第一篇：邵峰景區(qū)導游詞

邵峰景區(qū)導游詞

大家好：歡迎來到毛主席的家鄉(xiāng)，人間仙境------韶峰

韶峰，被人們稱其為韶山的象征，或把它作為韶山的代稱。的確，它的雄偉，峻秀和風格不悖實談！

清代湘鄉(xiāng)籍文人周定寧游韶峰后，留下了膾炙人口的詩篇： 繞岫嵐光凝欲滴，長風輕裊云煙側。山涵五月六月寒，地擁千山萬水碧。從來仙境稱韶峰，筆直削山插天空； 天下名山三百六，此是江南第一侖。

韶峰，古稱仙女山，仙女峰，韶山人把它叫做仙頂靈峰。韶峰海拔516米，為南岳72峰之一，它秀麗挺拔，群巒環(huán)抱，以雄偉陡峭居湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)、韶山三地交界之處。登峰遠眺，韶山風物盡收眼底，令人心曠神怡，有天高地遠之感。這里給人們留下了許多優(yōu)美動聽的傳說，耐人遐思??

以韶峰為中心的“韶山八景”：韶峰聳翠、塔嶺晴霞、仙女茅庵、鳳儀亭址、胭脂古井、石壁流泉、頓石成門、石屋清風獨具風韻，令游人心馳神往，留連忘返?！吧厣桨司啊钡拿恳痪包c，都有動人的掌故，載入了《湘潭縣志》或湖南省志《廣輿記·臥游冊》之中，膾炙人口、廣為流傳。自古至今，許多名人騷客在這里舞文弄墨，最為完整的要算清代文人毛蘭芳年作《韶山八景·浪淘沙八首》。

韶峰聳翠，在韶峰的頂端，“峭壁插霄間，樸壓群山。箭韶流響白云關，絕頂才寬三五尺，秀挹天顏??萬古頭顱新色相，月掛金環(huán)。”

鳳儀亭址，就是為紀念當年那位奏《韶樂》的舜帝“引鳳來儀”而修建的“引鳳亭”。元代詩人湘鄉(xiāng)知州王文彪曾在此留下名句：“玉洞桃花今寂寞，鳳音亭下竹風生”。

韶峰山腰的一泉，水涌終年不斷，謂之胭脂古井，井內水呈紅色。相傳舜帝在韶山狩獵和耕種時，帶著娥皇和女英兩位愛妃在韶山居住。兩妃以水井為鏡，每日對鏡梳頭，梳洗時，臉上的胭脂掉藩水井，染成紅色，故井泉一片粉紅。

自古而今，人們總以“仙境”象征美好，殊不知韶峰山上就有個成仙之地——“仙女茅庵”。相傳在唐代，韶民恒氏三女，居山學道，為善積德，心無旁鶩，至誠至切，終日食桃而生，感動上蒼。有一天，一個漂亮的鳳凰口銜天書而至，背著三女上天成仙去了。仙女庵，至今還留存著一座房子，當?shù)厝藗髡f是三女仙修造的茅庵，到民國8年，茅屋改成了瓦房，至今庵內仍香火不斷?，F(xiàn)在，庵里住著一位96歲高齡的老僧，叫章純民。1988年11月，湖南省委書記熊清泉，省政協(xié)主席劉正，特地在韶山滴水洞接見了這位老人，為表彰老人終身在韶峰上為民修路的事跡，熊清泉題寫了“章公路”三個字，為章純民樹碑立傳。劉正則留言稱贊：韶峰郁郁，韶水泱泱；阿公風范，主席所倡；阿公楷模，永志芬芳；阿公美德，普化四方。仙女庵“四奇景”更引人入勝。有“亭亭玉立勢凌霄，萬古清風萬古濤，沾得圣朝新雨露，怕人問說六朝豪”的“六朝松”；有“飛來此地幾千秋，舵卷帆收去也不，料得苦錢難滿載，一船消盡古今愁”的“飛來船”；有“虛心亮節(jié)異尋常，志欲圓而行欲方，世態(tài)炎涼洋不顧，留真面目寄仙鄉(xiāng)”的“四方竹”；還有“白石嶙嶙一派泉，空山涵印月中天，紅尖不許絲毫染，流向人間洗劫緣”的“白石泉”?? 今日韶峰，沒有傳說中的滿山仙桃，也無“仙境”可覓，如圖如畫的山光景色會使你迷戀。每當春風拂過，一直到盛夏炎炎，韶峰嶺上的杜鵑花（又叫映山紅）鮮艷奪目，經久不衰。遠遠望去，就像碧綠的大海點燃了萬點燈火，也仿佛座座山巒在烈火中燃燒。毛岸青、邵華懷念父親和故鄉(xiāng)的名篇就題為《我愛韶山紅杜鵑》。走向近處，群峰逶迤起伏，杜鵑花隨風起舞，翻滾著紅色的波濤，韶峰就像披上了精致的錦緞，絢麗多姿。真是萬山紅遍，叢林盡染。凡到韶峰游覽的客人，少不了采擷幾束紅村鵑，興致勃勃地帶回家中??秋天的韶峰，別有一番風味，陣陣涼風把你送上“韶峰聳翠”，遠看稻菽千重浪，近看山林似畫圖，漫山遍野的秋果野菜也會使您陶醉??韶峰不在其高，不在其險，它留下的名勝古跡和繁花似錦的風彩，卻可與天下名山媲美！不知從什么時候開始，韶峰就吸引著眾多的游客。毛澤東小時候最愛登山。據(jù)韶山老人回憶，他少年時代經常和小伙伴們到這里玩，幾人人從山腳下排成隊，一聲號令，爭先恐后往上爬，先登上去的為“大哥”。毛澤東年紀小，志氣高，從來不甘后人，“大哥”常由他領了。

毛澤東的侄兒毛楚雄，1944年在韶山登韶峰后寫下詩篇《即景抒懷·重陽登韶峰》：

仙峰聳立勢巍峨，今日登臨感慨多； 親輩遠離無消息，孤身只處倍蹉跎。倭奴肆虐橫無忌，華夏遭殃受折磨，四萬萬人齊奮起，掃除敵寇我高歌。

當年隨同毛楚雄于九九重陽登峰的劉日新，是毛楚雄在思三（今獅山）學校的同班學友，淪陷時期又同在韶山求學，后來是人民教師，現(xiàn)離休住韶山鄉(xiāng)韶光村，愛好詩詞。據(jù)劉日新介紹，毛楚雄登上韶峰后，激情充沛，國恨民憂集于一身，觸景生情，有感而發(fā)，即興成詩。短短的56個字，充分表現(xiàn)了楚雄強烈的愛國主義精神。楚雄離開韶山后，積極躋身于抗日反蔣救國斗爭，1946年在陜西南部被國民黨反動派殺突破害，時年僅19歲，這首詩便成了烈士生前的遺作，楚雄的熱血，奏響了一曲悲壯的凱歌。

目前，韶山人民已將“韶山八景”的舊址遺址進行修復、重建，還建造了亭樓，今日韶峰以新的姿態(tài)展現(xiàn)在游人面前。

第二篇：筆架山景區(qū)導游詞

筆架山景區(qū)導游詞和標識系統(tǒng)規(guī)劃

第一部分

筆架山景區(qū)導游詞

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一、景區(qū)概況

各位游客，大家好！從茨坪出發(fā)順著井遂公路前行，接下來我們要游覽的便是筆架山景區(qū)。筆架山景區(qū)位于茨坪的東南面，距茨坪13公里，是井岡山風景名勝區(qū)十一大景區(qū)之一，也是井岡山風景名勝區(qū)和自然保護區(qū)的南大門，主要包括行洲和筆架山兩大區(qū)域的景點，它以自然風光為主，融革命人文景觀為一體，總面積為17.2平方公里，是井岡山唯一一個集自然山水風光、革命歷史遺跡、客家民俗風情三位一體的景區(qū)。

筆架山以十里杜鵑長廊享譽世界，被人稱為“天下第一杜鵑山”，這里雄偉俊俏的山巒、浩瀚無垠的林海、絕壁千仞的峽谷、瑰麗燦爛的日出、氣勢磅礴的云濤加上奇絕獨特的杜鵑，共同造就出筆架山著名的“五大奇觀、十大美景”。五大奇觀即：十里杜鵑長廊、十里臺灣松林、日出云海、筆架山峽谷、珍稀植物景觀（地球上同一緯度保存最完好、最大的一片次原始生林，被聯(lián)合國環(huán)境保護組織譽為全世界僅有的常綠闊葉林），另外再加上紅色桃花源、井岡激情漂流、十里筆架山索道、高山盆景風光、筆架山奇石（如“彈指一揮間”、“喚起工農千百萬”、“金雞報曉”等）構成了筆架山的十大美景。如今，筆架山索道的建成頃刻間使“蜀道”變通途，山水緊相連?！吧狭司畬?，必游筆架山”成為廣大游客的心聲！

筆架山主要由中峰（揚眉峰）、西峰（望指峰）、東峰（觀島峰）三大峰組成一個“山”字形，因遠遠望去猶如古代的筆架，故名筆架山。筆架山主峰揚眉峰，海拔1405米，它集雄偉壯麗，蔥蘢險峻，風光秀麗于一體，因此也留下了許多美麗的神話傳說，世代的傳誦更讓人浮想聯(lián)翩。那么傳說中的筆架山又是怎樣形成的呢？據(jù)傳：過去，筆架山的山腳下住著兩個窮秀才，一個叫趙六，一個叫張三，是一對要好的朋友。他們連年趕考，都榜上無名。后來，因為家境貧寒，兩人只得上山砍柴維持生計。一天，他們正在山上的路邊吃飯，走來一個衣著破爛的跛腳叫花子，向張三討飯吃。張三瞪眼隆鼻地說：“我砍柴都餓得半死，哪有飯給你吃，快走開，快走開！”叫花子碰了一鼻子灰，又向趙六走去。趙六把飯端給叫花子說：“老人家，你吃吧！”叫花子說：“好孩子，我們一起吃。”于是，一人吃一半。如此五天，天天如此。第六天，叫花子又來了。吃完飯，叫花

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子從懷里摸出一支毛筆和一只筆架來對趙六說：“孩子，明年京城會試，你務必帶著這兩件東西去投考，你會有好運氣的。”說完，就沿著山道走了。趙六覺得奇怪，就告訴張三。張三看了看毛筆和筆架后撇撇嘴說：“鬼才相信這個臭叫花子的話呢！”趙六真心實意地說：“不管咋樣，我們不妨去試試，如果我考取了，以后送給你去考。如果不中，也就算了。”第二年，趙六和張三一起赴京趕考。誰知，趙六落榜了，而張三不但高中進士，而且參加殿試，奪得第一名，做了新科狀元。這天，叫花子又來了。他在街上看到趙六在賣柴，奇怪地問：“你沒有去投考？”趙六說：“去了，我落榜了，倒是我的好朋友張三考取了，還做了新科狀元?！苯谢ㄗ訚M臉疑惑：??！會有這種事？我給你的毛筆和筆架呢？”趙六說：“在家里?！薄澳憬o我看看。”到了趙六家，叫花子看了毛筆和筆架后不禁驚叫起來：“這是假的。孩子，你給別人看過么？”趙六說：“給張三看過。”叫花子跺著腳說：“壞了，被他換掉了。孩子，這是一支神毛筆和神筆架呀！帶著它們去投考，必中無疑?！壁w六說：“待我進京要回來，下次再去考。”“恐怕要不回來啰！”“要得回來，張三是我的好朋友。”正在這時，屋外傳來鳴鑼開道聲，又傳來“新科狀元張三回來啦”的吆喝聲。趙六高興地拉著叫花子往外走。走到屋外，只見人山人海，一乘華麗的官轎抬了過來，前呼后擁，好不威風。趙六三步并做兩步走，撥開人群，擠向官轎。侍衛(wèi)把他推開，他大聲說：“我是張三的好朋友。”侍衛(wèi)頭目大聲喝道；“大膽刁民，竟敢在大庭廣眾面前直呼新科狀元的大名，有辱朝廷。來人，給我拿下?！睅讉€侍衛(wèi)如狼似虎撲將過來，將趙六五花大綁。趙六拼命地叫喊：“張三，我是趙六，你的侍衛(wèi)把我綁起來了！”喊了許久，不見張三來解救自己，趙六心里明白了一切，狠狠地罵道：“張三，你這個狼心狗肺的東西，我今天才看透了你?！闭驹谝慌缘慕谢ㄗ影碘猓骸叭绱艘鹿谇莴F之徒，留下必禍國殃民。”他伸開手掌，口中念念有詞。立刻，從官轎里飛出兩道金光，神毛筆和神筆架落在他手上。叫花子將神筆架甩出去，神筆架飛到官轎上空，突然向轎頂砸下，新科狀元張三就被壓在筆架底下。叫花子用衣袖一扇，筆架越長越高，越長越大，長成了一座大山，這就是今天的筆架山。據(jù)說，那跛腳叫花子就是八仙中好打抱不平的鐵拐李。這美麗的傳說告訴我們：懲惡揚善，惡者即使一時能成就功名，但難保一世富貴，善者應永遠值得我們尊敬。

好了，聽完了這段優(yōu)美的傳說，大家心里是不是已經在想象這座充滿神奇色 3

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彩的筆架山了呢？可謂遠在天邊近在眼前，其實它已開始進入我們的視線，窗外右側的山體便屬于筆架山的范圍了！大家看到那座尖峰了嘛，那就是我們稍后要征服的筆架山主峰――揚眉峰！

到筆架山一游，不得不說的是一種大家都熟悉的花卉，細心的朋友可能已經注意到了沿公路山體兩岸翹立于枝頭的艷麗花卉了，那是什么呢？那就是與井岡翠竹并駕齊驅享譽中華的杜鵑花。杜鵑花素有“木本花卉之王”美譽，為我國十大名花之一，它不僅是井岡山的市花，更被列為江西省省花，目前，井岡山的杜鵑種類已發(fā)現(xiàn)有28種，采集標本21種，約占江西杜鵑種類的60%以上。江西杜鵑花資源異常豐富，是華東地區(qū)杜鵑花資源最豐富的省份，而井岡山的筆架山又是江西最具代表性的杜鵑之山，每年四五月間，筆架山上山脊兩側的十里杜鵑長廊，各式杜鵑花競相開放，千姿百態(tài)，姹紫嫣紅，景致蔚為壯觀。據(jù)考證，這種長達十余里的杜鵑林帶，在世界上也是罕見的，堪稱世界奇觀，井岡一絕。

一直以來，淳樸的井岡山人民對杜鵑花就有著一種特殊的感情，那是因為井岡山的紅杜鵑是用革命先烈的熱血所染紅的，現(xiàn)在在井岡山還流傳著一個感人的“井岡杜鵑”的故事呢。吳月娥，1914年出生在湖南，15歲那年參加了少先隊。1929年1月，敵人對井岡山進行第三次“會剿”，井岡山青年林同生告別心上人吳月娥，參加了紅軍。臨行前，兩人相約，來年相會在杜鵑花盛開的時候。杜鵑花還沒有開，林同生已經犧牲在了八面山。當年春天，吳月娥也遭抓捕，敵人逼她帶路，吳月娥將計就計，將敵人引上了懸崖，趁敵不備，吳月娥拖住敵軍官跳下了深淵。第二年，井岡山上漫山遍野，開滿了杜鵑花，人們傳說，那是吳月娥姑娘的鮮血染成的，所以叫它“井岡杜鵑”。井岡山人喜愛紅色，正是因為4.8萬名革命烈士的鮮血染紅了這片土地，烈士的靈魂化作一叢叢美麗的杜鵑在井岡山上怒放。那每一朵杜鵑花都承載著一個追求理想的靈魂，每一簇杜鵑花都記錄著一段紅色悲壯的記憶，每一叢杜鵑花都蘊涵著一種堅韌不拔的品格，每一片杜鵑花都象征著一種開拓創(chuàng)新的精神。井岡杜鵑，如今已成為一種象征，與參天挺立的水杉，與濃蔭馥郁的梧桐，共同營造著井岡山紅色的歷史人文與綠色的生態(tài)和諧。杜鵑，一頭連著歷史的烽火硝煙，一頭接著時代的火樹銀花?，F(xiàn)在，由井岡杜鵑而孕育的花卉產業(yè)，還成了井岡山農民的致富項目呢。

筆架山素有“十里杜鵑十里松”的說法。到了山頂就融入了花的世界，綠色 4

筆架山景區(qū)導游詞和標識系統(tǒng)規(guī)劃 的海洋、珍稀的植物園。沿著十里杜鵑長廊你將看到成片的臺灣松，這些松樹平展、剛勁、挺拔、卷曲、盤旋，有的象鳳凰歸巢，有的如飛龍下海，爭奇斗妍，千姿百態(tài)。筆架山還有充滿神秘色彩的原始次生林以及許多珍稀的木本樹種，有國家一級保護植物紅豆杉、伯樂樹、香果樹，國家二級保護植物白豆杉、福建柏、藍果樹、杜仲、香果樹、觀光木，國家三級保護植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚樸，還有珍貴的冷杉、獨蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是福建柏、冷杉、黃山松成片生長，絕大部分已有二三百年的年齡，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱為“天然的植物園”。

此外，景區(qū)內動物資源非常豐富，物種達200余種，其中珍稀瀕危動物40余種。國家一級保護動物有云豹、黃腹角雉和白勁長尾雉3種，國家二級保護動物白鷴、水鹿、穿山甲、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林貍、鷹雕、草鸮、斑頭鵂鹠、褐林鸮、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。

筆架山上觀云海，可謂既奇又壯，有時茫茫無際，猶如波濤萬里的大海；有時云霧在山頭繚繞，在山谷中翻騰，座座峰巒，似星島，又似航船；有時云霧蜂擁而至，又突然跌落深谷，形成洶涌的瀑布云；有時朵朵白云輕輕飄拂，仿佛孤帆遠影。而雨后初晴的十里云海將讓您心境豁然開朗！筆架山上觀日出更是美不勝收。清晨，遠處天邊霞光萬道，朝陽漸漸露出臉來，似金盤，似火球，金光燦爛，照耀著千山萬水，阡陌田園，充滿了詩情畫意。

位于筆架山東麓的行洲村是井岡山上一個小村落，住在這里的老俵大多姓李，都是客家人，他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華，后來又遷徙到井岡山，到現(xiàn)在為止至少有5代人了。他們的后裔至今還保留著客家人特有的民情風俗，如飲食習俗、衣著服飾、生活起居、尊祖敬宗、婚嫁習俗、文化信仰、和耕耘勞作等，成為井岡山旅游的一道亮麗的風景線。

客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一個特別民系?？图胰说母谥性?，客家文化是中原古文化的延伸和擴展。中國自秦漢以后一千多年間，由于北方游牧民族入侵中原或天災戰(zhàn)禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數(shù)量超百萬之眾。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區(qū)的中原漢人，與古越族后裔畬、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創(chuàng)造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為“客家文化”。這些南遷漢人，操一 5

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種濃厚中原古音，并雜夾江淮官話的語言，稱為“客家話”，講這種話者稱“客家人”。客家民系分布很廣，其中贛、粵、閩邊三角地區(qū)是其主要聚居地，在國外以東南亞為主。據(jù)估計，全世界客家人現(xiàn)在約有4000至5000萬左右。

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二、紅色桃花源導游詞

各位游客，大家好！

現(xiàn)在我們已到達了“行洲府”――筆架山景區(qū)的入口。在我們右側的精致木樓就是筆架山景區(qū)的游客服務中心，客服中心設施完備，娛樂餐飲、休閑品茗等服務項目一應俱全，并配有一個150個車位的停車場?？头行哪相徬?，環(huán)境優(yōu)美，清新淡雅。獨上高樓，臨窗而坐，你將觀賞到一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，目睹到一幅青山、云霧、客家村舍的世外桃源景象！我將在這為大家購票，有需要“唱歌”（上洗手間）的朋友可在這輕松一下！大家在這休息片刻，養(yǎng)精蓄銳一下吧！

過了行洲橋，首先映入我們眼簾的便是筆架山景區(qū)第一美景――紅色桃花源。為什么這里取名叫作“紅色桃花源”呢？答案就得在井岡山這座紅色大山中去尋找了。革命家張聞天說過：“生活的理想，就是為了理想的生活。”井岡山革命斗爭時期，紅軍將士們生活艱苦，當時流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。”可以說，當時紅軍將士的生活是異常艱苦的，但他們的心中始終存有一個理想的家園――“紅色桃花源”，那是一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，那里沒有仇恨，沒有戰(zhàn)爭，是一片美麗、寬容、安寧、祥和的凈土和樂園。現(xiàn)在我們所看到的“紅色桃花源”，沿途皆是阡陌田園、小橋溪流、桃林芳草、炊煙水牛以及無處不在的祥和，這不正是當年紅軍戰(zhàn)士心中“理想的生活”嗎！這不正是當年無數(shù)紅軍為“生活的理想”而浴血奮戰(zhàn)的結果嗎！在這里，我們不僅可以觀賞到一幅小橋、流水、人家，青山、云霧、客家的世外桃源景象，還可以接受紅色文化的神圣洗禮――行洲的紅軍標語群遺址就是當年紅色革命歷史和當年紅軍追求夢想的真實寫照。

1、行洲概括

古時行洲實為一個繁華之地，曾有“行洲府，茨坪縣，大小五井金鑾殿”之說，它是通往遂川的交通要道，人來人往，六畜興旺，因此當時這里有條街，開了許多店鋪，生意十分興隆，人民生活富裕。因為古時稱其為行洲府，而它實為一個村莊，由此我們也可以想象它當年的繁榮景象。而且在舊社會時期，村中就

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有所謂的“三萬九千戶”，也就是三家萬元戶，九家千元戶。

在井岡山革命斗爭時期，行洲位于井岡山軍事根據(jù)地的中心，距茨坪東南面13公里，距離硃砂沖哨口5公里，海拔約400米，地處山間盆地，四周群山環(huán)抱，是井岡山五大哨口內一個較大的村莊，它包括圓潭、竹頭坪、夏秋坪、利洲四個自然村。毛澤東、朱德率領紅軍曾經在這里生活、戰(zhàn)斗過，至今這里還可以看到當年紅軍遺留下來的許多標語。

行洲一帶聚居的村民以客家人為主，并以李姓居多。他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華，后來又遷徙到井岡山，到現(xiàn)在為止至少有5代人了。他們來時住著杉皮、竹片搭蓋的棚子，又被稱為棚民。他們勤勞耕作，在山里從事打獵、開荒種地、燒炭挖藥等營生，歷經上百年后，各方面的情況就有了大的變化。寂靜閉塞的山地，被客家移民們治理得人丁興旺，成為熱鬧的村落。

2、客家建筑

放眼四周我們能夠感受到濃濃的客家情，一路上我們都可以看到這種很特別的建筑形式，大家知道它叫什么嘛？干打壘。干打壘，顧名思義，是指修房造屋的三個程序。干，從山體上取來黃粘土不拌水；打，用固定的一定高度的板做墻模，中間填粘土用木夯打緊；壘，木板墻模打完一層后又往上打另一層，一層層壘打上去。用這種方法建成的房子就叫“干打壘”。

大家看像這口半月水塘后面的房子也是很明顯的“干打壘”建筑，具有當?shù)貪庥舻纳降乜图姨厣４蠹艺驹谶@口半月水塘前仔細觀察一下，再想想：“為什么以前的房屋大都門前臨水，背靠青山，它有什么特殊的用意嗎？”其實這是體現(xiàn)出村落居民對理想聚居地的完美追求與現(xiàn)實的營構模式。

中國古代堪輿學中最具權威性的名著《地理五訣》強調“人之居處，宜以大地山河為主。”聚落的選址要求是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，即左傍水流，右臨道路，前見水池，后靠山巒。中國古代風水理論以江西的“形勢”派和福建的“理氣”派為主要流派?！靶蝿荨迸梢缘貏葜髡擄L水，“理氣”派以方位坐向主論風水，但兩派同樣強調最理想的聚落之地乃是“藏風聚氣”的地理模式。行洲的先人受中國堪輿理論的影響，在房屋的選址上也要求山清水秀，氣候宜人，非常注重房屋建筑的座落勢向。“前面臨水后靠山”是最理想的宅基福地：即房屋后面地勢要高，屋后絕對不能積水；房屋前面地勢要低，前有水塘則 8

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為“風水塘”；房屋前若過于開闊，則要筑堤建壩，以利聚氣；房前屋后要植樹，以利藏風；房屋不能建于兩條道路斜交、形似剪刀口的狹窄地段，有趨兇之兆。在自然條件缺陷的情況下，可采用人工之法予以補救：就是挖池引水，以蓄水聚財。大家覺得這樣解釋合不合理呢，有興趣的回家也可看看你們家的風水喲！

說到客家建筑最著名的就是客家的土樓了，如果你是集郵愛好者的話，你應該注意到了中國民居那套郵票里的福建民居之中有張便是客家的土樓。由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當時不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當?shù)厝说那謹_，客家人便營造像土樓似的“抵御性”城堡建筑住宅。關于土樓的一個笑話估計大家都有印象：據(jù)說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛(wèi)星對中國進行拍照偵察，驚訝地發(fā)現(xiàn)在我國福建省的山區(qū)里分布著很多的不明大型建筑，或圓或方，經過分析認為是“導彈發(fā)射基地”，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交后，美國人才知道那些所謂的“導彈發(fā)射基地”實際上是客家典型的民居——土樓。

而我們贛南的圍屋又有區(qū)別于福建圍屋。贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮明防衛(wèi)特征的堅固民居，具有堅固的防御功能和宗族群居的親和性，方圍四周都是簡單的圍屋，一般都有是兩三層，也有多至四層者，為懸挑外廊結構。較大圍子內部還建有祖廳；更大的則是多層的套圍。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構筑的堅固墻體，厚度甚有達兩米者。內部糧倉、水井、排污道等等一應俱全。這種易守難攻的圍樓簡直就是一個獨立王國，一座小小的城池。圍屋外墻厚1米（龍南縣燕翼圍墻厚1.45米），高三四層，四角構筑有朝外和往上凸出的多樣的碉堡。為消滅死角，有的在碉堡上再抹角懸挑單體小碉堡。圍屋頂層設置排排槍眼炮孔。門墻特別加厚，門框皆用巨石制成，厚實的板門還包釘鐵皮。板門后多有設閘門，閘門后還設重便門。門頂還設漏以防火攻。除少數(shù)大圍外，一般只設一孔圍門。圍屋頂屋多為戰(zhàn)備用，并取墻內側2/3墻體作環(huán)形夾墻走廊貫通一氣，方便戰(zhàn)時人員機動。圍屋內掘有水井，多辟有糧草貯藏間，有的還用蕨粉，或用糯米粉、紅糖、蛋清拌和粉刷墻壁，久困缺糧，可剝下充饑。贛南圍屋絕大多數(shù)是方形，四角（少數(shù)為對稱兩角）都構筑強固的碉樓。外墻為堅實的封閉體，開很小的窗，有的外形森嚴冷峻，給人固若金湯的感覺。我剛剛不過是拋磚引玉，大家有機會去到贛南可不能錯過良機，這些只有身臨其境才能 9

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有切身的感受。

3、革命歷史遺跡――行洲紅軍標語群

各位團友，在這里要告訴大家，在未通公路前，現(xiàn)在我們所走的這條道便是從遂川到井岡山茨坪、礱市等地的必經之路，也是當年紅軍走過的小路。1928年毛澤東、朱德領導的中國紅軍第四軍每到一處村莊，在農戶的墻上都會寫滿標語。重走紅軍小路，重溫革命歷史，下面我們將到紅軍標語群遺址去參觀。

行洲是目前井岡山發(fā)現(xiàn)的紅軍標語最集中、數(shù)量最多的地方，其中以農民李文鑾家為最多，保存最為完整。現(xiàn)在我們就去李家看看。大家看，李家也是一棟七路三廳外加一處天井院的客家式風格建筑。

當年紅軍來到井岡山后，大土豪劣紳紛紛逃跑，那些留下來的罪大惡極的地主也被鎮(zhèn)壓了。紅軍部分隊伍來到行洲便經常住在這里，當年紅軍非常重視宣傳工作，所以留下了很多革命標語在村莊的房屋墻上。在紅軍標語遺址內共清理出紅軍標語66幅，計1000余字，內容豐富，政策性強，這在其他地方是較為少見的。標語十分清楚地反映了井岡山斗爭時期湖南省委和井岡山革命根據(jù)地內施行的方針、政策，紅軍的宗旨，揭露國民黨反動派的罪惡，有些也反映出當時黨內、軍內存在著”左“的錯誤思潮，這為研究井岡山斗爭歷史提供了可靠的歷史佐證資料。透過行州標語群的斑駁字體，我們能夠近距離地真實感受發(fā)生在八十余年前的那場決定中華民族命運的驚天地、泣鬼神的偉大革命運動，從而對中國革命的艱辛和今日幸福生活的來之不易有了更深刻的體會。

大家請看這張桌子，當?shù)厝朔Q之為“元帥桌”。這是因為1929年1月14日，毛澤東、朱德、陳毅帶領紅四軍主力下山時，紅五軍軍長兼紅四軍副軍長的彭德懷帶隊護送至行洲。下午在一塊號稱八擔丘的稻田內開了送別會。朱德軍長做了簡短的講話，稱贊紅五軍顧大局的良好風范。彭德懷緊握毛澤東等人的手，衷心地祝愿紅四軍突圍成功。紅四軍其他指揮員也都近前向彭德懷握手告別，其中有陳毅、林彪、羅榮桓等。這張“元帥桌”就是當時大會唯一的主席臺。這張桌子是用樟木做的，已經歷經幾代人，如今有近百年的歷史，它目睹了井岡山斗爭的風風雨雨，也迎送過中國革命的偉人與功臣。1984年由李文鑾老人捐獻給井岡山博物館。

現(xiàn)在讓我們到院落來一起來“研究研究”屋外墻壁上這些標語群。

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全部的標語共分為三部分：

第一部分由紅四軍第十一師三十三團一營一連士兵委員會宣寫，它也顯現(xiàn)出了新型人民軍隊與舊軍隊的區(qū)別。這部分標語反映了三個問題：第一，工農革命軍第四軍是何時改為中國紅軍第四軍；第二，上山的湘南農軍大部分是何時返回湖南的；第三，湖南省委制訂和執(zhí)行的“左”傾冒險政策。

1928年4月底，朱毛兩軍會師時組建了“中國工農革命軍第四軍”，朱德任軍長，毛澤東任黨代表，陳毅任軍士兵委員會主任（即軍政政治部主任），王爾琢任軍參謀長，轄三個師九個團。

湖南暴動時，郴縣地方武裝組成了湘南農軍第七師，上山后編為三十三團。郴縣暴動時，湖南省委代表席克思和湘南特委特派員何舍娥坐鎮(zhèn)指揮。他們堅決執(zhí)行了湖南省委的“左”傾冒險政策，提出了“燒、燒、燒”和“殺、殺、殺”的口號。要求沒收小資產階級的一切財產，使他們變成無產階級然后再革命。這些政策給郴縣的革命造成了極大的危害。少數(shù)壞人乘機煽風點火，挑動不明真相的農民反水，在郴縣制造了“反白事件”，縣委書記夏震明和許多農會干部當場犧牲。三十三團到了井岡山后，經過教育，政策觀念有了極大提高，但盲動主義的殘余還嚴重存在。在行洲標語中我們看到的“暴動起來，奪取湖南！”、“焚燒土豪劣紳及一切反革命的匪棚！”、“殺盡土豪及一切反革命派！”等就是他們的“杰作”了。

第二部分由紅四軍三十一團士兵會宣寫。從這部分標語中可以考查三個問題：第一，紅四軍全部取消番號問題；第二，紅四軍三十一團團部活動；第三，井岡山革命根據(jù)地制訂的方針政策。

三十一團和三十三團同屬紅軍第十一師，大家發(fā)現(xiàn)沒有寫在行洲的紅軍標語落款卻不一樣，一個寫了師的番號，一個沒有寫師的番號。這是因為那年的6月中旬敵軍再次向井岡山根據(jù)地運動，為了牽制湖南方面的“會剿”軍，紅三十團和三十三團同時于6月上旬返回湖南桂東、汝陽（今汝城）一帶打游擊。至此井岡山留下的部隊只有二十八團、三十一團和三十二團，同時撤銷了十師、十一師的編制，由軍部直接指揮團隊，所以三十一團的標語落款沒有師的番號。

井岡山革命根據(jù)地的守衛(wèi)任務主要由袁文才部隊改編的三十二團擔任。其他團重點是到外線作戰(zhàn)。行洲紅四軍三十一團士委會寫的標語，從落款中可以看出 11

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其宣寫的時間其一是由工農革命軍改成紅四軍以后，即5月31日以后；其二是取消了十一師番號后，即6月上旬。據(jù)考證，三十一團到過行洲兩次：第一次是9月上旬迎接紅軍大隊從湘南返回時住過行洲；第二次是1929年1月14日紅四軍主力下山時到過行洲，但這一次形勢緊迫，三萬敵軍圍攻井岡山要進行第三次“圍剿”，行動倉促，沒有寫標語的時間。毛澤東率領三十一團三營到湘南迎還紅軍大隊是9月上旬回到遂川，并通知了留守黃洋界哨口的三十一團團部和一營也下山參加13日攻打遂川縣城的戰(zhàn)斗。這次占領遂川后，陳毅率二十八團一營到萬安打游擊，其余部隊則留在遂川分兵發(fā)動群眾繼續(xù)進行土改。后來三營從湘南回來，與一營和團部在黃坳會合，三十一團的住地就在緊靠黃坳的行洲村。大家看這些標語：“消滅遂川反動地主！”、“幫助遂川工農分田地！”等，都反映了當時的方針和政策。

井岡山會師前，三十一團是三灣改編時的工農革命軍第一團。這支部隊政治素質強，政策水平高，文化層次深。團營連三級干部都很有能力。團長朱云卿是黃埔第三期畢業(yè)生；團代表何挺穎是上海大學學生；一營長陳毅安是長沙甲等工業(yè)學校學生，黃埔第四期畢業(yè)；營代表鄺朱權是原郴縣縣委書記；三營營長伍仲豪是北京大學學生，黃埔第四期畢業(yè)；營代表羅榮桓是中山大學學生。其他在三十一團工作的連排干部也都相當不錯。三十一團寫在行洲的十多條標語，真實地反映了以毛澤東為代表的井岡山革命根據(jù)地內黨的方針政策。毛澤東當年對宣傳工作抓得很緊，打下永新后，毛澤東親自在永新召開過一次宣傳組聯(lián)席會議，專門對政策問題進行檢查。在這些標語遺址中有一條是“反對焚殺主義！”，毛澤東曾經說過：“我們不是一點不燒，一個不殺，而是燒群眾要燒的房子，殺群眾要殺的人”。所以寫好以后士委會又在上邊加了“單純”二字，變成了“反對單純焚殺主義！”。70多年過去了，這條標語還清楚地向后人昭示執(zhí)行政策是一項嚴肅而認真的事，是絕對不能隨心所欲，馬虎了事的。

這第三部分是由中國工農紅軍獨立第十八師第五十二團政治辦公處宣書的。這部分標語是1934年7月紅六軍團突圍西征前寫的。當時為了保守軍事秘密，紅六軍團的番號沒有宣布，所以十八師對外的番號是中國工農紅軍獨立第十八師。曾任紅六軍團軍團長的肖克說，8月11日部隊到了湖南桂東的寨前圩時才正式向部隊宣布成立紅六軍團。

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紅十八師原是湘鄂贛省紅十八軍。1933年6月奉命調到湘贛蘇區(qū)，隨后縮編為紅獨立十八師，并與肖克為師長的紅十七師合編為紅六軍團。五次反“圍剿”失敗后，1934年7月23日中央要求紅六軍團由黃坳、上下七地域的敵人工事守備薄弱部或以其南，轉移到桂東地域，規(guī)定“任弼時同志及部分的黨政干部應準備隨軍行動，任弼時為中央代表，并與肖克、王震三人組織紅六軍團軍政委員會，任弼時為主席?！?/p>

大家往這邊看：“共產黨十大綱領”、“國民黨十大罪狀”等這些都是紅軍獨立十八師書寫的。特別是這條10米長的標語：“紅軍是為了勞苦工農謀利益的先鋒隊”，據(jù)說當時的房東李煥湘為紅白兩道通吃的人物。紅軍走后他把“紅”字改成“國”字，紅軍來了，就再把“國”字改成“紅”字。一字之改，使這條標語經過三年游擊戰(zhàn)爭、八年抗日、三年內戰(zhàn)，直至全國解放到現(xiàn)在，除第一字有過涂改外，其他都完好如初。

1973年，井岡山革命博物館發(fā)現(xiàn)房子留下有紅軍標語，當時標語被泥土覆蓋，洗掉泥土后，字跡便清晰地再現(xiàn)。1982年，井岡山革命博物館組織力量，恢復了倒塌部分，并采取了加固等保護措施。2000年，經江西省人民政府批準，井岡山行洲紅軍標語遺跡批準為江西省重點文物保護單位。江西吉安的一位游客朋友歐陽國在此處游覽后，留下了一首詩文《紅色標語》：

井岡山的紅色標語，不一定都是紅色的； 但多少人為這標語，揮灑了鮮血。井岡山的紅色標語，書寫不一定完全準確； 但它依然猶如星星之火，燎起了多少革命熱情，蔓延了整個中華大地。八十年了，許多書寫的墻已倒坍，許多標語已經剝去了陳跡，但那些紅色標語，卻依然佇立在人們心中。

好了，回顧了這段歷史后，接下來就讓我們重溫一下當年的軍民魚水情。

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4、《請茶歌》發(fā)源地

游客朋友們，看到這些沿途擺放整齊的大木桶，是不是讓你們想起了井岡山上的一首民歌呢？對，有游客朋友猜出來了，它就是大家耳熟能詳?shù)慕髅窀琛墩埐韪琛罚簿褪窃谶@條狹長的紅軍路上，開始了《請茶歌》故事的演繹。

當年，毛澤東和朱德的部隊下井岡，就是從行洲到下角洞、上茶園、桃子園、大汾然后到達瑞金的，在紅軍出發(fā)經過行洲到下角洞的路上，當?shù)氐泥l(xiāng)政府要求群眾送茶送水，下角洞當時只有4戶人家，20多口人，紅軍從早上一直到晚上源源不斷地經過下角洞。為了方便紅軍戰(zhàn)士喝水，下角洞的四戶人家把燒開的水用水桶挑到了紅軍經過的路邊，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便于紅軍喝水，四戶人家從早上燒開水一直燒到晚上紅軍過完為止。所以在當時請茶是請紅軍喝一瓢水，而這小小的一瓢水卻足以看出當年紅軍與井岡百姓的魚水情，而這里也就成為了《請茶歌》真正的發(fā)源地，《請茶歌》也就是根據(jù)這一歷史情節(jié)創(chuàng)作出來的。上世紀50年代，江西省歌舞團成立之初創(chuàng)作了一批富有江西本土特色的音樂作品。文莽彥作詞、解策勵作曲的《請茶歌》就誕生在那個時期。音樂采用了“宜春評話”的旋律素材，既抒情優(yōu)美又有著親切的敘述風格，一推出就受到江西百姓的喜愛，首唱者為江西省歌舞團女高音歌唱家舒效慎。后來在上世紀70年代，《請茶歌》又被舞臺藝術影片《百花爭艷》相中，由當時因主唱舞劇《白毛衣》插曲而名聲大噪的著名歌唱家朱逢博演唱，一撥又一撥的著名歌唱家們接力式的演唱，久傳不衰，受到了全國觀眾的喜愛和追捧。

它是一首歌頌領袖、歌頌紅軍、歌頌革命、以茶勵志、鼓舞士氣的紅色茶歌。這首地方特色濃郁的江西民歌，盡管是嚴肅的主旋律歌曲，卻給人極強的親切感、抒情性與優(yōu)美度?！安琛弊执砹耸譂庥舻慕魈厣?，“請”字又凸現(xiàn)出禮儀之邦的素養(yǎng)。下面我給大家清唱一曲《請茶歌》，請大家給點鼓勵的掌聲哦！

《請茶歌》 同志哥

請喝一杯茶呀請喝一杯茶 井岡山的茶葉甜又香啊甜又香啊

當年領袖毛委員啊 帶領紅軍上井岡啊

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茶葉本是紅軍種 風里生來雨里長 茶樹林中戰(zhàn)歌響啊 軍民同心打豺狼羅 喝了紅色故鄉(xiāng)茶

同志哥

革命傳統(tǒng)你永不忘啊

同志哥

請喝一杯茶呀請喝一杯茶 井岡山的茶葉甜又香啊甜又香啊

前人開路后人走啊 前人栽茶后人嘗啊 革命種子發(fā)新芽 年年生來處處長 井岡茶香飄四海啊 棵棵茶樹向太陽向太陽羅

喝了紅色故鄉(xiāng)茶 革命意志堅如鋼啊 啊革命意志堅如鋼

在這里當?shù)乩蟼l特地為大家準備了一些桌椅和茶碗，大家不妨休息片刻，喝一碗井岡山上的紅軍茶喲！

5、千年古木林

行洲村自然風光優(yōu)美，古樹參天。在這片面積不到1500平方米的茂密樹林里，罕見地集生著紅豆杉、楠木、厚樸、桂花、苦櫧等多種珍稀古樹名木，且多棵古樹樹齡達千年，所以這片樹林被稱為千年古木林。林中以楠木（閩楠）居多，大小有近六十株，是江西省現(xiàn)存的少數(shù)幾個閩楠群落之一，具有重要的保護價值。

大家看，這一棵高大的深灰色樹木就是苦櫧樹，從它鏤空的根部就可知道它已經歷經滄桑，大家可幾人去合抱一下再來猜猜它的樹齡？它已經有一千多年的歷史，樹高25米，胸徑350厘米，也是井岡山迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一棵苦櫧樹。15

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苦櫧樹的壽命非常長，葉常綠，枝葉對二氧化碳等有毒氣體抗性很強。從開花到結果，苦櫧樹的花期一般在5月，10月果子就熟了，會自然脫落。樹的葉子呈橢圓形，頂端逐漸變?yōu)獒槾绦?，基部楔形或圓形，邊緣或中部以上有銳鋸齒，背團蒼白色，有光澤，枝葉常以螺旋狀排列上升，有很大的觀賞價值。苦櫧樹是長江南北的“分界樹”，因為它是長江最南段的特有植物，再往北就沒法生長了?？鄼綐浣Y出的果子，外表類似板栗，但里面含有淀粉，可以做“苦櫧豆腐”。“苦櫧豆腐”的制法很簡單：把果肉磨成細粉，篩掉粗渣。煮一鍋水，待其稍熱時倒入苦櫧果磨的粉，并攪拌均勻，等變稠凝固后，取出攤涼，切成塊狀即大功告成，“苦櫧豆腐”是防暑降溫的佳品。如果去掉硬殼，將果仁磨成槳，加熱調成塊狀軟糕，再加佐料精煮，就是有名的“苦櫧糕”，味道清滑可口又略帶苦澀。

請順著我指的方向看，這棵樹姿古樸端莊，樹葉蒼翠的就是南方紅豆杉。南方紅豆杉又名紫杉，為世界珍稀瀕危樹種，國家一級保護植物。講到紅豆大家可能想到了王維的“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思！”的詩句，不過大家可要記住了，它可不是王維詩中描述的紅豆喲！紅豆杉也有公母之分，結果的就是母的，不結果的當然就是公的啦！雖然這種紅豆不能寄相思，但它卻有你想不到的實用效果喲！紅豆杉的根、莖、葉皮及種子中均含有紫杉醇。1971年美國從紅豆杉中提取出了紫杉醇，美國食品和藥品監(jiān)督管理局（FDA）1992年批準用于臨床，經證明對多種癌癥有療效，尤其是對卵巢癌、乳腺癌的治療獲得成功，治愈率達33%，有效率為75%。紫杉醇成為目前世界上公認的治療癌癥最好的藥物之一。世界上年產紫杉醇僅250kg左右，市場供求失衡，價格十分昂貴，每千克高達20多萬美元，因此紅豆杉又有“植物黃金”之稱。紅豆杉四季常青，樹形端麗，枝葉優(yōu)美，樹齡可達千年以上，栽種時間越長，其價值越高，是名符其實的“綠色銀行”；每年秋天，象小櫻桃大的奇特紅豆果實會掛滿枝頭，點綴于枝葉之間，令人賞心悅目，它不僅是珍貴的園林觀賞植物，而且是珍貴的用材樹種。

大家看這棵樹就是厚樸。厚樸為國家三級保護植物，是我國特有貴重的藥用及用材樹種，它葉大濃蔭，花大而美麗，可為庭園觀賞樹及行道樹。厚樸樹在北亞熱帶地區(qū)分布較廣，它的干皮、根皮、枝皮可入藥，主治脘腹?jié)M痛、宿食平喘、嘔吐下痢、氣逆喘咳。由于過度剝皮和砍伐森林，使這一物種資源急劇減少，分 16

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布面積越來越小。

請大家看看這株千年古桂，它枝葉繁茂，高大挺拔，“丹葩間綠葉，錦繡相疊重”，其主干上分別長出五枝旁干，郁郁蔥蔥，積極向上，當?shù)厝藗冃蜗蟮胤Q之為“五子登科”，這也寄予了行洲老百姓美好的祝愿。每年仲秋前后，便開始陸續(xù)開放出淡黃色傘狀花朵，而滿樹金鈴狀細小的花便應和著一季秋高氣爽，那時可是桂子飄香，濃香遠溢，整個行洲都似乎被馥郁的馨香所覆蓋了。桂花俗稱木犀，宋代范成大《桂海虞衡志》有記：“凡木葉心皆一縱理，獨桂有兩道如圭形，故字從圭?！庇纱说妹麨椤肮稹?。桂花以芳香聞名，是中國十大傳統(tǒng)名花之一。在《呂氏春秋》中便有“物之美者，抬搖之桂”的說法。

大家看這幾棵高大樹木便是楠木中的一種閩楠樹了。閩楠屬國家三級保護植物。其樹姿優(yōu)美，木材芳香耐久，紋理結構美觀，為上等建筑、高級家具、雕刻工藝、造船等良材。它既是上等的用材樹種，又是極好的綠化樹種，常作庭蔭樹及風景樹用。分布在行洲的閩楠群有大小近六十余株閩楠樹，最大的樹高30米，胸徑達50cm，是江西省現(xiàn)存的少數(shù)幾個閩楠群落之一，具有重要的保護價值。

好，千年古木林我們就先走到這里，下完山后我們再來這里林間漫步，享受植物精氣的洗禮，沐浴這里的綠色森林SPA吧。

6、行洲湖

各位游客，現(xiàn)在我們馬上要到達的是筆架山索道的下站房。走到這里，大家的耳朵是否已經聽到嘩嘩的水流聲呢？聲音傳來的地方，就是我們馬上要看到的秀麗迷人的行洲湖。我們眼前的這座精美小橋名字叫行洲橋，橋下為一個人工水壩，水壩上方就是行洲湖了。行洲湖是一個美麗的人工湖，水域面積為5000平方米，這里空氣清新，氣候宜人，三面被青山綠樹環(huán)繞，山水互相輝映，是旅游觀光、休閑度假的好去處。來到這里，會讓我們忘記日日生活在繁華世界的喧鬧塵囂。放目遠眺，翠林環(huán)繞，遠處層疊的山峰，若隱若現(xiàn)穿梭在白云綠水之中；近處青翠的山坡上，布滿了星星點點的杜鵑花，杜鵑花盛開的季節(jié)，姹紫嫣紅，景致蔚為壯觀。

行洲湖位于行洲峽谷出口處。近觀湖水，奇妙的顏色漸漸顯露，不是綠，不是藍，又似綠似藍。恰似白居易《江南好》中“春來江水綠如藍”。藍藍的湖邊 17

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是青青的林海，置身湖邊，仿佛置身于一個如夢如幻的童話世界。當微風輕拂時，湖水蕩漾，綠樹、紅花都投影了這明鏡般的胸懷，令人心曠神怡，美不勝收。

7、行洲峽谷

行洲峽谷以雄渾的筆架山為底座，這里溪澗清秀，洞石奇異，加上森林茂密，勁松挺拔，綠樹蔥郁，幽深、神秘的行洲峽谷構成了筆架山的一個新亮點。行洲峽谷妙在有汩汩流淌的細流，也有猛浪若奔的激瀨；有騰空飛瀉的瀑布，也有隨風飄灑的水簾；有沿崖滴落的巖溜，也有潛入于巖的冷泉。水聲，小者細如鶯語，大者聲若奔雷。

走到這里，請大家順著我的手勢看，在林木森森，清溪回流之中，有一簾瀑布飄揚在我們前方，對，那就是行洲瀑布，行洲瀑布，落差15米，它從絕壁飛流而下落入山中碧潭，騰起陣陣白色飛霧，飛花濺玉，流光溢彩，嫵媚多姿，頗為壯觀，真可謂“大珠小珠落玉盤”。行洲瀑布的美在于與周圍景色融為一體，一瀑一山，相互交映，猶如一幅天然水墨長卷。它是大自然的杰作，是天地間懸掛著的歌，她用動人的歌喉譜寫了天地間的雄壯的樂章。朋友們，葉圣陶先生曾寫過一篇關于瀑布的詩歌，不知大家是否聽過？

還沒看見瀑布，先聽見瀑布的聲音，好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風吹過松林。

山路忽然一轉，啊！望見了瀑布的全身！這般景象沒法比喻，千丈青山襯著一道白銀。站在瀑布腳下仰望，好偉大呀，一座珍珠的屏！

時時來一陣風，把它吹得如煙，如霧，如塵。

8、筆架山索道

各位游客，現(xiàn)在我們所看到的就是筆架山客運索道，是上筆架山的唯一快捷 18

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通道。這條索道就像一條彩虹，把筆架山與硃砂河緊緊相連，山水相連，游山玩水，給您帶來靈氣、財氣、福氣。筆架山索道共計投資1.2億元，于2008年8月1日正式建成通行。它由法國波馬公司設計，由遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司安裝完工。它不僅是建設者們智慧的結晶，更是打造筆架山旅游品牌的又一成果。法國波馬公司是世界上最知名的專門從事索道設計、制造、安裝和技術服務的公司之一。自從1936年創(chuàng)建以來，已在世界上近66個國家建造了8000余條不同類型的索道，成為世界上建造索道最多的公司。

筆架山客運索道的下站位于行洲，上站位于筆架山海拔1280米的山腰上，上下兩站間的線路總長度為5120米，亦為世界最先進索道和最長索道之一。目前它在全世界擁有兩個世界第一頭銜：一段式驅動索道世界第一長和大轉角索道世界第一長。在直徑為52mm的鋼絲繩上，抱掛著36個（第一期）封閉式8人吊廂。該索道運行最高速度為6米/秒，單程運行時間為20分鐘，運行平穩(wěn)，單向運量預計可達600人/小時。在吊廂內還配備了先進的通訊設施和無線電廣播系統(tǒng)，使上、下站及線路間的運行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運營，同時還對筆架山進行了相關的介紹，讓您能“耳聽“筆架山一番！筆架山索道造型美觀，乘坐安全，視野開闊，便于觀覽。乘索道上山，可俯瞰行洲秀麗的田園風光，碧綠彎曲的湖泊河流，同時還可近觀兩側奇峰怪石，遠眺筆架山、嚴嶺峰、坪水山的巍峨雄姿，起伏的山嶺在腳下走，茂密的山林在身邊穿行，遇上霧天猶如進入仙境一般！

三、筆架山山上景區(qū)導游詞

各位游客，大家好！

下了索道，筆架山的美景正準備伸開雙臂在擁抱我們，步行15分鐘就可到達核心景區(qū)。筆架山景區(qū)林海蒼茫、層巒疊翠，它兼有泰山之雄、黃山之奇、華

筆架山景區(qū)導游詞和標識系統(tǒng)規(guī)劃

山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。筆架山四季皆美景，春花秋實、夏翠冬醉是其最好的寫照。每當春夏之交，這里便是花的世界、花的海洋。每逢秋末冬初，滿山遍野的紅葉，您會被這里的紅色的世界而陶醉。而到了冬末初春，整個山脈銀裝素裹，猶如一條銀色的巨龍在舞動，杜鵑樹開出了銀白色的冰花，各類樹木上絢麗的霧凇、冰掛，清新的空氣，銀色的世界，如同水晶宮一般，美景秀在其中，讓您樂在其中。筆架山花木繁茂，而杜鵑、松樹、柏樹和杉樹尤多，當您走在筆架山上，他們就象是站崗的“衛(wèi)兵”，三步一崗，五步一哨，處處都有他們的靚影，因此這四種樹木也被人戲稱為筆架山的“四大天王”和“四大護山使者”。

筆架山是名副其實的“植物寶庫、天然氧吧”，景區(qū)年均氣溫14－17℃，森林覆蓋率高達98%，負氧離子每立方厘米達8萬個，且素有“井岡生態(tài)畫卷”的美稱。如果城市的喧鬧與嘈雜讓您感到疲憊和煩惱，這里將給您一個寧靜、清新的空間，森林中的植物精氣和高山負氧離子將為您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這做一次深呼吸，開始我們的筆架山之旅吧！在進入景區(qū)之前大家一定要注意幾點：

一、這里是自然保護區(qū)，在景區(qū)內是絕對不能抽煙的！

二、游覽途中要愛護景區(qū)內的花草樹木，不能隨意采摘。

三、景區(qū)內遍布奇藤、古樹、怪石，在游覽的路上處處有“美女樹”和“笑臉石”，請各位不要被美色所傾倒，不要被美景所迷惑而碰壁哦！

1、古柏峰

游客們，現(xiàn)在我們來到的便是古柏峰。古柏峰處于筆架山西端，五指峰的東南側，因其峰頂遍布福建柏，在1982年進行景區(qū)資源考察時，發(fā)現(xiàn)一棵兩人合抱的特大福建柏（古柏王），因此得名。放眼周邊，朋友們是不是已經被那些蒼勁挺拔的參天古木所震撼呢？它們是國家二級保護植物――福建柏，絕大部分都有二、三百年的歷史，并且成片生長，而在我們左手邊的那棵雄偉壯觀的福建柏則是山上最古老的一棵，樹齡高達千年，所以有“古柏王”之稱。

福建柏亦稱“建柏”，主要產于我國浙江、福建、江西、廣東、廣西等地，因首先在福建發(fā)現(xiàn)，故命名為“福建柏”。福建柏為柏科，常綠喬木，葉小枝扁平，排成一平面；雌雄同株，球花單生枝頂，球果為方球形，春季開花，第二年種熟。它為古生樹種，在科學研究上有一定價值，樹形美麗可愛，為觀賞樹種。

筆架山是一條長達十余里的起伏山巒。沿著其山脊及兩側，峰巒疊翠，景象 20

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萬千，著名的有七大山峰，自西至東，為古柏峰、望指峰、松濤峰、揚眉峰、觀島峰、石筍峰和孔雀峰。我們所站立的古柏峰是筆架山核心景區(qū)的重要交通結點，也是筆架山十里杜鵑長廊向東延伸的起點，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就有三條路。

首先請看我們左手邊的這條羊腸小道，它是筆架山通往井岡山主峰――五指峰的山間小道，游人只有在專業(yè)向導的帶領下才能進去，開展森林探險和科研考察。五指峰海拔高度1438米，面積5050公頃，是井岡山國家級自然保護區(qū)的核心地帶，它是一座天然的動植物王國，珍禽異獸、奇花異草隨處可見。這里擁有地球上同一緯度保持最完好、最大的一片原始次生林，被聯(lián)合國環(huán)境保護組織譽為全世界僅有的常綠闊葉林，具有極高的保護和觀賞價值。

接下來請大家看右手邊的兩條游步道：一條是懸臂式棧道，以下簡稱懸空棧道，它西起古柏峰，東至大小松島，全長2800余米，于2008年6月修建完工，因為整個懸空棧道與五指峰僅隔筆架山峽谷遙遙相望，五指峰是中國的“財富之山”，故人稱此路為“財富之路”。筆架山懸空棧道堪稱“井岡一絕”，它與世界上最長的三清山高山棧道相比，在技術含量、難度及景觀效果上也毫不遜色。因為三清山為花崗巖，筆架山為玄武巖，花崗巖與玄武巖雖同屬火山巖，但花崗巖石為巖漿噴發(fā)的地下部分，在高壓下形成，質地要比噴出地表后形成的玄武巖嚴密的多，因此更為堅硬，抗壓性更強，所以從建設要求及難度上而言，筆架山懸空棧道的建設遠比三清山難。行走在這條棧道上你不僅可以俯瞰600米的深谷――筆架山峽谷，觀賞到筆架山眾多的奇峰怪石，奇花異樹，而且可以遠眺茨坪、黃洋界和周圍的群峰雄姿，五百里井岡盡收眼底。另外一條映入我們視線的則是木制游步道，它同樣西起古柏峰，東至大小松島，全長2200余米，于2008年7月修建完工，因為人稱井岡山為“成功之山”，所以此路取其意又名“成功之路”。

筆架山核心景區(qū)的游步道主要由懸空棧道和木制游步道組成，它們相互鏈接，各具特點，形成了一個完整的環(huán)形游線，加起來全長共計5000余米，銜接起了沿線數(shù)十處景觀和景點。古柏峰是環(huán)形游線的起點，也是游線的終點，整個行程約2個小時。大家將要走上筆架山的“財富之路”和“成功之路”，我們不得不提到一個偉人，他就是毛澤東。一位外國友人這樣評價毛澤東：“一個詩人贏得了一個新中國。”革命和詩詞，是毛澤東生命中最重要的組成部分。作為革 21

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命領袖，毛澤東受人尊敬、景仰；作為文學家，毛澤東的詩詞自成一家，在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。在筆架山，如果您細心觀察，有很多自然景觀都是以毛澤東詩詞中的經典字句來命名的，大自然用筆架山這偌大的一枝“筆”來詮釋毛澤東的詩詞人生，可謂妙筆生花，匠心獨具，也讓您在生態(tài)的海洋中體驗一下文化之舟的魅力?！笆郎蠠o難事，只要肯登攀?！苯酉聛砭驼埓蠹蚁茸邞铱諚５?，再登木制游步道，順時針逐一游覽吧！

2、筆架山峽谷

走上懸空棧道，筆架山便把它那曠美逐漸呈現(xiàn)于我們面前。棧道下方的深谷就是大自然的天工開物之作――筆架山峽谷。筆架山峽谷深達600余米，由兩邊巨峰夾峙而成。這里是一塊3萬畝面積的原始凈土，屬森林生態(tài)系統(tǒng)類型自然保護區(qū)，是目前世界上同緯度保存最完整的中亞熱帶天然常綠闊葉林區(qū)。區(qū)系成份古老、復雜，是距今約6千萬年前遺留下來的古老而又比較完整的新生代第三紀型森林生態(tài)系統(tǒng)，因此有“第三紀型森林”、“物種避難所”之稱，這里生物多樣性極其豐富，保護價值巨大，是研究中國乃至全球中亞熱帶生物資源的重要基地。

在筆架山峽谷谷底有一條湍流不息的河流龍慶河，也叫井岡河。當年彭德懷在下莊率領收攏起來的一千多名指戰(zhàn)員，護衛(wèi)著傷、殘、病、弱人員，就是沿著這條河流進入筆架山峽谷深谷，在蒼山莽嶺，懸崖峭壁之中一邊踏荊開路，一邊前進，開始艱苦的突圍戰(zhàn)斗。這里不僅有世界稀有的珍貴植物紅豆杉，還有銀杏樹、香果樹、觀光木、白豆杉等。這里還盛產井岡山“三石”特產：石雞、石魚、石耳。這里春來峰巒疊翠，鳥語花香；夏臨蛙蟬齊鳴，悅耳動聽；秋至層林盡染，繽紛多彩；冬日銀裝素裹，冰蓮雪柱。筆架山峽谷如同一片葉脈清晰的巨大葉片，鑲嵌于五指峰與筆架山之間，作為井岡深處原始神秘無人區(qū)，多年來“養(yǎng)在深山無人識”，景觀極盡神秘之美。這里絕壁千仞、溝壑縱橫、古木參天、峽谷幽深、煙霞縹緲、景觀萬千。長達2800米的懸空棧道造就了壯觀的“峽谷風光五里長”景觀，這里告訴大家一個觀賞“峽谷風光五里長”的訣竅，我們把它叫做“十送紅軍十回頭”，大家在前行游覽時不妨經?；仡^看看身后的景色，您一定會有意想不到的收獲哦。在懸空棧道沿途共設有5個觀景臺，那里是最佳的攝影點和觀景平臺。懸空棧道設計十分平緩，平均坡度不大于5度，大家可放慢腳步慢慢欣 22

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賞周邊美景，不過在這里也要提醒大家：在彎曲路段“走路不觀景，觀景不走路”，要注意路途中的“盤根錯枝”哦！

3、二號大觀景臺

我們現(xiàn)在到達的是一號觀景臺，筆架山峽谷與懸空棧道就慢慢撩起它那神秘的面紗。從這里放眼前方，其山高谷深和險峻的地貌宛如阿爾卑斯山景象，一座氣勢宏偉的大觀景臺（二號）矗立在大片樹林覆蓋的群山之上。二號大觀景臺面積約70平方米，在此處近可觀五指峰背面，遠可遙望茨坪、黃洋界及莽莽群山，真是“青山雨霽云猶在，畫出西北四五峰?！庇^景臺四周，群山莽莽，溝壑縱橫，一派原始洪荒景象，漫山遍野，原始次生林密布；四季景色各異，常能欣賞千變萬化的云海、秀峰和夕陽。晨昏之時，山中云海猶如滔滔白浪，淹沒深谷溝壑，只露出點點峰尖，就像一座座小島在海中浮現(xiàn)。

大家請看那屹立在大觀景臺下的兩棵松樹，它們立根于破巖之中，緊緊貼住石頭不放，好兩棵咬定青山不放的勁松呀！此情此景，大家可能想起鄭板橋的詩了：“咬定青山不放松，立足本在破巖中。千磨萬煉仍堅勁，任爾東西南北風?！彼鼈兙o緊相依，不畏風雪，像一對志同道合、堅貞不屈的革命情侶，人們賦予其“紅色浪漫”之名。

4、“金雞報曉”（猿人峰）

筆架山的巧石就像是一幅立體的畫，無聲的詩，這些巧石千姿百態(tài)，似人似物，似禽似獸，逼真逗趣，維妙維肖。當你走上懸空棧道，無數(shù)巧石爭先恐后擁入你的眼簾。走到這里，請大家抬頭往前方看，那塊挺兀的巖石是不是像一個碩大的猿人頭像，其面容憔悴，形象逼真，連眉眼、皺紋都很清晰，凝目遠方，好像在回想什么，維妙維肖，所以我們稱它為“猿人峰”！

所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，走過此石我們現(xiàn)在來到了三號觀景臺，請大家轉過身來看剛剛經過的“猿人峰”，大家覺得它是不是又換了一個樣呢？景觀移步景異，請大家打開想象的思維空間。對了，它像一只雄雞，引頸破啼，意欲高唱人間！這不正是毛主席筆下所描繪的“一唱雄雞天下白”嗎！這一命名引自毛澤東詩詞《浣溪沙·和柳亞子先生》（1950年10月）：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，筆架山景區(qū)導游詞和標識系統(tǒng)規(guī)劃

詩人興會更無前。”它是筆架山美景之一，高昂的雄雞正以它飽滿的熱情歡迎來筆架山游覽的八方游客。

5、將軍石

過了猿人峰不遠，大家請看懸空棧道左側下方不遠處，矗立著一塊威武雄壯的將軍石。這是一座高約五十米的巨石，它象一位活靈活現(xiàn)的沙場將軍，面部神情威嚴，身上石縫縱橫有致，恰似將軍披上的滿身戎裝。將軍石的左面緊挨著一棵參天古松，就象將軍臂挽一桿長槍，又象是一根策馬的金鞭。石峰上下，蒼勁古松點綴。整座將軍石看上去就如頂天立地的偉丈夫，一副凜然正氣，是不是讓我們想起主席詩詞中的一句：“誰敢橫刀立馬？惟我彭大將軍！”（引自1935年10月《六言詩·給彭德懷同志》：“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬？惟我彭大將軍！”）

6、凱旋峰、駱駝峰、天燭峰

各位游客，現(xiàn)在我們來到的就是五號觀景臺，這里是筆架山峽谷的東端，是高山盆景園區(qū)域的起點，也是筆架山景觀最為壯觀，最為集中的區(qū)域之一。這里矗立著好幾座高達百余米的柱體巨峰，最西邊的一座峰叫凱旋峰，大家請仔細看在這座山峰的中部，在松林掩映下，是不是有一座酷似人工但絕對是天然形成的石門，我們把它叫做“凱旋之門”，這座山峰也因此命名為凱旋峰。在凱旋峰東邊不遠處，有一座駱駝峰，大家看看它的形狀是不是象一個駱駝呢？東邊是駱駝的頭部，中間是駱駝的單峰，西邊是駱駝的翹臀。有位哲人說過,駱駝有兩種精神:一是，相信沙漠的那邊是綠洲；二是，一步一個腳印，走向希望的綠洲。思索著駱駝精神，大家的心中是不是流淌出感嘆和敬佩，想一想當年的紅色革命道路，又何嘗不像駱駝在沙漠中一步一步探索呢？

步行一小段，大家來到的是一個小觀景點。請看在群峰掩映下，一塊巨石從谷地拔地而起，它一柱擎天，蔚為壯觀，下有四、五十米的底座承托，頂上還長著一塊傾斜的小石，象是一朵風中搖弋的燭光，給人以動態(tài)之感，因此人們也形象地稱這一巨石為“天燭峰”。從棧道上向下俯瞰，幾百米高的懸空峭壁和高山 24

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盆景令人驚嘆，最美的景色往往就在最險處，有道是“無限風光在險峰”。站在棧道上極目遠眺，峰谷峰巔綠色醉人，青秀山峰四季如春，遠近一片盎然生機。茫茫林海，綠浪起伏，白霧飄動，仿若仙景，使人頓覺心曠神怡，心胸開朗。此情此景，定會讓您脫口而出毛主席那句經典的詩詞：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰?！贝饲榇司?，也會讓您不由得想放聲高呼，俗事皆忘地真正把自己融進大自然中。好啦！我們來大叫一聲，預備，一、二、三——“啊”！

7、孔雀峰、石筍峰

朋友們，看完天燭峰和筆架峰后，請大家再往東北方向看對面的那座山峰。大家仔細觀察，它是不是像一只活靈活現(xiàn)的孔雀呢？那座六七十米凌空高懸的峰崖，巨大的山體，細巧的峰尖，猶如一只孔雀即將開屏；那山體覆蓋著的松柏，就像孔雀的羽毛，而且后部還拖曳著長長的尾巴；峰崖上長著幾棵造型優(yōu)美的臺灣松，就如同孔雀頭頂上的花冠。這就是著名的孔雀峰！

請大家再看孔雀峰的右邊，那里峰石林立，有一大石巖尖如筍，恰似茁壯的竹筍破土而出，人們形象地稱之為“雨后春筍”，又名石筍峰。民間傳說它是天上石筍仙子的化身。因現(xiàn)在沒有游步道修至此兩峰，所以我們不能與這美麗的孔雀和巨大的石筍做一回親密接觸，大家就在這休息片刻遠觀一下他們的壯美吧！

8、大小松島、十里臺灣松林

從懸空棧道東端步行而上百級臺階，大家可以遠望右手邊的那兩棵松樹，一棵松樹斜靠著一棵直立挺拔的青松，它們緊緊依偎，不離不棄，為我們作了一回愛情的見證！我們把它叫做“美女愛英雄”。

再往上走幾十級臺階，大家來到的就是大小松島所在地。大小松島由五個似小島的山峰組成，每當陰雨天氣，云海涌來之時，五峰隱現(xiàn)于云海之中，猶如海中之島而得名。松島上的奇松蔥蘢峻秀，千姿百態(tài)，而小松島更是奇松集中的景點，小松島上的木制觀景平臺是觀松攝松的最佳地點，您還可以在這里飽覽筆架山高山盆景園的壯麗景觀。

筆架山素有“十里杜鵑十里松，十里蒼松十里鵑”的說法。沿著整個山脊線，生長著成群蓋峰的臺灣松，有的出于懸崖，有的出于石縫，有的凌空欲飛，有的 25

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盤根錯節(jié)，造型古拙，韻味無窮，構成了筆架山的一大奇觀。臺灣松，屬松科，常綠喬木，針葉2針一束，稍粗硬，通常7－10厘米長；球果卵園形；花期4－5月，球果10月成熟，一般生長在海拔1300米以上的高山。在江西等地垂直分布于海拔750－2800米的涼潤高山上，能抗風雪，不怕寒冷。因受高山紫外線較強的照射壓制及風雪的侵襲，形成以造型優(yōu)美、奇特形狀而著稱。1986年春，原《詩刊》主編鄒荻帆見筆架山十里鵑花、十里松濤的波瀾壯景，便留下了《井岡長短句》：“山漾綠云，花扶小徑。十里杜鵑長廊，萬頃松竹畫屏。飛瀑濺銀雨，鳴泉弄金箏。但高路逶迤，戰(zhàn)地仍可尋；四圍山色，猶似英雄峰立萬世青。日長路途遠，愿永結海誓山盟。”

筆架山是井岡山松樹生長最好、最集中的地方，是松的世界，傲雪挺霜的臺灣松延亙十多里山脊。大家在這里可能要問了：臺灣松和黃山松有什么區(qū)別呢？其實，黃山松與臺灣松是同一樹種。黃山松，是植物學上一個獨立的品種，是以黃山命名的兩針葉松樹，廣泛分布于江西、安徽、浙江、湖南、福建、臺灣諸省及河南南部、湖北東部，生長在海拔800米以上的高峰山頂、陡坡、山脊、裸巖等地段。黃山松的外形與華北、西北的油松極為相似，因此過去很長時間里人們一直把黃山松當作油松。1936年，中國植物學家來黃山進行實地考察，經鑒定認為黃山松針葉短，微細，樹脂的數(shù)量、位置與油松截然不同，是一種新樹種，因為這一科學現(xiàn)象是在黃山首次發(fā)現(xiàn)，所以就以黃山來命名這一樹種。而臺灣松原產我國，主要廣泛分布于臺灣，故名臺灣松。1961年，著名林學家鄭萬均等通過考察和鑒定又發(fā)現(xiàn)黃山松與臺灣松其實是同一樹種，所以，臺灣松其實也就是黃山松哦，大家記住了嘛？

9、十里杜鵑長廊

“人間四月芳菲盡，筆架杜鵑始盛開?！边^了觀島峰，漫步林中，我們來到的就是舉世聞名的筆架山“十里杜鵑長廊”，這里海拔高約1400米，每當陽春三月，這里便是一片杜鵑花的海洋。那紅色的、紫色的、白色的杜鵑花兒，一朵朵、一簇簇，漫山遍嶺，開滿了地，映紅了天，蜂兒在花叢中低吟，蝴蝶在花叢中起舞，小鳥兒在花叢中歡歌??形成了筆架山的第一奇觀！它秀美的風姿吸引著無數(shù)的中外游人。井岡山的杜鵑有紅、白、紫、黃、粉紅等多種顏色；不僅有灌木型的，還有高大喬木型的；不僅有映山紅，還有井岡、山錦、鹿角、猴頭、長蕊、26

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紅毛、小葉、江西杜鵑等多種名貴品種，其種類近30種，這在全國、全世界都是少有的。據(jù)考證，筆架山擁有26個種類的杜鵑林帶，達15里之長，號稱十里杜鵑長廊，在世界上實屬罕見。筆架山的十里杜鵑林，有大面積的云錦杜鵑；有色白而清香的江西杜鵑、猴頭杜鵑和長蕊杜鵑；有蝶形花冠的淡紫紅的馬齦花杜鵑；還有色如碧血的紫背杜鵑、紅毛杜鵑、鹿角杜鵑和小角杜鵑等。而其中多為高大喬木猴頭杜鵑和云錦杜鵑，樹高七八米，最高的有十多米，干粗一米多，最大的達一點二米，樹干多彎曲，如龍蛇盤旋，有盆景的風姿，多為幾株共生，叢叢相接。由于高山氣候，加上杜鵑品種繁多，筆架山杜鵑林盛花期也較長，每年從四月上旬一直到五月底，花開近兩個月，盛花時節(jié)，筆架山漫山遍野都是花，紅花、紫花、黃花、白花、還有三色相繼的花，競相怒放，筆架山成了一望無涯的花海。此時的你如在花徑中漫步，腳下經年散落的花瓣和枯枝敗葉也形成了富有彈性的，厚達20余厘米的腐殖質小道，踏在其上如履海綿地毯，你一定會感覺到非常之輕盈舒爽！

井岡山人在歌唱杜鵑時這樣唱道：“紅的像燃燒的火把，黃的像太陽的光焰，紫的像晶瑩的葡萄，白的像純潔的雪蓮??”。果真如此嗎？那就讓我們帶著這個疑問在十里杜鵑長廊尋找答案吧。大家看，這一株秀麗的杜鵑就是猴頭杜鵑，它花大如盅，盛花期在每年的四月中下旬。紫杜鵑、映山紅盛開后約十天半個月，便是猴頭杜鵑含苞待放的時候。此刻，十里杜鵑猶如萬頃紅桃初熟，千萬只猴頭攢動；花蕾一旦綻開笑臉，那一個個大蕾中便伸出七八個紅白相間的小蕾，都拖著長長的花柄；等到這些小花蕾全部開放，大蕾便成了“倒掛金鐘”，蕾尖的紅色逐漸隱退，花瓣變得潔白如雪，只有個別花瓣上仍散落著數(shù)點朱紅，形成美麗的大花束。猴頭杜鵑不僅花美，莖干也十分俊拔。據(jù)了解，我國除云南的大樹杜鵑是屬于喬木外，其余的杜鵑多是矮小的灌木。然而，這里的猴頭杜鵑卻都是枝干高大的常青喬木，平均樹高都在四、五米，有的可達七、八米。猴頭杜鵑喜歡生長在山脊崖壁上，林下鋪著厚厚的苔蘚或松針，顯得分外潔凈溫馨。有興趣的朋友不妨用手測量一下這棵枝干高大有遮天蔽日之勢的杜鵑，它那褐色的樹干多彎曲，如龍蛇騰空起舞，是不是像經過園藝家精心經營的絕妙盆景呢？云錦杜鵑古稱“婆羅”，不但花美，其枝干亦美，虬枝百結，犬牙交錯，奮發(fā)向上，氣勢磅礴，仿佛有一種排山倒海的力量蘊藏其中，因此欣賞杜鵑枝也不愧為一種美的 27

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享受。十里杜鵑廊除猴頭杜鵑外，要算江西杜鵑和紅毛杜鵑。江西杜鵑是一種小灌木，樹型低矮，葉倒卵型，花鐘形，粉紅色轉乳白色，是鵑廊中別具一格的成員。而紅毛杜鵑又另有特色，它樹高不過兩米，矮如草一般，葉小花細，呈此紫紅色，在鵑廊中多長在開闊的山脊上，怒放時，又象點點星火布在高山，也是游客鐘情的一種。杜鵑花花朵呈五角形，大小各一，顏色各異，大的如碗口，小的像鈕扣。那開白花的是江西杜鵑；開紅花的是映山紅；開粉紅色的是鹿角杜鵑、云錦杜鵑，開粉紅至白花的是猴頭杜鵑，開淡紅紫色花的是紅毛杜鵑，有時一棵樹上竟開著幾種顏色的花。而這棵開淡紫紅色花、具有香味的便是我們井岡山所特有的珍稀樹種——井岡山杜鵑。一般每隔一年的4、5月份井岡山就會舉辦一次“杜鵑節(jié)”，節(jié)日期間，還會開展“杜鵑花盆景展”、“杜鵑花攝影大賽”以及與杜鵑花有關的一些民俗活動，有時間的朋友千萬別錯過了這樣的好時節(jié)喲！十里杜鵑長廊就像十里絢爛的長卷，充斥著十里濃郁的詩情。1986年4月廣州詩社詩人黃雨在井岡山賞鵑后，作《詠山花》贊：“深谷幽巖水澗邊，春來含笑花嫣然。名山未肯忘前事，四月又教開杜鵑。”當年郭老游山后，有詩句云“井岡山下后，萬嶺不思游?！边@何嘗不是杜鵑花給他帶來的震撼與感受呢？有雅興的朋友也不妨來一首詩詞表達一下你對筆架山的贊美之情吧！

10、觀音石

游客朋友們，前面不遠就是筆架山的主峰揚眉峰了。在到主峰前的一個小山頭上有一個觀景點，駐足于此，請大家往東北方向看對面的那塊非常顯眼的大石，它又寬又長，石面經千年的風吹雨打面如刀削，石頂那一塊巧石狀如觀音蓮花座像，觀音面朝西北，惟妙惟肖，我們將之稱為“觀音石”。

11、揚眉峰

俗話說：“人往高處走，水往低處流”?，F(xiàn)在我們來到的就是我們筆架山最高峰――揚眉峰，因其峰形有如人之彎眉，居高臨下，俯視周圍諸景，大有揚眉吐氣之感，揚眉峰由此得名。揚眉峰海拔1405米，是筆架山的至高點，登上山頂?shù)碾p層木制觀景平臺――揚眉閣，您定有“登臨方知群山小，此是筆架第一峰”的感慨。揚眉閣既是了望點，又是觀云海、望日出，賞鵑、拍景的最佳點，從這里遠眺，五百里井岡盡收眼底，井岡山的山水田園就好像一幅天然畫卷展現(xiàn)在我

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們面前，真可謂是“踏遍青山人未老，風景這邊獨好！”。

揚眉峰經常煙云彌漫，飄忽不定，那妖嬈的迷霧和翻滾的密云，一眼望去如同奔騰的大海，呈現(xiàn)群山奔涌，白云填谷的千萬氣象，蔚為壯觀。而峰的東西兩側則是杜鵑生長的密集林帶，每當鵑花盛開，景色迷人。站在峰上可遠眺數(shù)十里外的黃洋界，那尖細的電視塔就象一支利劍插入云端，盤山公路如蛟龍起舞。而茨坪的山城風貌以及土嶺、劉家坪、下莊的高山田園風光，秀麗如畫，盡收眼底。

12、青松戀鵑、群鵑嬉松、杜鵑王

筆架山的杜鵑和松樹這一特殊的感情，就像是一對戀人，鵑因松而美，松有鵑而奇。花枝茂密的杜鵑群落周圍挺立著許多高大的臺灣松和杉樹，遠遠望去，就象一群如癡如醉的賞花者，正細細品評。或許是它們太愛這里的杜鵑花了，愛到不忍離去的地步，所以在這片杜鵑密林中駐足扎根！繼續(xù)沿階而下，我們來到一個小山崗，這里蒼松林立，杜鵑花點綴其中，各種著名的龍卷松、龍蝦松、鹿角松、飛龍松等等在此爭奇斗勇，好象為了杜鵑花，非比出個高下、決出個勝負不可，人們將此景美其名曰“青松戀鵑”。順此路往下走，大家看到在那成盆花狀的多株杜鵑樹林中間夾著一棵平頂?shù)拇笮忘S山松，這就是“群鵑嬉松”景點了。再前行百步，我們將看到“井岡山杜鵑王”。它是一顆超大型猴頭杜鵑，由一組四十四株株株形態(tài)美觀的猴頭杜鵑環(huán)繞著一棵傘狀形的蒼松所形成，地徑58厘米，高4米多，冠幅達20多平方米，其樹齡高達千年以上，是名副其實的井岡山“杜鵑之王”！

13、“彈指一揮間”（風動石）

一路走來，看了如此多的美景，不知大家是否覺得情趣倍增，亦或是覺得有些視覺疲勞了？但是，看了下面一個大自然的杰作，您一定會感慨尤多，詩興大發(fā)的！從主游步道右拐約二十米，兩側陡峭的石壁形成了一個V字形豁口，在豁口中央立有一座天然的豎條形石塊，它高約4米，指向天空，中間斷開卻不倒，其形其狀猶如一根食指直指蒼穹，這就是筆架山天造地設的一大奇景——“彈指一揮間”；大風勁吹之時，此石會微微搖晃，還會發(fā)出奇怪的聲響，因此也得名“風動石”?？吹酱司?，不由得讓我們想起毛主席在一九六五年五月寫下的《水調歌頭·重上井岡山》一詩：“久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌

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變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀?！庇信d趣的朋友也可擺個POSE，在這里指點一下江山，激揚一下文字吧！

14、“喚起工農千百萬”

繼續(xù)前行，我們就來到了景點“喚起工農千百萬”。在這片杜鵑密林處，有幾塊巨石，前后斜立，形態(tài)酷似金蟾，日夜抬頭望天，人們稱其為“金蟾望月”石，是筆架山美景之一。在“金蟾望月”石的對面生長著一叢叢高山杜鵑林，金蟾張開大口象是吹響了革命的集結號，杜鵑林也象是被喚起的千百萬工農，似乎是毛主席在第一次反圍剿勝利后1931年春寫下的《漁家傲·反第一次大“圍剿”》場景的再現(xiàn)。詩中云：“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂?！痹凇敖痼竿隆笔奈鬟?0米處，有幾塊較大而平整的石頭，據(jù)說，當年井岡山的好漢王佐在當綠林時就是以筆架山下的行洲、下莊為大本營，筆架山是他們常來之地。就在這幾塊大石上，王佐和他的部隊曾經坐在上面開會商討戰(zhàn)事，并研究如何下山“吊羊”。“吊羊”，在當時就是綁架土豪作為人質，索以巨款，拿到錢物后除自己部隊開支外，還會分錢給貧苦的百姓解決生活問題。大家可能還不知道吧？在當時“吊羊”可是有“行規(guī)”的，即：吊富不吊貧，吊疏不吊親，吊遠不吊近。

15、摩崖石刻和“虎踞龍盤”

每當春夏之交，筆架山姹紫嫣紅，或紅、或白、或紫、或紅白相間，而在我們前方有兩處摩巖石刻“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”和“看萬山紅遍，層林盡染”正是對這一景象的最好寫照！

現(xiàn)在我們進入的是杜鵑林帶的中段，這里杜鵑叢生，姿態(tài)婆娑現(xiàn)在我們看到的這兩株猴頭杜鵑，彎曲生長，盤枝交錯，象是在競相搶占著屬于自己的地盤，所以我們將它命名為“虎踞龍盤”，此名取自毛澤東詩詞《七律·人民解放軍占 30

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領南京》（1949年4月）：鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！岸霹N如些多嬌，引無數(shù)英雄競折腰！”在這也提醒一下各位“英雄”，請您折腰而過哦。

16、松濤峰、“三軍過后盡開顏”

繼續(xù)東行，我們來到的便是松濤峰，海拔約1360米，在這里您不僅可以領略到山風吟哦，颯然有聲，松濤如浪，滾滾而來；還可以看到一些著名的奇特石景，要想識得石景的真面目我們還得走到松濤峰頂?shù)挠^景平臺才能一睹其真容。從松濤峰頂東望不遠處的小山臺，小山臺上那幾塊石頭從這里看是不是像幾個經過漫漫長征后即將走向勝利的紅軍戰(zhàn)士，他們高昂著頭，面朝西北方向，雖步履蹣跚但卻充滿著必勝的信念，用“三軍過后盡開顏”來形容似乎最恰當不過了。我們把這個景點命名為“三軍過后盡開顏”，它引自毛澤東詩詞《七律·長征》（1935年10月）：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！?/p>

17、望指峰

在杜鵑的指引下，我們來到了筆架山的望指峰。它位于古柏峰的東側，海拔1389米，因山峰面對井岡山主峰――五指峰的背面，故稱其為“望指峰”。我國有成千上萬座山峰，但被人們稱為“最值錢”的山只有一座，它就是井岡山主峰――五指峰。五指峰，海拔1438米，位于茨坪西南面六公里處，因峰巒像人手的五指而得名，又因其看上去像毛主席橫臥時的頭像，當?shù)厝艘卜Q其為“領袖峰”?，F(xiàn)在我們站在望指峰觀景臺可近觀五指峰巍峨的雄姿，也可俯瞰筆架山峽谷和懸空棧道，近觀五指峰的背面勝景，在這里送給大家一句祝福：“站在望指峰，遙望五指峰，財運大亨通！”

大家看在步道左邊這棵百年古樹叫南方鐵杉，又名黑金樹，因它的木質比其它針葉樹堅硬，所以叫“鐵杉”。這種樹是常綠高大喬木，葉子呈條形，樹冠呈 31

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塔形，正如詩詠道：“鐵杉千載笑春風，遮卻方圓半畝空。根扎深山枝葉茂，世人喚作異蘿松?！蹦戏借F杉也是我國特有的第三紀孑遺植物，稀有珍貴，因此被列為國家三級保護樹種。

18、動植物介紹

特殊的地形、地貌和小氣候造就了筆架山優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和著名的五大奇觀：十里杜鵑長廊、十里臺灣松林、日出云海、珍稀植物景觀、筆架山峽谷，這其中的三大奇觀（十里杜鵑長廊、十里臺灣松林、珍稀植物景觀）就與植物相關。據(jù)初步統(tǒng)計，景區(qū)內有植物千余種，占井岡山植物種類的1/3。其中珍貴、稀有、瀕危的植物約140種。區(qū)內分布有國家一級保護植物紅豆杉、伯樂樹、香果樹，國家二級保護植物白豆杉、福建柏、藍果樹、杜仲、香果樹、觀光木，國家三級保護植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚樸，還有珍貴的冷杉、獨蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是猴頭杜鵑、黃山松、福建柏、冷杉成片生長，絕大部分已有二三百年的樹齡，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱為“天然的植物園”。筆架山景區(qū)以杜鵑花而出名，其中十里杜鵑長廊更是世所罕見，正是：“更喜井岡十里鵑，游客來后競開顏。”此外，景區(qū)還分布有大量黃山松天然林，有的臨崖而生，有的長在懸崖上，輕風吹過，枝葉曼舞，像在與游客致意?；ㄩ_時節(jié)，杜鵑姹紫嫣紅，爭奇斗艷，而蒼松蔥蘢峻秀，蔚為壯觀，形成了井岡山最具特色的“十里杜鵑十里松”景觀。

大家看山壁上那“萬綠叢中一點紅”的是什么花朵呢?朋友們不凡近前猜猜看？它就像一只紫色的蝴蝶，山風吹來，在風中搖曳，又像展翅欲飛，同時還散發(fā)著絲絲悠香。它呀，就是朱德同志一生鐘情的野蘭花！朱德同志為什么會如此愛蘭呢，尤其是井岡山的野蘭花？提到蘭花，熟悉朱德歷史的人馬上會想起他的親密戰(zhàn)友和革命伴侶――伍若蘭。朱德對蘭花的摯愛也是對亡妻的一種懷念，愛若蘭而及于蘭蕙。筆架山上各種各樣的花草樹木，一年四季總是爭相斗艷地展露它們的風姿。大家看看，我們前面的這一株含笑正在張開著嘴，微笑著歡迎大家的到來！含笑因其花開而不全放,若含笑然,故名含笑花。含笑，說它是花，它又有著樹的風骨；說樹，它又有花的嬌媚。宋代詩人鄧潤甫曾用詩句：“自有嫣然態(tài)，風前欲笑人。涓涓朝露泣，盎盎夜生春。”來形容含笑嫵媚動人的嫣然美態(tài)，它既表達出含笑本身嬌羞婀娜的“笑”，又寫出人對含笑贊賞的笑意，非常有情。

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即使含笑“泣淚”時也楚楚動人，它清晨含苞泣露，入夜盎然芬芳。楊萬里也用詩句：“秋來二笑再芬芳，紫笑何如白笑強。只有此花偷不得，無人知處自然香?！眮肀磉_了對含笑的贊美之情。“含笑”——形象而又寓意深刻：在逆境面前含笑而對，這自然是勇者之態(tài)。而在怨憤之時能一笑解懷同樣是智者之態(tài)。俗語云：“伸手不打笑臉人?！辈簧焓肿匀皇谴蠖鹊模Ｖ堑氖恰靶δ樔恕保撬男θ莼饬俗约汉蛯Ψ叫闹械脑箲?。在平時能時常面含微笑則尤為動人。大家在這里休息一下，去感悟一下含笑傳達給我們的生活真諦吧！

據(jù)初步統(tǒng)計，景區(qū)內有動物200余種。其中珍稀瀕危動物40余種。國家一級保護動物有黃腹角雉、白勁長尾雉和云豹3種，國家二級保護動物白鷴、水鹿、穿山甲、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林貍、鷹雕、草鸮、斑頭鵂鹠、褐林鸮、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。

好了，朋友們，經過2個多小時的游覽，我們又回到古柏峰了。到此，筆架山景區(qū)的精華部分就全部游覽完了。如果累了的朋友可以坐一段滑道至索道上站房。待會我們將沿上山小道下至索道上站，再去感受一下乘坐十里筆架山索道的飄然欲仙之感吧。

四、井岡漂流導游詞

“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走??”聽到這熟悉的歌詞，讓人不禁回憶起電影《閃閃的紅星》中的一幕幕故事：由于敵人的嚴密封鎖，井岡山上醫(yī)藥 33

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物資十分匾乏，潘冬子為了給紅軍傷病員送鹽洗傷口，想出一個新辦法。他將兩斤鹽水浸在夾衣里，晾干后穿在身上，連過敵人幾道哨卡，最后順利將鹽衣送給了紅軍班長，解決了傷病員們的危難。其實，在井岡山革命斗爭時期確有其事，故事中潘冬子這個人物原型叫聶槐妝，女，井岡山人，時年20歲。后來，由于這個秘密被發(fā)現(xiàn)，聶槐妝被敵人殘忍地殺害了。大家可能猜不到吧，井岡山作為《閃閃的紅星》的實景拍攝地，當時影片中那條風景秀美的河道就是我們現(xiàn)在看到的這條河――硃砂河，也叫紅色桃花溪。井岡山山多水多，溪流河道縱橫交錯，硃砂河就是很有特色的一條河。河中水質清澈見底，整條河段輕流急緩、千回百轉，沿河兩岸山勢峻峭，風景迷人。如今，依托井岡山旅游業(yè)發(fā)展的大好環(huán)境，當?shù)乜图胰嗽谶@條河段上開辟了一個新的旅游項目——皮筏漂流，再現(xiàn)電影《閃閃的紅星》場景，體驗激流豪情，別有一番情趣。到井岡山漂流是一種享受，你可以親身接觸自然、感受自然；井岡山漂流是非常刺激的，你可以充分享受嬉水、斗水的樂趣；井岡山漂流是難忘的，那青山綠水和急流險灘，會讓您久久回味。

井岡漂流河段自行洲至漂流下碼頭，全程全長5公里，漂流時間為50－60分鐘左右。此河段河面寬20―30米，落差65米，流速為0.7米/秒―2.4米/秒，平均流量為7.1立方米/秒，春季水溫7℃―8℃，夏季水溫22℃―26℃，秋季水溫 12℃―14℃，冬季水溫3℃―5℃，夏秋兩季是漂流旅游的最佳選擇。

硃砂河水常年清澈，水質良好，整個河段受山地、河谷地形的影響，蜿蜒曲折，九曲回腸，既有湍急的河段，又有平靜的深潭，漂流兩岸，既有高聳的雄山，繁茂的原始次生林，又有當年紅軍走過的小路，還有風景如畫的山間村莊和毛澤東率紅軍戰(zhàn)斗過的舉世聞名的硃砂沖哨口（當年井岡山五大哨口中地勢最險要的一處）。當年，毛澤東率紅四軍主力近四千人向贛南閩西挺進，就是從這里出發(fā)，淌過硃砂河，翻過硃砂山，縱橫馳騁，轉戰(zhàn)贛南閩西。今天，我們來感受一下紅軍戰(zhàn)斗生活，從行洲乘皮舟順水往下漂流。坐在舟上，任流水漂流，時而湍急，沖浪搏擊，驚心動魄；時而緩慢，輕松自在，悠哉游哉，歷經24道水彎；途經圓潭、龍溝潭、回頭潭、仙人潭等大小34個水潭；漂越雞冠石、猴子洞、硃砂沖哨口等6座奇峰怪石。坐在船上，既可欣賞沿河兩岸奇山異峰，又可領略水上浪擊與閑情，將體驗到山不轉水轉的韻味，山重水復又一路，觀光、探險、搏擊，其樂無窮。

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在漂流之前，有一些小常識也是非常有必要告訴大家的。

第一，要多帶套衣服，因為漂流不可避免會弄濕衣服，“濕身”后上岸沒有干衣服換是很難受的。此外，不要穿皮鞋，干底拖鞋、塑料涼鞋和旅游鞋都可以。壞天氣水上冷，好天氣水上曬，要注意防寒防曬，太名貴的服裝鞋帽最好不要用于漂流。

第二，太小的兒童不要漂。因為河道情況復雜，到處是急流險灘，不懂事的孩子在船上亂動很危險。一般來說，漂流河段都是比較安全的，只要不自作主張隨便下船、不互相打鬧、不主動去抓水中的漂浮物和岸邊的草木石頭，漂流艇不會翻。一旦“翻船”也沒關系，憋住氣，小心不嗆水就行，因為你穿有救生衣；漂流艇通過險灘時要聽從船工的指揮，不要隨便亂動，應緊抓安全繩，收緊雙腳，身體向船體中央傾斜；漂流過程中注意沿途的箭頭及標識，它可以幫助你找主水道及提早警覺跌水區(qū)。

最后，上艇只帶飲用水，手機、傳呼、證件和現(xiàn)金都不要帶。倘若遭遇險情，首先不要驚慌，應在舵工指導下大家齊心協(xié)力共度難關。若不幸被拋入水中，會游泳的人應盡量向岸邊游，不會游泳的人盡量抓住河中的礁石或橡皮艇的安全繩，等待救援。

好了，朋友們，硃砂河的第一個激流正在前方等著我們，大家一定很期待吧！工作人員會守在險灘激流前的位置，嚴陣以待，提醒大家要注意抓牢旁邊扶手。大家是不是感覺耳邊充斥著水流的巨響，濺起的水花不斷拍打著臉頰與雙手，感覺很涼很爽吧！

那里高大的古松樹矗立在兩岸，綠樹成蔭；湍急的水流隆隆作響，聲聲入耳；河道中突兀的奇石遍布，引人入勝；遠處的客家民居，錯落有致。一動一靜，一山一水，組成了絕美的畫面。

我們現(xiàn)在遠觀到的硃砂沖哨口位于茨坪的南面,海拔635米，哨口旁有一洞穴，因常有硃砂水溢出，硃砂沖由此而得名。通道的咽喉處叫做哨口，井岡山革命斗爭時期，當時只有五個與外界的通道，共設五大哨口，而硃砂沖哨口在五大哨口中海拔最低，但地勢最為險要，一條羊腸小道從半山腰的陡巖峭壁中鑿開，右面是懸崖聳立，左面是萬丈深谷，谷底是硃砂河，流水湍急。因此，硃砂沖有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，也是當年井岡山通往遂川的唯一通道?，F(xiàn)在的公 35

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路只能到達哨口腳下，若要游覽哨口棚，從硃砂大橋沿著登山小道上山，大概要走20分鐘左右。硃砂沖哨口設有兩條防線，在山頂制高點上還設有瞭望哨。當年有一首民謠形容這個哨口說：“懸崖絕壁掛高山，硃砂沖來形勢險；遠看好像老虎口，近看又似狼牙關。”因此在井岡山斗爭時期，敵人多次妄圖從這里進犯井岡山，均未得逞。

朋友們，請往那里看，那是一顆楓楊樹，由于楓楊樹的果實像一串串小元寶的模樣，當?shù)卮迕褚舶堰@種樹叫做“元寶樹”。一串串如穗的果實，綠油油地從樹上垂掛下來，猶如一位妙齡少女所佩戴的耳環(huán)，煞是好看！楓楊樹具有生長快速，根系發(fā)達的特點，而且枝葉茂密，樹冠廣展，成為河床兩岸低洼濕地的良好綠化樹種。它喜歡在水邊生長，不僅體態(tài)優(yōu)美，而且還和柳樹一樣，有固堤護岸的功能。此外，它對煙塵和二氧化硫等有毒氣體有較強的吸附性，成為城市綠化的首選樹種。

在楓楊樹旁邊，我們還可以看到那幾株芭蕉樹。芭蕉本是亞熱帶植物，在這里也能生存，足以證明這里的氣候溫暖濕潤，生態(tài)環(huán)境是非常好的。芭蕉和香蕉同屬一科，外形相似，但是果實不能食用，有一定的藥用價值。其莖可入藥，利尿、治療腦血栓；根可治療感冒、胃痛?！胺鍪杷茦?，質則非木，高舒垂蔭”，是前人對芭蕉的形、質、姿的形象描繪。芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂的《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。這里的芭蕉，不知道大家看后是否真正有一股心愁上眉頭呢？我想大家更多感慨的是其旺盛的生命力，不管在哪里生存，都要保持自己的本色吧！

行到此處急險之處，映入我們眼簾的是一片連成一體的翠竹帶。大家此刻肯定有一種“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的心境，你是不是感覺進入了電影《閃閃的紅星》畫面之中呢，不錯，這一景也是取自于我們江西婺源的老虎灘。現(xiàn)在也就讓我們來體驗一下“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的感覺吧！邊漂邊唱那更會是一種新的感受。來，讓我們一齊唱吧！“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。雄鷹展翅飛，哪怕風雨驟。革命重擔挑肩上，黨的教導記心頭，黨的教導記心頭，黨的教導記心頭。小小竹排江中游，滔滔江水向東流。紅星閃閃 36

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亮，照我去戰(zhàn)斗。革命代代如潮涌，前赴后繼跟黨走，前赴后繼跟黨走，砸碎萬惡的舊世界，萬里江山披錦繡，披錦繡。砸碎萬惡的舊世界，萬里江山披錦繡，萬里江山披錦繡?！?/p>

唱完了歌我們再來說說竹吧。在文人眼里，竹是高雅和清幽的象征?！拔闯鐾習r先有節(jié)，到凌云處總虛心。”“寧可食無肉，不可居無竹?！边@文化、藝術的竹子構成了人們最初的竹子印象。但到了這里，不知道大家對竹子是否有了另一種理解。山山嶺嶺，無竹不成林。這修長挺拔堅韌的竹子，在革命戰(zhàn)爭時期曾經派上過很大的用場。紅軍用翠竹做扁擔挑軍糧，支援前線?？偹玖钪斓戮陀H自帶隊挑過軍糧，肩上的汗水把一根楠竹扁擔磨成了金紅色。部下怕累壞了總司令，藏過他的扁擔，朱德便在扁擔上寫上自己的名字，擁有了“專用權”，誰也不敢藏匿，不敢“挪用”，他就用這扁擔豎起了一根身先士卒的標桿。扁擔因歲月已久不復存在，但他挑糧歇腳的黃槲樹下，那陣陣秋風傳送的竹林絮語，卻年復一年地傳頌著朱德扁擔的故事。井岡翠竹削成的扁擔，挑起了沉甸甸的中國革命重擔！

翠竹，用做過醫(yī)療器械?；鹁€上救護傷員的擔架，是竹子綁成的；病床上矯正骨傷的夾板，也是竹片削成的。翠竹，還做過武器。漫山遍野的翠竹，樹起百里綠色屏障，庇護了紅軍游擊隊。游擊隊用竹子做火把，做長矛梭鏢的柄，也做鋼片大刀的鞘。翠竹，不是長在虛無縹緲的想象之中，而是踏踏實實地扎根在丘陵紅土地上，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)亓⒆阌趹?zhàn)爭風云之中。它是一種力量的凝聚，是一種信念的化身，甚至是一蓬同仇敵愾的火焰，是中國革命的火種，使中國革命實現(xiàn)了星火燎原。

朋友們，漂流到這里，你們有沒有意猶未盡的感覺呢？看，前面有幾株外形、體態(tài)上相向的的大樹延伸到湖中央，我們叫它“姊妹樹”。姊妹樹橫空出世，不乏讓我們感覺到魔幻電影中的場景。光怪陸離，遮陽蔽日，正所謂大樹底下好乘涼啊！

目不暇接之際，清新的空氣夾雜著淡淡的花香和爽爽的青草味道迎面撲來，呼吸一下心情將更加順暢，心靈也會變得更為澄凈。輕柔的河風滌蕩著你的思緒，你的靈魂也無疑間接受了一次沐浴和洗禮。水淺之處或岸邊清晰地散落著五光十色的鵝卵石，有的形如寶石，深淺在水底；有的狀如漏斗，將河水做成道道漩渦，37

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在波光映襯的下湖面更加嫵媚，大家是不是按耐不住自己想撿一塊走呢？

前方的險灘在漂流過程中彎度最大，水流呈S型，如果站在高處往下看，湖面像一個白衣女子，優(yōu)美的S型身軀讓你不禁聯(lián)想起金庸筆下的小龍女形象。高山突兀，像一巨大的盆景凸現(xiàn)在激流中。還未來得及回味，皮艇與石頭撞擊而形成的浪花已迎面撲來，橡皮艇隨波起伏，左沖右突，時而沖峭壁、時而繞險灘，時而躲暗礁，時而搏急流。洶涌澎湃的急流，猶如一頭脫韁的烈馬，在深山幽谷中騰挪馳騁。大家不畏險阻，一往無前，你最終能馴服這匹桀驁不羈的烈馬，成為駕馭這匹烈馬的騎士呢！

一場驚心動魄之后，自然該悠閑一番，大家可以在平靜而開闊的湖面打水仗，無所顧忌地開懷來一場潑水大賽吧，反正大家都是濕的，人多，勇氣足，不如放縱地瀟灑“濕身”一回，才不會辜負了這山這水的景色啊。河面上不時有各色鳥兒掠過，大家可以仔細聆聽一下林中鳥的叫聲，仿佛感覺真正來到了世外桃源，林間繽紛的花兒競相在翠綠間綻放，這就是回歸大自然的感受吧，讓我們好好回味一下吧！

好，大家在這里再拍拍照，嬉嬉水，我們馬上就要到達漂流的下碼頭了，上岸后稍事休息我們將坐車重回到漂流起點――紅色桃花源。

各位游客，愉快的筆架山之旅即將結束，筆架山的松與鵑、云與峰、石與樹都將給你們留下美好的印象。筆架山的旅行即將結束，在美麗的筆架山上心情舒暢，暢游了一番，優(yōu)美的自然風光，一定會使各位游客對筆架山有了一個深刻的了解，留下一段美好的永久的記憶，祖國的山水美景，需要我宣傳，你宣傳，大家一起齊宣傳。明天的筆架山一定會更加美好。衷心歡迎你們以后再來筆架山旅游觀光。

第三篇：河南景區(qū)導游詞

云臺山

1.沿途：

我們今天從鄭州出發(fā)，跨黃河，直達焦作，進入修武縣，大約需要兩個半小時，我們就到達了今天的目的地---云臺山風景區(qū)了。

或許好多朋友呢第一次來河南，那么借此機會我就給大家來一段快板，介紹一下河南的情況。說河南，道河南，河南美景看不完，先到少林寺，再去云臺山還有開封清明上河園，尋根到河洛，新鄭拜祖先，文字發(fā)源請看安陽殷墟博物院，信陽有個將軍縣，革命老區(qū)大別山，文物瑰寶請看河南博物院。豫東大平原，豫北太行山，冬季滑雪就到豫西伏牛山。從“中華之源、錦繡河南”到“文化河南、壯美中原”河南旅游雄風展現(xiàn)。各地游客，紛至沓來，河南印象，引領中原。說河南道河南，河南美景看不完，十月開封觀菊花，四月洛陽看牡丹，嘗嘗新鄭大紅棗，品品信陽好毛尖。平頂山有好溫泉，南陽西峽恐龍蛋，洛陽水席宴，開封包子鮮，鄭州的燴面，焦作驢肉松花蛋。河南文化多燦爛，夜生活也沒遺憾，《禪宗少林音樂大典》，《東京夢華》開封上演，還有咱鄭州的《大河秀典》、《盛世梨園》，朵朵奇葩綻放中原。中原經濟區(qū)，謀劃譜新篇。鄭開大道，鄭西高鐵，石武專線，新鄭機場改擴建。公路、鐵路、航空線，各項事業(yè)快發(fā)展。喜看新河南，旅游大發(fā)展。

朋友們，聽完了這段快板，想必您對河南也有了初步的了解?，F(xiàn)在我們的旅游車已經進入了焦作境內，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國南北交匯點，東西結合部，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。焦作是一個因煤而建，因煤而興的城市，素有煤城之城。自2000年起，焦作由“黑色印象”到“綠色主題”的轉變。

云臺山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。大家知道中央電視臺著名主持人李詠主持的節(jié)目叫“非常6+1”，而山水靈魂云臺山也恰恰是一個非?！?+1”。她有六個國家級稱號：國家5A級旅游區(qū)、國家地質公園、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區(qū)、國家水利風景名勝區(qū)。再加上一個世界級稱號世界地質公園。

好了，朋友們，云臺山風景區(qū)到了。現(xiàn)在請大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，準備參觀游覽。2.景點：

好了，朋友們，我們現(xiàn)在進入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造遺跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是一線天，大家也許回想這里的巖石為什么是紅色的呢？這是因為巖石中鐵質礦物的氧化，長年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇妙景色進入峪內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢？大家請看，兩側是懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，在烈日炎炎的夏天，峪內卻涼爽宜人，在峪外天寒地凍之時，峪內卻青草不枯，仿佛處在恒久的溫暖中，故也叫溫盤峪。

朋友們，我們繼續(xù)向前行，來到了子房湖，在漢朝建國初，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太安全，便偷偷地微服出行，隱居到了云臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”。

過了漫水橋，我們來到了泉瀑峽，大家請看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，猶如仙閣，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺中我們來到了老潭溝的盡頭，俗話說：“游云臺，贊云臺，不到天瀑不算來”，這就是最著名的云臺天瀑，落差達314米，寬約5—7米，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州！“此時飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名言定會涌上你的心頭。她盛水期間氣壯山河，淡水之時，儀態(tài)萬千，大家請看，瀑布上端朵朵白云，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現(xiàn)了力量，又體現(xiàn)了柔美，讓人感覺充滿了活力，精神振奮。

出了老潭溝不遠，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變萬化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號“潭瀑川”。過了減肥石，又見金龍臥波，再往前行，眼前豁然開朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來。

再往前走，就是清漪池，這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，人說“水至清則無魚”，但這里卻有魚，為了適應水清的環(huán)境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。

大相國寺

1.沿途：

車子現(xiàn)在已經離開鄭州，行駛在鄭開大道上，大約需要一個半小時，我們就到達了今天的目的地開封大相國寺。

河南概況。

說話間車子就到達了開封境內。開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。開封之名源于春秋時期，鄭國君主鄭莊公選擇在這里修筑糧倉城，便取啟拓封疆之意，定名啟封。到了漢景帝的時候，為避漢景帝劉啟的名諱，就把啟封改名為開封，這便是“開封”名字的由來。

今天我們要參觀的開封大相國寺作為宋代都城最大佛寺，占地五百余畝，分為六十四個禪院，殿宇高大無比，壯麗絕倫，古人稱贊其 “大相國寺天下雄”。說到寺院呀，各位就會感覺到河南寺院別多，到鄭州有少林寺，洛陽有白馬寺，而到開封又有大相國寺，所以就有人說，到河南旅游“是白天看廟，晚上睡覺”。其實不然，雖然他們都是寺廟，都能了解佛教的常識。但是每個寺廟都有他不同的特點，下面就請大家?guī)Ш秒S身物品，跟我一起去領略大相國寺的魅力。2.景區(qū)：

好了，朋友們，我們現(xiàn)在所在的位置是開封大相國寺。相國寺始建于公元555年，初名為建國寺。唐代，武則天的兒子李旦曾在開封做過相王，他為了紀念自己從相王的地位登上了皇帝的寶座，就把建國寺更名為大相國寺了。大家看山門上“大相國寺”四個字，一個比一個大。這四個字代表著不同的含義，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“國”代表是國王，”寺“代表的是佛祖釋迦牟尼。他的意思就是說來百姓沒有相王大，相王沒有國王大，國王沒有佛祖大，從這可以看出佛祖在人們的心中是多么地重要。

我們進入山門殿，看這兩尊塑像，他們是佛教兩個保護神，稱為哼 哈二將。據(jù)說哼將能哼出一道白霧，哈將能哈出一道毒氣，魔力極大，功高無比，所以武僧們在練武的時候都喊哼 哈二字，就是希望自己能夠功高無比，向他們二位一樣厲害。大家看他的口型就知道哪位是哼將，哪位是哈將了。

前面咱們看到的這兩個相同的建筑就是鐘鼓二樓了，晨鐘暮鼓說的就是早上敲鐘，晚上擊鼓，這是僧人們生活的規(guī)律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ”十六個大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鐘”是汴京八景之一。

前面進入的第一個大殿天王殿，天王殿顧名思義就是供奉四大天王的地方。進入殿內首先看到的這位就是大肚彌勒，他坐在第一個大殿的門口，所以又被稱為歡迎佛，而且他總是樂呵呵的笑臉迎接各位貴賓的到來，所以又被稱為歡喜佛。在這里咱們會發(fā)現(xiàn)所有的佛寺的第一個大殿都是供奉的笑臉彌勒佛，這是因為咱們進入寺院首先看到這樣一位樂哈哈的形象，對佛門會產生一種親切感。據(jù)佛經記載，彌勒佛還是釋迦牟尼的法定繼承人，所以他還被稱為未來佛。大家看兩旁的這幅對聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”，這幅對聯(lián)就告誡人們，凡事要心胸開闊，這樣就能快快樂樂。旁邊的這四位就是四大天王，他們手中法器代表不同的含義，南方增長天王手拿寶劍，鋒利無比，就取鋒字諧音代表“風”，東方持國天王手抱琵琶，可以調各種音律，代表“調”，北方多聞天王，手拿一把傘，可以遮風擋雨，代表“雨”，西方廣目天王，手中握一龍頭蛇身的怪物，據(jù)說這個動物只能順著摸，所以就代表“順”。合起來就是“風調雨順”，在民間他們四位很受百姓信仰，因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。

前面這個大殿叫大雄寶殿，被譽為 “中原第一殿”。大家抬頭看一下，在大雄寶殿的四個墻角上分別站著四個人的塑像，他們分別是羅成、韓信、周瑜、龐涓，說道他們四位可以說是難得的將才啊，可是他們都有一個共同的特點，就是心胸狹窄。在這里放他們四位就是告誡后人，做什么事要三思而后行，做一個大度的人。進入殿內我們看到三尊大佛，正中間的這位就是佛祖釋迦牟尼佛，他能夠滿足信徒的一切愿望，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，他會接引修成正果之人到西方極樂凈土，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛，他可清除眾生的一切痛苦，他們三個合稱橫三世佛。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場面。羅漢殿 藏經樓

相國寺的講解呢到這里就解釋了，下面大家就自由參觀，咱們15點準時集合。

老君山

1.沿途：

現(xiàn)在我們的旅游車已經離開鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個半小時，就到了今天的目的地老君山風景區(qū)。

河南概況。

聽完了這段快板，想必您也一定對河南有了初步的了解?，F(xiàn)在我們的旅游車已經駛入洛陽境內。洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因古代城區(qū)在洛水之陽而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量歷史文獻驗證，先后曾經有十三個朝代在此建都，時間長達1500多年，是八大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此，歷史學家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城。

我們今天要參觀的老君山風景名勝區(qū)位于河南省洛陽市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因東周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。老君山山勢險峻，歷史悠久，保存著良好的地質遺跡和地質旅游景觀，且又有道教圣地之稱，是旅游觀光休閑度假的最佳去處。

說話間車子就到達了景區(qū)的停車場，下面就請大家?guī)Ш秒S身物品······· 2.景區(qū)：

好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置就是老君山風景名勝區(qū)。老君山有景室山、華室山、壓塌坪等三座山峰組成，古稱“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，老君山1982年6月經河南省人民政府批準建立省級自然保護區(qū)，1997年12月晉升為“伏牛山國家級自然保護區(qū)”。景區(qū)自2000年大規(guī)模開發(fā)建設以來先后開發(fā)了以廟宇文化及伏牛山主峰自然風光為主題的道教文化區(qū)和以潭瀑原始林為主題的追夢谷生態(tài)觀光區(qū)以及以老子文化為主的老子文化苑。

今天我們的老君山游覽從老子文化苑開始。老子文化苑是2008年9月23日動工，2010年5月16日正式開園迎賓。老子文化苑是傳承和弘揚老子思想的圣地，采用漢代建筑風格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。沿中軸線，從闕門向上有12項建筑，始終缊含著“道行天下，德潤古今、尊道貴德、天人合一”的哲學理念理念。現(xiàn)在我們所處的位置是闕門，又稱漢闕。闕門是進山的標志，四闕三門，三門喻示三界，道家認為，只有進了山門，跳出三界，才稱得上真正的修道之士。因此山門也叫三門。門正面刻“天一”二字，取《易經》“天一生水”之說，下方為玄武圖。走進闕門，大家看到的是老君山照壁，照壁是中國傳統(tǒng)建筑特有的部分。照壁上“老君山”三個大字是著名書法家歐陽中石題寫。

朋友們，我們繼續(xù)前行看到的這塊巨石，名叫摞摞石。當年太上老君騎著青牛駕彩云來到景室山，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭踩翻滾下山去，當時山崩地裂，響徹云霄。驚動了玉皇大帝，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚，道德天尊，駕臨景室，傳經布道，乃凡間幸事”。太上老君往后一看，山石滾落，忙將手中拂塵一揚，大石飛起，落回原處，嚴絲合縫，才松了口氣對青牛說：“大石落山，有傷害生靈之憂，你我務必小心才是”，青?！斑琛钡囊宦朁c了點頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個故事，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。

這一段山路一步一轉，五步一折，上起來十分吃力。請朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風景。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說離我們稍近的這座山叫中鼎山，稍遠一點的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞。實際上是亂石搭成的一個門狀石孔，下面有一堆巨石，當?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍，柱狀石縫林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價值。再遠一點的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢非凡。

好了，朋友們，現(xiàn)在請大家轉身看前方，這就是中靈索道。順著中靈索道上去就到達了老君山正頂，亮寶臺和玉皇頂兩峰對峙，中間是南天門，前建“金頂太清觀”，金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經的地方，明萬歷皇帝下詔書封它為天下名山。老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關，被關令伊喜挽留，遂在那里著《道德經》，之后就到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。

好了，朋友們，由于時間關系，老君山的講解就先到這里了，接下來大家有兩個小時的自由參觀時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝各位的支持！

紅旗渠

1.沿途

下面我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們現(xiàn)在由鄭州出發(fā)，走京珠高速，途徑新鄉(xiāng)、鶴壁，就到達咱們今天的目的地——紅旗渠了。

（河南簡介）

現(xiàn)在我們已經進入了安陽境內。安陽是一個有著3000多年歷史的古城，歷史悠久，文化燦爛，具有深厚的歷史文化底蘊，是中國八大古都之一，《周易》的發(fā)祥地，我國歷史上第一個有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。華夏文明最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問世。歷史上著名的文王演周易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。同時被國際友人稱為“世界第八大奇跡”的三千里人工長河——紅旗渠也在這里。

紅旗渠是上個世紀60年代安陽林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林縣是個土薄石厚、水源奇缺的貧困山區(qū)。新中國成立后，在中國共產黨的領導下，全縣人民發(fā)揚“自力更生、艱苦奮斗”的精神，以“重新安排林縣河山”的決心，從1957年起，先后建成英雄渠、紅旗渠等水利工程，解決了大面積灌溉過程，其中以紅旗渠最為壯觀。被中外游人譽為“人工天河”、“當代萬里長城”、“世界第八大奇跡”。如今，紅旗渠已經做為一種精神被廣為學習。

2、景區(qū)：

朋友們，有一首歌曲您還記得嗎?“劈開太行山，漳河穿山來，林縣人民多壯志，勢把山河重安排。”這首激昂雄壯的歌曲把我們引到了那艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月。20世紀60年代，英雄的林縣人民以“重新安排林縣河山”的大無畏的英雄氣概，堅持和發(fā)揚“自力更生、艱苦奮斗”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅持苦干十年，建成了盤繞林濾山長達1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。

紅旗渠景區(qū)主要是以艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神以及太行山集華山之險、峨媚之雄、三峽之奇、黃山之秀為一體的自然風光而開發(fā)建設的風景名勝區(qū)，它以妖嬈多姿的風采，向世人展示著獨具的特色和巨大的魅力。紅旗渠景區(qū)由分水苑、青年洞和絡絲潭三個景區(qū)組成。三景區(qū)各有特點，風調不同，內涵相連，相映成體。

朋友們，首先我們參觀分水苑景區(qū)，分水苑所在地分水嶺，原名墳頭嶺。后紅旗渠總干渠在這里分為三條干渠，所以改名為分水嶺。

走進分水苑牌坊，迎面看到的是千軍萬馬戰(zhàn)太行巨型浮雕。浮雕以林州人民戰(zhàn)太行的群體形象出現(xiàn)，用磅礴的氣勢勾勒出一幅改天換地的斗天圖。其中，既有凌云壯志的豪邁氣概，又有雄偉壯觀的戰(zhàn)斗場面，站在浮雕前使人感到如聞其聲，如臨其境。整個浮雕分為四個場面：第一個是林縣縣委發(fā)出引漳人林的動員號召；第二個是工程技術人員實地勘測；第三個是凌空除險；最后一個是千軍萬馬戰(zhàn)太行。在千軍萬馬戰(zhàn)太行浮雕右側，是紅旗渠主要工程壁畫，共有六幅。好了，朋友們，接下來我們將去參觀青年洞景區(qū)。由分水苑景區(qū)乘車上行30公里，就到達青年洞景區(qū)了。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過，一派雄險秀麗的景色!因該洞有300多名青年建成，故得名“青年洞”。

“鷹咀山”是進入青年洞景區(qū)的第一景。在紅旗渠之上有段崖壁，書有“鷹咀山”三個大字。舉目靜觀，突出的山崖酷似一只雄鷹聳立于紅旗渠之上，極目遠望，意欲展翅騰飛。看到雄鷹展翅，就不會忘記繼續(xù)發(fā)揚紅旗渠精神，繼續(xù)努力奮斗，建設好我們的祖國。

神工鋪位于虎口崖下，是當年修渠民工住過的崖。由于當時修渠民工多達三四萬人，漳河沿岸村莊又少，修渠民工沒有住房，就住宿山崖，山崖住滿了，他們就搭席棚，打地洞。常年頂風冒雪，抗嚴寒戰(zhàn)酷暑，度過修建紅旗渠的艱苦歲月。他們不但毫無怨言，還在崖壁上留下了豪邁的誓言：“崖當房，石當床，虎口崖下度時光，我為后代創(chuàng)大業(yè)，不修成大渠不還鄉(xiāng)”。神工鋪就是當年修渠民工居住過的地方。

大家請隨我繼續(xù)參觀，從青年洞景區(qū)向西約1公里處就到了紅旗渠第三大景區(qū)——絡絲潭景區(qū)。關于絡絲潭景區(qū)還有一個美麗感人的傳說呢。絡絲潭，又名“相思潭”。相傳七仙女與董永分手后，日夜思夫而無法越過王母娘娘劃過的天河與情人相見，終日涕哭，淚似斷線珠串，天長日久，滴成這一深潭。游覽完了相思潭，希望天下的少男少女們都能收獲一份幸福美滿的愛情！

康百萬莊園

1.沿途：

現(xiàn)在我們正行駛在現(xiàn)在我們的旅游車已經離開鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個半小時，就到了今天的目的地康百萬莊園。

河南概況。

現(xiàn)在我們的車子已經行駛到鞏義市境內。鞏義市位于中原腹地，南依嵩岳，北瀕黃河，東瞻河南省會鄭州，西望九朝古都洛陽。秦時置縣，因“山河四塞，鞏固不拔”得名鞏縣。鞏義歷史悠久，人才輩出，是我國“詩圣”杜甫的家鄉(xiāng)，同時也是我國豫劇大師常香玉的故里。在鞏義，有我國北宋時期的皇家陵園---永昭陵，也有我國清末時保存最完整的康百萬莊園。

青山碧水環(huán)繞,豫商文明相隨?？蛋偃f莊園是一座縱跨明、清、民國三個時期的大型封建地主莊園，它依山就勢而建，環(huán)境優(yōu)美，居高臨下，地勢險要，雖由人做，宛自天工，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)天人合一、道法自然的理念。該莊園2001年被命名為全國重點文物保護單位，2005年被批準為國家AAAA級旅游景區(qū)。2.景區(qū)：

好了，游客朋友們，歡迎大家來到康百萬莊園參觀游覽?？蛋偃f不是特指某一個人，而是明清以來對以康應魁為首的整個康氏家族的統(tǒng)稱，后因慈禧太后的封賜而名揚天下，整個家族縱跨明、清、民國三個歷史時期，富裕十二代歷經四百多年的輝煌，堪稱歷史上豫商杰出的代表?？蛋偃f莊園現(xiàn)在保存有大量珍貴文物及民俗文化。下面請大家隨我到展區(qū)參觀游覽。

這個建筑群座北朝南、由東向西，一字排開共五個院落。大家現(xiàn)在所站的這個院子是康家第十二代莊園主康大勇于乾隆初年建造的，俗稱“老院”。老院的建筑格局是中國典型的前堂后寢三進式四合院。首先，我們可以看一下這兩邊的東西花廳，是康家用來招待一般客人用的。古代有句話叫“男尊女卑”，東為上，因此東邊一般用來招待男賓，而西邊則接待女賓。俗話說：富不過三代，窮不過五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，這與康家有著良好的家訓是分不開的。我們看正面這幅楹聯(lián)“志欲光前唯是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家”，意思就是說，想要光宗耀祖，必須讀書教子，要造福后代最好的辦法是勤儉持家。

穿過院子，來到的這個大廳就是當時康家的主客廳了。這是一個“方三丈”式的建筑，三丈見寬，三丈見長，古時候只有達到舉人以上的身份才能擁有這樣的建筑?！斑M入康百萬，先看留余匾。”在此，我重點向大家介紹一下康家莊園文化的象征、鎮(zhèn)館之寶———“留余”。請?zhí)ь^看，過廳正上方懸掛的這塊別致的匾額就是康家的家訓匾“留余”。前面這兩個突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的內容，開篇提到：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！边@里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財享盡用盡，要留給需要它的人。

我們說走進康百萬莊園就如同進入一個磚、木、石的三雕藝術博物館。它的石雕充分體現(xiàn)在正面這兩個門墩上，其精湛的雕刻工藝和深刻的文化內涵被定為國家一級文物，堪稱國寶。我們來欣賞一下它的雕刻藝術。這對門枕石是整塊青石分三層雕刻，最上面一層雕刻的是雌雄臥獅。獅子的形象在宮廷、廟宇、陵園里都非常多見，或蹲或站，怒目圓睜，威風凜凜，儼然不可侵犯，使人望而生畏。而這對獅子卻俯臥下來，憨態(tài)可掬，顯得溫順可愛。門枕石第二層采用突出的雕刻手法，刻出一組具有深刻教育意義的人物故事。您看，年輕的后生低頭彎腰，雙手打拱，畢恭畢敬，慈祥的老者一手提著燈籠，一手捋著胡須，眼睛中流露出贊許的目光。由此可見，這位年輕的后生是夜讀時遇到了難題去求教老師，足以見他的誠心和苦讀的精神。門枕石的第三層雕刻的是一組中國傳統(tǒng)的圖案，正面雕刻“鳳凰牡丹”，隱寓榮華富貴；內側雕刻“麒麟送子”和“金雞報曉”圖。在封建社會，不論是平民百姓還是豪門富商，都希望自己的后代子孫，能夠走上仕途，獲得高官厚祿，以達到光宗耀祖?？导乙膊焕猓麄兺ㄟ^雕刻在門枕石上的這此內容，讓后代子孫進進出出都能看到，并且還要做到，身體力行，嚴格要求自己，兢兢業(yè)業(yè)，為康百萬家族的振興，付出辛苦。

康百萬家族對子女的要求非常嚴格，其后代文武兼修，不乏英武之才。在這個院子里我們特別布展有文職居室和武職居室。下面的時間大家可以進入展室自由參觀。

太昊陵

1.沿途：

現(xiàn)在我們的旅游車已經離開鄭州，行駛在京珠高速上，大約需要三個半小時就到達了今天的目的地淮陽太昊陵。

河南概況······

現(xiàn)在我們的車子已經進入淮陽境內，淮陽地處周口市腹心地區(qū)，歷史悠久，早在約公元前40世紀，太昊伏羲在此建立中國第一個都城。淮陽古稱宛丘、陳、陳州，歷史上曾三次建國、五次建都，是華夏文明的發(fā)源地之一，文化底蘊極其厚重。太昊陵坐落在淮陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點文物保護單位。2.景區(qū)：

好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置是淮陽太昊陵風景區(qū)。太昊伏羲是我國遠古神話傳說中的一個圣明帝王，他“為百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人類社會從母系向父系，由野蠻向文明進化時期，以自已的聰明和智慧，立下了豐功偉績。后人因此稱他為“始祖”、“斯文鼻祖”?！疤弧奔词侨藗儗Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無量，像日月那樣光明。

現(xiàn)在我們看到的便是太昊陵的第一道大門—午朝門。此門建于明代。通高10.35米，單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側均為7排9路，屬帝王規(guī)制。前有臺，臺前有三連體五級垂帶式踏跺，兩側有硬山式“八”字墻，門上方懸有“太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額。它的東西兩側相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門和西天門。

我們繼續(xù)前行來到了太極門廣場。廣場南北長73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內城的“三才門”和外城的“東華門”，西通內城的“五行門”和外城的“西華門”。廣場北面與先天門相對為“太極門”，舊稱太極坊或戟門。它是太昊陵東西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之數(shù)理而定名的。

我們現(xiàn)在來到了統(tǒng)天殿。與太極門相對應，迎面為“統(tǒng)天殿”，俗稱“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵廟內體量最大、等級最高的重點建筑。面闊五間，進深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節(jié)彩釉吉星陶樓。樓下有一龕，龕內書有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個星座；殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內有“丈八木龕”，雕工精細，造型莊重。龕內塑有伏羲像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、吳英。殿前設月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對，清康熙年間重修碑兩通。

現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開白色或粉紅色小花?！恫┪镏尽氛f：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見，惟獨此處生長最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復命時必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說還是當年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

第四篇：華山景區(qū)導游詞

華山景區(qū)導游詞

女士們、先生們、朋友們：

大家好！

真誠歡迎各位來華山旅游!我是某某旅行社導游XXX，大家叫我小X就行，很高興今天能為大家做講解服務，作為景區(qū)的一名導游，首先我代表華山景區(qū)向大家表示誠摯的問候！華山景區(qū)所在地為陜西省華陰市（縣級市），隸屬渭南市管轄（地級市）。下面，我向各位簡略介紹一下渭南市和華陰市的文化與旅游概況：

地處陜西關中渭河平原東部，東瀕黃河與山西、河南毗鄰，西與西安、咸陽相接，南倚秦嶺與商洛為界，北靠橋山與延安、銅川接壤，南北長182.3公里，東西寬149.7公里，總面積約13134平方千米，人口556萬。轄臨渭區(qū)和大荔、富平、白水、澄城、合陽、蒲城、華縣、潼關8個縣以及華陰、韓城2個縣級市。是全國重要的商品農業(yè)基地，工業(yè)以電力、煤礦、木材為支柱，礦產資源豐富，其中鉬礦儲量位居全國第二。

渭南是中華民族的發(fā)祥地之一。歷史悠久，文化燦爛。距今約80萬年前的“藍田猿人”、約20萬年前的“大荔人”曾在此繁衍生息，刀耕火種。字圣倉頡、酒圣杜康、史圣司馬遷、唐代大詩人白居易、名將郭子儀、宋代名相寇準、清代狀元王杰、愛國將領楊虎城、新中國黨和國家領導人習仲勛、著名政治活動家屈武、著名作家杜鵬程??這些歷代名人都成為渭南的驕傲。西岳廟、太史祠、倉頡廟、韓城兩周古墓群、橋陵、魏長城、潼關十二連城、黨家村歷史遺存，述說著歲月的久遠。悠久的歷史孕育了燦爛的文化，秦腔、同州梆子、碗碗腔、眉戶、阿宮腔、老腔、提線木偶等多種戲曲劇種源遠流長，陶藝、石刻、木雕、面花、皮影、剪紙等民間藝術巧奪天工，蘊積著文化的厚重。

渭南山河錦繡，風光旖旎。境內文物古跡薈萃，自然風光宜人。除西岳華山外，還有風景秀麗的洽川濕地，是黃河流域最大最完整的干流湖泊型濕地風景區(qū)；韓城秦晉黃河大峽谷，素有“北國小三峽”之美譽；享有“橋陵石刻甲天下”的唐睿宗橋陵氣勢恢弘；新開發(fā)的富平陶藝村被確定為：“國際陶藝文化交流中心和國際陶藝期刊年會永久舉辦地”。富平又是習仲勛故里，紅色旅游呈一大亮點，黃河、洛河、鹵陽湖流光溢彩，少華山、石鼓山青翠靈秀，吸引著眾多游客觀光旅游，休閑度假。

我再為大家介紹一下華陰市的概況：華陰因居華山之北、渭河以南而得名，華山雄居其南而得名，地處關中東部，渭河流域下游，總面積817平方公里，人口近26萬，華陰夏、商時屬雍州，西周屬豫州，春秋置陰晉城，秦始皇統(tǒng)一中國后首設寧秦縣，西漢高祖八年，也就是公元前199年，因其地處華山之北，渭河之南，山之北，水之南為陰，改稱華陰，1990年12月27日撤縣改市稱華陰市，華陰屬暖溫帶氣候，四季分明，光照充足，農業(yè)生產發(fā)達，是陜西糧倉之一。

“自古楊氏出華陰”，這里也曾出現(xiàn)過被尊為“關西夫子”、“四知先生”的楊震，文學史上享有盛名的楊修，完成統(tǒng)一大業(yè)的隋文帝楊堅及隋煬帝楊廣，唐初“四杰”之一的楊炯，唐明皇貴妃楊玉環(huán)等。古往今來，這里又是名人薈萃之地，唐代的李白、杜甫、白居易、韓愈等都在這里留下了許多詠華山的詩篇。宋代的隱士陳摶，明清時的學者顧炎武都曾隱居于此。清末有慈禧太后和光緒皇帝，民國期間蔣介石、馮玉祥、張學良、楊虎城等一大批將領登臨華山。新中國成立后，朱德、郭沫若、李鐵映、錢其琛、李鵬、張震、李瑞環(huán)、喬石等國家領導人先后都來過華山，其中朱德元帥寫下了“華山直挺黃河邊，雄視東方函谷關，西接昆侖成一脈，千峰萬壑護中原”的詩篇贊美華山。還有“華山論劍”的金庸老先生，大家并不陌生，他老人家也于2003年10月8日親自登臨華山，當時老人家已年近80高齡。歷代名人給華山留下了豐厚的文化遺產。

各位在華山游覽期間，我將竭誠為大家服務，使大家在華山玩得開心，吃得舒心。愿華山“奇、險、峻、秀”的獨特風光給大家留下美好而難忘的記憶。

在上山之前，有幾個需要了解和注意的問題先給大家講解一下。第一，就是安全。華山以險聞名，不論是走路還是看景，首先要注意安全。華山上的安全措施是非常有保障的，但大家要記住這么一句話：“走路別看景，看景須停步”。不要游離登山道，翻越護欄，不要走到懸崖邊等危險的地方去游覽或者拍照。帶小孩的游客，一定要把小孩看護好，不要讓他們隨處亂跑。第二，就是要遵守景區(qū)的管理規(guī)定，服從工作人員的勸導。進入景區(qū)不要吸煙、點火，不要亂刻亂畫、隨意攀折花木，要注意保護環(huán)境，不要隨地或者向懸崖下拋扔垃圾；第三，就是要注意時間，按時到預定地點集合，以免誤了您的行程。好了，我的電話號碼是XXX，請大家記住，隨時保持聯(lián)系。

現(xiàn)在，我向大家介紹一下華山的概況。

華山是我國著名的五岳之一，雄居陜西關中平原東部的華陰市南，西距西安市120公里，東臨潼關，南依秦嶺，北環(huán)渭水，以山勢險峻著稱于世，自古以來就是負有盛名的旅游勝地。華山有五大峰，即東峰朝陽，西峰蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺。五峰中南峰最高，海拔2154.9米，為五岳中最高峰，西峰最險，海拔2082米，北峰最低，海拔1614.7米。高峰聳立，遠眺如同一朵盛開的石蓮花，其四周由堅硬的花崗巖組成，景區(qū)面積約150平方公里，現(xiàn)可游覽面積30平方公里。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山”，“自古華山一條路”，溫家寶總理在二O一O年三月十四日十一屆全國人大三次會議與中外記者見面回答記者提問時，就提出了“華山再高，頂有過路”，寓意在國家面臨諸多問題困難時，用這樣一句話來表明攻堅克難，奮勇向前的決心和意志，給全國人民以戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。眾所周知，“自古華山一條路”這句話，一方面說明了華山山勢險峻，只有一條路可走，另一方面也說明即使山再險再高，人們也能開辟道路到達頂峰。

華山是五岳之西岳，與東岳泰山并稱。據(jù)說是因周平王遷都洛陽，華山位于東周京城洛邑之西，故稱“西岳”，以后秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱西岳。后來漢光武帝劉秀在洛陽建立東漢政權，華山又恢復了“西岳”之稱，并一直沿用至今?！拔鳌笔侵傅靥幹性奈鬟?，而“岳”是中國五大名山的總稱。華山是五岳中最年輕的山脈，據(jù)地質部門1984年觀測，目前它還在繼續(xù)增高。

千百年來，華山以它的雄姿吸引了眾多的游客，北魏地理學家酈道元在《水經注》中對華山有“其高五千仞，削成而四方，遠而望之，又若花狀”的描繪。古代“花”與“華”相通，可見華山之名實

際上得自于形狀。關于華山得名，還有另一種說法，因華山頂上生長著白蓮花，故而得名。韓愈的《古意》詩中所寫的“太華峰頂玉井蓮，花開十丈藕如船”，就是依此而作。

華山是中國四大道教名山之一。其他三座道教名山是：湖北武當山、四川青城山、山東嶗山。道教文化在華山源遠流長。道教以清靜無為為宗旨，重生惡死，以追求長生不老為目的。創(chuàng)立于東漢時期，源于殷商的鬼神崇拜和戰(zhàn)國秦漢的神仙信仰，崇奉天地之神仙人，追求理想境界仙境，認為得道成仙就可以超脫于生死之外，到達極為高尚的境界，超脫自在，在仙境過仙人的生活。華山著名的道觀有被列入全國重點道教宮觀的玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮。著名道人有陳摶、賀志真等，原中國道教協(xié)會會長閔智亭先生就是從華山走出來的?，F(xiàn)華山道教協(xié)會會長鄒通玄是陜西省道教協(xié)會副會長、陜西省政協(xié)委員，也是一位愛國愛教、信仰虔誠、潔身自重、風格清高、通曉中國道教經史、音律的高道。華山與道教有關的神話傳說更是豐富多彩，美麗動人，有《吹簫引鳳》、《博臺對弈》、《巨靈擘山》等，到山上我再給大家詳細講解。

1982年華山被列入首批國家級重點風景名勝區(qū)，在創(chuàng)“三山”活動中被評為國家級“衛(wèi)生山”、省級“文明山”、“安全山”。1990年10月被列入全國十大文明風景區(qū)示范點。2000年12月被評為國家級“4A”級風景區(qū)。2006年被評為“最值得外國人旅游的50個景點”之一。2002年5月華山已通過ISO14000環(huán)境管理體系認證。為了華山的環(huán)境保護工作能夠得到持續(xù)改進，希望各位同我一起來保護華山的自然資源，最大限度地減少對景區(qū)環(huán)境的污染，為我們創(chuàng)造一個優(yōu)美的旅游環(huán)境。

華山東線旅游講解詞

現(xiàn)在我們行駛的這條路是黃甫峪進山公路，它是華山索道的配套工程，1992年11月開工，1994年4月建成，公路全長7.66公里，其中山外段長1.66公里，山內段長6公里，山外段寬25米，數(shù)輛車可以并駕齊驅，北端與310國道相連，山內段寬6.5米，全程設有4座橋，6個大回彎和8個涵洞，共花費3000萬人民幣，這條路的開通，方便了游客登山，緩解了登山難度，為華山的旅游事業(yè)注入了新的生機和活力。

黃甫峪，古稱黃神峪，因春秋戰(zhàn)國時黃蘆子隱居而得名，黃蘆子姓葛名期，春秋戰(zhàn)國時楚國人，精通醫(yī)術，樂善好施，與人治病，無需見病人面，千里之外，患者只需通其姓名，便能收到藥方解除病痛，黃蘆子好道家吐納之術，能以氣禁止飛禽猛獸飛翔走動，還能使河水倒流，并且說他行步如同奔馬，頭頂常有一丈多高的五色云氣。天旱時，黃蘆子能召喚潭中之龍上天耕云播雨，以解百姓燃眉之急。后來，有位樵夫看見黃蘆子騎著黃龍騰空飛去后，就再也沒有回來。聽完了故事，我們可以透過車窗，欣賞一下兩邊的原始山貌，就是華山的主體山脈。

請大家往右邊看，前面這條便道就是“智取華山路”，全程長2公里，共有3999級臺階，直達北峰。不知不覺中，我們已經來到了索道下站，接下來我們就要改乘索道登山，請大家跟我來，華山索道是由華山景區(qū)與武漢三特公司合作經營，購置奧地利多貝瑪亞公司的設備，耗資8909萬元人民幣，歷

時三年，于1996年4月10日開始營運。索道全長1524.9米，垂直落差755米，平均坡度59.2度，技術難度之大，國內罕見，人稱“亞洲第一索”。華山索道的開通，標志著華山旅游事業(yè)進入了一個新的歷程。

有了索道，我們很輕松就登上了華山北峰，請大家看一下這塊“智取華山紀念碑”，碑文記述的是：1949年5月25日，華陰解放，國民黨保安旅旅長韓子佩帶領殘部400余人逃上華山，負隅頑抗，我人民解放軍為全殲殘敵，劉吉堯等八位勇士從兩岔口出發(fā)，攀懸崖、越峭壁、過猩猩溝、老虎口，占領北峰，創(chuàng)造了“神兵飛越天塹，英雄智取華山”的奇跡。今天，人們?yōu)榧o念英雄們的豐功偉績，立下此碑，碑后有“軍魂”二字。6月13日是解放華山紀念日。幾乎每年的6月13日“八勇士”中唯一健在的偵察參謀劉吉堯老先生，都要登臨華山緬懷已作古與自己并肩戰(zhàn)斗的七位戰(zhàn)友。華山北峰之巔，面對這位已八十高齡的老人，聽他娓娓地講述著當年面對危險和艱難險阻，智取華山的傳奇故事，感慨之情油然而生－－那是怎樣的一種壯烈情景??！

現(xiàn)在，我們所處的位置是北峰頂。北峰因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠望若花，北峰頂上時有白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的臺子，所以又稱為“云臺峰”。李白詩中有“白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺”的詩句就是描寫華岳三峰被白云托起的景致。這里是觀景攬勝的最佳之地。南望有“天外三峰”之稱的東、西、南三峰渾然一體，直插云霄；北眺黃河，飄忽如絲，遠在天邊，便有“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的千古絕唱。

站在北峰之巔請大家向北望，那座峰叫公主峰。相傳，漢元帝劉爽的女兒南陽公主，曾在此修道，東漢末年，外戚王莽專權，南陽公主厭倦爭爭殺殺的宮廷生活，便叫其夫王咸一起來華山修道，王咸不從，公主便只身一人來華山公主峰。等到王咸在朝中吃盡明爭暗斗的苦頭后，來華山尋找公主，在這里只找到公主的一只繡花鞋，俯身去拾，鞋已化為這座大山。

我們再往西邊看那兩處天然的石塊，都非常生動形象，左邊景觀是獅子觀寶，右邊是金龜戲玉蟾，栩栩如生！來，請大家拍照留念！。再往東看那起伏的山巒——仙人仰臥奇景，傳說巨人為神話故事中開山導河之巨靈神，功成力疲后在此休息，久而久之化為這座山峰。

好，現(xiàn)在講一下眼前的這塊碑石 “華山論劍碑”吧！2003年10月8日，一代武俠大師金庸來華山，與北大教授嚴家炎、“巴蜀鬼才”魏明倫、“武俠導演”張紀中、編劇楊爭光、“北大醉俠”孔慶東在這里坐而論劍。金庸先生一生先后完成“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”等14部小說，在華人世界影響深遠。金庸在我國的千山萬水中尋找到一個至高無上的俠客擂臺——華山，因為華山雄偉的山勢就象挺立在中華大地中心的倚天之劍，華山論劍就是在劍尖上的挑戰(zhàn)。在金庸的小說中，華山論劍舉行過3次。王魯湘說：金庸三次華山論劍的描寫，是他對武俠境界的三次理解不同，可以說是認識的深入和遞進。第一次華山論劍就是把天下的武林高手選出來到華山頂上比武功，五大高手事實上沒有高下之分。第二次華山論劍事實上沒有一個結果，因為到底誰是天下第一，在描寫當中看不出來。第三次華山論劍，中心是老頑童，他武學天下第一，和歐陽鋒正好是兩極對立。老頑童千方百計忘掉他所學的武學，求而不得。這表現(xiàn)了金庸先生對武學當中某種境界的思考。

朋友們，現(xiàn)在我們整裝待發(fā)，準備上山！

擦耳崖——是從北峰到天梯下的一段險道，這里一邊是懸崖絕壁，一邊是萬丈深淵.。明代袁宏道曾在詩中這樣描寫到“欲知懸徑倚危甚，看我青苔一面痕?！边@里的摩崖石刻很多，真象是一個天然的書法屏廊。現(xiàn)在路已經拓寬，并加設有護攔，游人上、下也無需貼面擦耳了?；叵牍湃说臐M面青痕，而現(xiàn)今從容而過，可謂“人定勝天”。

現(xiàn)在，我們看到的這一巨石，叫“臥牛石”，相傳是太上老君的青牛開通犁溝后，曾臥在這里休息。所以叫它臥牛石。

這里就是著名的險路“上天梯”，傾斜度幾乎為90度，垂直上下，猶如從天上掉下的一個梯子，又因為上邊是日月崖而得名。因此崖上有有紅白相同的的日月形狀，故名日月崖。舊時，這里東臨深淵，西傍危崖，梯下回旋之地僅存一線。原來這里只有一道天梯，1985年，又新開辟了一條復道，減少游人的等待時間。這里雖然險，但只有丈余高，所以不僅不覺險峻，反而增加了游覽的情趣。好，我們就從這里上天吧！

我們眼前的宮觀，便是王母宮，里面供奉著王母娘娘，大家誰有興趣可以進去拜拜。眼前這一孔大石洞，人稱“三元洞”，也稱三宮洞，它是供奉天官、地官、水官、堯、舜、禹的地方，三元為道教術語，道教稱天、地、水為三元之氣，說三元之氣方生成人倫，長養(yǎng)萬物，洞內所供奉的三人塑像，則被稱為三官大帝。

前邊，就到御道了。相傳，漢武帝劉徹和唐玄宗李隆基，曾來華山由此上主峰，所以稱之為“御道”。漢、唐兩位天子游山時，地方官員為了圣駕的安全，就在道旁設置石欄，并且用帷幔遮護，以保天子通過?，F(xiàn)在道路兩旁所留的小石臼就是那時立欄用的。明初劉伯溫詩中的“石屏御道鳥飛回，漢帝親封玉簡來”就是指此事。今天，我們踏石而過，肯定會有一番吉樣的感覺。

站在這里我們就可以看見蒼龍嶺的全景了。因為這條嶺脊青黑，蜿蜓盤旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約500米。在唐代以前，此路初通，僅鑿石窩，兩邊并未加欄，登嶺多是爬行，如騎龍背。到了明代，這里雖比唐代好些，但仍然很危險。解放后，1964年，將原嶺魚脊形鑿平加欄，1985年，又繼續(xù)下鑿，才將嶺道拓寬?，F(xiàn)在游人至此便不覺有多危險了。蒼龍嶺盡處便是逸神巖。

相傳，唐代元和十四年(公元819年)，憲宗遣吏到鳳翔迎佛骨入宮，韓愈阻諫，得罪憲宗，欲置他于死地，后來經百官求情，被貶為潮州刺史。到第二年夏，韓愈在赴任途中登華山，曾在西峰等地方留下了詩篇。但下到蒼龍嶺時，因畏懼其險峻，又慨官場之殘酷，自己失意，而放聲痛哭，將所帶詩書拋向山下，并寫下遺書與家人訣別，華陰縣令知道后親自帶人接他，這才下得山來。后有好事者在“逸神巖”刻有“韓退之投書處”六個大字，以記此情景。

后到清朝時有一位山西武鄉(xiāng)人趙文備百歲游山至此，站在蒼龍嶺，聽說了韓愈投書求救的傳說后，放聲大笑，笑韓愈膽小，不如百歲一老者，就在“韓退之投書處”留下題刻趙文備先生百歲笑韓處”。清代有一名士李柏站在嶺上有感曰：山之險，嶺為要，韓老哭，趙老笑，李柏不哭也不笑，獨立嶺上

但長嘯。以追古憶今，緬懷韓趙二老。

逸神崖頂刻有“云?！倍?，落款題“蕭X X”字樣，頗令人費解，大家猜猜看，它是什么字，這四個不同的日字其實是兩個字，上邊的“⊙⊙”是兩相并，為“日日 ”，音“喧”意，明也。下邊的“⊙⊙”二字是左小右大，乃日月相并，為“明”字，由此可知，“云?！倍譃槭捜杖?明所題。

這里是五云峰，每年秋夏季節(jié)，峰頭常有云霧纏繞，而且山光與云彩融為一體，尤如五色云彩，故稱“五云峰”，也是大家休息的好地方。

站在這里，大家看前面的峭壁上有一個巨大的手掌，這便是“關中八景”第一景華岳仙掌。相傳，山西首陽山和華山相連，黃河水流到此，被山脈阻擋，于是，華山下的華陰、潼關、朝邑等縣，便成了一個湖泊。是河神巨靈腳蹬首陽山，手推華山，才將兩山推開一條峽谷，黃河水便向東奔騰而去。巨靈神的手掌便留在這塊峭壁上，人稱“仙掌”。李白有詩云：“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”。現(xiàn)在我們爬到了華山最后一道關：金鎖關。“過了金鎖關，另是一重天”，這里，氣溫驟降，清風徐來，腳踩萬山，白云繚繞，鳥鳴青松，如臨仙境。回頭望這邊一塊石頭，叫錦雞守玉函。相傳，華山有個道士陰長生把點石成金的秘訣放在玉函里。派錦雞來把守，天長日久，雞和玉函就化成石頭，現(xiàn)在匣蓋與體雖已錯落，但卻沒人能挪動它，所以，也就沒有人知道點石成金的秘訣了。

金鎖關，又名“通天門”，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道。所以杜甫《望岳》詩中有“車箱入谷無歸路，箭括通天有一門”的名句。道家言，華岳為仙都，朝山拜圣者，登關門，抵中污，經仙水沖涮，圣潔在心，俗念不生，方能超塵脫凡，真正領會仙鄉(xiāng)的妙處。過通天門，主峰嵯峨在目，別有洞天，故有“過了金鎖關，另是一重天”之說。

金鎖關的原門樓建筑為明末道士胡真海所造，后來被毀?，F(xiàn)在的關門為一九八五所重建。中峰，居東、西、南三峰中央，是華山主峰之一，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱玉女峰，海拔約為2042.5米。

據(jù)史志記述，玉女是春秋戰(zhàn)國時期五霸之一秦穆公的女兒，名叫弄玉，生得姿容絕世，聰穎過人，通曉音律，喜愛吹笙。穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙”。弄玉吹之，聲如鳳鳴。穆公還為女兒筑鳳臺，建鳳樓，供女兒習笙居住。

有天夜里，長空如洗，明月皎潔，弄玉依欄賞月，吹奏鳳凰鳴的曲子。悠揚的樂聲，迥蕩夜空，如人間仙樂。忽然，一陣裊裊的曲音，和著笙聲，從空而來。起初，還以為是自己所奏的回音，細一聽，是從東方飄來的洞簫聲。一連幾夜，都是這樣，有天弄玉特意吹奏了一曲“鳳求凰”。吹奏完畢，便回房睡了。忽然覺得東南方天門大開，五光十色，傾瀉樓臺。只見一個童顏仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩鳳，飄飄然從空而來。他手持紫玉簫，徐徐品奏，其聲似春風化雨細柳絲絲，似白云悠悠，似小溪柔柔，弄玉聽得心神蕩然，好似置身在云霧之中，曲畢，便問“此何曲也”？那少年答曰：“華山第一弄！”并說：我叫蕭史，居住在華山明星崖，因有緣，才應曲而來。說畢，又飄然乘鳳而去。弄玉想把他招回來，剛一伸手，碧玉笙掉地，她從夢中醒來什么也沒有，而夢中所見還歷歷在目??

第二天，便把夢中之事告訴父親，秦穆公即派大將孟明，依夢中的形象去華山尋訪。孟明到華山明星崖下，果見一男子有超塵脫俗之姿，問其姓名，答曰蕭史，便邀與同見秦穆公。秦穆公知此人正是女兒夢中之人，便擇日為其完婚。婚后，簫笙和鳴，夫妻和美，弄玉請蕭史傳導避谷之法，逐漸絕粒，不食不飲。一日，二人正于鳳臺合奏，忽有龍鳳飛來臺前，于是他們便乘龍跨鳳，騰空來至華山。穆公失去了女兒，心痛欲裂，立即差人追上華山，卻未尋訪到半點蹤跡，只好在中峰明星崖下建玉女祠以示記念。

關于這一段奇事，《東周列國志》中有“弄玉吹簫雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細記載。至今，這一神話故事還在民間廣為流傳。如今，峰上有玉女祠、玉女洗頭盆、龍窩、引鳳亭等勝景，讓人浮想連翩。

大家再跟我往前走，這兒有一座石亭，名叫引鳳亭，是傳說中蕭史和弄玉乘龍跨鳳飛升之處。大家再往這里看，這條陡峭的路叫云梯，云梯的意思，就是梯子掛在云端，登梯入云。這處道路鑿于東峰絕壁，兩端垂直，中間突出，非好漢不能登臨。這是通往東峰觀日出的一條捷徑，并非必經之路。

現(xiàn)在我們來到的是華山第三高峰東峰，因其方位居東而得知，又因為東峰是五峰中看日出的最佳位置所以又名“朝陽峰”，海拔2082米，現(xiàn)在我們站的地方就是觀日出的最佳地方“朝陽臺”，每天清晨日出前這里便擠滿了人，日出景象非常壯觀，每一瞬間千變萬化。我們看到的這座塔叫楊公塔，是楊虎城將軍所建的，東峰一個，西峰一個，兩塔遙遙相對，塔上的“萬象森羅”為楊將軍的親筆題寫。

現(xiàn)在我們便來到了華山險道：鷂子翻身。崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬丈懸崖，中途又須側足轉身故稱鷂子翻身，為華山第二天險，過了奇險，從怪石林立中間穿行就到了“博臺”，也叫下棋亭，亭內石桌上有棋局，據(jù)說是趙匡胤輸華山的殘局，至今千年仍然無解。這里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸給陳摶的故事發(fā)生地。現(xiàn)在我們可以使用高空險走安全帶系統(tǒng)的保險帶，安全、順利過險道，達仙境。

現(xiàn)在，我把下棋亭有關的神話傳說講給大家。相傳宋太祖趙匡胤，幼時家貧如洗，過著流浪的生活，有著一身好武藝，愛好賭博。有一年不知他闖了什么禍，官府派人四處捉拿，為了避難來到華陰。趙匡胤跑得又饑又渴，看見一個賣桃老漢挑著兩筐水靈靈的桃，不管三七二十一，拿起桃一個接一個吃，這位老人當然就是陳摶的化身了。吃完趙匡胤轉身就走。“壯士，還沒給我錢呢”，“多少錢，一文錢”，他心想吃了那么多的桃才一文錢，急忙從腰包掏錢，可是囊中羞澀，一文錢也沒有，陳摶說沒錢打個滾，趙匡胤毫不猶豫地打了個滾，陳摶嘆氣笑到：“真是一文錢難倒英雄漢”，這句話也許就源于此吧。陳摶為趙匡胤指路說柴榮正在潼關招兵買馬，為啥不去投奔，平息戰(zhàn)亂，為民造福。趙匡胤作戰(zhàn)勇敢，不久便當上了總兵。為了答謝老人他來到華山走到玉泉院，發(fā)現(xiàn)一老道在石桌邊沉思，石桌上放一盤棋，趙匡胤看到棋盤賭性發(fā)作，要求和老人下棋，后經過一翻賭拼，趙匡胤身上所帶的銀兩所余不多，后陳摶提議華山山上蒼松翠柏，山青水秀，無人打擾，不如上峰頂做最后一決，趙匡胤見銀子沒有撈回立即答應。于是兩人來到下棋亭，一連下了幾盤，趙匡胤還是以失敗告終，輸?shù)羯?/p>

上所帶銀兩、兵器和戰(zhàn)馬，但是還把陳摶纏住不放。陳摶問他：“你拿什么做賭注，趙匡胤隨便答到“華山”，陳摶要趙匡胤寫張文約，他隨手便寫并按了手印，對壘開局，結果又輸，趙匡胤見勢想開溜，這時陳摶手一揚，將文約貼到對面的三公山石壁之上，這時趙匡胤恍然大悟，說道：“原來是神仙”，陳摶說道：“謝主龍恩！”說罷飄然而去。因此便有了“趙匡胤下棋輸華山”之說。

經過一番辛苦我們便來到了華山南天門，南天門內座落著華山第一天險長空棧道，這不是登山的必經之道，只是古人為勇敢者搭鋪的一處超越自然，戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見底，站在上面，叫人心驚膽顫，走在上面令人魂飛魄蕩。盡管如此，古往今來，歷險探勝者卻源源不斷地身臨其境，如果您有興趣的話，不妨試一試走走看，到底有多險？現(xiàn)在我們可以使用 “長空棧道高空險走安全帶系統(tǒng)”及相關安全設施，可以有驚無險通過“長空棧道”!大家都聽過三顧茅蘆的故事吧。在華山也發(fā)生過同樣的事。相傳，宋太宗趙光義曾多次派使者召陳摶進京做官，而陳摶不愿做官，就躲在此處，并以“一片野心皆被白云留住，九重龍詔休教丹鳳銜來”，而回絕了宋太宗，此處便得名“避詔崖”。

不覺中我們來到了太華極頂，華山最高處海拔2154.9米，又名落雁峰，站在這里登高望遠，便有一種“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”的感覺。站在最高處的海拔碑前拍張照片便有一種自豪感和征服自然的感覺。我們看到的池子叫仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，形成一大奇觀。南峰由三座小峰組成，站在這里，東望松檜峰，其上松林林立，南望三公山、三鳳山，西望孝子峰，松檜峰、落雁峰、孝子峰，三峰相連，象一個老人盤腿而坐的樣子。

很快我們便來到太上老君煉丹的地方，每到深秋時節(jié)，這里楓葉一片通紅，好像爐火映紅一樣，非常美麗。

好了，我們繼續(xù)我們的行程?，F(xiàn)在，我們看到的是華山的西峰。渾然天成的一塊巨石形成了這峻峭秀麗的芙蓉之貌。在她的東南坡松柏蒼翠，清泉如琴，峰上景觀俯拾皆是，神話傳說美麗動人。這里便是西峰的青龍背，是拍西峰全景的最佳位置。西峰又名蓮花峰，我們看這里有一個天然形成的石荷葉覆蓋峰巔，西峰又名蓮花峰就是因此而來。它海拔2090米。西峰大殿翠云宮是峰上保存時間最長最完好的道教宮觀，里面供奉的是寶蓮燈故事的女主人翁三圣母，現(xiàn)在所看到斧就是沉香來救母親劈石的工具。寶蓮燈故事是華山著名的神化傳說。相傳玉泉大帝的小女兒三圣母與凡夫劉彥昌一見鐘情，私結姻緣，后來被哥哥二郎神知道了，為維護天規(guī)，將三圣母壓在這塊巨石下，后三圣母石下產出一子取名沉香，沉香長大后受霹靂大仙指點，扛著斧頭來到這里將石頭一砍為二，救出母親全家團圓。

大家看到的這塊龜形巨石，叫“駕龜度?！?。每到多云季節(jié)，云從谷底升起，一會就與山峰平齊，如同大海破曉，霧氣蒙蒙，石龜好象浮在海上，非常神奇。

現(xiàn)在我們欣賞一下華山的松樹。華山松屬松科，其形高大挺拔，針葉蒼翠，冠形優(yōu)美，是優(yōu)良的綠化樹種。胡錦濤等中央領導每年植樹節(jié)都親手栽植華山松，從而帶動全民植樹造林，美化家園的熱潮。華山松是華山景觀中一道風景線，蒼蒼莽莽、成林成海、挺拔雄壯、高大偉岸，每當空谷風起，陣陣

松濤如交響曲般雄壯而悅耳動聽，搖擺的松枝如舞蹈者優(yōu)美的身影，身臨其境于月明星稀之夜側耳凝目，感受到的是一種神奇與偉大的力量。有粗壯高大的將軍松，恩愛相擁的夫妻松，亭亭并立的姐妹松，足繞手牽的兄弟松，虬盤曲迎的臥龍松，伸臂合掌的迎客松，扎根破崖的無憂松，那是一種松樹的文化。

從西峰往下經過一片林蔭道，便到了鎮(zhèn)岳宮，相傳是明代太監(jiān)范養(yǎng)民在此修建這座廟宇，以鎮(zhèn)天火，鎮(zhèn)守西岳，叫“鎮(zhèn)岳宮”。宮院內有口玉井，據(jù)說井中水與山下玉泉院中的玉泉潛通。唐代金仙公主曾在這里梳妝打扮將簪子掉進井里，后來從山下的玉泉中撈了出來。井中的水香甜甘美，能滋膚養(yǎng)顏，延年益春，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀，不遠處就是我們上來時經過的金鎖關，過了金鎖關我們就返程下山了。

今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感謝各位對我工作的配合，我們的華山之行就要結束了，大家就要離開華山了，愿華山給您留下美好的記憶，真誠希望您有機會再來華山！祝大家身體健康、旅途愉快!再見！

華山西線旅游講解詞

“自古華山一條路”，今天我們就要沿著這條路去探尋它的歷史，體驗它的古老，觀賞優(yōu)美的峪道景色。

人們把華山峪確定為“自古華山一條路”，這其實是一種文化選擇。從某種意義上可以說華山峪的升岳路是華山道士開辟的。道教風水理論在選擇修煉場所時，講究藏風聚氣，華山峪就是這么一個理想的地方。在華山峪里鑿洞修煉，主峰是一個巨大的屏障，西邊是與仙峪的分水嶺，東邊是與黃甫峪的分水嶺，元氣聚集在峪中不易散失。更加美妙的是，華山峪的終點竟然是華山中唯一的一個山間平地——青柯坪，那里是華山風水的聚結處。

華山與泰山一樣，是一座有宗教和王權象征意義的“岳”，是帝王“神道設教”的神圣壇場。因此，升岳路要求盡可能與主峰取直，仿佛一條中軸線一般。按照這一要求，黃埔峪、仙峪都失之太偏，只有華山峪比較理想。雖然石壁東阻西遮，峰回谷轉，但主峰卻始終在端南，時隱時現(xiàn)，這便是千百年來封建帝王們選擇這條路升岳的原因。

我們現(xiàn)在就來到了華山門，從這里上山到北峰，要走6公里的路程，請大家分配好體力隨我上山。這座青石結構，精雕細刻的石牌坊是1988年落成的。山門正面“華山”二字是彭真所書，背面“獨尊”是著名書法家茹桂墨跡。

請大家往前走，我們現(xiàn)在的腳下相傳有一個碧玉水潭，清澈見底，名曰“五龍?zhí)丁?，潭中五色巨龍?；魑逦焕先孙w往武當聽陳摶講授易學。有一天五位老人對陳摶說：“武當不是你長期棲身的地方，應當在華山之上”。于是他們讓陳摶閉上眼睛，騰空而起，陳摶待耳邊風聲停止，睜開眼一看，已停落到這里。這里曾建有五龍宮。這座橋叫“五龍橋”是1985年所修，因五龍?zhí)抖妹瑯蛏系裼形妪垼菏淄溃瑯蛎呛鷨棠就绢}寫的。

請看，這是五岳真形圖碑，碑上刻有五岳圖案，每個圖案下有相關的說明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根據(jù)東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神話來解析真形圖。五岳真形圖出現(xiàn)于西漢武帝時，流傳至今已有二千多年歷史。而代表華山的白虎，是一只立著的老虎，表示“華山如立”。

進入山門不久，可見澗中有一巨石，斷面如削，昔日石上刻有“云根”二字，即昔時的云根石。據(jù)說原來這塊石頭非常高大，狀若山頭，每到深秋雨季，石頭周圍陰云纏繞，霧氣騰騰。華山峪中云霧都是從這里而生，故稱之“云根石”。后來有個石工來盜石，傳說剛一下鑿，轟然一聲，石頭裂為兩半，石工當場斃命。從此，石頭不再生云產霧。如今石斷截面上刻有“脫俗”二字，意思是我們已進入了仙境，脫去凡俗。

大家看到這塊巨石了吧，它叫魚石，整塊石頭形狀像魚，更妙的是西面斷面上呈現(xiàn)一黃色魚形，首尾完備，栩栩如生。在清光緒年間，山洪爆發(fā)，一條修煉了多年的大魚順流而下，要實現(xiàn)魚變龍的夢想，到這兒時水突然變小，魚便化成了這塊石頭。

大家看這“壽山”二字，相傳為陳摶所書。其“壽”字，取形用勢，宛如壽星拄杖，取壽比華山之意。

對面巖壁之上“王猛臺”三個大字是清康熙年間滿人達禮善所書。前秦謀士后官至丞相的王猛曾隱居華山。后屯兵于山上坪臺，今坪上有點將臺等遺址。王猛年輕時家道貧寒，博學而好兵書，曾隱居華山中讀書習武。公元354年，桓溫擊敗符堅，入據(jù)關中。王猛出山至灞上謁見，捫虱而談當世之事，旁若無人?；笢刭n車馬，拜高官，邀王猛跟他回江南。王猛不接受，又回到華山。前秦王苻堅知王猛有佐世之才，召入長安，拜為謀士，后官至丞相，使前秦大治。公元368年，苻堅令王猛屯兵華陰，澗東山峰為中方，其上平地為王猛屯兵處，故名王猛臺。王猛死后，葬于華麓，今華陰市西關村西南有王猛墓遺址。

這里是登華山第一關叫五里關。關內就是石上所刻二字“桃林坪”。陽春三月，花爭吐艷，相傳陶淵明的《桃花源記》所描寫的“世外桃源”實質就是這里的景色，清詩人顏光敏有詩云“絕山獻泌奇芳，春深見紅萼。天風萬里吹，不向人間落。”

大家看這個石穴象什么樣子？相傳是太上老君在華山開路時在這里試了一下鑿子，便成了這個樣子，所以叫“老君試鑿處”。這個峽谷叫“希夷峽”，陳摶的遺骨安葬于此，宋太宗賜陳摶為“希夷先生”，故而叫希夷峽。傳說希夷死后，七天肢體猶溫，五色祥云蔽塞峽口，彌漫數(shù)月不散，而且有香氣飄出。洞上的“云澍生香”、“羽駕蓮峰”都和陳摶故事有關。大家再往這邊看，這個兩石撐架容人通行的地方就是第二關，又叫石門。過了石門視覺頓開，山上的西峰正向我們招手，大家加油。

我們現(xiàn)在到的地方叫莎蘿坪，這里因陳摶從漢中張良廟移種莎蘿樹而得名。莎蘿樹又名菩提樹，光緒十年六月六日毀于山洪。莎羅園是1995年由臺胞捐資修建的，是一座體現(xiàn)道家思想的中國北方

園林。

大家看對面半山腰有一石洞叫混元庵。混元為道教術語，意為混沌之前，元氣之始。又傳唐代封老子為混元皇帝而得名。

大家再往左面山頂上看，那塊石頭像不像蓬萊島的靈芝？相傳它是三圣母的侍女靈芝的化身。如果大家感到口渴，那我們就來望桃止渴吧！這邊山頂上長了個大仙桃，名“桃石”，傳說是老孫從天宮偷來放在那兒的。

我們看見崖壁間的房屋、窟洞就是小上方，沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。上方是道教術語，是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方，在上方有白云、蠟燭兩峻峰，還有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，則可看見奇花競秀，飛鳥時鳴，流泉淙淙，更有“不辨仙源何處尋”的感覺。抗戰(zhàn)時，天地教宗師李涵靜隱居上方，籌辦法會，祈福蒼生。后李涵靜老人赴臺，終生不忘有報于華山，于上世紀90年代初，投資10萬美元，建莎羅園并筑上方橋一座。

各位知道我們中國有個藥王叫什么名字嗎？他叫孫思邈，生于唐代，能治百病，并發(fā)現(xiàn)了很多藥材，著有“千金方”一書，歷代人們稱他為藥王。他曾常來華山采藥，此洞里供奉的就是他，故此洞叫藥王洞。

大家看這塊渾然巨石叫混元石，傳說盤古開天辟地時此石巍然而立于此，女媧煉石補天曾選中此石，故名為混元石。石陽面刻有明代題刻“蓮屏松柱“四個巨字，石西側有草體詩刻：“華岳在天上，飛煙蕩灝胸。蒼生佇雷雨，比翼駕蒼龍。”

這邊的崖縫里，一塊條形白石凸起，長尺余，寬寸許，宛如白蛇之頭，做掙扎狀，這就是“白蛇遇難處”。《聊齋》中那篇《安幼與》的故事就發(fā)生在此。書生安幼與與所救香獐之女花姑子相戀，蛇精變成花姑子模樣殺害了他。后來花姑子之父犧牲多年道行救了他，又在蛇精洞前放火，用亂箭射死了從烈焰中沖出的蛇精。

這里是毛女洞茶軒，山上有毛女洞。相傳洞里曾經住過一個毛女仙姑。相傳秦代時，秦始皇的宮女玉姜，因避驪山殉葬之災，在一個老太監(jiān)的幫助逃到華山。經道士指點，饑食松籽，渴飲泉水，致使身長綠毛，行步如飛。至西漢年間，毛女約一百七十余歲，傳說山客獵師世世代代都有人見過她。又傳，唐代上山采藥的人也見過，后來傳說她成仙走了。毛女為生育保嬰之女神，所以游人至此，多祈禱婦嬰平安。

對面山上是劉璽臺。相傳劉璽就是《寶蓮燈》故事中的劉彥昌，三圣母被其兄壓在西峰巨石下，于是劉璽就棄官隱居于此，只為與三圣母魂魄相伴。

這里是三皇臺，供奉的是天皇、地皇、人皇，以祈求天皇賜福，地皇赦罪，人皇增壽。

大家走過來仔細聽聽，這塊石頭中可有潺潺的流水聲音，這塊石頭因此而得名“響水石”。其實這是水飛石鳴的道理。石上題有“水飛石鳴”四字。

這里叫青坷坪，青柯坪背依主峰，絕壁千仞，拔地而起；水簾瀑布，如從云天垂落，跌落谷中，聲如雷霆，主峰由于總是處在逆光和側逆光中，就象巨靈神剪影緊貼天幕之上。登臨青柯坪，還可眺

望秦川，那種感覺就如從洞天俯視塵寰。四周峰巒環(huán)繞，林木蔥郁，山寺石洞，掩映其間，這里就是華山風水的結穴處。我們現(xiàn)在所處的是西道院又名紫云宮，這里供奉的是“三霄”娘娘，為道教送子神。明朝時為太華書院，名儒馮從吾坐館任教，著書立說，從學者三百，可想當時的盛況。這里也是華山峪的盡處，俗稱二十里山路到此結束。從這里開始我們就要走登岳之路了，岳路到金鎖關結束，從金鎖關往上就為華山的主峰區(qū)了。

我們現(xiàn)在到了青柯坪的東道院，因里邊供奉九天玄女，因此也叫九天宮。九天玄女，上古神。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤兄弟八十人，全是獸身人語，銅頭鐵臂，而且能吞石吐沙，個個勇猛強悍，蚩尤還會作大霧，并且三天不散，這樣以來黃帝就無法戰(zhàn)勝他。就在這個時候九天玄女奉王母之命傳授給黃帝兵符、印劍等制敵本領，并制夔牛鼓八十面送黃帝。黃帝擊鼓，頓時霧氣散開，黃帝部屬一鼓作氣，戰(zhàn)勝了蚩尤。如今臺灣一些善男信女，選擇良辰吉日，不遠萬里常到這里朝拜。

站在青柯坪上環(huán)視，華清八景盡收眼底。水簾晴瀑，在坪南主峰半壁，每當大雨過后，三峰之水匯聚中污，由此掛崖傾瀉，從洞口飛流直下，猶如垂簾，極為壯觀。水簾洞為華山四大洞之一。石仙人，又稱“和合二仙”，在水簾洞上方巖壁隱約顯示兩個黃色人形圖案。二仙下棋，在坪的西南，峰頂有一樹一石，遠望好像云中仙人對坐下棋。二仙下棋側，山坡林草中直立一個橢圓形巨石，形態(tài)象一個長壽老人的頭，高額禿頂，作向東仰望之態(tài)，非常生動，稱“壽星望岳”。鳳凰單閃翅，在鳳凰山上，山嘴形似鳳頭，山尾形若鳳尾，猶似孔雀開屏，栩栩如生。還有“白馬過天橋”。獅子滾繡球，在坪西獅子嶺上，嶺脊有兩塊石頭，南邊的象獅子面北而臥，北邊的象球形。金龜戲玉蟾，在坪北大上方崖頂，兩塊巨石一塊象金龜，一塊象玉，金龜緊追玉不放，形象生動逼真，十分有趣。

經過一段艱苦的跋涉我們已來到了素有“太華咽喉”之稱的千尺幢、百尺峽之下的回心石，這里因山勢險惡，往往有一些意志薄弱者不敢前進，回心轉意，視險而歸。由此可見“回心石”是對一個人意志的檢驗。還有一種傳說是這樣的，元朝道士賀志真（號元希）帶領徒弟在華山日夜鑿洞，苦修外功，鑿成一個，被人占去一個。兩徒弟苦不堪言，以為師父的本領只會鑿洞，跟他學不到什么，當賀祖于南天門外懸空鑿洞時，倆徒弟心生歹意，將繩砍斷，企圖將師父的尸體丟在洛南商州，他倆匆忙奔下山去，另投新師學藝。萬沒想到，當跑到“回心石”時，突然發(fā)現(xiàn)賀祖卻從山下迎面而來，他倆大吃一驚，這才知道師傅已成仙人，于是回心轉意，隨師父上山鑿洞，修煉道功。后人便將二徒表示回心轉意的地方叫回心石。

這里便是人稱“太華咽喉”的險道“千尺幢”。它共有370個臺階，坡度為70度。當?shù)厝藢@段險道有一句俗語叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。千尺幢的開通大約始于漢末。到了魏晉南北朝時期，游人便從華山峪攀千尺幢登上主峰。經過唐、宋、元、明時期，這里已經形成了一條上下筆直的槽溝，溝旁崖縫里插了一排短木橛供游人上下踩踏，明代時開始安了鐵索，開鑿了石窩，明朝中后期有了石階，又經清朝與民國加固，解放后多次修整，石階慢慢完備。1985年在北邊又鑿了一個復道，使游人上下的安全系數(shù)大增。

我們現(xiàn)在已經上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級的這條險道就是“百尺峽”。這里有

塊石頭懸在上空，好像搖搖欲墜。游人從這經過，都會害怕懸石突然跌落，石上刻有“驚心石”三字。過驚心石到平心石，人們才能將一顆懸著的心放下。從驚心到平心，游人才長長舒了一口氣。

我們爬上了千尺幢、百尺峽，現(xiàn)在所處的地方叫二仙橋。傳說為呂洞賓點化何仙姑的地方。

大家請看這座依山借勢而建的道觀叫“群仙觀”。它最初為華山道姑修會的地方，如今供奉的是呂洞賓。呂洞賓在唐朝會昌年間兩次考進士不中，就拋卻仕途，浪跡江湖。游離到華山時，遇到鐘離權，傳授給他延命長生之術。又尋訪苦竹真人，領教了日月交并之法，從此得道成仙，是道教南北二宗的開山始祖，世稱純陽祖師。

這條道是我們登上北峰的最后難關，相傳這里原來沒有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開的，因形狀好象耕地時留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說法是“離垢”，就是說游人至此，即蒞臨天庭，離開塵垢，到達仙境的意思。

出了犁溝門迎面是垂直的橫翠崖。這里摩崖石刻琳瑯滿目，以“民族本色”、“軼云雨于太華”、“夕陽拱翠”“氣象萬千”等最為顯著。其中“民族本色”為曹日暉、馮龍、汪震位國民黨軍將領所題。

我們看到的那個高臺叫聚仙臺。那里有一個美麗的傳說，古時候華山下有一個姓王的樵夫上山砍柴，聽到聚仙臺上有人高聲下棋，他是個棋迷，就循著聲音去找，看到兩個老頭正下棋下得難分難解。樵夫放下斧子、扁擔和繩索，蹲在老頭旁看得如醉如癡。后來肚子餓了，順手撿了老頭吐掉的果核塞在嘴里，立即不饑不渴。等老頭一局棋下完，樵夫才想起自己還要砍柴，等他去拿斧子時，斧把早已成了灰燼。樵夫連忙下山，誰知道路已經面目全非，村莊也不是原來的樣子，家門也找不到。后來找到一位白胡子老頭，向他打聽妻兒的下落，那老頭卻說樵夫之子是自己的祖父。并說，曾祖父當年上華山砍柴，一去不返，曾祖母哭得死去活來，多虧祖父有志，才使這個家延續(xù)下來。樵夫聽完，才知道華山一局棋，塵世已百年。于是又上了華山，在聚仙臺出了家。樵夫枉到的村子就改名為“枉道村”，后來演變?yōu)橥醯来?，這就是“觀棋爛柯”的故事。

領略了“自古華山一條路”奇險風光，我們現(xiàn)在就觀賞奇峰秀色，請大家隨我來。

西岳廟講解詞

女士們、先生們：

大家好！我是這里的講解員，歡迎大家來西岳廟參觀。首先我先將西岳廟的總體概況為大家做一簡單的介紹。西岳廟是歷代帝王祭祀華山神少昊的場所，始建于公元前134年，距今已有兩千一百多年的歷史。歷代都有擴建和修葺，直到清乾隆四十二年才完全仿照北京故宮的建筑格局修葺，因此西岳廟又被稱作陜西的小故宮。廟宇坐北朝南，占地面積186畝（12萬平方米），南北長52 5米，東西寬225米，軸線布局東西對稱，四周城墻環(huán)繞。1988年西岳廟被國務院公布為全國重點文物保護單位，1994年西岳廟正式從部隊手中移交地方文物管理部門，1998年西岳廟迎來了它盼望已久的春天，國家文物局、省政府和省文物局聯(lián)合投資四五千萬元進行了為期四年的大規(guī)模整修。使之更加宏

偉、古樸。

我們現(xiàn)在置身的位置是西岳廟前門廣場區(qū)，首先我們來看一下影壁，它在西岳廟的作用只是裝飾作用。影壁兩側大家可以看到有一些石欄桿，它們在古代可是象征等級的，只有皇家級廟宇才可以有石欄桿。我們腳下踩的這石鋪道路被稱做棋盤街，大家可以看一看白色的石條和青色的方磚不正是象棋的棋盤嗎？在全國廟宇來講，惟有西岳廟前有棋盤街，因此進一步證明西岳廟當時的等級是非常的高。

現(xiàn)在我們看到的這個建筑是西岳廟的第一道大門灝靈門，門額上方有一方形石匾上書“敕修西岳廟”五個大字，“敕”是皇帝命令的意思，因此可以看得出這座廟宇是奉皇帝旨意修建的。

好了，現(xiàn)在請大家跟隨我一起繼續(xù)參觀。進入第一道大門映入我們眼簾的就是西岳廟的第二道大門午門，午門上方的建筑是五鳳樓，原建筑毀于清同治元年（公元1862年），2000年后在原有地基上進行了重修，大家如果有興趣等會兒參觀完后可以登樓。

穿過午門我們進入西岳廟的小碑林，由于天災和人為的破壞，眾多石碑中僅存我們現(xiàn)在看到的這一通殘碑。它是唐玄宗李隆基御制華山銘碑。唐書記載此碑通高50余尺，用今天的換算單位算大概就是十五米多高，被稱做天下第一碑。唐末公元880年黃巢農民起義路經西岳廟放火焚燒，當時此碑周側建有高大的木制碑樓，由于碑樓被燒，碑身炙烤其中，通體透紅，不巧的是當晚突然下了大雨，冷熱相激下石碑碎裂，使之變成了我們現(xiàn)在看到的樣子，其俗稱五岳石。

前面我們 看到的這組古香古色的建筑是西岳廟第三道大門欞星門。在古代，祭祀欞星神可以求得五谷豐登，風調雨順。欞星 門的斗拱中有九條木雕龍頭，成倒梯形排列，如果大家有興趣的話可以數(shù)一數(shù)。如果您仔細看的話會發(fā)現(xiàn)九龍中有兩條龍頭嘴巴微閉，原因是古代等級制度特別森嚴，西岳廟是二等祭祀廟宇，不能用象征最高等級的數(shù)字來表示，因此九龍中二龍只有閉嘴。這樣一種巧妙的組合即讓西岳廟不失去它王者的風范，同時也不犯等級之罪，所以我們將這種組合叫明七暗九。下面我們來看看此門的門釘。橫排是九個，豎排是七個，總共為六十三個，這同樣是明七暗九。

前面我們看到的這座石牌樓建于明萬歷年間，距今已有四百多年的歷史，為廟內現(xiàn)存三座石牌樓中保存最完整，級別最高，內容最豐富的一座。整個牌樓完全仿照木制牌樓的結構，四柱三開間、成三角穩(wěn)定式構圖。首先，我們來看牌樓最頂部，圓雕的雄獅馱寶瓶圖案。在它的下面雙龍環(huán)抱的石匾額上有敕建兩個字，它的意思如同敕修西岳廟一樣，表現(xiàn)出這座牌樓的級別非常高。緊接著下面龍門坊上有八個大字，尊嚴峻極、天威咫尺，是明代宰相嚴嵩的親筆字。由于他是奸臣，所以落款被后人用利器刮掉了。在八個字中還夾著一排圓雕的石人，造型逼真，他們是傳說中的八仙以及南極仙翁，組成八仙祝壽圖。下面我們來看牌樓的柱子，首先來看最外面的一組，右邊石柱上的石人手里拿著一個葫蘆，象征多子多福。與其對應的左邊石人背著一只猴子，象征輩輩封候之意。里面這一組石柱同樣也有兩個石人，右邊的拖著一頂官帽，左邊拖著一只小鹿，左右組合為高官厚祿。緊接著下面有一幅楹聯(lián)，上聯(lián)為普四方利物之恩康疆福壽，下聯(lián)為耀七氣素真之表正直聰明，意思是說在華山神的僻護下，物華天寶，人杰地靈。好了，我們繼續(xù)去欣賞牌樓的背面，上方方形的石匾上是三皇圖，即，天皇、地皇、人皇。三皇圖下面有一排排列有序的浮雕石人，他們組成帝后宮廷行樂圖。下面還可以看到獅子滾繡球，鶴戲圖，都是代表富貴吉祥的圖案。在牌樓的背面也有楹聯(lián)一副，上聯(lián)為，職方紀豫州控楚連秦拱冀，月令司秋序生春長夏藏冬。其意是說西岳華山神的職權范圍豫、楚、秦、冀四個省和春夏秋冬農作物的生長情況。在這里豫指河南，楚指湖北，秦指陜西，冀指河北。牌樓前有問有答將問題交代的非常清楚。在牌樓下面可以看到一組非常逼真的石獅子，它們一上一下雕刻靈活，稱為太獅少獅嬉戲圖。

請大家跟隨我一起繼續(xù)參觀，正前方大家看到的是西岳廟的第四道大門，金城門。這道大門保存的非常完整。穿過金城門，大家看到的這組橋，它是仿照北京的金水橋所修，因此也被稱為金水橋。站在金水橋上，前面看到的是西岳廟的主體建筑灝靈殿，它保存較為完整，占地面積為842平方米，是目前我省最大的殿宇，因此被稱為陜西第一大殿。在這個大殿里供奉著西岳華山神少昊的牌位。也許您會感到有點奇怪，大殿里為什麼沒有神像？原因是西岳廟自古就是以望祭、遙祭的形式拜山，廟里就只供奉牌位而不塑神像。而且西岳廟也是五岳廟中唯一一座沒有神像的廟宇。今天的大殿里不僅有華山神的牌位而且還有清朝時期留下來的三塊御匾。門口上方懸掛有慈禧太后“仙掌凌云”匾額一塊，對面墻上有光緒皇帝御筆“金天昭瑞”匾額，及同治皇帝御筆“瑞凝仙掌”匾額。

在大殿外的月臺上有一通西岳廟全圖碑，此碑立于清乾隆四十二年。公元1777年，陜西巡撫畢沅奏請乾隆皇帝撥銀重修西岳廟，皇帝撥白銀十二萬兩，畢沅此時就仿照北京故宮的建筑格局將西岳廟重新修復并立了此碑。從圖上看，當時的西岳廟可謂是北京故宮的縮影。此次修復可以說是歷史上最后一次大規(guī)模的修復，同時也是歷史上第一次如此大規(guī)模的復修。大家可以從圖上找找我們置身的位置。好了，請大家跟隨我去碑樓里看通碑，這通碑和我們剛看到的西岳廟全圖碑有著一定的關聯(lián)。剛才大家看了修復一新的廟宇全圖，知道了是巡撫畢沅奏請皇帝撥銀修的，但是皇帝是如何將十二萬兩白銀撥于畢沅就不知道了。這通碑文告訴大家。乾隆皇帝看過畢沅奏折后，從內務府撥白銀十二萬兩交于畢沅辦理此事，但提出要求，必須工程堅固，廟貌鼎新。這通碑是畢沅將皇帝奏折批復抄錄后立的，因此這通碑上的字不是乾隆皇帝的字而是畢沅的親筆字?？催^碑文后我們再來看碑座，它是龍頭龜身。名叫“赑員”，傳說是龍的第九子，力大無比，常馱石碑。

下面我們去第五個單元參觀，這里是皇帝寢宮，在以前它是個獨立的院落，四周有護城，但今天我們只能看到新修的寢宮，寢宮里面現(xiàn)在已經模擬當時的樣子從新布展，有興趣的話，大家可以到里面去看看。

出了寢宮我們要去皇帝的御花園走一走。今天的御花園里保存著萬歷年間的另外一座牌樓，少昊之都牌樓，單從字面上理解就知道這座牌樓是為華山神所立，華山神的名字叫做少昊，這座牌樓從它的內容、工藝上來看都不及前面的牌樓，所以說古代等級制度是非常森嚴的。

穿過牌樓我們看到的前面建筑就是御書樓，它是2000年后修復的，里面有一通號稱陜西最大的臥碑。我們到里面來參觀，這通碑是由四塊青石拼接而成，長4.67米，高1.05米，碑面上刻著四個大字，“岳蓮靈澍”。是乾隆皇帝的親筆字。原是鎏金大字，金光閃閃，民國后金子便不知去向。碑

陰記載乾隆四十年陜西發(fā)生的一次百年不遇的大旱，陜西巡撫畢沅親自登上華山祈天求雨，岳神顯靈，連降三天三夜大雨，陜西旱情得以解救，百姓歡呼，畢沅將此功勞歸功于皇帝，并懇求皇帝賜字立碑答謝華山神。所以我們今天看到的岳蓮靈澍四個大字就是乾隆皇帝為答謝華山神及時下雨，解救陜西旱情有功而特意提寫的。

看完這通碑，我門將要看到的是西岳廟的制高點---萬壽閣。它是2000年后新修的。原建筑毀于民國（1931年）。當時愛國將領馮玉祥將軍駐軍西岳廟，把軍火放在萬壽閣中，不幸軍火庫失火，萬壽閣被毀。如今萬壽閣已按照原來的面貌修復完整。登上萬壽閣南攬華山天外三峰，北眺黃渭河水。如果大家有興趣，可以登上樓閣遠眺，也可俯視岳廟全景，沒景映光，我的講解就到此結束，感謝大家對我工作的支持并祝愿大家旅行愉快，一路平安！

仙峪導游詞

女士們、先生們、朋友們：

大家好。真誠歡迎各位來仙峪旅游!作為各位旅途中的導游，我深感榮幸。各位在仙峪游覽期間，我將竭誠為大家服務，使大家在仙峪玩得開心。

仙峪又名車箱谷，在華山峪西2公里處，與華山峪僅一嶺之隔，傳說古時黃初平、黃初起弟兄在此牧羊成仙，因而得名。

仙峪深五十余里，峪道窄狹清幽，山路崎嶇蜿蜒，河流湍急，山石險峻，多處路段鑿崖加棧凌空通過。進峪五里處，有斜嶺橫阻，令人有谷盡路絕之感，然越嶺橫度，又平添柳暗花明的情趣。

斜嶺南，地勢漸次開闊平緩，峪道兩邊花木繁茂，綠草如茵，溪水匯而成潭，如面面明鏡，臺田層層疊摞似條條綠氈，有山民聚集成廓，男耕女織，日出而作，日落而息，不異桃花源仙境。仙峪人文、自然景觀數(shù)十余處，見于史籍記載的神話傳說更是美麗動人。斜嶺盡頭有車箱潭，《水經注》號稱其為天下第七水府，華陰流傳的邢家姑姑為醫(yī)父痼疾嫁給車箱潭龍?zhí)拥墓适戮桶l(fā)生在這里。

斜嶺東南為華山白羊峰，峰西側崖下有羊公石室，傳說是天下楊姓先祖避難的地方；羊公石室臨近有石羊城，是黃初平牧羊成仙的地方；斜嶺北望，有貓頭石、龜蛇鎖車箱等奇石勝景，都形象生動，惟妙惟肖，令游人嘆為觀止。

入峪經龍頭溝、蛤蟆溝、石板溝行至與華山主峰平齊處，便進入白缺寺景區(qū)，此處地勢較為開闊，可達三峰根；南經河北頭可翻越秦嶺進入洛南境域；西經東溝、門岔溝可通往甕峪、華峪。白缺寺遺址在澗西峰腰懸崖下，舊有廟宇建筑，與山崖諸多石洞連為一體，依崖就勢而構，非常巧妙，相傳為千手佛還愿時所建。鼎盛時期，有僧近百名，每日供果累累，香煙繚繞，晨鐘暮鼓，不絕如縷。由于香客眾多，這里逐漸形成寺廟古會。遺憾的是十年**中，廟宇建筑毀于一旦，鐘鼓及所有物什被洗

劫一空，如今僅有石洞猶存。但由于登寺小道被荒草、亂石閉塞，游人只能隔壑相望。

仙峪不僅自然風光如詩如畫，而且礦產、藥草等自然資源豐富?，F(xiàn)已探明的礦產有金、鐵、水晶石等。貴重藥材有靈芝、何首烏等。一九九二年華山靈芝研究所采取靈芝菌種時，從仙峪采回一只高 80公分，重8.1公斤的巨型靈芝，現(xiàn)陳列在北京人民大會堂，被譽為華山仙草中的又一奇觀。

由于仙峪河水豐美，幽潭連珠，被視為華山天然浴場。每至盛夏，進峪避暑、度假的游人絡繹不絕，尋幽探勝者更是摩肩接踵。按照華山風景區(qū)規(guī)劃設計，還要對仙峪景觀進一步開發(fā)，以向游人提供更廣闊的旅游場所，豐富游人的審美需求。

由于仙峪無人工雕鑿痕跡，自然景觀秀麗熨貼，歷代詩人畫家多入峪吟詩作畫，唐詩人常建就有“入溪雙峰峻，松恬疏幽風”句，畫家們稱仙峪為“養(yǎng)在深閨人未識” 的美女，也稱它為華山腳下的“維納斯”。

玉泉院

玉泉院是我國北方一座聞名的全真道觀，也是中國道教活動主要場所之一，建于宋神宗皇佑年間，也就是1049－－1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建。幾經破壞，幾經修繕，到了明清才有現(xiàn)在這個規(guī)模，名希夷祠，因宋太宗賜陳摶號“希夷先生”得名，后改名玉泉院。

“山不在高，有仙則靈”，2000多年來，這里曾會聚許多名人高道，講學修煉，象明、清顧炎武、王宏撰等，也留下一些碑石題刻。玉泉院內有近代馮玉祥將軍的題字：“破除迷信”、“水利救民”，字體剛勁有力，從這些題字中體現(xiàn)出馮玉祥將軍遠見卓識，愛國愛民的先進思想。

經過百獅臺，就來到了玉泉院的主體建筑區(qū)，風格采用江南園林式建筑，以水池為中心，周圍配上亭、臺、樓閣，給人以小見大的印象，現(xiàn)存主要建筑有：無憂亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。

無憂亭：取意，無憂無慮，過去在無憂亭北面是一片桃樹林和竹林，西面是古代戰(zhàn)國魏長城遺址，亭內寬敞雅致，游人至此，有樂而忘憂之感，因無憂亭在玉泉院內西北方向，故有句俗話這樣說：“玉泉院內西北角，天大的事也能睡著?！?/p>

七十二窗長廊是環(huán)繞玉泉院的走廊，大家如果有興趣，可以數(shù)一下，看到底是不是七十二個，盡管這些窗戶因年歲久遠，看上去雖不是很壯觀，但在我國園林史上卻獨樹一幟，它是根據(jù)我國古代《禮記?月令篇》七十二物候現(xiàn)象，精心設計。物候學把一年分為五日一候，三候一個節(jié)氣，共二十四令，七十二候。窗形有圓，有方，有花草蟲魚、七十二窗各不相同。

全真七子殿：華山道教屬全真派，殿內從中間向兩邊，依次供奉著全真派的七位高道，中間是丘處機，其余幾位：馬丹陽、譚處端、劉處玄、王處

一、郝大通、孫不二。

過水涼亭：傳說當年唐玄宗李隆基的妹妹金仙公主修道在華山，有天，她和幾位侍女一起上華山，登到西峰下的鎮(zhèn)岳宮，宮內有一口玉井，井水清澈見底，金仙公主就站在井邊，照她的影子，不小心，將頭上的玉簪掉進井里，下山后，她們在過水涼亭下休息洗手，無意中又找回玉簪，驚喜中才發(fā)現(xiàn)亭下的泉水和山頂玉井是相通的，當時的泉水確經納涼亭流向院外，可惜，清朝年間，山洪暴發(fā)，河水改道埋沒。后人就根據(jù)這個傳說將希夷祠改名為玉泉院至今。

那么，希夷到底又是什么人呢？希夷就是陳摶老祖，道教全真派名人，唐末五代隱士，號扶搖子，生于871年，死于989年，活了118歲，安徽毫州人，精通煉丹和睡功，據(jù)說，一覺能睡八百年，當?shù)匕褢卸钀鬯X的人俗稱“陳摶爺”。他在世經常采藥，給百姓治病，后得道成仙，人們都很信奉他，希夷石洞內供奉著他的石頭臥像，每年農歷三月十五華山古廟會，各地的善男信女都來朝拜，說摸了陳摶睡像能治百病，求平安，信不信就由您了。如果有興趣，可以摸摸，保佑平安。

穿過這段長廊，就來到了玉泉院的主體建筑部分－－大殿，它分前殿和后殿兩大部分，前殿供奉的是道教華山派的創(chuàng)始人——郝大通，殿外立了許多碑，有歷代名人歌頌華山詩碑，華山全圖碑和宋代書法家米芾的“第一山”，門楣上“古松萬年”匾額為光緒皇帝所題。這里，每逢道教節(jié)日，是道士們做道場和慶祝的地方，后殿供奉陳摶的坐像，門楣兩邊有兩幅畫，左面一幅是趙匡胤與陳摶下棋賭華山畫面，位置在華山東峰，左面是五龍駕陳摶來華山，這幅畫告訴大家，陳摶是怎么到華山的。

“通天亭”，因和山頂金鎖關通天門遙遙相對，所以叫“通天亭”，從這兒出玉泉院，“自古華山一條路”就從大家腳下開始沿伸，全長25華里，共有9567個臺階，沿途各位可以看到迷人的風光山色，誘人的驚險神道。

（注：自己自行結尾）

第五篇：南京景區(qū)導游詞

南京景區(qū)導游詞

朋友們，你們好！現(xiàn)在我們已經到達南京風景區(qū)。在這里先向諸位介紹一下南京風景的概況。

南京風光之美，在于山環(huán)水繞，既有龍蟠虎踞的山川形勝，又融以“十朝古都”之文化，其自然景觀與悠久歷史相得益彰。全市共有著名的風景名勝點50多處，文物古跡近200處。可分為十大風景區(qū)，即鐘山風景區(qū)、秦淮風光帶、城西風景區(qū)、大江風貌區(qū)、棲霞山風景區(qū)、南郊風景區(qū)、湯山古文化旅游區(qū)、兩湖風景區(qū)（含溧水無想寺旅游度假區(qū)）、兩浦風景區(qū)（含珍珠泉旅游度假區(qū)）、城中風景點。

1、鐘山風景區(qū)

南京著名的風景游覽勝地，是國務院公布的44個風景名勝區(qū)之一，位于南京東北郊，全區(qū)包括50多個可供觀光游覽的景點，以中山陵和玄武湖為中心，中有紫金山、玄武湖、明代城垣等，具有山、水、城、林、樓渾然一體的多層次景觀，景色優(yōu)美，氣勢磅礴。

中山陵是我國偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓，坐落在紫金山第二峰的南麓。1925年3月12日孫中山先生在北京逝世，根據(jù)他生前的愿望，于1929年6月1日安葬于此。除陵墓的主體建筑外，在其四周還有一些紀念性的建筑物，是由當時各界人士和海外僑胞為緬懷孫中山而投資修建的。

音樂臺在中山陵廣場東南側，建于1932年，臺面為半圓形，高約3米，臺后大壁高11.3米，寬16.7米，用以匯集音響。觀眾席為扇形，建筑布局為我國首見。

美齡宮位于明孝陵四方城以東200米處的小紅山上，1933年竣工，原定為國民政府主席的寓所，后改作去中山陵謁陵的高級官員的休息室。1947年，國民黨政府從重慶遷回南京后，此處為蔣介石官邸，因蔣常與宋美齡來此休息和度假，被稱作美齡宮。

明孝陵位于紫金山獨龍阜玩珠峰下，東鄰中山陵，是明代開國皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我國古代最大的帝王陵寢之一。孝陵布局宏偉，規(guī)制嚴謹，孝陵神道開了彎而且長的先例，并且影響了明清兩代。現(xiàn)存下馬坊、碑亭、石獸、望柱、翁仲石人、“治隆唐宋”碑殿、方城和寶城等古跡，縱深2.62公里。

靈谷寺位于鐘山東南麓，原址在鐘山西麓獨龍阜上，始建于南朝梁代（515年），為埋葬名僧寶志大師遺骨法函所建，“靈谷寺”一名，是由朱元璋親自擬定的。今天的靈谷寺為清同治六年所修，寺內有玄奘法師紀念堂，藏有世界上極為珍貴的玄奘法師頂骨舍利。明代建造的無梁殿（現(xiàn)為靈谷公園景點）為國內磚結構無梁殿之首。

中山植物園位于鐘山南麓，原名總理陵園紀念植物園，創(chuàng)建于1929年，是我國第一所國立植物園，占地187公頃，共收集培育了3000多種植物，是我國四個重點植物園之一，也是進行植物學研究、觀賞和植物學知識普及教育的基地。

紫金山天文臺位于紫金山第三峰，原名中央研究院天文研究所，1934年建成，在國內外享有盛譽。天文臺陳列著從北京古觀象臺運來的渾儀、簡儀、圭表、小天體儀、小地平經緯儀和漏壺等古代天文儀器。

玄武湖位于南京城東北，緊鄰市中心區(qū)，古稱“桑泊”。全園面積472公頃，山城環(huán)抱，碧波蕩漾，為金陵美景之精華。有東晉著名的文學家、科學家郭璞衣冠冢、南朝梁昭明太子“梁園”故址等名勝古跡。

臺城位于玄武湖南岸，雞鳴寺之后，全長253.15米，為六朝時皇宮禁城?！盁o情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”。歷代文人墨客來到金陵，總忘不了去臺城憑吊一番，留下了不少難忘的詩文?，F(xiàn)在的這段古城，是朱元璋擴建都城時所建。

雞鳴寺坐落在北極閣東端，原名同泰寺，是南朝梁武帝蕭衍于大通元年（527年）建造的。寺東山腰有一口古井，相傳為陳朝景陽井，陳后主叔寶與妃子張麗華、孔貴嬪曾在此墜井避難被隋兵發(fā)現(xiàn)而當了俘虜，所以又名辱井。清代康熙皇帝南巡時曾為寺院手書“雞鳴古跡”四個大字。

2、秦淮風光帶

地處南京城南，以夫子廟為中心。1800年以來，這里始終是南京最繁華的地方。1984年以來，進行了大規(guī)模的復建，恢復了明末清初江南街市商埠風貌。最為誘人的是秦淮夜市和金陵燈會，還有民俗名勝、地方風味小吃等。1990年秦淮風光帶入選為中國旅游勝地40佳之列。

夫子廟位于秦淮河畔，又稱孔廟、文廟或文宣王廟，是供奉和祭祀我國古代著名的思想家、教育家孔子的廟宇。占地26300平方米，建筑古樸，雄偉壯觀。夫子廟以秦淮河自然河流為泮池，南岸有大照壁，全長110米，建于明萬歷三年（1575年），俗稱“萬仞宮墻”，意為孔子學問高深莫測。孔廟的門、殿以大成為名，是喻孔子對中國文化集大成之意。

貢院又稱江南貢院，是夫子廟地區(qū)三大古建筑群之一。貢院始建于宋乾道四年（1168年），是當時建康府、縣學考試的場所。占地約70000平方米，有供考試用的“號舍”20644間，規(guī)模龐大，建筑雄偉，為當時全國23個行省的貢院之最?，F(xiàn)僅存明遠樓、衡鑒堂、明清碑刻22方和部分“號舍”。

李香君故居位于夫子廟西南側，院宅三進，大廳和后進花樓河房雕刻精致，“媚香樓”一名取自《左傳》中“蘭有國香，人服媚之”，可謂是人樓匹配。

瞻園位于夫子廟以西的瞻園路上，為明初中山王徐達府邸花園。清代乾隆皇帝南巡時，曾駐蹕于此，并題書“瞻園”二字。1853年太平天國定都天京后，這里先后為東王楊秀清和夏官副丞相賴漢英的王府花園。

中華門城堡位于中華路南端，長干橋以北，明代稱聚寶門，因其面對聚寶山（今名雨花臺）而得名，是南京城墻現(xiàn)存最大的一座城堡式城門，有三道甕城四通城門，甕城中筑有27個藏兵洞，計可藏兵三千，也可貯藏備戰(zhàn)物資，宜攻宜守。中華門城堡規(guī)模宏大，結構復雜，設計巧妙，匠心獨具，有極高的軍事實用價值和建筑藝術價值。

3、城西風景區(qū)

以石頭城為中心，清涼山、石頭城等古跡名勝，與山、水、城、林交融一體，形成虎踞壯觀、古樸自然、幽雅寂靜的景觀特色。

莫愁湖公園位于水西門外，相傳湖濱曾居住過少女莫愁而名。歷史上有關莫愁女的傳說流傳很廣，說法不一。后為明初中山王徐達的私家花園。園內有勝棋樓、郁金堂、湖心亭、賞荷廳等景點。荷風蘆雪，攬勝四時，被稱為“金陵第一名勝”和“南京第一名湖”，在清代金陵四十八景中得“莫愁煙雨”的美譽。

清涼山位于城西漢中門內，石城虎踞即指今清涼山。園內古木參天，山勢險要，古跡甚多，主要名勝有清涼寺、掃葉樓、崇正書院、駐馬坡等。

烏龍?zhí)豆珗@位于清涼山東，以湖光山色為勝，清幽典雅，花木扶疏，歷史上曾享有“城西之冠”的盛譽。環(huán)潭景點布局精巧合理，建筑典雅工致。

中華織錦村位于江東門，展示了中國各民族的織錦技藝，除收藏有不同民族、不同時代的織機和織錦實物外，還現(xiàn)場向游客表演織錦的生產過程和工藝。游人至此，可以了解中國織錦工藝的歷史和技藝，購買各種精美名貴的織錦工藝品。

4、大江風貌區(qū)

本景區(qū)借萬里長江奔騰之勢，以山秀、洞幽、江深、磯奇為特色，沿江三十里散布著燕

子磯等眾多的名勝。建成于1968年，是一座由我國自己設計建造的雙層雙線公路、鐵路兩用橋。鐵路橋全長6772米，寬14米，公路橋全長4589米，寬19.5米。正橋的路欄上，鑲嵌著200幅浮雕，正橋兩端建有4座高70米的橋頭堡。南北兩岸的公路引橋由富有民族特色的雙孔雙曲拱橋組成。大橋建成后，天塹變通途，“天塹飛虹”遂成為金陵新四十景之一。

燕子磯位于城北觀音門外東北直瀆山。因石峰突兀臨江，三面懸絕，遠眺此處，形若燕子展翅，凌空欲飛，故名燕子磯。燕子磯總扼大江，地勢險要，磯下浪濤轟鳴，潮涌壯觀，自古以來是過江的重要渡口，也是軍事要地。明代以后，燕子磯成為文人墨客登臨抒懷的游覽勝地。磯頂有御碑亭，登上磯頭，遙望江北，江天一色。入夜，燕子磯上明月如水，碎銀滿江，“燕子夕照”亦為金陵美景之一。

5、棲霞風景區(qū)

位于南京東北郊，區(qū)內主要景點有：棲霞山、棲霞寺、舍利塔、千佛巖、南朝陵墓群及石刻。

棲霞寺位于棲霞山中峰西麓，始建于南齊永明七年（489年），至今已有1500年歷史，南朝時成為江南三論宗的祖庭。與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺齊名，并稱“天下四大叢林”?，F(xiàn)寺院為清光緒三十四年（1908年）重建，是南京地區(qū)最大的佛寺。寺內有鑒真大師紀念堂、國內著名的藏經樓。藏經樓南側有建筑精美、風格獨特的舍利塔及名聞中外的石窟——千佛巖。中國佛學院棲霞寺分院即設在寺內，是江蘇地區(qū)的佛教中心。

南朝石刻南京周圍保存著豐富的六朝文物古跡，在市區(qū)東北郊太平門外甘家巷、太平村一帶就有30多處南朝帝王陵墓石刻。石刻可分為帝王陵和王公貴族墓兩類，帝王陵前的石獸是天祿、麒麟，王公貴族墓前的石獸是辟邪。南朝陵墓石刻已歷經1500多年的滄桑，至今仍較完好，尤其是那些石獸，昂首挺胸，飛躍靈動，惹人喜愛。

6、南郊風景區(qū)

包括雨花臺、菊花臺、牛首山、祖堂山等景點。這里風景優(yōu)美，歷史遺跡眾多。六朝時期，這一帶寺廟林立，其中以大報恩寺、天界寺最為著名，原大報恩寺佛塔是中世紀世界七大奇觀之一。南郊還是歷代墓葬的集中地，在地下蘊藏了大量的極其珍貴的歷史文物。

渤泥國王墓在南郊的烏龜山南麓。渤泥國，即今文萊國，明永樂六年（1408年）八月，渤泥國王麻那惹加那乃親率妻兒及王室成員來北京，朝見明皇，受到明成祖的熱烈歡迎。但因水土不服，客死他鄉(xiāng)。臨終留下遺囑：“體魄托葬中華”。明成祖十分悲痛，以王侯的禮儀安葬了這位異邦君主。

江南最大的地下宮殿——南唐二陵位于祖堂山的西南麓，即南唐先主李?與中主李瞡的陵墓，李?墓稱欽陵，李瞡墓稱順陵。欽陵規(guī)模較大，有前、中、后三間主室，十間側室，前、中室為磚結構，后室為石結構。中室墓壁上繪有鮮艷的彩畫，圖案有牡丹、蓮花、寶相、海石榴、云氣紋等。據(jù)專家考證，這是國內現(xiàn)存最早的附屬在柱枋部分的彩畫遺跡，在建筑史和藝術史上都具有極高的價值。順陵位于欽陵西側，結構與欽陵相近，但規(guī)模較小。

7、湯山古文化旅游區(qū)

湯山風景區(qū)位于南京東郊23公里，是南京市規(guī)劃重點建設的風景區(qū)。該區(qū)集碑、泉、洞、湖、寺為一體，融人文景觀與自然風光為一爐，獨具特點。

陽山碑材位于湯山鎮(zhèn)西北，碑材系明成祖為其父朱元璋樹碑而開鑿的巨型石材，若此碑立起總高為73米，重3.1萬噸，是當之無愧的世界第一碑。這三塊石材都已成形，其中碑額已與山體分開，碑身、碑座也僅有一端相連，此石材又為何遺棄不用？說法有二：一說明朝國勢漸衰，朱棣又遷都北京，故不用；一說因無法運輸而不用。

湯山古溶洞——南京猿人誕生地在湯山鎮(zhèn)西的雷公山中，分布了一個巨大的溶洞群，1993年3月13日葫蘆洞內又出土了一具較為完整的古人類頭骨化石，引起了世界的矚目。據(jù)科學鑒定，這是大約生于30萬年前的南京猿人，南京地區(qū)人類史也因此向前推進了20多萬年，同時也證實長江流域是中華民族的發(fā)祥地之一。在葫蘆洞內發(fā)現(xiàn)的化石還有腫骨鹿、斑鹿、三門馬、犀牛等十余種，現(xiàn)在洞內堆積物中仍可見保存完好的化石。

8、兩浦風景區(qū)

包括江北的浦口區(qū)和江浦縣境內的景點。

老山國家森林公園老山山脈由安徽和縣延伸至江浦、浦口境內，山體不高，多在300米左右。1991年9月建設老山森林公園?，F(xiàn)有森林近10萬畝，740多種樹木，常棲息于此的鳥類有30多種。老山森林屬落葉闊葉林與常綠林混交林，林相季節(jié)變化明顯。老山之中還分布許多神秘莫測的洞穴，如龍洞、天井洞、大觀音洞、小觀音洞、祖師洞、白筱嶺洞等。其中以龍洞、天井洞最為奇險。

珍珠泉旅游度假區(qū)是南京地區(qū)惟一的省級旅游度假區(qū)，區(qū)內湖光山色融為一體，是休閑度假的理想之地?，F(xiàn)度假區(qū)已初具規(guī)模，共分十個觀光游覽區(qū)，一個度假別墅區(qū)以及配套的綜合管理區(qū)。珍珠泉享有“江北第一游觀之所”的勝譽。景區(qū)內又新添了一系列現(xiàn)代娛樂設施，建設了高爾夫球場、野營度假區(qū)、登山游覽區(qū)、賞泉區(qū)、溫泉度假區(qū)、中心游樂區(qū)、水上運動區(qū)、陸上運動區(qū)等八個新的景點，其中昭富國際高爾夫球場按國際標準27洞建設，是南京地區(qū)惟一的國際標準高爾夫球場。

９、兩湖風景區(qū)

兩湖即固城湖和石臼湖，主要指南京高淳縣和溧水縣境內的景點，兩縣內主要景點還有固城遺址、淳溪古街、東壩戲樓、保圣寺塔和武家嘴村、無想寺旅游度假區(qū)、天生橋等。

淳溪古街又名中山大街，也稱“一字街”。古街橫貫東西，全長800多米，寬4.5米左右，街道兩邊均為明清風格的民居、店鋪。商號分“八大行”：布匹、茶葉、黃煙、紙張、瓷鐵、中藥、鹽和醬面等生活必需品。

胭脂河與天生橋胭脂河流經溧水西約4公里處，開鑿于明代，全長7.5公里。明代，朱元璋決定打通石臼湖與秦淮河之間的胭脂崗，以運糧食至南京，工匠們先在胭脂崗上鑿縫，然后嵌入麻絲，澆上桐油，點火焚燒，石頭被燒得通紅，又猛然潑上冷水，石頭紛紛開裂，再撬開運走，僅用兩年就開出一條深30多米、底寬10米、上寬20米的運河。當?shù)剡€遺留當年運出的巨石，重達10余噸。古代人如何運送這樣的巨石，卻無以考證。天生橋則是工匠們開鑿胭脂河時留下的杰作，從底下鑿通石頭成胭脂河，頂部自然成橋，橋長34米，這種人工開鑿運河留石為橋的做法十分罕見。

10、市內風景點

分散在南京市城區(qū)內，以人文景觀為主，多為各歷史時期的文化遺址。

鼓樓位于南京市中心。建于明洪武十五年（1382年），是明朝都城的建筑，原作晝夜報時用，有時也作迎王、接詔書大慶的地方，現(xiàn)鼓樓基座是明代原構，上部的木結構殿宇建筑為清康熙二十三年（1684年）為紀念康熙皇帝第一次南巡所建。正中塑“戒碑”一座，現(xiàn)鼓樓臺座正中門上面的樓額“碑樓”猶存。戒碑通高40米，其中龜趺高1.25米。朝天宮及朝拜天子禮儀表演位于城西冶城山下。明朝建都南京后，在此建朝天宮，作為朝廷舉行盛典前練習朝廷禮儀的場所，也是官僚子弟襲封和文武官員學習朝見天子的地方?，F(xiàn)存的朝天宮古建筑群占地面積約7萬平方米，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，是江南地區(qū)保存最完整的清代文廟建筑群。朝賀天子禮儀表演是南京市博物館的專家學者在國內著名的明史專家指導下，按照明朝的程式編排的。共有6場11項程序，即駕幸、進表、傳制、進見、樂舞升平、還宮。演員陣容達250人，其中文武舞百戲、丹陛大樂和中和韶樂等，聲勢浩大，氣勢磅礴。

孫中山臨時大總統(tǒng)辦公室舊址位于長江路292號天王府西花園西側，其中東邊三間是孫中山的辦公室、小會議室和休息室；西邊三間相通，為大會議室。1912年1月1日孫中山就是在這里宣誓就任臨時大總統(tǒng)的。

煦園位于長江路292號太平天國天王府遺址西側。又名西花園。因作過明成祖朱棣二兒子漢王朱高煦的王府，故稱煦園。該園建于清道光年間（1821年～1851年），全園面積僅有1.4公頃，建筑精巧，是一座別具特色的古典園林，也是金陵名園之一。

毗盧寺位于南京梅園新村東端漢府街4號。曾是中華民國“中國佛教會”所在地，在海內外有廣泛影響，目前正在進行籌建恢復工作，已簡易對外開放。

南京風景區(qū)就介紹到這里，大家可以到處游走，更多地參觀和了解它。請大家把握好時間，祝旅途愉快！