和反襯手法的結合運用，大大增強了藝術效果。“幽獨”二字，可見詩中孤芳自賞的命意。

詩的前四句贊美蘭若風采的秀麗，后四句轉而感嘆其芳華的凋落。“遲遲白日晚，裊裊秋風生”。由夏入秋，白天漸短。“遲遲”二字所表現的就是這種逐漸變化的特點。用“裊裊”來表現秋風乍起、寒而不冽，形象十分傳神。

《感遇》，是陳子昂所寫的以感慨身世及時政為主旨的組詩，共三十八首，此篇為其中的第二首。詩中以蘭若自比，寄托了個人懷才不遇的身世之感。陳子昂頗有政治才干，但屢遭排擠壓抑，報國無門，四十一歲為射洪縣令段簡所害。這正如秀美幽獨的蘭若，在風刀霜劍的摧殘下枯萎凋謝了。

此詩用比興手法，詩的前半著力突出蘭若壓倒群芳的風姿，實則是以其“幽獨空林色”比喻自己出眾的才華。后半以“白日晚”、“秋風生”寫芳華逝去，寒光威迫，抒發美人遲暮之感。“歲華”、“芳意”用語雙關，借花草之凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅，寓意凄婉，寄寓頗深。這首詩頗像五律，而實際上卻是一首五言古詩。它以效古為革新，繼承了阮籍《詠懷》的傳統手法，托物感懷，寄意深遠。與初唐詩壇上那些“采麗競繁”、吟風弄月之作相比，顯得格外健康而清新，正像芬芳的蘭若，散發出誘人的清香。

第四篇：錢起《送僧歸日本》全詩及韻譯

《送僧歸日本》

作者：錢起

上國隨緣住，來途若夢行。

浮天滄海遠，去世法舟輕。

水月通禪寂，魚龍聽梵聲。

惟憐一燈影，萬里眼中明。

【注解】：

１、上國：這里指中國。

２、水月：佛教用語，比喻一切象水中月那樣虛幻。

３、惟憐：最愛；

４、燈：雙關，以舟燈喻禪燈。

【韻譯】：

只要有機緣，隨時都可以到中國來；

一路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。

天海浮沉，小船駛去那遙遠的邊際；

超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。

心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；

海內魚龍，也會出來聽你誦經之聲。

最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；

航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明。

【評析】：

這是贈給日本僧人的送別詩。前兩句不寫送歸，而寫來處三、四句才暗示歸途邈遠。后半首不明寫送歸，而寫海上景物，這就拓寬詩境，不受內容拘泥，使較窄的題目，能有豐富的內容，成為好的詩篇。詩中多用了“隨緣”、“法舟”、“禪寂”、“水月”、“梵聲”等佛家術語，緊扣送僧的主題，寄寓頌揚的情意。

第五篇：《尋隱者不遇》全詩及韻譯

《尋隱者不遇》

作者：賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

【注解】：

１、云深：指山深云霧濃。

【韻譯】：

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他說，師傅已經采藥去了山中。

他還對我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。

【評析】：

這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。