第一篇：《蜀相》全詩賞析

《蜀相》 年代:唐 作者: 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

作品賞析 【注解】：

１、蜀相：三國時蜀國丞相，指諸葛亮。

２、錦官城：現四川省城都市。

３、自：空。

４、三顧：指劉備三顧茅廬。

５、兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。

６、開濟：指幫助劉備開國和輔佐劉禪繼位。

【簡析】：

詩中懷著對三國時蜀丞相諸葛亮的深深敬意，緬懷他生前的顯赫功勛，并寄予了無窮的感嘆，也蘊藉著詩人匡時濟世的抱負和失望心情。

題曰“蜀相”，而不曰“諸葛祠”，可知老杜此詩意在人而不在祠。然而詩又分明自祠寫起。何也？蓋人物千古，莫可親承；廟貌數楹，臨風結想。因武侯祠廟而思蜀相，亦理之必然。但在學詩者，虛實賓主之間，詩筆文情之妙，人則祠乎？祠豈人耶？看他如何著墨，于此玩索，宜有會心。

開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官城外，數里之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這首一聯，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。

接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。

有人說：“那首聯是起，此頷聯是承，章法井然?！辈诲e。又有人說：“從城外森森，到階前碧色，迤迤邐邐，自遠望而及近觀，由尋途遂至入廟，筆路最清?！币膊诲e。不過，倘若僅僅如此，誰個不能？老杜又在何處呢？

有人說：既然你說詩人意在人而不在祠，那他為何八句中為碧草黃鸝、映階隔葉就費去了兩句？此豈不是正寫祠堂之景？可知意不在祠的說法不確。

又有人說：杜意在人在祠，無須多論，只是律詩幅短，最要精整，他在此題下，竟然設此二句，既無必要，也不精彩；至少是寫“走”了，豈不是老杜的一處敗筆？

我說：哪里，哪里。莫拿八股時文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切題”，或是寫成“不啻一篇孔明傳”，諒他又有何難。如今他并不如彼。道理定然有在。

須看他，上句一個“自”字，下句一個“空”字。此二字適為拗格，即“自”本應平聲，今故作仄；“空”本應仄聲，今故作平。彼此互易，聲調上的一種變換美。吾輩學詩之人，斷不能于此等處失去心眼。

且說老杜風塵澒洞，流落西南，在錦城定居之后，大約頭一件事就是走謁武侯祠廟。“丞相祠堂何處尋”？從寫法說，是開門見山，更不紆曲；從心情說，祠堂何處，向往久矣！當日這位老詩人，懷著一腔崇仰欽慕之情，問路尋途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，他“首先”注意的卻是階前的碧草，葉外的黃鸝！這是什么情理？

要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凜凜，他和普通人一樣，自然也是看過了的。不過到他寫詩之時（不一定即是初謁祠堂的當時），他感情上要寫的絕不是這些形跡的外觀。他要寫的是內心的感受。寫景云云，已是活句死參；更何況他本未真寫祠堂之景？

換言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凜凜，使得他百感中來，萬端交集，然后才越發覺察到滿院萋萋碧草，寂寞之心難言；才越發感受到數聲嚦嚦黃鸝，荒涼之境無限。

在這里，你才看到一位老詩人，獨自一個，滿懷心事，徘徊瞻眺于武侯祠廟之間。

沒有這一聯兩句，詩人何往？詩心安在？只因有了這一聯兩句，才讀得出下面的腹聯所說的三顧頻煩（即屢屢、幾次，不是頻頻煩請），兩朝開濟（啟沃匡助），一方面是知人善任，終始不渝；一方面是鞠躬盡瘁，死而后已；一方面付托之重，一方面圖報之誠：這一切，老杜不知想過了幾千百回，只是到面對著古廟荒庭，這才寫出了諸葛亮的心境，字字千鈞之重。莫說古人只講一個“士為知己者死”，難道詩人所理解的天下之計，果真是指“劉氏子孫萬世皇基”不成？老臣之心，豈不也懷著華夏河山，蒼生水火？一生志業，六出祁山，五丈原頭，秋風瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊的詩人老杜，不禁汍瀾被面，老淚縱橫了。

庭草自春，何關人事；新鶯空囀，祗益傷情。老杜一片詩心，全在此處凝結，如何卻說他是“敗筆”？就是“過渡”云云（意思是說，杜詩此處頷聯所以如此寫，不過是為自然無跡地過渡到下一聯正文），我看也還是只知正筆是文的錯覺。

有人問：長使英雄淚滿襟袖的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，為國為民，大智大勇者是，莫作“躍馬橫槍”“拿刀動斧”之類的簡單解釋。老杜一生，許身稷契，志在匡國，亦英雄之人也。說此句實包詩人自身而言，方得其實。

然而，老杜又絕不是單指個人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于當世的良相之材。他之所懷者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡讀他此篇的，無不流涕，豈偶然哉！(周汝昌)

第二篇：擬行路難、蜀相、書憤三首詩自主賞析

《擬行路難》、《蜀相》、《書憤》三首詩自主賞析問題：

一、《擬行路難》

1、這首詩的感情基調是什么？第五、六句塑造了一個什么樣的形象？

明確：本詩即是詩人的不平之鳴，抒發了詩人懷才不遇的憤懣之情。第五六句以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

2、全詩突出了一個什么字？試結合詩的內容加以分析。第三句中的“命”是指什么？

明確：全詩突出一個“愁”字。

這首詩的開頭以常見的自然現象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復坐愁”。不過實際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發出了抗爭。詩的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉折，把全詩的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個急轉，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負重。

全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》）

“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發出憤怒的控訴。

（（1）社會背景： 我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。

（2）有關鮑照的生平經歷：

鮑照(約415－470)，南朝宋文學家。字明遠。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為國侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。

“才秀人微，取湮當代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。

鮑照的文學成就是多方面的，他的詩、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌。其中樂府詩在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩主要表現其建功立業的愿望，抒發寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神（較左思的詩，不但有不滿，更有抗爭）。

鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。

鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突。鮑照是一個性格和人生欲望都非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業等種種目標的追求，并且認為以自己的才華理應得到這一切。老莊哲學中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。他不顧一切地要以自己的才能實現個人的價值，而當他的努力受到社會現實的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發于作品之中，形成他詩歌獨特風格。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩篇。）

3、詩歌第一二句用了什么表現手法？說明了什么道理？

明確：運用了比興的表現手法。那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。這形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。

二、《蜀相》

1、詩歌中最能表現出詩人感情的是哪些詩句？這幾句詩歌主要的意象是什么？諸葛亮的人物形象有何特點？你怎樣理解這兩句詩中所包含的思想情感呢？

明確：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！边@幾句詩的主要意象是諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。（這幾句詩里寫了與諸葛亮有關的三顧茅廬，定天下計，東和孫權，北拒曹操，西取四川，開創蜀漢，濟助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原幾件事。）“天下計”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟”寫出了諸葛亮的宏偉業績，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報國。前兩句包含了詩人稱頌，崇敬，仰慕的思想感情；后兩句包含深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

2、詩歌的頷聯中哪兩個字與此詩的境界關系最為密切，試分析。①、比較理解：映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音。

用“盡”和“皆”寫出的是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。

②、滿院的碧草映襯著臺階，黃鸝在濃陰密葉中發出婉轉的鳴叫，卻空蕩蕩無人欣賞。春色無限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩意逆轉，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動聽，可有誰聽呢？”春色雖然無限與詩人無關，“熱鬧是它們的，我什么也沒有”（朱自清《荷塘月色》），由此很自然地使人感受到詩人內心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。③、“自”“空”二字的作用：杜甫用“空”“自”等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯系，以“自”烘托了人的心情，正所謂是“景語皆情語”。王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出?！边@里“自”“空”兩字也有此等功用。

④、想象體會意境：這是一幅帶著濃濃的寂寞和悲涼的春色圖。正所謂是見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言；聞數聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。（提示：杜甫用“空”“自”等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯系，以“自”烘托了人的心情，正所謂是“景語皆情語”。）

3、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業的英雄還是指壯志未酬的英雄？這里的英雄有沒有包括老杜自己呢？ 明確：是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業未竟的英雄人物對其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時革新派首領王叔文在“永貞革新”失敗時就曾吟誦這兩句詩抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時也是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝。這些都說明了杜甫這首詩的成功，顯示了杜詩的魅力。）這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠大抱負的詩人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負，卻始終沒有機會。遠大的理想和根深蒂固的價值取向就都無可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無成，但，即便如此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠的傷口。為此，我們可以說，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句詩，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實現的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩中所表達的感情是由來已久的還是來游諸葛武候祠后才有的？

三、《書憤》

1、如何理解“書憤”之“憤”？它包含哪些感情？如何理解“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”兩句詩？

明確：報國無門，功業無成。這是用典，實際上是詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說過“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復漢室”的話，詩人正是以此自勉，表明他至死也不會放棄恢復中原之志。由此可見，《書憤》的基調雖然是壯志未酬所帶來的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊藉著豪壯的感情。（作此詩時，陸游已是61歲的老人。此時他已罷官6年，只掛著一個空職蟄居故鄉。直到作此詩，才因任權知軍州事（暫時主持地方軍隊和民政事物）而被起用。因此，詩的內容兼有追懷往事和重新立誓報國的兩重感情。）

2、頸聯抒情悲憤，感嘆生平抱負未得施展，卻早生華發。詩中哪兩個字用得精妙傳神？試分析。

明確：句中的“空自許”和“已先斑”形成鮮明對比。一個“空”字形象地寫出因宏偉志向無法實現而主生的那種沉重的失落感。一個“已”字生動刻畫出詩人功業未就，人已才老的悲憤之情。兩個副詞吐露出詩人一腔忠義無處寄托，華鬢點點，壯志落空的憤慨之情。在現實的強烈對比之中，包含著對投降派罪惡行徑的憤怒指責。

3、頷聯既是敘事，也是寫景。你能說出它在寫景上的特點嗎？你還能舉出一例運用了此種手法的其它詩句嗎？

明確：只用六個名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰爭圖畫，將詩人的恢復之志具體化。示例：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

《擬行路難》、《蜀相》、《書憤》三首詩自主賞析問題：

一、《擬行路難》

1、這首詩的感情基調是什么？第五、六句塑造了一個什么樣的形象？

2、全詩突出了一個什么字？試結合詩的內容加以分析。第三句中的“命”是指什么？

3、詩歌第一二句用了什么表現手法？說明了什么道理？

二、《蜀相》

1、詩歌中最能表現出詩人感情的是哪些詩句？這幾句詩歌主要的意象是什么？諸葛亮的人物形象有何特點？你怎樣理解這兩句詩中所包含的思想情感呢？

2、詩歌的頷聯中哪兩個字與此詩的境界關系最為密切，試分析。

3、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業的英雄還是指壯志未酬的英雄？這里的英雄有沒有包括老杜自己呢？

三、《書憤》

1、如何理解“書憤”之“憤”？它包含哪些感情？如何理解“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”兩句詩？

2、頸聯抒情悲憤，感嘆生平抱負未得施展，卻早生華發。詩中哪兩個字用得精妙傳神？試分析。

3、頷聯既是敘事，也是寫景。你能說出它在寫景上的特點嗎？你還能舉出一例運用了此種手法的其它詩句嗎？

第三篇：關于蜀相一詩的幾個問題

前幾天，參加全市語文優質課評比工作，有幸聆聽了四位教師對《蜀相》(普通高中高二上學期教材第二單元)一詩的教學，獲益匪淺。其中，最大的收獲在于進一步確認了以前的一點模糊認識：高中語文教學，教者對文本的解讀能力至關重要，如果一個教師不能脫離相關材料獨立研讀好文本，可以說，課就基本上失敗了。“詩無達詁”，詩歌教學尤其如此。

《蜀相》是一首七言律詩，短短八句五十六字，文字簡約，就高中一堂課而言，如果不做特別的處理，顯得容量偏小、回旋空間逼仄，然而該詩雖短但意蘊深厚，教者若能在文字的解讀和詩意的領悟方面引導學生有所創新有所突破，應該說，課堂教學的鑒賞任務和思維訓練量還是不輕的。一句話，短文適宜長教。然而，在實際教學的過程中，盡管不少執教此詩者雖能夠率領學生對詩歌文本不斷進行誦讀，還借助多媒體引進大量相關圖片資料予以延伸拓展，可給人的感覺是一群人圍著一首詩轉來轉去，就是不能深入到詩歌的內核之中去。對文本的解讀如此不盡如人意，令人覺得這樣的課，實在是對名詩的怠慢，花里胡哨的詩歌教學很可能演變為一種表演-----首先還是多媒體課件的表演，然后才是教師個人才華的表演。

當然，就詩歌教學而言，背景介紹和課堂誦讀十分必要，奧妙只在何時呈現或者以什么方式誦讀；比較閱讀、延伸拓展是增強課堂容量和強化教學效果的重要環節，關鍵在誰能達到紅花配綠葉的效果。但是，我們必須充分認識到：誦讀和背景把握是為理解詩歌內容服務的，比較閱讀、延伸拓展是對原詩學習的鞏固和深化。就教學而言，如何引導學生進行品讀、鑒賞，從而有所領悟、發現甚至創新是真正的重頭戲，對教者的要求不能低。執教詩歌的人對文本須有獨立而精僻的個見。對文本尤其是關鍵詞句的解讀如果不到位，會大大削弱詩歌的感染力和穿透力。

小詩也有大學問。為說明方便，下面錄出《蜀相》一詩，不妨擇細詳解。

蜀 相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

一、詩名為何題做《蜀相》？

眾所周知，古詩如果不是取題于首句首詞或者干脆叫《無題》，一般說來，題目往往暗示著全詩的立意，其中透閃著作者的著眼所在，有的題目就是詩眼。《蜀相》題做“蜀相”，當屬于暗示作者懷古視角一類。教學中，不少教師提及詩為何不題作“題成都武侯祠”這一問題，經討論是這樣明確的：全詩八句雖然有四句是直接寫武侯祠的，但作者的立意在于人而不在于祠，祠在詩中只是一個撫今追昔的場景而已，意在引出諸葛亮其人；作者一路尋來，借祠寫人，旨在歌頌諸葛亮的才智和功業，表達自己的敬仰和惋惜之情。應該說，這種解讀很有道理。但筆者以為這里還隱含著一個更有價值的問題：詩為何題作“蜀相”而不題為“諸葛亮”？事實上，以地(物)的名稱作題，其意在人而非地(物)的詩篇也不是沒有，杜甫詠嘆諸葛亮的作品中，《詠懷古跡》(其五)和《八陣圖》，含混地道為“古跡”，直接呼做“八陣圖”，這樣命題好像也沒有偏離詩歌的主旨。因此，筆者以為討論詩為何不題為“題成都武侯祠”，其實意義不大。但為何題為“蜀相”而不題為“諸葛亮”則大為講究，諸葛亮“智”，貫穿他生命的始終，也是人們最樂于討論的，這一點無論是從老百姓的口耳相傳還是名著《三國演義》都可以得到佐證。但就杜甫的視角而言，“致君堯舜上，再使風俗淳”的素志，使他的著眼點跳出了市井的夸張，更多地專注到諸葛亮作為一個能夠施展抱負的“吏”的身份以及由此派生的忠誠、忠直和美政上來?！笆裣唷笔莻€充滿歷史感的政治名詞，杜甫這里顯然更樂于從諸葛亮政治身份上來贊嘆和憑吊他的歷史功績，這個角度既切合他身處亂世，渴望有圣君賢相來匡扶搖搖欲墜大唐江山的處境，同時準確地暗示出自己報國無門、功業未就的郁悶和隱痛。杜甫在這里不是讓自己站在一個天下獨步的智慧家面前沉思，而是借素志得展的政治家諸葛亮自況，抒發個人雖為黎民但心憂天下的仁人之心。因為這個視角，詩末“出師未捷身先死”的惜痛表現得極為切膚：圣主良相，如果千載難逢的一對絕配，仍然沒有能夠成就興興復漢室之大業，可知天道弄人，后世懷才不遇者之傷痛，又深了一層!

二、怎樣理解頷聯中“自”、“空”二字的意蘊？

老杜詩風素有“沉郁頓挫”之說。所謂“沉郁”者，當是著眼杜詩之意境以及蘊蓄在其中的情感；而“頓挫”主要說的是杜詩語言、韻律方面的特色。正如蘇軾不是所有的詞都豪放曠達，杜甫也不是所有的詩都“沉郁頓挫”，如“隨風潛入夜，潤物細無聲”、“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”等小詩，語句輕盈，情感顯達，令人心曠神怡。然而，杜詩的不同凡俗之處，還是其詩境之闊大和情感的低佪起伏?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”寫的是景，而后來者聽到的是心聲----唐王朝宏大氣象的回音在詩圣心中引發的共鳴。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”屬于興寄遙深的典范，一“自”一“空”，興盡悲來，翻覆之間，便有推不開的沉重，可謂平中見奇，一波三折。教學中，不少教師都不忘對句中的“自”“空”重錘敲打，反復品咂。遺憾的是，教者多從教參和教材注釋中找答案，撓不到癢處。有人說，階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？從“自”、“空”二字可以看出一代名相祠前的凄涼、冷落氣氛；有人在黑板上大書一個“荒涼”，大談人去茶涼，武侯祠香火不旺，令杜甫無限感傷；也有人說這里所寫的“草”及“黃鸝”并不是祠中客觀景象的描述，而是一種；黯淡心理的一種外在顯現，屬于情語?？傊鞣N說法都有出處，也不無道理。筆者沒有親臨武侯祠考證，不知道這“草”及“黃鸝”是實景還是虛景，即使能實地考察，也已經搞不清唐肅宗上元元年(公元760年)，一代詩圣飄臨武侯祠時，那“草”及“黃鸝”是實景還是虛景。但就詩內容及詩要表達的情感而言，我相信那“草”及“黃鸝”都是當年實有的景象，武侯祠前也不是大家現在想象的那么“荒涼、冷落”，所謂“凄涼”只是詩人及所有臨此憑吊古圣賢相之人的心理感受罷了?！妒裣唷芬辉娖鹁湓疲骸柏┫囔籼煤翁帉?，錦官城外柏森森”。什么叫“柏森森”？是指祠堂掩映在一片蒼松翠柏之中。盡管這只是一個遠觀的表象，但這三個字仍然負載著遠道而來的詩人對“大名垂宇宙”的諸葛亮祠堂果如想象之中景象的一種欣慰：一代賢相功業如山，英名當如祠旁的翠柏長存!如果這里的“柏森森”是實景，那么近祠詩人所見所聞的映階碧草、隔葉黃鸝當也是實景。斯人已逝，但一代名相在人們心目中的分量始終難減，祠可為證?！伴L使英雄淚滿襟”，有無數如杜甫一樣的仁人志士來此扼腕表達敬仰之情，亂世中相對安定的川中，為武侯祠配備幾株老樹，一叢碧草，這種的簡單維護，相信還是能夠保證的。

蒼松挺拔，碧草如蓋，黃鸝婉囀。那么會有人問：如此，詩人在頷聯中為何又發出“自”春色、“空”好音的感嘆呢？不從游人稀少、香火零落的角度，恐怕無法解釋“自”、“空”這兩個突如其來的字帶來的不和諧音符。筆者以為，這里恰恰典型地體現出杜詩一貫的沉郁筆法。碧草應該為誰而綠？隔葉黃鸝應該為誰而鳴？“蜀相”是諸葛孔明的祠堂，是一個供英雄憑吊浩嘆的圣地，不是供世俗之人游玩的場所!杜甫不乏民本思想，但在士大夫類的潛意識里，芳草本為賢者設，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉、芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，可詩人想到和這生機勃勃的一切相襯的諸葛武侯類人物早已不復存在，頓覺意緒黯然，心中涌起無限的感傷和凄涼。物故人非，對眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是應和季節漠然映階，無所期盼，黃鸝的啼囀再是動聽，也失去應有的愜意!詩從第二聯起，其實已經由物及人，基調也從明快轉為悲慨凝重。

三、頸聯的關鍵詞是什么？

諸葛亮一生功勛卓著，值得后人欽佩的地方很多。杜甫著眼于其政治成就，用“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”兩句詩從正面予以高度概括。由于學生在初中階段學習過諸葛亮的《出師表》，所以在教學中，不少教師抓住“三顧”和“二朝”，重點引導學生回憶劉備三顧茅廬的典故以及孔明前助劉備后輔劉禪的史實，藉以感知諸葛亮的驚世才華。有的教師還引用上述名聯來印證諸葛亮波瀾壯闊的一生：“收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”一二三四五六七八九，東南西北中金木水火土，數字對方位和五行，形式別致，內容具體實在，充滿了神秘色彩，學生學習的興趣很高，不少學生能夠當堂背誦。

然而，筆者反復學習，發現老杜這兩句詩的關鍵詞，不是“三顧”和“二朝”，而是句末“天下計”和“老臣心”。有論者指出，頸聯二句一寫劉備禮賢下士，二寫諸葛亮鞠躬盡瘁，意涉君臣二人，互為支撐，這種分散的寫法顯然不切本詩的立意所在。只有當我們將注意力集中到“天下計”和“老臣心”上，才能清楚地看出這里才是濃墨重彩刻畫諸葛亮的地方，并且都是從正面著筆，緊扣諸葛亮的人臣身份展開：前者借劉備“三顧”側面映襯，再用“天下計”(能夠安邦定國的戰略性思想及重大的行動計劃)一詞，有力地突出了諸葛亮的杰出才能；后者借其歷劉備父子二朝，用“老臣心”寫其“鞠躬盡瘁、死而后已”的品質，二者互為補充，立體地展開，諸葛亮的高大形象豐滿實在，詩人對一代名相無以倫比的敬仰之情也溢于言表。

這里還要指出的是對詩中“頻煩”“開濟”二個詞的理解?！邦l煩”即“頻繁”，接連不斷的意思，這點在教材中已經注明，問題在“頻繁”的人是誰，劉備還是諸葛亮？大多數論者持劉備“三顧”頻煩之觀點，竊以為不妥：一是劉備其人足夠禮賢下士，已有“三”予以表達，不可不必要用頻煩一詞來強調；二是當“頻煩”的主體是諸葛亮時，與下句“開濟”一詞的主體諸葛亮自然對應，互為補充。諸葛亮智，錦囊妙計層出不窮，故曰“頻煩”，在情理上也說得通。“開濟”者，先“開”后“濟”，“開”的是蜀漢三分天下的偉大事業，“濟”的是劉備之后蜀漢弱小卻欲有所作為的困境。一開一濟，時序上緊承，充滿了人格的力量，同時自然照應上句中的“頻煩”一詞。筆者在聽課的過程中，發現不少教者對“頻煩”、“開濟”二詞根本沒有深究，而是一帶而過，這對完整地解讀《蜀相》無疑是極大的資源浪費。

四、為什么“英雄”對諸葛亮“出師未捷身先師”尤其感到痛心？

教學中過程中生生、師生之間的互動，不但可以加深對文本的理解程度，而且可以有效拓展學生的思路，激發發現的因素和創新的熱情。因此，當前問題教學比較熱鬧。問題的關鍵是討論什么樣的問題有討論意義，換言之，什么樣的問題才是課堂上有價值的問題，值得反思。就《蜀相》而言，與其討論尾聯中的“英雄”具體是指哪些人不如討論為何“英雄”們對諸葛亮“出師未捷身先師”尤其感到痛心？何謂英雄，當不僅僅是我們通常理解的糾糾武夫，更多的是那些已經建功立業或者正在渴望建功立業的仁人志士。英雄分成功的英雄和不成功的英雄，應該說，失敗的英雄或者以英雄自命卻懷才不遇的“英雄”對諸葛亮的際遇感慨尤多。他們一方面欣賞諸葛亮的才華，另一方面更欽慕孔明得逢良主、事業有托的際遇。“古來圣賢皆寂寞”，百年一個諸葛亮。然而，“人和”及“地利”未必伴隨“天時”，諸葛亮以驚世奇才、“相父”之尊率軍六出祁山，大業還是未成，自己卻落得個將星墜落五丈原下，屑小以為這是人算不如天算的結局，而天下英雄臨祠浩嘆，卻不能不發其志士之悲。剛剛經歷“安史之亂”的一代詩圣，深感時局堪憂而國無大才，自己萬里追隨唐王朝可只落得個流落蜀中的結局，心中未免塊壘厚積!當其千古登臨，由人及己，禁不住老淚縱橫，悲從中來。一句“長使英雄淚滿襟”，嘆息的是蜀相諸葛亮，何嘗不是古往今來英雄的共同命運!正是因為天下英雄，有著共同的抱負，面臨共同的命運，才惺惺相惜，彼此相親。后世有志者讀《蜀相》，感受一代名相際遇之時，一定還會為千年武侯祠前憂國憂民之詩人一灑傷時之淚。

《蜀相》是名詩，名詩是寶貴的語文資源，不能讀深讀透，是浪費也是教學效益不高的重要原因之一?；蛟S有人說，中學詩歌教學有鑒賞的任務，但終究不是詩歌研究，沒必要鉆研得如此透徹，再說見仁見智，誰對誰錯，還未為可知。這種說法也不無道理。事實上，對一首詩的學習，我們也不要求所有的孩子都能得到同樣的收獲，但是隨著新課程的全面推開，教者在教學中努力讓自己的鉆研深一點，引導得法一點，表達輕松一點，應該也是一件很有必要的事。

第四篇：蜀相 說課稿

《蜀相》說課稿

人文08本二 黃承椿

各位老師、同學們：

大家下午好！今天我說課的題目是《蜀相》。

一、說教材

（一）教材內容：

今天我說的《蜀相》是人教版普通高中課程標準實驗教科書高二語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元第四篇課文，即自主賞析篇目。我根據語文課程改革新標準的新理念和語文教學原理，結合本文特點，著重從教材分析、教學目標、教學方法、教學過程等方面來說我的教學設計。

（二）教材分析

由于選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》包括三個單元古代詩歌欣賞，共30首詩歌；三個單元古代散文欣賞，共18篇散文。所以，這冊選修教材的學習有利于夯實高中生古代詩文的積累，提高學生的詩歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及審美能力。本冊書每個單元課文都分為三部分：賞析示例、自主賞析和推薦作品。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學目標為掌握詩歌鑒賞的重要方法-----“以意逆志，知人論世”。以意逆志即我們在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發，由表及里地理解詩歌的主旨。為此，我確定了以下教學目標、教學重點以及難點。

教學目標：1．知識目標：掌握詩歌誦讀的基本方法。

2．技能目標：了解詩歌常見的表現手法。

教學重點：1．了解常見的藝術手法并運用其解讀古代詩歌、體味意境。

2．把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。

教學重點：了解詩歌創作的時代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩的誦讀。把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。

二、教法學法

在教學過程中，教師應圍繞目標，引導學生閱讀，體會感情，注重知識遷移，突出教學重點，進而突破教學難點。教師首先要利用歷史典故激發學生對課文的閱讀興趣，指導出大的探討方向，在課堂上多進行互動，并讓學生提出問題，教師承擔導讀、歸納總結、點評的任務。我本著從實際出發的指導思想，采取以下教學方法：

1．朗誦法：反復吟誦，細細品味詩歌蘊含的思想感情，感知詩歌的聲韻美。2．講解和討論相結合：充分調動學生的參與意識，采用講析和討論相結合的方法。

3．點撥法：對于詩歌，點撥最能體現意境的語句或詩歌的特點。

三、教學過程

為了更好的把握文章總體，本課設在多媒體教室進行，所需教具是教師機---學生機、投影儀、黑板等。我將本節課分為三個部分： 1．情境導入

先運用多媒體，展示電影《赤壁》的幾張圖片，通過“赤壁之戰”將三國時期這場經典戰爭諸葛亮的智謀呈現給學生，吸引學生走進歷史，激發想象力和趣味性，提高學生的學習主動性。在成功吸引學生注意力過后，再向他們說，這只是歷史中的一部分，在“赤壁之戰”前后，諸葛亮一生的故事是怎樣的呢？下面我們來看看唐代大詩人杜甫的《蜀相》，他是怎樣用精辟的詩句概括的。

2.講授新課

在成功吸引學生注意力后，迅速將他們帶入課文講授階段。

第一，進行作者介紹，其目的是為了使學生在整體上把握詩人的經歷、寫作技巧、藝術風格及寫作背景。

第二，多誦讀，多推敲，理解詩中的言外之意。

第三，把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。感受詩人憂國憂民強烈的愛國主義感情。

3．抓住主題 整體感知 夯實基礎

第一，先提出本詩首聯采用了怎樣的表現形式？ 點明首聯在表現形式上是起句設問，對句自答，一問一答中透出對蜀相的思慕之情。

第二，古人評詩時常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往指一句詩中最精練傳神的一個字。讓學生說明頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩句中的“詩眼”分別是哪幾個字？ 教師點明是“自”和“空”，二字互文見義，碧草映階，春光空自美好；隔葉黃鸝，聲音空自悅耳。因為詩人思慕的人早已逝去，詩人無心欣賞自然，大好春光只能“空自”存在，這就突出了對諸葛亮的懷念之情，同時也表達了對當時缺少濟世英才的慨嘆。

第三，頸聯“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”表現了怎樣的人物形象？ 教師點出作者以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績和才德。勾畫了一個有為的政治家形象。

第四，教師提出這首詩表達了詩人怎樣的思想感情? 歸納總結出這首詩通過詩人對丞相祠堂的尋訪，表達了對諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩人憂國憂民的思想感情和政治理想：詩人對憂念蒼生、濟世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當時安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國之人出現為國效力；同時也寄寓了自己生不逢時、抱負難施的感慨。4.課堂小結與拓展

討論結束后，讓學生繼續反復吟誦，細細品味詩歌蘊含的思想感情，感知詩歌的聲韻美，使學生對詩歌有更全面的了解。讓學生課外閱讀杜甫另外一首詩歌《八陣圖》：功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。從中體會這兩首詩歌表達的思想感情。

總之，學生在討論過程中，要盡可能的讓他們去思考、去體會詩人所要表達的思想感情。從而實現知識與技能的同步提高。

我的說課到此結束，謝謝大家！

5.板書：

首聯 探尋：祠堂所在—陰森恐怖（起）

頷聯 細尋：荒涼景色—清冷寂寞（承）

頸聯 追尋：豐功偉績—感佩仰慕（轉）

尾聯 推尋：壯志未酬—惋惜慨嘆（合）

第五篇：蜀相說課稿

蜀相說課

馬老師，各位同學，大家早上好。

我要說課的篇目是《蜀相》

《蜀相》是人教版普通高中課程標準實驗教科書高二語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元第四篇課文，這是自主賞析篇目。相關的內容及設想。我從教材分析，教學策略，學法分析，教學設想。四個方面做一個簡要說明。

首先來分析教材，古代詩歌是中學語文閱讀欣賞的重要內容，選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》包括三個單元古代詩歌欣賞，共30首詩歌。其中律詩蜀相的學習，將為學生以后自主探究古代詩歌起到鋪墊作用?；谶@個認識和課標的要求。我制定如下三個教學目標。

知識目標

1、了解杜甫及其律詩的基本特征；

2、掌握詩歌鑒賞的基本方法：。

能力目標 1誦讀詩歌的能力；

2把握意象，體會意境的能力。

情感目標

1、體會杜甫對英雄崇敬、仰慕、痛惜之情及憂國憂民、壯志難酬的情懷

2、激發和培養學生對中國古代詩歌的學習興趣。

考慮到大綱對古代詩歌教學的要求及教材特點，我確定教學中講解情與景的自然結合，運用典故自然貼切就成為教學的重點，作者的思想感情就成為教學的難點。

然后再想教學策略。為了突出重點，突破難點，我計劃如下方法進行教學。提問法，梳理文章，連貫自如。鑒賞法，認真分析，深入主題。討論法，活躍課堂，師生互動。

在學法分析環節，我計劃在課堂上安排兩個步驟。

1通過閱讀與思考，使學生體會詩的語言與意境。

2運用自主探究的學習方法，啟發學生對關鍵字句的理解

最后是教學過程。參考讀一讀講一講，講一講讀一讀的古詩文教學方法。安排如下教學環節：

導入新課---整體感知 – 重點分析---總結概括

作業布置

全文線索

祠堂話題------諸葛形象------個人抒懷

(描繪景色)（追思歷史）（書寫情懷）