第一篇：關于蓬萊閣景區導游詞

蓬萊閣風景區，位于山東省蓬萊市區西北的丹崖山上，是國家AAAAA級旅游景區，面積1萬8千5百平方米。以下是小編整理的關于蓬萊閣景區導游詞范文，歡迎閱讀。

尊敬的旅客朋友們，大家好啊！歡迎來到具有“人間仙境”美稱的蓬萊閣參觀旅游。我是今天為你們服務的導游，希望大家玩的開心愉快。

蓬萊閣位于蓬萊市內，蓬萊的魅力不僅在于它厚重的文化和大好山河，還在于它有著美麗動人的神話傳說。《山海經》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現，惟妙惟肖。后來，從蓬萊又傳出了一個神話故事——《八仙過海》，蓬萊被稱為“人間仙境”也就更加名副其實了。

蓬萊閣矗立于丹崖山上；整個規模宏大的古代建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑而成。因為蓬萊閣的景色十分壯觀而又美麗，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣統稱為“中國四大名樓”，于2006年12月24日成為全國首批5A級景區！

大家請看“人間仙境”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間仙境”四個大字，為蘇東坡的手跡。

接下來我們看到的是彌陀寺，始建于唐代，正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢，中間是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右邊是大勢至菩薩……

這兒是神秘的八仙殿，當年八位神仙：呂洞賓、鐵拐李、張果老、何仙姑……在這里創造了一個美好的神話。

再看白云宮，相傳白云宮是七仙女下凡的的方，在《天仙配》當中，七仙女有一句唱詞：“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當然是凌霄中的仙宮了。所以，出了這白云宮的門，就算回到了凡間。

蓬萊是個有靈氣的的方。接下來大家可以自由玩耍了，但是不能破壞風景，不可亂涂亂寫亂畫，注意安全，要小心哦。祝大家玩的愉快。

第二篇：蓬萊閣景區導游詞

蓬萊閣景區導游詞

蓬萊閣景區導游詞

各位朋友：

現在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區，游覽時間是一個半小時左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。

蓬萊閣景區是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區。景區面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經過了宋、明、清三代不斷的擴建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚中外的游覽勝地。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿 易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。

蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。

在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統。一個是昆侖神話系統，一個是蓬萊神話系統。昆侖神話系統發源于西部高原地區，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結合起來，形成了蓬萊神話系統。

蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地。《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。

后來八仙過海的故事也加盟 到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實。我們剛才進入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家賦役來源，與國家利益發生尖銳沖突，發動了禁佛運動。佛教歷史上共發生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會昌法難”，時間不長，因為武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。

明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現了他儒、釋、道三教合一、各宗并進、禪凈雙修的思想。由于當時代表了佛教革新的先進思想，在嶗山以及膠東地區的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規模。

彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。

這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

慧遠，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。

慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。公元402年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結社--白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。

東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。慧遠專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現在。

這里是關公殿(東廂)，中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。

關公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當陽玉泉寺居住時，當地鄉民反映：關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之時顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公靈位說法，關公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍殿中。自此，關公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關公手下的幾員大將，分別是關平、王甫、周倉和趙累。

關公進入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為“海慧菩薩”。陳亡后，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關公本是道教的神，而關公被佛教神化是源于《佛祖統記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發”。自通姓名，乃關羽、關平父子，請于近山建寺，把關公列為伽藍神之一。如現在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍神旁塑關公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄了王位，出家修行，法號“法藏”。他在佛前發下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經歷無數劫難，終于實現誓愿，成為阿彌陀佛，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當胸，執一蓮臺表示“弘揚佛法，度盡世間眾生苦”。據專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協侍，構成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期，隨著佛教凈土學和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進行生死輪回)。中國佛教中經常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。據說，一個佛教徒修行，可能達到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似現在的學位，阿羅漢果就好像今天的最高學位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了，永遠也不會再投胎轉世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。

“蓬kǔn”圓形墻門：這個“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。

萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。

現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影 留念。...等國家領導人都曾在這里留過影。

文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。“神仙”二字是蓬萊有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。

顯靈門：進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。

第三篇：蓬萊閣英語導游詞

蓬萊閣英語導游詞

蓬萊閣英語導游詞

Ladies and gentlemen，Welcome to Penglai.My name is Miao Meng.I am very pleased to be at your service as a tour guide today.The first sight we are going to visit today is Penglai Pavilion, which is one of the four most famous pavilions in China, and it is the symbol of the city.Before our sight-seeing, I'd like to tell you something about the city.Situated on the north coast of Shandong Peninsula, Penglai is a famous tourist city in China.It has been know as a fairyland since ancient time.Why is it called “fairyland”? There may be three reasons.One is from the literature documents.Many ancient books recorded that there were three supernatural mountains in the sea to the east of China.These three supernatural mountains were described as Penglai, Fangzhang and Yingzhou.They were all inhabited by immortals, and there were wonder herbs on the mountains.So many noted figures in history came here to seek immortality and visited places of interest.Emperor Wudi of The Han Dynasty came here several times.Of course he couldn't find the supernatural mountains.However, he ordered to name this small city Penglai.The second reason is related to the well-known legend, “Eight immortals crossing the sea”.It is said that the eight immortals got drunk at Penglai Pavilion and crossed the sea with different tricks without ship or boats.This legend is so popular in China that it becomes a common saying, “ like the Eight Immortals crossing the sea, each one showing his or her special feats.” In a moment, we'll pay a visit to the Eight Immortals.The third reason has something to do with a natural phenomenon.During spring and summer, mirages sometimes appear above the sea nearby Penglai.When this happens, various strange pavilions, terraces, houses and pedestrians seem to appear in the sky above the sea surface.They are now visible, now hidden, very mysterious.Many visitors come to view these natural tricks of light reflection every year.And wish today we had the luck to view these natural wonders.Well, ladies and gentlemen, perhaps you can't wait.Let's quickly enter the fairyland and have a close look.Speaking of Penglai Pavilion, in fact, it includes a vast group of ancient buildings on a land area of 18,900 square meters, composed of six buildings and their attached constructions, including Penglai Pavilion, Tianhou palace, Longwang palace, Luzu palace and Mituo Temple.Now, in front of us is the magnificent archway which has the name of '丹崖仙境', they mean red hill and fairyland.These four Chinese characters were written by the vice-chairman Dong Biwu when he came here in 1964.Passing the gate, we're really in fairyland now.How do you feel everybody? Would you like to have your pictures taken here?

After that archway, we now see three gates from west to east.Now please enter the first gate which is to Longwang Palace.Now we can see in the middle sits Longwang or the Dragon King, with his eight followers standing by on both sides.It was said that the Dragon King was in charge of rain and has the power to control the sea.So every year many people came here to send tribute to him to pray for safety and harvesting fishery on the sea.And when there was a drought, the county magistrate, taking his people along with him, came here to worship the Dragon King and ask him to be merciful to make some rain.At first, many people came to worship the Dragon King, but eventually, another new sea goddness took the place of him.That was the Goddness enshrined in Tianhou Palace.Shall we go and visit her?

Now ladies and gentlemen, we're in the front courtyard of Tianhou Palace.Here is an opera house where performances are made every year during the Temple Fair.It is said that January 16th on Chinese lunar calendar is the birthday of Tianhou.People in Penglai have long enjoyed the custom of gathering for the temple fair on this day.Coming from all directions to Tianhou Palace, they burn joss sticks to worship the sea godness, to pray and draw divination sticks, or to donate money for peace and happiness.Farmers from nearby countryside organize operas and yange, a popular rural folk dance here for performance on the stage of the opera house or on the square in front of the pavilion.This is the occasion when huge crowd of people gathers for fun and entertainment.Ok, everybody.After seeing the opera house, let's enter the main palace.It was first built in 1122 in the Song Dynasty, and rebuilt in 1837 after being burnt.It is said that Tianhou is a goddness who was in charge of the sea.People that live in the seaside areas, including the people of Taiwan, are all pious followers of her.Here in Penglai she is called Sea Goddness, but in her hometown, Fujian province, she's affectionately called “Mazu”.The real name of Tianhou was Linmo, and she was born at Maizhou, Fujian province in 960 in the Northern Song Dynasty, and died at the age of 28.It was said that she was unusual when she was young, and she became godness after death.She always helped people who were in danger on the sea, so she was praised by people and was conferred the title of Tianhou by Emperors Kongxi and Qianlong in the Qing Dynasty.Now in front of us is a two-story wooden pavilion.Yes, this is the very famous Penglai Pavilion.It was first built in 1061 and has been rebuilt many times during the Ming and Qing Dynasties.It is one of the four famous pavilions in China.That three Chinese characters are “蓬萊閣”, they were written by the famous calligrapher Tiebao of the Qing Dynasty, and you'll have a chance to have a look at his other works inside the pavilion in a moment.Let's go in.look at those statue figures, who are they? Can you guess? Yes, they're the well-known eight immortals.They're now sitting at a square table drinking.That square table is called “baxianzhuo” in Chinese.Maybe they have been here drinking for decades.Now let's go upstairs and enjoy the beautiful scenery here.What a view!The sea's wide and blue, dotted with several sailing boats and some green islands.That hill in the west is called Tianheng Hill, It is the start of the south end for the division line between the Huanghai Sea and the Bohai Sea.On the hill there is a newly built culture park which is beautiful and well-known.And look here, this is the famous Penglai Water City which we're gonna pay a visit this afternoon.Out of the pavilion, let's move this way.Now here is the Luzu Temple, and next to it is Sanqing Temple.They're all Daoism Temples.Well everybody, we have been on sight-seeing for more than two hours, and we have visited the famous Penglai Pavilion, Longwang Temple, Tianhou Palace, Luzu Temple and Sanqing Temple.It is time for lunch now, and we'll go on after the lunch break.Thank you for your cooperation.

第四篇：蓬萊閣沿途導游詞

各位朋友： J^+_8

早上好，今天我們要參觀的是被譽為人間仙境的蓬萊閣。從煙臺市區到蓬萊市車程大約為一個半小時，下面，我就把蓬萊的概況給大家介紹一下。TRs[~K)n

早在戰國時期，《孟子`湯問》中就有“渤海之東有五山焉，一曰岱興，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛州，五曰蓬萊。”的記載。并有傳說：渤海中有三座仙山，山上物色皆白，黃金白銀為宮闕，珍珠等樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了長生不老。由于這些傳說，就是劉代帝王頻頻巡幸此地，以求長生不老藥。這些帝王當中最熱衷求仙的要算秦皇漢武了。《史記》中記載，秦始皇于公元前219年、前217年、前210年三次東巡，在黃陲遇到方士徐福，他對秦始皇說還重有三仙山，叫做蓬萊、瀛州、方丈，上面居住著仙人。秦始皇一聽非常高興，便讓徐福為他尋找長生不老之藥，就是因為這個原因，他三次東巡都到過此地。在他第三次，也就是公元前210年來到渤海之濱時，眺望大海，忽然看到海的盡頭出現了一座從未見過的奇峰，山間人影綽現，奇峰若隱若現，若即若離。便問隨駕的方士：“那是什么山？”一時間，把方士問的無言以對，但又部門不答，突然方士看到海中有水草漂浮，而山上又是雜草叢生，恰和了“蓬草蒿萊”之意。便靈機一動，回答說：“這便是仙山蓬萊”。秦始皇一聽喜出望外，馬上下令備船前往仙山，船慢慢接近仙山，而仙山卻轉瞬間化作了輕煙飄散在空中了。秦始皇更加堅信。看到的便是海上的仙山蓬萊，只是因為時機不佳未能到達罷了，因為仙山本就是可遇不可求的嘛。于是，民間就更加流傳仙山蓬萊就是在渤海之濱！到了漢代元光二年，與秦始皇一樣熱衷尋仙求藥的漢武帝，也專程來到渤海之濱，但當他登上丹崖山遠望海中的時候，別說是仙山，就連個仙的影子都沒看到，于是他在丹崖山上筑了一座小城，并賜名“蓬萊”聊以自愿。X[GIOPDx

現在大家知道了世上是由兩個蓬萊的，一個是秦始皇聽到的傳說中的仙山蓬萊，一個是漢武帝所筑的小城蓬萊，仙山是可望而不可及的，而人間仙境蓬萊卻不遜于傳說中的仙山，那就是我們今天要參觀的“人間仙境”蓬萊閣。pr62:

稱蓬萊為仙境，不僅是因為那些神秘的傳說，更重要的是因為它有變幻神奇的“仙景”的原因，這“仙景”就是“海市蜃樓”。“海市”我想朋友們以前可能聽說過，古代人們稱它為“神奇山現市”，說是一種“仙景”；而實際上，它是一種大氣光學現象：在日照充足的季節，接近海面的空氣呈現在高密度低溫的狀態中，空氣密度自下而上陡然減少，光線透出這些不同密度的空氣層時，便會發生這是或全反射，使遠處的景物顯示在空氣中活海面上，又由于空氣層震蕩不定，致使景觀顯示在空氣中時連、忽隱忽想、變幻莫測，更增加了它的神秘感，人們便稱這種景觀為“海市蜃樓”。我講到這里，有很多朋友會問，各地的海濱都回出現海市嗎？為什么蓬萊海市如此出名呢？這主要取決于蓬萊市獨特的地理位置和氣候條件。蓬萊地處渤海海峽南岬，涌動的海流將底層低溫的海水帶出水面，海面低溫同海峽兩岸的高溫為海市的出現提供了條件，所以蓬萊的海市時有發生，20世紀80年代分別在1980年、1987年、1989年，而1988年6月17日出現的海市，被山東電視臺記者孫玉萍成功的拍攝下整個過程，從而接受了世界上沒有海市景象資料的歷史。那海市蜃樓到底是怎樣的神奇呢？下面我就把記者孫玉萍所描述的海市蜃樓景象給大家說一下，讓大家大致的了解。文章是這樣描寫的，“海市上原來的景物消失了，原來沒有的景物出現了。海市蜃景散而成氣，聚而成型，千姿百態，瞬息萬變，如樓臺，如亭閣，如奇樹，如怪峰，時而橫臥海面，時而倒懸空中，若斷若連，若隱若現，朦朧中似乎還有人影在晃動。一會兒長橋飛架，一會兒樓房高聳，東部倒掛的奇峰剛剛隱去沒，西邊林立的煙囪又赫然映入鏡頭”，景象就這樣不斷變幻持續了數小時，您說是不是很神奇。N `,7FI}

可能有朋友會問，你說的海市如此神奇，把我們的胃口都吊起來，那我們是不是也可能看到海市呢？我只能喝大家說極有可能。為什么這樣說呢？因為海市出現的基本條件是在春夏之交的無喉，雨過天晴，陽光燦爛，北風2~3級，能見度良好的時候，而且您要站在一個適當的角度，才能看到，大家看，我們今天的天氣是不是剛好符合，所以建議大家到蓬萊閣之后，一定要留心，別讓千載難逢的奇景從您的眼皮底下溜走了。ULp)T`P

“仙景”是有了，古人說的好，“山不在高有仙則名”。蓬萊既然被稱為仙境自然少不了神仙。我想，在中國歷史上有不少的八仙，如李白、賀知章等人被稱為“酒中八仙”，董仲舒、張道陵等人被稱為“蜀中八仙”，那道教中的八仙究竟是何許人也呢？有朋友已經說了“鐵拐李、呂洞賓、韓仲藜、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅”隊，這就是道教中傳說的八仙。olD@W UB

有關道教“八仙”的傳說，始見于唐代，當時就是《八仙傳》和《八仙圖》等，但唐、宋兩代八仙的姓名還沒有何仙姑，而是加上了徐神翁這個人物。但現在民間流傳的很多關于八仙的傳說，都出自明代的吳元泰《東游記》，他描寫的八仙的形象豐潤了很多，并以何仙姑代替了徐神翁。在他的描寫中，八仙形象各異，既個個法力無邊，又如平常人一樣和藹可親，并且八仙具有老、幼、男、女、富、貧、貴、賤等不同的特征，可以為不同的人群所接受，所以，大家就可以理解了，八仙為何在中國民間如此受歡迎。這八位神仙據說就是在我們蓬萊閣上，醉酒之后各顯神通飄洋過海的。ONjC(7

不僅是神仙與蓬萊有緣，歷史上許多名人也都曾與蓬萊結下了不解之緣。明代的抗倭名將戚繼光就是蓬萊人。當年這位英雄就是在蓬萊這塊寶地上訓練了讓倭寇聞風喪膽的七家軍的。XysFwi

大家都知道大文豪蘇東坡吧，他曾在古登州也就是現在的蓬萊作了5天的知府，被當地人稱為“五日知州府”，并在短短的5天之中留下了不朽的業績。他留下怎樣的業績呢？這里先不講，等到蓬萊閣景區之后，我再詳細的為大家介紹這位“五日知州府”與蓬萊的淵源。-S

虛無縹緲的海市蜃樓，以及“八仙過海”美麗動人的傳說，留給了人們無限的遐想。蓬萊的主要建筑蓬萊閣也就是緣此而建的。蓬萊閣同岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并成為“中國四大名樓”。2000年被國家旅游局評為國家AAAA級景區。蓬萊閣主閣與彌陀寺、龍王宮、子孫殿、天后宮、三清殿、呂祖殿等古建筑共同構成了蓬萊閣景區。它占地32800平方米，建筑面積18960平方米，丹崖山早在唐代就修建了龍王宮和彌陀寺。宋嘉佑六年，登州

守朱處約見這兒山勢陡峭，風景優美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建了蓬萊閣。明萬歷十七年，巡撫李戴又在附近增設了一批建筑物，總稱蓬萊閣。清嘉慶二十四年，知府楊本昌和總兵劉清和，在原來的基礎上又及進行了擴建，蓬萊閣才具有了現在的規模。蓬萊閣景區所處的丹崖山拔海而起，通體赤紅，在云霧繚繞的時候，與浩瀚的碧水相映，蓬萊閣便如一座空中個樓閣，這就形成了蓬萊十景之一“仙閣凌空”。有人在云凌霧繞之中登上高閣，那種超世脫塵的感覺便會油然而生。如果大家在晴空萬里的時候登閣，又是另一番景象。站在高閣上四面望去，北邊是海天遼闊，長山列島猶如珍珠般點點散落；南邊是蓬萊市區，高樓矗立，行人車馬歷歷在目；西邊是田橫古寨，郁郁蒼蒼，猶如一座歷史老人面對大海，低首沉思；東邊是登州水城，那飄揚的帥旗，令人頓時肅然起敬。這南北東西，形成以高閣為主角，以蓬萊十大勝景“仙閣凌空”、“海市蜃樓”、“獅東煙云”等為核心的游覽區域。蓬萊閣景區可以說是一個既可以動觀，又可以靜賞的完備的旅游景區，也正因如此，吸引著眾多國內外游客紛至沓來。-J-t=1

各位團友，我們的車子現在已經駛入了蓬萊市，下面我就將蓬萊市的一些情況介紹給大家。蓬萊市是煙臺下屬的縣級市，它位于山東半島的北端，總面積1128.5平方公里，管轄7個鎮及560多個辦事處、村、委員會，總人口45萬人，蓬萊交通發達，基礎設施齊備，蓬萊新港為國家一類對外開放的口岸，擁有萬噸級以上泊位3個，年吞吐量591萬噸，蓬萊工業門類齊全，基礎雄厚，像黃金、建材、機電、紡織化工等行業比較發達。農業水平也比較高，初步形成了果品、食用菌、大櫻桃等特色產業。

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第五篇：現場 蓬萊閣導游詞

自我介紹-----景區概況-----景點講解

各位老師：

一、大家上午好！我是??號考生，來自煙臺大學的??。今天我抽到的體題目是??。

二、山與海的情懷，你和我的煙臺。各位老師大家好，我是??號考生，來自煙臺大學的??。今天我們要參觀的是??景區，下面將由我帶領各位老師一起參觀一下??景區。

三、和諧中國，魅力煙臺，各位老師大家好，我是??號考生，來自煙臺大學的??。今天我們要參觀的是??景區，下面將由我帶領各位老師一

各位老師現在我們已經進入到蓬萊閣名勝景區，在游覽過程中，我將竭誠為您服務，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過旅游的美好時光。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），經過了宋、明、清三代不斷的擴建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚中外的游覽勝地。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

大家首先會看到的是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟---彌陀寺：彌陀寺始建于唐代。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家賦役來源，與國家利益發生尖銳沖突，發動了禁佛運動。彌陀寺也不能幸免。

彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱（西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。

現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。

各位老師 大家現在看到是--丹崖仙境，丹崖仙境原名“丹崖勝境坊”，是木質結構。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”通過該坊即步入仙境，素有“仙境之門”之稱，因此叫丹崖仙境坊。各位老師請隨我一起步入仙境

按照最佳游覽路線，我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。龍王宮：龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。首先我們來到的地方那 是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。

參觀完龍王宮的前殿，大家請隨我一起參觀正殿，大家請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。后面還有龍王宮的后殿。主要是供東海龍王休息的地方。

子孫殿----這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。正殿主要供奉的有送子娘娘，還有眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

現在我們走進的地方是-----天后宮：現在我們來到了天后宮的前院。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面積為３０００多平方米。

戲樓：這一建筑是戲樓，每年正月十六是天后宮廟會，人們在這里演戲，向海神娘娘感恩，祈禱娘娘保佑平安。戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”，即“嘆為觀止”。意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

這里是天后宮的前殿。這兩位門神一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。

唐槐：這棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹。因為是仙人種的仙樹，所以長壽不死。此樹樹心雖然已空，但枝葉仍十分茂盛。清道光十六年（１８３６）天后宮發生火災，毀廟觀三十余間，唯獨此古槐得免，可謂奇跡。

天后宮正殿：蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，北方人稱她是海神娘娘。在她的家鄉福建莆田一帶，人們親昵地稱她為“媽祖”，因此許多地方奉祀她的宮廟叫“媽祖宮”。天后姓林，名默，福建省莆田湄州人。生于北宋建隆元年（公元９６０年）三月二十三日，卒于雍熙四年（公元９８７年）九月初九日，時年２８歲，終身未嫁。林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲。所以她的父親給她起名為“默”。天后身邊站的是四名侍女，東西兩側有八名站官，其中有四個海龍王。東邊的四個有兩個海龍王、兩名文官，一個文官手持圣旨，下達天帝旨意。一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到 這上面，屬于哪個海的，就交給哪個海龍王處置。西側也有兩個海龍王，兩個文官，一個文官手持環海司命，為海神娘娘發布命令。另一個手持印盒，管理行文蓋章。

后殿是天后的臥室。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。東西兩間設有天后床鋪。

另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩。大家感興趣的話不妨找找看，這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時秋。”想那古代，承建者在那磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。

“碧海丹心”刻石：“碧海丹心”四個字是國民黨愛國將領馮玉祥先生寫的。“九·一八”事變后，馮將軍以民族大義為重，公開反對蔣介石的不抵抗政策，主張抗日救國，因而受到蔣介石的壓制和排斥。他悲憤交加，于１９３４年５月，偕其老友國民黨元老李烈鈞來到蓬萊。李烈鈞也對蔣心懷不滿，力主馮玉祥再度出山，挽救民族危亡。他們在蓬萊期間積極宣傳群眾，大聲疾呼“抗戰存，不戰則亡”。還曾深入到蓬萊文會中學為師生講演，不厭其煩地解答學生提出的問題，使當地群眾深受鼓舞。在游覽蓬萊閣時，李烈鈞書就一聯：“攻錯若石，同具丹心扶社稷；江山如畫，全憑赤手挽乾坤”，并請馮將軍題寫橫批，馮玉祥略一思索，信筆寫下“碧海丹心”四個大字，抒發了他忠心報國的情懷。后人難忘馮將軍的愛國豪情，就把“碧海丹心”單獨刻石存留。表達了他繼前賢挽乾坤，捍衛祖國大好河山的赤膽忠心，在蓬萊留下一段令人難忘的佳話。

蓬萊閣主閣：蓬萊閣始建于北宋嘉 六年（公元１０６１年），至今已有近千年的歷史了。１９８７年，國家郵電部發行了“中國古代四大名樓”紀念郵票一套，蓬萊閣與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并列為四大名樓。大家或許要問，岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣分別有范仲淹、崔顥、王勃的大手筆增色，蓬萊閣的鎮樓傳世之文是什么呢？我們認為，一代文宗蘇東坡的《海市詩》，堪稱蓬萊閣的點睛之筆，不比其他三位遜色。正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。室內墻壁上原有歷代留下的詩文、題字、繪畫，今已不存，現辟為黨和國家領導人游覽蓬萊閣攝影資料展室。

這蓬萊閣二樓長度為１３．７５米，進深８．５５米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側開窗，供游人憑欄觀海。南門外額書“碧海春融”，內額書“神州勝境”。閣內北側正中懸清代書法名家鐵保手書“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚。歷經浩劫得以幸免，彌足珍貴。西壁懸掛董必武１９６４年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當時，海國秋風暑氣吹，沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。”另有葉劍英元帥１９６０年的題聯“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙”。室內木質梁柱彩繪“蓬萊十大景”、“風竹圖”等圖案。四周擺放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛圍，使游人感受神仙文化的意韻。１９８４年，越南友人黃文歡游覽蓬萊閣，題聯于閣上，“八仙過海，傳聞如此多奇；萬事由人，風景這邊獨好。”

海不揚波：“海不揚波”四個字是清朝山東巡撫托渾布書寫的。大家稍有留意就可以發現，這四個字中的“不”字是經過修補的。這是有一些來歷的。１８４０年，鴉片戰爭爆發，山東巡撫托渾布來 到蓬萊督辦海防。當他登上蓬萊閣，面對一望無際的大海，無限感慨，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心境。可是歷史卻偏偏與他開了一個玩笑。五十年后的１８９４年，甲午戰爭爆發，戰火蔓延到了蓬萊。１８９５年１月１８日，日艦炮擊蓬萊城，一發炮彈正好擊中了這個“不”字，幸好是一顆啞彈沒有爆炸，卻穿墻而過把大半個“不”字打飛。于是 “海不揚波”就變成了“海揚波”。事實證明，沒有強盛的國家和強大的海防，海不揚波的愿望只能成為一種幻想。

“海不揚波”左右兩邊的兩方石刻：“碧海清風”和“寰海鏡清”，分別是清代書法家魯琪光和裕德的墨寶，都是十分珍貴的。

臥碑亭：臥碑亭以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑刻而得名。臥碑亭內的臥碑，吸引了無數文人學者前來觀賞品味。碑的背面刻的是蘇軾的楷書《海市詩》，正面是行草《書吳道子畫后》。從《書吳道子畫后》一文看，元豐八年的年款署于文中，是不合情理的，后續碑文書風也明顯差異。原來，石碑原為刻制《海市詩》，刻成之后，又在背面勒文，由于《書吳道子畫后》一文字幅小于《海市詩》，尚有一塊空白，為此，在文后續上了蘇軾的另一篇文章《跋吳道子地獄變相》的開頭幾句，借以填滿碑面。雖不是一氣呵成，但蘇軾的書法風格卻得到了充分的體現。此臥碑是蓬萊閣內珍貴碑刻之一，有著重要的歷史資料價值和書法藝術價值。這邊還有清朝人龔保琛題的聯語：“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙。”勸誡人們對國家要盡忠，對父母要盡孝。

蘇公祠：這是為紀念北宋名臣蘇東坡而建的祠宇，大家知道蘇東坡不僅是一代文豪，而且更是一個在封建社會難得的為百姓做事，勤政愛民的好官。他的一生在仕途上歷經坎坷，屢受磨難。北宋元豐八年（公元１０８５年）他在遭受朝中新黨打擊迫害，謫居黃州五年后被朝廷重新起用，派到登州任知州，當年十月十五日到了蓬萊（登州治所）。剛到任五天，又接到圣旨，調回京城任禮部郎中。據考證，他是十一月上旬動身進京的，在這里有二十天左右時間，但就在這短短的時間里，他深入地方，了解民情，視察海防，為當地百姓做了幾件大好事，并且留下了十多篇詩文佳作，其中《海市詩》堪稱千古絕唱，獨領風騷，為蓬萊仙境增添了迷人的光彩。

史籍記載，蘇軾回京后立即向皇帝連上兩個奏折。一是《登州召還議水軍狀》，二是《乞罷登萊榷鹽狀》，這兩個奏折體現了蘇軾憂國憂民的崇高精神，更表現出一代名臣關注民生、勤于政事、為官一任、造福一方的赤誠之心。特別是《乞罷登萊榷鹽狀》昭準后，朝廷廢除了過去的當地食鹽官營專賣制度，改為由沿海鹽民（灶戶）直接賣與地方百姓，官府只收鹽稅，這樣既保護了鹽民的生產積極性，又方便了百姓生活，而且交易價格下降，減輕了百姓負擔。登州百姓對這位關心民生疾苦的知州大人感激不盡，紛紛立石以志，并且為了緬懷蘇公功德建起了這座供后人紀念瞻仰的蘇公祠。罷榷鹽政策在登州一帶一直沿用到清，至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。