篇1：景區導游詞

各位朋友：

大家好!歡迎到古靈山景區參觀游覽，我是導游XXX，相信我會陪您度過一個美好愉快的靈山之旅，古靈山景區是國家4A級旅游景區，中國最佳文化旅游景區，古靈山風景區是電視劇《封神榜》故事發生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠，景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構成。古典文學名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。

古靈山風景區位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里，因殷商時期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據明代《淇縣志》記載，南北朝梁普通年間，曾任昭統寺大統、綱領全國僧尼達40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。《尚書》、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠古時代傳說人物女媧捏土造人、煉石補天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點，景致獨特，耐人尋味，蘊含著豐厚的歷史文化底蘊。接下來我們可逐一參觀游覽，需要時間大約三個小時。

我們現在所處的位置，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補天的形象，她分為前后兩部分，咱們現在看到的正面部分是女媧補天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態。女媧雕塑的底座由三層平臺構成，第一層平臺是石雕十二生肖，女媧煉石補天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂;踏上第二層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦，象征著女媧法力無邊，神秘莫測。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個遠古時代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補天、后羿射日。

來到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。是啊，女媧創造了世界，創造了萬物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。

提到紂王，大家很自然地就會聯想到古典文學名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節您都可以看到“朝歌”這個名字，這里的朝歌就是現在的.淇縣，它是殷紂王早年執政時期的都城。而這幅浮雕上，便生動再現了紂王當年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關于當時降香的具體情節，呆會兒女媧宮咱們再細說端詳。這邊請。

篇2：景區導游詞

親愛的女士們，先生們：

大家好！我是今天的導游，姓林，可以叫我林導游！好了，大家可以下車了，注意安全哦！

首先映入眼簾的是別有風味的蒼松翠柏嘍！這些樹正在茂盛時期，好像把它的所有生命力都展示給我們看。那么多的綠葉一簇堆在另一簇上，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片葉子上都有新的生命力在顫動，啊！這就是美麗的南國的樹。

漫步小徑，感到一陣清靜涼爽的輕風迎面而來。哦！女士們，先生們，我們已到達南湖。

只見，湖水清澈見底，靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉：千姿百態的魚兒自由自在地游著：有的吐出了一串串晶瑩剔透的小泡泡，有的左右搖擺著那美麗的尾巴，淺起浪花，真是別有天地！游船，在湖面上慢慢地滑過，幾乎不留一點痕跡。

聽完傳說，下面由我帶領大家到領導人的博物館！可是大家不要激動，也不要亂涂畫哦！瞧！這一幕幕使人感到中國人民的偉大。

女士們，先生們！今天的旅行即將結束了，祝您和親朋好友一路順風，再見！

篇3：景區導游詞

一是道教之說。

在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。[1]

二是鬼帝(土伯)之說。

當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神――土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

三是佛教“閻羅王”之說。

“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

豐都鬼城四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

后來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來;將民間神話傳說想象與現實結合起來;將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

豐都鬼城豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從重慶順游長江三峽的第一個旅游景區。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職并以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。

豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史，歷來被人們當作人類亡靈的歸宿之地。

豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。

鬼城豐都以其悠久的歷史，獨特的文化內涵，神奇的傳說，秀美的風光和難以替代的觀賞價值，不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉，向中外游客展現出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。

篇4：景區導游詞

[在景區廣場，組織游客乘坐觀光電瓶車前]

各位游客：

歡迎您來到“南明古都、荷香之城”——安龍，首先帶領大家游覽的是招堤十里荷香旅游景區。

我是景區導游員xxx。今天，將同觀光車駕駛員蘇師傅一起，為大家提供整個景區的導游、交通服務，謝謝大家的支持與合作。

[招堤風景名勝區大牌坊前]

安龍招堤，是1985年貴州省首批公布的省級重點文物保護單位，是貴州省十大風景名勝區之一。這個風景名勝區之所以要以“招堤”命名，是因為牌坊內的一道大堤，與杭州西湖的白堤、蘇堤一樣，承載著一個世代相傳的歷史故事。請大家先來欣賞牌坊中柱上的這幅楹聯：

“前招公，后張公，乃武乃文，挽滄海狂瀾，并作中流砥柱；

仿白堤，肖蘇堤，好山好水，緬遺風高詠，悠然上界神仙。”

這副楹聯中的“招公”，指的是清朝康熙年間的安籠鎮游擊招國遴，“張公”是清朝道光年間在安龍出任興義知府的張瑛。

[帶領游客走上招堤]

我們現在漫步的這道大堤，就是安龍歷史上有名的招堤。

300多年前，眼前的這一大片洼地，長年積水，當地人把它叫做“陂塘海子”。每逢雨季，四周的洪水都往這里匯集，造成水災。清康熙三十三年(1694年)，廣東番禺人招國遴出任安籠鎮游擊，親眼目睹水災給當地造成的危害，于是捐出俸銀2000兩筑堤，既溝通了東西兩岸交通，又根治了多年水患。為了紀念招國遴的這一善舉，安龍百姓把這道石堤取名為“招公堤”，簡稱“招堤”。乾隆五年(1740年)，知府楊匯在大堤兩側種下楊柳。道光二十八年(1848年)，知府張瑛又將大堤加高五尺，并在海子種滿荷花，形成“十里荷花”的美景。

[招堤西端，金星山下]

古人說：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。前面的這座山，叫金星山。這座山雖然不大，卻在貴州西南部很有名氣。因為在歷史上，這里不僅是文人雅士觀景賞荷、吟詩作文的上佳去處，而且山上有一座天下聞名的半山亭，是晚清重臣——張之洞最早在那里展露了他的才華。作為一處人文景觀，金星山上有兩大看點：一是古建筑相對集中，二是文化氛圍濃厚，楹聯較多。一覽亭中有一副最具代表性的對聯：

“攜酒一壺，到此間暢談風月；

極目千里，問幾輩能挽河山。”

[走近半山亭]

這座半山亭，由張之洞的父親——張锳所倡建。據說道光二十八年(1848年)盛夏的一天，正值半山亭竣工之時，興義知府張锳在這里擺上酒菜，邀請當地士紳文人一起慶賀，少年張之洞也隨父親來此接待客人。酒席間，為紀念招堤又添一景，文人們紛紛離座賦詩作文。一時間，佳作迭出，眾人叫好，年僅11歲的張之洞也忍不住躍躍欲試。一氣呵成寫下790余字的《半山亭記》。文章描述精彩，文辭華美，眾人無不嘆服，都稱他為“神童”和“奇才”。這篇《半山亭記》，被后人刻在亭內的石壁上。

[帶領游客來到招堤邊上荷塘入口處，引導游客細賞荷花]

荷花，是古代文人最喜愛的花卉之一。宋代理學家周敦頤曾在他的《愛蓮說》中，用“出污泥而不染，濯清連而不妖”的名句，描寫了荷花的高貴品質，歌頌了一種不媚于世、不為世俗所染的人生姿態。

不少當地人說：招堤的荷花與別處的荷花不一樣，它是張锳早在清朝道光年間就種下的，經歷過300多年的風風雨雨，一直這樣頑強地盛開，是因為有太多的文化含量。每逢盛夏時節，滿池荷花綻放，朵朵荷花，疊疊荷葉，輕盈嬌羞；曲橋彩亭浮在花海之上，魚兒游在蓮葉之下，清風徐來，暗香浮動；游人漫步于橋上亭中，或賞荷，或觀魚，心曠神怡，仿佛置身仙境，這即是招堤景區最美的時候。真可謂是，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。張之洞在《半山亭記》中，曾用“水綠波澄，蓮紅香遠，沙明荷凈，舞翠搖紅”的佳句，來描述招堤荷花的美妙。如果你是初夏到來，還會看到：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的景致。

各位游客，置身此情此景，相信安龍招堤十里荷香旅游景區悠久的歷史古跡、婉約高潔的荷文化以及滿池的荷香已經給您留下了難忘的映象。

“荷都等你”，歡迎您再來！

篇5：景區導游詞

親愛的游客朋友們：

大家好！

歡迎大家來到中國優秀旅游城市——新鄭觀光游覽，首先呢，請允許我代表新鄭熱情好客的父老鄉親和我的同事們，對大家的到來表示最真誠的歡迎，很榮幸有這個機會和大家一起來品味。游覽古都新鄭我姓馬，老馬識途的馬，今天各位來到我旅游，請放心好了，有我一馬當先，什么事情都會馬到成功。我是來自新鄭xx旅行社的導游員，大家可以喊我小馬，相信有小馬的陪同，大家一定會玩的開心，游的快樂。當然了，小馬也會竭盡全力為大家服務。那么坐在我身邊的呢，就是咱們旅行社選派的駕駛經驗豐富的司機：x師傅，今后幾天就由他和我來陪同大家，如果您有什么要求都可以向我們提我們會盡力滿足大家的合理要求的，好了，現在請大家坐好扶穩如果有那些朋友暈車請您往前面來，前面的朋友會把最舒適的座位給您的，在這小馬提醒大家一定要注意安全沒有什么事請盡量不要在車廂內走動。

新鄭市隸屬于河南省省會鄭州市，有著極其優越的區位優勢。至于我們的市情，我想用以下五個字概括就再貼切不過了，那就是——中、通、古、豐、美。

“中”呢，是指我們新鄭的地理位置，處于中州之中，北臨鄭州市區，南接魏都許昌，東依七朝古都開封，西面九朝古都洛陽。

“通”呢，是指我們新鄭市的交通優勢非常明顯，境內有107國道、京珠高速公路和京廣鐵路縱貫其中，還有我們中原最大的國際機場——新鄭國際機場。

“古”是說我們新鄭市是一個歷史悠久的古城，它不僅被命名為“河南省歷史文化名城”，還被中華古都協會認定為“中華第一古都”。這里不僅有新石器時代中晚期的裴里崗文化和5000多年前的炎黃文化，還有2700年前的鄭韓文化。

“豐”，是指我們新鄭市有著豐富的農業資源及礦產資源。大家來看窗外，那大片大片的綠林就是我們的新鄭棗林了，新鄭特產——雞心小棗，不知道大家有沒有品嘗過，有機會我請大家吃哈。我們新鄭種棗歷史悠久，在裴里崗就出土了堪稱最早的炭化棗核。在古棗園里有棵古棗樹王樹齡竟達600多歲。

“美”呢，則是說我們新鄭市有著豐富的旅游資源，除了黃帝故里，還有始祖山，鄭王陵博物院，歐陽修墓，鄭風苑等著名景點。我們新鄭也有著優美的自然環境，除了高原以外，平原、丘陵、盆地、山地俱全，也正是這多種多樣的地理環境孕育了我們這個城市的“人杰地靈”。

好了，大家來看前面，這座全國重點文物保護單位就是著名的古城墻也即我們市區北門的主要標志——鄭韓故城了。春秋戰國時期鄭國和韓國在此建都長達500多年，所以稱為鄭韓故城。故城平面極不規則，周長20公里。目前尚存大部分城墻，最高處達10米。河南省博物院鎮館之寶的青銅器“蓮鶴方壺”即出土于此。

新鄭黃帝故里景區導游詞

好了各位游客，現在我們來到的是中華姓氏廣場。該廣場是07年（丁亥年黃帝故里拜祖大典前）建的，它長寬各130米，是一個正方形廣場。廣場四周種植著被稱為“活化石”的水杉，這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。我們60萬新鄭人民熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖。由于時間的關系，今天的講解到此結束，感謝各位對我工作的配合，有什么服務不到位的地方請多指教。祝愿大家在以后的日子里身體健康，萬事如意，希望大家有機會再來河南，再來黃帝故里。謝謝大家！

萬姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同一棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡清晰。每個姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實。每個炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。這就是修建中華姓氏廣場的根由。

矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇，這個氣勢恢弘、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。鼎壇高3。9米，寶鼎通高6。99米，重24噸，直徑4。7米，全部由青銅鑄造而成，比進入世界吉尼斯紀錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0。39米，重8噸，為“天下第一鼎”。

我們穿過馬路這座便是仿漢闕，是最古老的門。用石雕刻而成的闕，是用來記官爵、功績和裝飾。闕的主要功能是掛旌（勁）旗、貼告示用的。

篇6：景區導游詞

上海楓涇古鎮是中國歷史文化名鎮，亦為新滬上8景之1，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯的地方，素有吳越名鎮之稱;如今，它與滬浙5區縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。楓涇為典型的江南水鄉古鎮。古鎮周圍水網遍及，鎮區內河道縱橫，橋梁有52座之多，現存最古的為元朝致和橋，據今有近700年歷史。鎮區范圍宏大，全鎮有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北京大學街、友好街4處古建筑物，總面積達48750平方米（不包括其他街區保存的古建筑物），是上海地區現存范圍較大保存完好的水鄉古鎮。

楓涇鎮成市于宋，建鎮于元，是1個已有1千5百多年歷史的文明古鎮，地跨吳越兩界。楓涇鎮為典型的'江南水鄉集鎮，周圍水網遍及，區內河道縱橫，素有“3步兩座橋，1望10條港”之稱，鎮區多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪”，別名“芙蓉鎮”。

文化特點

楓涇文化發達，是蜚聲中外的金山農民畫的起源地。楓涇人民酷愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術源遠流長。濃郁的民間文化藝術，孕育了金山農民畫。以楓涇農民畫家為主的金山農民創作出了鄉土氣味濃郁、藝術風格獨特的金山農民畫，在海內外產生了廣泛的影響。鎮內的畫館金額名畫家祖居也多。和平街上程10發祖居已修復開放。北京大學街的丁聰漫畫擺設館設在2層中西式建筑內，樓前1棵古銀杏，1叢大芭。館內擺設了丁聰生平和1百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足留連。南京大學街圣堂弄的金山農民畫展現中心就在清朝狀元蔡以臺的讀書樓內，盡得清雅，1副副畫面卻流露出濃郁的鄉土氣味。農民畫與丁聰的漫畫、程10發的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內外都具有相當地影響的“3畫1棋”，集中于楓涇1鎮，是國內罕見的1種地域文化現象。

古代建筑

在鎮政府對面西柵河沿河，有1片長達600米的古建大宅院，建筑面積1。2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局原址，灰墻黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區現存不多的1處大清郵局原址。由于文化發達，經濟繁華，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮。早在南朝梁天監元年（502年），楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的1部份。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

篇7：景區導游詞

東方明珠塔僅次于加拿大多倫多電視塔和俄羅斯的莫斯科電視塔。東方明珠電視塔選用了東方民族愛好的圓曲線體作為基本建筑線條。主體有3個斜筒體，3個直筒體和11個球體組成，構成巨大空間框架結構。筒體內有6部電梯，其中1部是可載50人的雙層電梯，還有1部在上球體和太空艙間運行。塔體可供旅游的地方有：下球體、中間球體及環廊、上球體及太空倉等。下球頂高118米，設有觀光環廊和夢幻太空城等;上球頂高295米，有旋轉茶室、餐廳和可容納1600人觀光平臺。上下球之間有5個小球，是5套高空奢華賓館;太空倉供外賓觀光。燈光在電腦操縱下可以根據天氣變化自動調理，產生1000多種變化。電視塔的燈光效果也使人嘆為觀止。乘上東方明珠塔的電梯，只需410秒鐘，即可到達263米高的觀光球上，在這里，縱目遠眺，上海風景一覽無余，原來的高樓大廈，現在都顯得矮小了許多，蜿蜒的.黃浦江上，巨輪如梭，連綿入海。分列兩邊的兩座大橋，如兩條巨龍，騰飛于黃浦江上，與中間的東方明珠1起，奇妙的組合成1幅2龍戲珠的巨幅畫面。入夜，巨大的球體在5彩燈光的裝潢下，光彩奪目，群星爭輝，更顯得晶瑩剔透。與浦西外灘的燈光建筑—相照映，展現出現代化大都市的迷人之夜。此塔與擴大至15。5萬平方米的浦東公園融為1體，園內還有大小不同15個球體，烘托電視塔的2個巨大球體，故有“東方明珠”之稱。附近還有文娛中心、商業中心，將是浦東南大學型多功能旅游景點。現已成為“90年代上海10大新景觀”和“10佳旅游景點”之1。

篇8：景區導游詞

各位游客，

我們現在到達的是沂山風景區正在建設的東大門綜合服務區。

東大門綜合服務區是我們沂山風景區的接待前區，它可以解決游客進入沂山風景區前的泊車、休息、購物、餐飲、住宿、會議娛樂、購票、檢票等功能要求。該工程包括進站綜合樓（山門）、大型停車場、滿足舉辦大型活動的萬人廣場，以及作為前區入口的牌坊。其中山門工程（綜合服務樓）總建筑面積10738㎡，設計高度為31.6米，是由中國建筑設計研究院設計的，采用齊長城文化風格，軸線對稱布局，設有售票中心、游客中心、會議辦公區及商業區等配套設施，頂部設有大殿，兩側設有鐘樓、鼓樓，總投資3800萬元；東門牌坊投資100萬元，設計高度為20.6米，總跨度為28.1米，由曲阜古建筑設計院設計，為石質牌坊，按北方古建風格設計；停車場及主軸線鋪裝工程占地總面積309050㎡，能同時容納1240輛小車，226輛大車，由上海申聯設計院青島分院設計，采用生態植草磚鋪裝，中間栽植雪松、黑松等綠化樹木，該工程計劃投資3500萬元；南側為酒店服務區，建筑面積41000平方米，就餐、住宿、娛樂、健身于一體。服務區景觀設計充分利用周邊怡人的自然風景，采用中式造景，借自然景與古代景觀相結合的方式進行整體設計，重點塑造主入口廣場、山門、萬人廣場三大主題景觀區，通過牌坊、雕塑、水景、鋪地、碑亭一系列設計，營造出了一種大氣尊貴的風格。

旅游專線

各位游客，我們現在通過的是景區新建的旅游專線。該項目總投資3800萬元。

旅游專線總長9.8km，道路寬8m。兩側各設綠化帶15 m，建設中橋2座，小橋6座。該工程作為進入沂山風景區的旅游專用道路，兩側結合山嶺山丘地形特點及綠化需要，采取一步一景的方式，山、水、石、松有機結合，使兩側綠化帶與景區融于一體。

金水橋

各位游客，我們現在看到這座橋叫做金水橋。它位于東鎮廟前，設計為三孔橋，主孔10米，邊孔8米，橋長48米，拱采用半圓，橋分為三幅，主橋凈寬12米，副橋凈寬6米，主副之間間距3米。建材采用當地石材，與沂山東鎮古剎的自然環境，人文景觀渾然一體。整座橋顯得非常古樸、端莊、典雅。建人工湖兩座，壩長分別為65米和50米，壩高7米，壩頂寬2米，底寬3.5米，蓄水面積15600立方米。該工程計劃投入450萬元，年底完成建設。

東鎮廟外

我們現在來到的是東鎮廟景區。東鎮廟景區是我們沂山五大景區之一，是古代帝王將相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。東鎮沂山自漢武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、詔祭。據清光緒30年不完全統計，東鎮廟內有碑360余幢，形成規模宏大的東鎮廟碑林。

現在東鎮廟景區正在擴建，東鎮廟現有規模占地20畝，擴建后占地150畝，建筑面積5000㎡。東鎮廟位于沂山東麓九龍口處，背倚鳳凰嶺，面臨汶河，隔河是筆架山，避風向陽，清幽雅致，其始建于西漢太初三年（前102年），后經宋、元、明歷次拓其基址。清光緒年間規模最大，分為東、中、西三院。主體建筑于中院，主要有三山門、神君殿、鐘樓、鼓樓、御香亭、正殿、東廡、西廡、更衣殿、寢殿、藏經樓、文昌閣等建筑；西院公館，館內有“凈風軒”三楹，館前有花園，其后有“會云齋”五楹，道舍、廚房、皂隸房等建筑；東院公館，前有花圃，后有客廳五楹，宰牲房、披兵房、神庫、神廚、齋房道舍等建筑。東中西三院，共計有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等170余楹。此次擴建計劃將東鎮廟恢復到有歷史記載的元朝至治二年（公元1322年）的規模，將東鎮廟向東、西、北三個方向擴展，建為三跨三進式院落，總占地150余畝，近期將遷移住戶42戶，拆遷房屋500余間，投入資金600萬元。

東鎮廟內

下面請隨我到廟內參觀。

我們首先看到第一個殿是將軍殿。里面供奉的是唐朝的兩位護國將軍：秦瓊和尉遲敬德。

為什么把兩位將軍供在殿中呢？相傳，唐太宗李世民取得天下之后由于殺人無數，晚上常做惡夢，兩位將軍知道后，晚上就主動為唐太宗站崗，結果睡的十分香甜，但李世民體恤他的部下，把兩位將軍的塑像畫下來貼在門上，兇神惡鬼也不敢前來打攪，這件事也逐漸由宮廷傳到民間，逐漸演變成門神。

我們東鎮廟的碑大體分為三種：第一種是皇帝到沂山祭祀或下詔所立碑，被稱作御碑；第二種是皇帝責成大臣來祭祀時立下的碑，大多是豎向的碑；第三種是文人墨客贊美沂山留下的碑，多為橫向碑。

好，請大家隨我從東邊開始參觀游覽。我們前面這棵高大的銀杏樹，是元朝栽植的，與之相對應的在西面曾植有一棵雄樹，西雄東雌。不幸的是，雄樹于68年被殺伐后，打制了我們臨朐縣劇院禮堂的1300多把坐椅。從此，雌樹只開花，不結果。奇事巧成，80年代初從雌樹樹干中自生一株雄樹。幾年后這棵銀杏又開始結果了，人稱“母子連體連理銀杏樹”。為東鎮廟第一大奇觀。

好，請大家隨我看一下這塊碑，這塊碑是明成化八年（1472年）皇帝派山東按察司使劉時效來沂山祭祀時所立，這塊碑體現兩方面的價值：一是它的書法價值，大家可以看一下這個字，它乍一看好像是一個“殺”字，其實是一個東方的“東”字。整句詩是“倚天萬仞鎮齊東”來贊美我們沂山。碑中字體為行草，飄逸大方；另外就是它的碑文史料價值。大家看一下這句話，“曾稽舜典肇加封”意思是說我曾經考證舜典里面就已經開始加封沂山，這句話把沂山的歷史給定義出來了。

大家看到前面的柏樹稱為漢柏。相傳是漢武帝來沂山時所植，此樹又名“吼柏”。每當遇到自然災害和戰亂的時候，當地的鄉鄰能聽到它發出一種吼叫聲，所以叫“吼柏”。

好，大家隨我看一下前面這塊碑。它是1488年由太子太保、戶部尚書、謹身殿大學士劉珝寫的“東藩代祀碑”。這塊碑主要體現在他的'書法價值上，因為在這塊碑中有真、草、隸、篆多種字體的成份，并且在這塊碑中出現簡化字，大家都知道簡化字是1956年才提倡的一種字體，但在明朝弘治年間就出現了簡化字。在這塊碑中還出現了一種字體“板橋體”。碑中的“亂石鋪街法”驗證板橋體并非鄭板橋所獨創。這塊碑對研究歷史文化具有很高的研究價值。

大家隨我去看一下東鎮廟內保存最完整，也是最大的一塊御碑，他是明朝的開國皇帝朱元璋來沂山所立的“詔定岳鎮海瀆神號碑”。碑的下面是一個非常大的赑屃，傳說龍生九子，各有異能，赑屃是龍的大太子，善負重，所以說專為帝王馱碑。（民間有這樣一種說法：摸摸赑屃頭，一輩子不用愁；摸摸赑屃背，保你榮華與富貴；摸摸赑屃腚一輩子不生病。）這塊碑體現了朱元璋的一個敬神主張，他認為在神的前面加一個封號是對神的不敬、瀆禮不經。朱元璋主張把岳鎮海瀆的封號去掉，以山水本名稱神。

請大家隨我到東安王殿參觀一下，里面供奉的是東鎮沂山之神“東安王”，也就是我們當地老百姓俗稱的“東鎮爺爺”。他的兩邊分別有兩位宰相為他站班，一位是甘羅，一位是岳良好。大家先到殿里面參拜一下，參拜完之后，請大家看東鎮廟第二大奇現，那就是大殿上方生長出了靈芝。大家都知道靈芝屬于一種菌類，只有在一定的溫度和濕度下才能生長，我們這座大殿是94年重建的，木頭是從東北運過來的原木，經過拋光、上油、上色之后，到了第二年卻生長出了靈芝，說明東鎮廟的確是靈氣所鐘。每年農歷四月初八是東鎮爺爺的生日，也是我們東鎮廟的香火會，這一天來此的香客多達到幾萬人。

拜完之后，請大家隨我到對面去看一下鐵穆爾皇帝祭祀立的碑。在這塊碑中有兩種文字上面是蒙文，下面是漢文，一塊碑中有兩種字體在中國也是非常罕見的，屬國家一級文物。這塊碑是在元大德二年（1298年）鐵穆爾以圣旨的形式詔封五鎮的。大家看這塊碑當中，上面是蒙文，下面是漢文，為什么上面是蒙文，下面是漢文呢？當時鐵穆爾皇帝來沂山祭祀時，他想宋朝是我推翻的，所以想以文字來壓倒漢族，所以上面是蒙文，下面是漢文，但是，跟隨鐵穆爾來的祭祀官呢是漢人，這些人一想如果按照鐵穆爾的說的方法刻上去的話，必將留下千古罵名，于是幾個在一塊商量一下，找到鐵穆爾皇帝說，這個廟從漢朝建起來之后都是漢人在這管理，你用文字壓是壓不倒的。鐵穆爾就問怎樣才能壓倒呢？要不把你的年號刻上去就能能壓倒了，并且告訴鐵穆爾你是皇帝、是真龍天子，要不再刻上四條龍吧，大家想一下，元朝是蒙古族，蒙古人信奉的圖騰是雄鷹，而不是龍，鐵穆爾皇帝當時是想以文字壓倒但是大家看碑的上方還是漢文，所以當時愿望沒有實現，但是從民族大團結的角度來看蒙文在中間，漢文在兩旁，像征蒙漢大團結，蒙漢人民一家親，這個愿望是實現了。

在元朝以前五岳、四瀆的祭祀已成定制，鐵穆爾詔封五鎮：東鎮沂山為元德東安王，南鎮會稽山為昭德順應王，西鎮吳山為成德永靖王，北鎮醫巫閭山為貞德廣寧王，中鎮霍山為崇德應靈王。

碑文中的蒙文為古老的巴思八文。巴思八是巴思八文的創始人，這種文字專用于禮儀和祭祀，它還有一種特殊的用途，就是傳遞軍事命令，相當于現代戰爭用的秘電碼。

大家看前面的槐樹是唐槐。此樹是唐朝工部尚書尹思貞到沂山時所植。此槐曾在香火斷絕的六七十年代枯死過，直到80年代東鎮廟重修之后，這顆樹又重新發芽，煥發了生機，謂之一奇。

這塊碑是康熙皇帝于康熙五十二年來沂山祭祀時所題的“靈氣所鐘”碑。康熙皇帝在位時間長達61年，是中國歷史上在位時間最長的一位皇帝。由于他在位時間長，遇到自然災害和戰爭的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常靈驗，所以到康熙五十二年的時候他親自來沂山題“靈氣所鐘”四個大字。東鎮廟碑林不但記載了歷朝皇帝對此的重視，贊頌了沂山的雄偉秀麗，也反映了當時社會、政治、文化狀況，是中華民族文化中的瑰寶。

以上就是沂山的講解歡迎大家下次再來。

篇9：山東景區導游詞

各位團友：

大家好!我們今天游覽的站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，全長440米，寬8米。20世紀30年代棧橋曾被譽為青島市內十景之首、青島二十四景之一，不少文人墨客都曾寫下贊美它的詩詞，國內外的重要賓客、知名人士來青島觀光時，都要登臨棧橋，欣賞海濱風光。馳名中外的青島啤酒商標便是以棧橋為圖案設計而成的。

現在我把棧橋給大家做一下介紹：

[棧橋概況]

棧橋有著一百多年的歷史，她既目睹了青島的屈辱歲月，也見證了青島的建設與發展。1891年清政府下詔書在青島(時稱膠澳)建置。1892年清政府派登州總兵章高元帶四營官兵駐扎青島，為便于軍需物資的運輸，建了兩座碼頭，其中一座就是現今的棧橋，長200米，寬10米。該碼頭原稱謂很多，有海軍棧橋、前海棧橋、南海棧橋、李鴻章棧橋、大碼頭等。另一座位于總兵衙門前方的“衙門橋”長100米，寬6米，亦稱“蝸牛橋”。這兩座碼頭都是中國工程師自己設計的，是青島早的碼頭。

棧橋是當時惟一的一條海上“軍火供給線”，也就是說，誰控制了棧橋，誰就控制了膠州灣。1897年，德軍以演習為名，從棧橋所在的青島灣登陸，武力占領了青島，棧橋成為德軍侵占青島的見證。德帝國主義侵占青島后，于1901年5月將原橋北端改為石基，水泥鋪面，在南端鋼制橋架上鋪設木板，并建輕便鐵軌，將橋身延長到350米，仍為軍用碼頭。1904年大港碼頭建成后，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開始向游人開放。

次世界大戰期間，日本從嶗山仰口登陸占領青島后，仍然在這座橋上舉行閱兵式，以此證明其對青島享有“充分主權”。

1922年，青島被中國北洋政府收回后，中國水兵在此閱兵。

1931年，南京國民政府出巨資由德國信利洋行承包重建，橋身加長到440米。橋南端增建了箭頭型的防浪堤， 并在防浪堤上修建了具有民族風格的回瀾閣。整個工程至1933年4月竣工。 棧橋從此成為青島景。新中國成立后，人民政府多次撥款對棧橋進行維修，1985年青島市又對棧橋進行了大規模的全面整修，兩側圍以鐵索護欄，12對歐式橋燈相峙而立，外鋪花崗巖石臺階。1998年底至1999年6月，市政府再次撥款對棧橋進行了大規模整修，此次維修既達到防風浪、防腐蝕，保持原有的風韻的要求，又與兩側護岸設施相匹配，增加了美觀效果，使整個橋體煥發了青春。

2001年包括棧橋在內的海濱風景區，被國家旅游局評為首批AAAA級風景區。

各位團友，我們現在站在棧橋橋頭，前面這片水域被稱為青島灣。遠處看，棧橋像一條彩虹橫臥在大海之中，盡頭的“回瀾閣”仿佛飄浮在大海之上，有“長虹遠引”、“飛閣回瀾”之美稱。

要領略棧橋的魅力，是沿著這條通往海中的橋走進去。走進去，仿佛將自己置身于大海環繞之中，可充分感受海的氣息，體驗海的浩淼，增強對大海的立體感受。碧波拍打著橋面，白云漂浮在藍天，海鷗在海天間飛翔，游船在海浪中穿梭，這種美妙的感受，您能只能在此時此地才能充分體味。大家在行進中可以看到岸邊綠樹掩映、樓臺輝映的美景，那又是一幅充滿浪漫歐陸風情的城市畫卷，正如康有為先生所描寫的：“碧海藍天，紅瓦綠樹”，梁實秋的“觀壯闊波瀾，當大王之雄風”。

[回瀾閣]

各位團友，現在我們來到了回瀾閣，“回瀾閣”匾額上的3個字初是由原青島市市長沈鴻烈題寫的，這個匾額在日本第二次占領青島期間被掠往日本，放在日本東京陸軍博物館內展出，以顯示其侵華戰爭的“功績”。現在“回瀾閣”三字為著名書法家舒同所寫。

此閣為二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，閣心有螺旋形樓梯，樓上四周為玻璃窗，有“一窗一景，一景一畫”之說。我們可以憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個景點以及著名建筑。

[棧橋周邊景點]

與棧橋在一條南北直線上的這條路是中山路，它是青島市一條老商業街，有著100多年的歷史。德國占領青島后，為了在后海修建深水碼頭，于1899年開辟了一條南北連接的道路，這便是中山路的雛形。德縣路以南是德國人居住區，命名為“斐迭里街”，德縣路以北是中國人居住區，稱為大馬路，1922年，兩條路合并在一起，命名為山東路。1929年，為紀念孫中山先生，又改名為中山路。中山路全長1300多米，63座建筑，160多家商場，同時它還是國家確定的全國100個文明示范點之一。目前中山路也是老市區繁華的地方之一。這樣看來，棧橋成了大海與街市的過渡。它將大海和陸地緊密地連接在一起。

中山路上那座的建筑是“百盛商廈”。1998年9月開業。它是國務院批準的首批全國18家合資零售企業之一，由青島百貨公司與馬來西亞的金獅集團合資興建，總投資7.8億元人民幣，地下5層，地上49層，建筑面積12萬平方米，商場面積5萬平方米。在當時被稱為齊魯商業樓。

棧橋西邊這個沙灘是第六海水浴場，它是市區浴場中小的一個，與繁華的中山路相鄰而且周圍環境十分優美，有很多人到此游泳。

篇10：山東景區導游詞

各位游客：

下面我們的車進入了四號園區——五四廣場。請大家跟上我的腳步，注意安全小心下車。

五四廣場背倚市政府大樓，南臨浮山灣，南北縱長700米，總面積10余公頃。是一處集草坪、噴泉、雕塑于一體的現代化風格的廣場。

[廣場的由來及概述]

相信大家從五四廣場的名字就能推測出它的由來，沒錯，五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1919年爆發的偉大的反帝愛國運動——“五四運動”的導火索是青島的主權問題。自1897年德國占領青島后，中國人民就一直為收回青島主權而努力。1914年日本取代德國占領青島后，進而提出分割中國的“二十一條”，企圖長期“合法”占領青島，引起全國人民強烈反對。1918年11月次世界大戰結束，1919年1月在法國巴黎召開“和平會議”。中國作為戰勝國出席會議，提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到英法美日等國的拒絕，并強行將青島主權轉讓日本。消息傳來，全國震驚，北京學生于5月4日舉行游行示威，強烈要求拒簽合約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。學生的愛國行為得到全國人民的支持，在舉國反對聲中，中國北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本企圖侵占青島的陰謀。在中國人民的英勇斗爭下，終于在1922年12月10日收回了青島主權。鑒于青島與五·四運動這一特殊的關系，青島市委、市政府決定將新建廣場命名為“五四廣場”。

大家可以看一下四周，五四廣場植物配置以四季常綠的冷季型草坪為主調，以小龍柏、金葉女貞、龜早冬青、紫葉小檗、豐花月季等組圖，構成富有現代園林氣息的大色塊花帶，松柏、合歡、耐冬等花木點綴其中，與主體雕塑和海天自然環境有機地融為一體，形成園區蔚為壯觀的景色。

由于東海路從廣場中間橫貫而過，五四廣場被分為南北兩區，北區連接青島市政府，是中心廣場。南區瀕臨浮山灣，為區海濱公園。一會呢小賈就先帶大家去南邊的濱海公園去看一下,請大家跟好 穿過東海路，我們就來到五四廣場南區的濱海公園。從空中鳥瞰海濱公園，宛如一只展翅飛翔的蝴蝶。沿廣場中軸線自北向南依次排列可進行露天演出的下沉式廣場、旱地點陣噴泉和雕塑“五月的風”。下面小賈就帶大家一一去了接一下這些景觀

[噴泉→下沉廣場]

現在我們看到的這個噴泉是旱地點陣噴泉，她乍看只是普通的石面廣場，而實際卻隱藏著橫9排縱8排，共計72處地下噴泉，可按不同形狀，高度進行噴射。

前邊是一個下沉式廣場，這里可舉行露天演出，它是由半圓形4級觀眾看臺和圓心形露天舞臺組成，每逢節假日及重大活動，這里都舉行各種演出。舞臺下的地下室是五四廣場的辦公室和總控制室。

[五月的風]

現在我們看到的這個高大、雄偉的火炬型紅色雕塑是青島市新市區的標志性建筑“五月的風”，它的作者是動力機械工程專家黃震它重700噸，高近30米，直徑27米。當時是全國鋼質雕塑中重的一個。雕塑突出了青島作為五·四運動導火索這一歷史背景，深含著催人向上的濃厚意蘊。火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法簡潔的線條和厚重的質感表現了一股騰空而起的勁風，給人以力量的震撼。它激勵人們弘揚五·四愛國主義精神，奮發圖強，迎接新世紀的到來。

[百米噴泉]

接下來我們看到海面上正在噴涌的那個噴泉，是我國座海上百米噴泉，噴泉設計采用先進的高壓水泵，噴涌的水柱高達百米。因為是從海里直接抽取海水，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。

[奧運分會場]

在我們面前的這個灣叫“浮山灣”。青島是北京舉辦2008年奧運會的分會場，而這里就是帆船比賽的場地。

大家可以看到這里是建設大型海上體育運動、海濱旅游及休閑娛樂設施的理想地帶。該區域南面是海域開闊的浮山灣，北臨已具雛形的中央商務區，環境優美，交通便利，服務配套設施齊全。區域內，陸地面積45萬平方米，東南角為一處海拔高度27米的山頭綠地，其余地勢平坦，港池內海岸線總長度1300米，水域面積46.9萬平方米，已修筑的600米防浪堤形成良好的港灣掩護條件。建設條件得天獨厚，當初接受國際奧委會審核時，這一比賽地是所有奧運會單項比賽中個通過審核的。

[市政府辦公樓]

各位團友，五四廣場被分為南北兩部分，現在我們來到了廣場的北區，廣場的周圍建起了“豐合大廈”、“太平洋中心”等高層建筑。在我們的北面那座高大雄偉的建筑是青島市政府辦公大樓，樓高53.1米，共15層，總建筑面積71521平方米，坐北朝南。與市政府大樓大樓背靠背的那座建筑就是阜新大廈,市政府大樓外觀造型簡潔明快，嚴肅莊重，氣度非凡，其南面為正方形網狀，隱喻著黨政機關作風嚴謹、紀律嚴明、正氣凜然。1994年7月份開始，中共青島市委、市政府各部門相繼遷入新市政府辦公樓。新建的市政府辦公樓已成為青島建制百年的標志性建筑。同時，它也標志著市委、市政府“東遷戰略”取得了階段性的成果，為進一步加快東部新區的建設，早日建成青島市新的現代化政治、經貿、文化中心打下堅實的基礎。

[音樂廣場]

下面我們要到的這個地方呢,可是一個充滿音樂的奇幻世界,大家準備好了么?

各位團友,現在呢我們就從從五四廣場來到“青島市音樂廣場”。青島市音樂廣場位于澳門路東端，北接青島市少年兒童活動中心，東鄰五四廣場。以綠化、音樂、休閑為主題。它是青島市一處獨特的、具有全新理念的文化廣場。1999年3月開工建設，同年9月竣工開放。

音樂廣場分為樹陣區、偏心園廣場、軟雕塑區、橢圓廣場區、音樂觀海臺、地下購物商場六大區域。配以先進的照明、音響設備，形成音樂廣場獨特的文化娛樂景觀。五個功能區以其不同的表現形式合理分布，組成廣場的扇形平面結構。登高俯視，猶如一棵美麗的扇貝鑲嵌在海岸邊。下面我就帶大家走進這顆美麗的貝殼.

樹陣區 音樂廣場東北部設有三層開放式圓弧型平臺，上面有修剪整齊的歐式綠籬模塊和馬牙石嵌草鋪裝，48棵法桐排列有序地分布其中，形成樹陣，故為樹陣區。大家累了的話可以在平臺上均勻分布的木格式桌凳小憩下。

偏心廣場 在音樂廣場中部，由兩個直徑不同的圓形組成，中心小圓處建有軟體雕塑——音樂之帆，現在映入我們眼簾的是音樂廣場的中心景觀“音樂之帆”。大家可以看到它是由進口膜結構張拉而成的錐形軟體雕塑，它高20米，通體為乳白色，分為兩片，約有5米的高度差，由15個錨點拉固。“音樂風帆”如滿風之帆，富有報考美感，晚上隨著色彩變幻而呈現出不同的視覺效果，給人以豐富的想象力。

帆下地面有一架石制仿真數字鋼琴——銀色波濤，,不過他有一個響當當的外號 ____“鋼琴王”,它是中國海洋大學研制的，作者是傅圣雪,它占地面積36平方米。是集科學與藝術于一體的雕塑，具有很強的音樂表現力。演出時必須同時由兩個人來彈奏。每逢節慶，這里常常仙樂飄飄。方圓2平方公里的范圍，都可聽到優美的鋼琴旋律。這架鋼琴已作為“世界上的數字鋼琴”申報吉尼斯紀錄。

橢圓型廣場區 廣場東南部為橢圓型廣場區，它是由三環不同直徑和平面高度的橢圓組成。鋪裝是隨橢圓的弧度按放射狀排列鑲貼，中心橢圓為紅色花崗巖磨光板，上有樂器組合圖案的浮雕。北側處弧形排列有12支模結構傘狀雕塑，形成觀海長廊，外觀造型同“音樂之帆”相映成輝。橢圓廣場區平時多做演出用，一些專業和業余方藝團體經常在這里舉辦音樂會和文藝演出。

觀海臺 廣場西南部建有寬12米、長30米的觀海臺，地面設計堪稱國內首創。材料以高強度水磨石為主，用鋼條界割為一本翻開的樂譜書。書上譜寫有十幾首世界名曲，它的樂譜制作真實完美。部分音符下還裝有按壓式感應器與電腦音響相連，可隨游人的踩踏播放百余首不同的音樂，妙趣橫生。

文化購物商場區 在廣場西北部地下，商場以出售與音樂有關的書籍、樂器和有青島特色的旅游紀念品為主。內設音樂茶座，可作音樂沙龍。商場區內用綠色幕簾制成的出口、入口和一個采光天窗分別伏臥在綠樹碧草中，宛如綠寶石晶瑩剔透。

大家可以看到,音樂廣場有一大特點,他的綠化是很別致的.綠化以花缽、草坪、模紋綠化帶和樹陣搭配，其排列、布局如音樂般流暢。近海處栽有陰繡球的四十個石制花缽，沿防浪壩環繞擺放。東部以法桐為主的樹陣結構，則為人們休閑提供了方便。東部以龜甲冬青、小龍柏、石巖杜鵑、金葉女貞等組成的大模紋花帶，則襯托出了廣場宏偉壯觀的氣魄。廣場的地勢高低錯落，一收一放、一幽邃，一疏朗，高處謀其景，低處謀水色。幽邃處花木掩映，疏朗處帆影翔集，海天自然環境與典雅、舒展且具有現代韻律的音樂廣場融為一體，步移景異，賞心悅目。

音樂廣場以音樂為主調。數字鋼琴王、地面樂譜書和全場背景音響形成音樂廣場的主題。八支專業音響和三十支背景音箱，使游人無論在何處，均可獲得音樂的享受。廣場照明燈具的造型也新穎別致，有高桿帆形燈、吊籃燈、錐形庭院燈折射埋地燈、草坪燈、效果射燈等近百盞。每至夜晚，華燈齊放，五光十色，明暗相間，人們仿佛置身于夢幻之中。每當夜色降臨，音樂廣場燈光旖旎，音樂風帆在濃淡各異的燈光照耀下，色彩繽紛，美不勝收，音樂廣場完全處在音樂與燈光的海洋中，成為島城人民夜晚文化生活的重要場所。

篇11：泰山景區導游詞

觀賞此景須進漢柏院，登上漢柏亭。1959年在己圯的炳靈殿舊址建立了一亭，亭高聳于三層石砌臺基上，上層是須彌座式，四周浮雕飛禽走獸及梅，蘭，竹，菊等紋飾，亭三間，廊式卷棚歇山頂，現檐下懸陳叔亮題“漢柏亭”匾，柱掛魏傳統題唐詩句抱柱聯“萬壑千巖凌霄漢，登高壯觀天地間”。

該亭初建時，收集了原鑲在唐槐院環詠亭(原環詠亭已圮)上除遺失者外的石刻，移鑲到該亭臺壁上，另外還補鑲了不少歷史價值很高的石刻。因此有人又承繼稱它為“環詠亭”。后因亭內陳列漢代衡方、張遷兩塊珍貴漢碑，又得名“漢碑亭”。“”初更換為刻有毛主席詩詞的漢白玉碑，南北兩面分刻毛主席草書詞《滿江紅》和《六盤山》。遂改為今名“漢柏亭”。今已無碑。

登亭西北望，遠眺泰山雄姿，近看岱廟內古樹蔥茂，綠蔭的樹冠上，虬枝古杈突兀向北，姿態千奇百怪，自然成趣，如百鳥或展翅欲飛，或亭立觀望，或嬉耍取樂，或打斗爭食，均朝向泰山，故名“百鳥朝岳”。

還有一說就是位于漢柏院外宋宣和碑之北的柏樹“昂首天外”就叫“百鳥朝岳”，登亭西望就是此樹之景。人們看景感受不同，因此另有兩名，一是看到的是“二鷹朝岳”，二是看到的是“群鷹爭食”，究竟像什么，游人自己看吧。

篇12：泰山景區導游詞

今天我帶大家游覽的是泰山南天門。

南天門坐落于飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。由下仰視，猶如天上宮闕，是登泰山頂的門戶。

門內有小院，正殿為三靈侯殿，宋真宗東封泰山時建，祀周諫官唐宸、葛雍、周武三人，后改為關帝廟。今置東岳大帝銅像。正殿前為東、西配殿，1984年重建，內供明萬歷年間女神銅像。正殿后是新辟觀景臺，石欄半圍，開闊寬敞，可瞻岱陰諸景。天街南天門東北有石坊，明人題額“升中”，清末廢。1986年重建，今人武中奇題額“天街”。坊前北側有回鑾閣，為泰安市第三招待所。東側為泰山管委會南天門管理區、公安派出所駐地及招待所等。

南天門分上下兩層。下層為拱形門洞，條石壘砌，券石起拱，頂鋪條石，四周冰盤式出檐，東西總長9.65米，南北進深6.26米，高4.7米。拱形門洞寬3.7米，高3.25米，上鑲石匾額“南天門”貼金泰山南天門導游詞泰山南天門導游詞。兩側鑲石刻對聯：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀。”上層建摩空閣，面闊3間8.43米，進深5.2米，通高5.3米，二柱五檁五架梁，重梁起架，黃琉璃瓦卷棚重檐歇山頂。下層檐即在墻壁上部，南向正間開拱形門，兩次間各開一窗。門上石匾額“摩空閣”，白地貼金紅墻襯托，與黃琉璃瓦頂相輝映，更顯巍峨壯觀。

南天門下西側有石棚，內壁鑲南天門創建碑，元代杜仁杰撰文、嚴忠范書寫。從碑文內容看，元代以前南天門并無室宇，系元代道士張志純為之籌備，歷經數年營建而成。南天門北面建有關帝廟3間，面闊11.7米，進深9.6米，通高7.4米，四柱五架梁七檁前后廊式，重梁起架，五脊硬山頂。圓形石柱，覆盆式柱礎，檐檁、闌額等飾墨線小點金彩繪。前廊內有關帝像贊碑，像陰線刻。南天門和關帝廟中間兩側，原有東西配殿各3間，建國前毀，1984年利用原墻基重建。

今天的旅程到此結束，歡迎再來南天門！

篇13：武當山景區導游詞

大家好!非常高興為大家服務。大家有什么問題可以盡管提,我們將盡力為您解決。大家可以叫我x導游。 現在,我們的武當山之旅就要開始了。

武當山位于湖北省西北鎮十堰市下轄的丹江口市境內,東依歷史名稱襄樊,南連蒼茫千里的神農架,西接車城十堰,北臨丹江口水庫,它是著名的道教圣地,同時也是世界文化遺產。

武當山奇特的自然景觀,總是讓人迷戀。主要勝境有:七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀等。

武當山的傳說約有50多個。其中有《文母橋》、《第一山》、《試心石》、《關門山》、《龍頭香》等。 前方就是絕壁懸宮——南巖宮,大家請勿上前。 現在我們知道 我們的導游,到此結束,希望大家可以喜歡我們的武當山。

篇14：武當山景區導游詞

各位團友： 大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調整好生物鐘呢?一日之計在于晨，現在我們就來學習一下“三個代表”清醒清醒頭腦。 首先，我代表xx旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!那正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。

其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好!我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心!相信我們趙師傅的，就來點掌聲哈~~~ 最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫xx。大家可以叫我“x導”或者“小x”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優秀的導游，但一定是最用心的導游。有事您說話，x導會盡全力滿足您的要求! 那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時保存在x師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。 出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導游走…… 接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項：

1、武當山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區內全境禁煙。在非吸煙區內吸煙會處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區環境，同時注意保護野生動植物。

最后呢請大家記一下我的電話，135********，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……

那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小x就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區。

今天我將帶領大家一起游覽道教圣地武當山，讓我們一起去領略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化吧。 武當山位于湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當為名。

武當山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風景名勝區”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產”。它融風光旖旎的自然景觀、規模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區。

武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。

武當道觀從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統一布局，集中體現了我國古代建筑藝術的優秀傳統，于1994年被列入“世界文化遺產”之列，成為全世界的瑰寶。

明成祖朱棣大力推崇武當道教，調集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。

我們的汽車現在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區重丘路。大家現在看到的是老營鎮，也叫武當山鎮。明代大建武當山道場時，是工匠的大本營，故稱為老營。自明代以來這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當時的繁榮景象。可對老營來說，卻是個不光彩的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當地人讀“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來。”這里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業街。

在民國以前，老營基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京長春宮的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經衰敗了，現在全部塌圮了，僅存遺址。

當時朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當山工地周圍開辦了具有十分規模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個善良姑娘的名字，她因為父伸冤，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當時法律，告倒朝廷命官也應當治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當然是人們鄙視妓女行當的正常現象。

武當山是道教圣地，永樂為什么要建設有辱道教圣地的翠花街呢?誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實;對大修武當山需要多少年，永樂皇帝也不知道。那就得設法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1412年)七月十一日大修武當山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當是長期的勞動。 住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭琎，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個一舉兩得的辦法——官辦妓女院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當山來充做妓女，這便有了武當山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風武當山》中描述的武當山翠花街妓女悲慘的生活情景，就來源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設真正符合天道人倫的現代文明。

大家可知武當山鎮也是陳世美的故鄉，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來。 在中國的歷史上，確實存在陳世美這樣一個人。傳統戲劇中的陳世美,自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時期的一個仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔、大公無私、待人謙和的官員。

一日，朋友上門拜訪，并希望尋得一官半職，陳世美爽快答應并幫助了這位朋友。很快這件事就在當地傳開，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由于人數太多實在無法應付，陳世美便吩咐管家將這等人士統統拒之門外。 不久后，一位曾在科考時幫助了陳世美的同窗也來到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事后，他非常記恨陳世美，于是執筆將當時社會上發生的一些小人所為之事統統記于陳世美頭上。 后來此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說。 有一次，戲班照常在臺上演著秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。 戲本已到此結束，可是臺下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美! 戲班主見此情形焦急萬分，正當不知如何是好的時候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來，于是他靈機一動，叫包公披上官服上臺鍘了陳世美。

眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺演出，豈不鬧了一個大大的笑話?

此時，主演包青天角色的戲子急了，說道，這包公與陳世美不屬于同一個朝代，如何去鍘了他? 戲班主這時也顧不得那么多，直喝道：這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包黑炭，誰又有這膽子去斬他? 道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。

世代相傳后，陳世美的后代一直不服于這種說法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個底朝天，但都無濟于事，陳世美還是背上了千古罵名! 可見，我們對陳世美的誤解，實在難以讓他含笑九泉吶! 好了，陳世美的故事就說到這，我們今天的主要目的是到武當山一看究竟。 …… 好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現在我們已經到了武當山腳下。請各位帶好隨身物品下車。

大家現在所看到的是武當山大門，這是進入武當山景區的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個構件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀，是游人留影紀念的理想之地。現在給大家十分鐘時間照相，一會大家到游客中心門口集合。

好了，大家請隨我轉乘景區環保車，開始我們的武當朝圣之旅。……

我們現在來到的是武當山太子坡停車場，大家現在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。 太子坡，又名復真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀改為復真觀。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

復真觀，明永樂十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北省政府撥款維修，恢復了原貌，占地面積1.6萬平方米，有廟房105間，建筑面積2000多平方米，基本保持了當年的規模，是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。

門內依山勢的回轉起伏，建夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復真觀”。復真觀，磚木結構，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這里有一幅“復見天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”(上聯署“甲申季秋”，下聯落款“監院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯的大意是為了表達真武神的功績，武當山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關真武的故事處處可聞，人人皆知。)的對聯，二道門內為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“福”、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預示著福如東海;摸到“壽”字，預示著健康長壽，摸到“祿”字，預示著堅實穩固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數，每個字撞三次，便能完成心愿。

現在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”(體：世界的本源;慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經驗教訓，才能增長智慧和才干。)匾額一塊。為什么武當山的道觀都建有龍虎殿呢?這是因為武當山的建筑都按照五行四象學說建造(左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武)：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色。”龍虎殿是守門神殿，殿內青龍、白虎神像都很威嚴，店內建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。

王靈官塑像邊有一幅對聯。上聯為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”;下聯為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”(上聯署“公議誠心勝會”，下聯署“眾信士頓首百拜敬獻。”五百羽林：指真武大帝的五百名官兵;三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。)

進入龍虎殿后看到的是一個院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們為了紀念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當功夫團表演的武當武術。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”(云巖：比喻山勢高險深邃;初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學習道行。)匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經堂和藏經閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。

明朝建五層樓已經很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無損呢?還是有著其它的寓意呢?

大家現在所見到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當道教就是國家的中流砥柱的意思。前國家政協主席李瑞環在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數數一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大家看到的是皇經堂和藏經閣。皇經堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數10級石階，來到的便是觀內的最高處太子殿，殿內供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯：真武神披發赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

現在我們我們來到的是烏鴉嶺停車場。因古代這一代烏鴉成群，黑壓壓一片，朝山進香的香客來武當山時，都要準備些包谷、米花等。到了烏鴉嶺就把食物撒向萬丈深淵，親切地喊到：“烏鴉快來接食!……”眾烏鴉展翅飛來，張口接住食物。這就是武當山著名的動八景---烏鴉接食。

嶺北側原建有烏鴉廟，已廢，烏鴉被武當道教視為“神鳥”、“靈鳥”、“吉祥之鳥”，象其它動物一樣受到保護，不允許人們傷害。為什么烏鴉會受到武當道教此般推崇呢?相傳，真武大帝在入山修道時，有烏鴉引路;修煉時，有烏鴉報曉。因此，真武得道成仙后，便封烏鴉為靈鳥。 中國古代的信士、香客認為，凡是登金頂，必須先經過南巖，從南巖宮南天門穿過才算正途，武當山天門雖然很多，而南天門卻極為少見。這是因為在古代，人們都認為南天門是天的外門，進入南天門，才算進入了天界，而在武當山的建筑中，天界就是指金殿。

各位團友，我們現在來到的是榔梅祠，全稱“榔梅仙翁祠”，在南巖對面。相傳，榔梅是玄武大帝在武當修練時，曾折下一段梅枝插在榔樹上，說：“吾若道成，開花結果”。后來，他果然得道成功，梅枝在榔樹上也插栽成活。據說，人吃后祛病壓災、延年益壽。關于榔梅樹開花時候的情景，明朝魏良輔有詩一首：“ 凍梅偷暖著枯芽，石徑云封第幾家。雪色風香尤意會，青鸞御出過墻花。”

明永樂年間，武當道士李素璽曾多次將武當榔梅仙果敬獻朝廷，永樂四年，李素璽又派道士呂正中到京城敬獻榔梅，得到了明成祖朱棣的賞賜。皇帝認為，榔梅結果是個“瑞兆”，是玄武大帝對他登基即位的贊美，近而也成了明皇室大修武當、酬謝神恩的理由之一。于是，永樂皇帝下旨，封李素璽為“榔梅真人”。 朱棣曾下圣旨對榔梅樹進行保護，將果實做為貢品和禁果，由武當道士每年進獻。皇帝還經常用榔梅果獎賞有功之臣，朝庭功勛大臣們都把能得到一枚榔梅果做為政治榮譽而終身榮幸。 明代著名醫學家李時珍在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。地理學家徐霞客在游覽武當山后，也曾記載：榔梅祠旁多榔梅……，并形容榔梅開花時“花色浮空，映山絢麗……”

但是到了清朝，不知什么原因，武當山的榔梅樹就已經完全絕跡，許多人遍訪武當尋找榔梅，但都是掃興而歸，只留下“惆悵依荒巖”的遺憾。 值得慶幸的是，明嘉靖五年，安徽齊云山道士訪武當山時，武當道教做為貴重禮品將榔梅樹贈予齊云山。現在武當山重新引進了榔梅樹，不久的將來大家就有希望品嘗一下皇帝才能享用的果實了。

現在我們來到的是位于紫蓋峰下的黃龍洞。相傳，為黃龍所居，故名。洞內有一個小巧的石殿，玲瓏剔透，殿內供奉藥王孫思邈神像。殿旁邊有泉水，水質甘冽清甜。民間傳說：黃龍洞泉水能治百病。 洞外林木參天，掩映一座丹亭，額書“黃龍洞”，亭內懸掛“天下馳名”金匾，是對以前在這里出售“黃龍洞眼藥”、“紫金錠”等藥物的高度贊揚。在黃龍洞亭內還鑲著一塊黑色木板，上面刻著“天下馳名黃龍洞眼藥在此”，還有各種癥狀眼病的治療方式和藥價。這是清同治年間武當云霞道人制作的“醫藥廣告牌”。

據專家分析，在武當山出現這種“醫藥廣告牌”既說明道教醫術在當年集一時之盛，印證了武當山“十道九醫”之說，也說明道教醫術并非一般的方術奇技，而是與武當武術、道教音樂具有同等發掘與研究價值的文化瑰寶。 各位團友，在走過黃龍洞后，我們將開始一步一登高的路程。雖說這段路林蔭蔽日，景致奇特，仍不免讓大家感到登臨的艱難。

但也就在這時，你們會發現一片醒目的紅墻碧瓦隱在樹叢中，這就是建在武當神道上的朝天宮。在朝山進香的人眼里，這里是凡間和天庭的分界線，走到這里，就是走進了天界。武當道教認為，這里是神仙云游觀視人間的最低界線，也是凡人登臨的最高境地。修道成仙者，將在這里洗浴更衣，在天兵天將引接下，過三座天門再入南天門覲見真武大帝。

因真武大帝任“九天游奕使，三界大都督”，管神鬼之事，所以各路神仙也經常聚集在這里，而后一起去朝拜真武。所以在過去，朝天宮里供奉有眾多神仙的塑像，意寓這里已是天界。朝天宮元代已有建筑，明永樂十年又大規模擴建，毀廢于清末民初。1991年湖北省政府投資，搶救性修復瀕臨倒塌的古建筑，修繕面積190平方米。朝天宮前有兩通石碑，是李宗仁夫婦登武當山的碑刻。一是“名山觀止”碑，碑文記述1939年李宗仁夫婦游武當山的事;二是1939年廣西各界慰問出征抗日將士的事跡。朝天宮地勢高揚，視野開闊，是攀登金頂的必經之地。經朝天宮有三條登金頂的路，一條在朝天宮后面，因路險難行，現已荒蕪。左面一條稱為采樵者行道，過去一般為打柴送貸人上金頂所走的路。右邊一條稱為神道，朝山進香的人都要走這條路。 從朝天宮右行，穿過一二三天門，進入朝圣門就直達金頂了。

朋友們，現在我們已來到了瓊臺中觀索道站。瓊臺索道是一座重檐歇山式仿古建筑，正面鑲嵌著我國當代著名書法家劉炳森親書的“武當山索道”五個金色隸書大字，字體凝重穩健，俊逸瀟灑。武當山客運索道為二人吊廂式。索道全長1510米，高差645米，設有6座支架，掛141節吊廂，每小時運載400人，單程運行時間位25分鐘。請大家順著索道向上看，紅墻綠瓦的，就是太和宮，金光燦燦的，就是金頂。大家再看半山腰上，蜿蜒的城墻像不像彩虹環繞，云彩上的太和宮、金頂像不像天上的宮殿、仙境。明朝詩人洪翼圣在武當山這樣寫到：“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺掩映金銀氣，林岫回環畫境中。”，其實，我們現在就在畫里面。等一會到了上面，我們就成了神仙了。“太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房”就是描繪這種景象的。 各位朋友，大家攀上這個平臺，也累了，就在這兒休息一會。大家現在看到的是小蓮峰，在小蓮峰的巖壁上鑲嵌有民國書法家宗彝所書的“一柱擎天”四個遒勁大字。

李宗仁在此提有“整軍經武”四字，書于1939年，正是日軍侵華猖獗之時，通過這四字道出了李宗仁在國家危難之時的焦慮之情，表達出他憂國憂民的遠大抱負和理想。下面我給大家介紹一下太和宮和金頂。 在進山大門口，我指給大家看的那幅畫，就是太和宮與金頂紫禁城，是一幅在飛機上才能看到的驚世之作，武當山天柱峰竟然是一個形態逼真的巨龜，背甲高拱，馱著金光燦燦的金殿。城墻圍起來的紫禁城就是龜的身體，厚樸渾然，前方兀起一峰，昂立云端，恰似龜首翹迎蒼穹。古人在上面建筑的城墻如銀蛇纏合“玄龜”，真是天造地設。龜蛇相繞是玄武的化身，玄武為蕩魔天尊北方水神真武大帝的化身，是武當山供奉的最高尊神，古人在沒有航空器的時代是如何發現這一奇觀的?會不會是巧合呢?城墻周長344.43米，叫人吃驚的是，金頂的面積34443平方米，就是去掉墻周長小數點的數字。城墻可以看作盤在龜背上的蛇，所以，太和宮與金頂就構成了龜蛇合體像。龜蛇合體成為玄武，是武當山的標志象征。蛇屬陰，龜屬陽，龜蛇合體即表示陰陽交合，元氣中和。“太和”就是“大和”，元氣非常充足和順，身體非常舒泰。

過去，住在太和宮的都是高道，道行很深，功夫很高。整個金頂建筑很奇妙。奇妙中包含著武當山道教的玄機。 現在，我們到達轉運殿。殿內供奉真武、金童、玉女和水火二將，均為銅鑄鎏金，工藝精美，令人稱奇。這座銅殿是元代在武昌鑄造的，是我國現存最古老的銅殿。有“華夏第一銅殿”之稱。它具有佛教建筑風格，在此卻與道教建筑巧妙結合，被無數善男信女視為“轉運殿”。這座華夏第一銅殿又是如何成為殿中之殿的呢?大家猜猜看。這座殿之所以叫轉運殿，是因為寄托著人們盼望好運到來的心情。希望好運常在的朋友進去轉轉，提醒進去的朋友，在你轉的時候，會聽到老道長問：“轉過來沒?”你要大聲喊“轉過來了，轉過來了。”運氣就會隨著你的轉動越轉越好。

這里就是太和宮，正面是朝圣殿。殿內供奉真武、金童、玉女及八尊從官神像。殿外兩旁放著兩塊銅碑：一塊是明嘉靖三十一年(1552年)鑄造，碑通高1.8米，碑帽鏤雕二龍戲珠，下刻“御制”二字，碑上部及兩邊鏤刻龍、云、珠等圖案，碑文為遣工部右侍郎陸杰致祭北極佑圣真君的圣旨。另一塊是明嘉靖三十九年(1560年)立，碑高1.7米，碑文記載著在天柱峰北天門外建雷壇、造金像的經過。朝圣殿往上正對著南天門，南天門往上，正對著金殿。金殿又是整個武當山古建筑的核心。武當山所有的古建筑都是圍繞著它布局的，與它遙相呼應。而且，很多宮觀的軸心都與金殿的軸心在一條線上，所以很奇妙。

朝圣殿左邊，我們的右邊是鐘樓。鐘樓里那口大鐘稱為“飛來鐘”，傳說是真武從峨眉山借來的。鐘鼓樓之間的亭子，頂上布滿了神秘的壁畫，請大家觀賞。 好，大家現在請隨我到皇經堂參觀。崇臺之上的皇經堂和對面的道房之間，也就是我們所站的地方，有個秘密。看有沒有朋友能發現。沒發現吧。我們站的地方和這座道房，其實是在“橋上”，下面是很深的山澗，上面鋪了很厚的石板，就成了“走橋不見橋”這樣一個景觀，很巧妙是吧。 皇經堂，明永樂年間始建，清道光二十九年(1849年)重建，1915年再建，賜額“白玉京中(道教認為天有黃金闕，白玉京居中，為天帝所居。意思是皇經堂是天帝的寓所，眾神“朝覲”的圣地。)”。

皇經堂為磚木結構，搭梁式木構架，小青瓦屋面。皇經堂是道士念經的地方，所以，原來叫誦經堂。為啥叫皇經堂呢?各位猜猜看?對，與皇帝有關，經書是皇帝御批恩準的。門上這塊“生天立地(此匾旨在申明道光皇帝為真龍天子，與天有源，乃為仙根，在地為國之父，真正的“頂天立地”，喻吾既是人民的福星，天下人應以我為表，應以道宗旨虔誠潔身，行善遏惡，為天下臣民造福，只有這樣，其思想與行為將永存。)”匾是清朝道光皇帝親筆寫的，跟皇經堂一樣，是珍貴的文物。我們今天來得很巧，有幸見到武當道士作法事。一般，除了早晚功課外，每月初一、十五都要舉行正規的法事，很多信士幾乎每月都要千里迢迢到皇經堂參加法事。 武當道教音樂承襲巫X舞樂，融民間音樂、宮廷音樂、祭神音樂之精華于一體，逐步形成了獨具神韻的武當道教音樂，被稱為“天籟之音”。這種音樂貫穿于各項法事活動始終，將法事情節，宗教氣氛烘托得神秘而莊肅。武當道教音樂究竟是為神而奏?還是為人而奏呢?

大家聽，“經”有念有唱的，唱的叫唱經。念經、唱經配上道樂，很好聽。武當道教音樂因為受明朝宮廷影響，又吸收了全國各地的道教音樂(當年明成祖曾從全國各地選派了400多名道士充實到武當山個宮觀)、民間音樂，所以，很有特點，或宛轉，或鏗鏘激昂，很好聽。武當道樂，灌成了磁帶，光盤，愿意細細品賞武當道樂的朋友，在武當山鎮可以買到。

武當山被世人稱為“仙山瓊閣”，有一個重要原因是其巧奪天工的建筑與自然構成了“天人合一”的境界。天柱峰上的紫禁城是目前世界上唯一建在山頂，用石條砌筑的皇家建筑。這座依山而建的城墻，從外看朝里傾斜，從內看朝外傾斜，高大宏偉的東西北天門都是石制假門，惟有南天門能夠通行。這么大的城墻是為誰而建?是如何建成的?

好，大家隨我上金頂。現在到了南天門。南天門有三個門，那兩扇門為啥不打開呢?這里面有講究。中間是天門，又叫神門，是神出入的地方。凡人不能走，只有皇帝皇后、王子王孫才能走。那邊一扇門是鬼門，鬼門當然不能打開讓人走了。我們走的這扇門叫“人門”。 這是靈官長廊，幽暗陰森，冷氣襲人。登上一段石階，是一個小平場，依山巖見建有一個小石殿，殿內放有錫制小殿，這就是靈官殿，是全山現存稀有的錫制建筑物。原來供奉有靈官像，后被損壞。

殿旁有御制石碑數座，具有重要的研究價值。殿前安放有碗口粗的鋼鞭數根，沒根重達百余斤。相傳，朝山進香者如果不虔誠，到此都要被靈官爺的鋼鞭打倒，不能到達金頂朝拜真武大帝。這是九連蹬，又稱九轉蹬，轉九次彎才能攀上金頂，也就是歷盡千曲萬折千幸萬苦也要上金頂。 武當山有很多鐵鐘、銅鐘，都是在做道場時撞擊用的。

大家現在看一下西天門外小山崖上，有口高1.32米、直徑0.9米，鑄有栩栩如生的二龍戲珠。丹鳳朝陽圖案的銅鐘，這口鐘從明朝至今，沒有被撞擊過。據說，每逢大旱或大澇時，道人們將鐘挪一挪就會去旱或去澇。在當時銅那么奇缺的情況下，古人為何花費這么大的精力鑄造這么大的銅鐘呢?這口工藝精湛的銅鐘又為何置于野外長達近600年呢?這個問題至今文物工作者也未能揭開，希望我們的團友能夠揭開這個百年之謎，沒準你喲機會入選2007中國考古十大發現人物呢。

好，朋友們，我們現在站在金頂上了，看云霧漂浮萬山來朝的景象，壯觀吧。是一覽眾山小吧，特別有趣的，就是每個山峰都向金頂傾斜，所以有72峰朝大頂之說。在這里，大家可以欣賞金頂和太和宮、天柱峰、紫禁城圍墻、周圍的山頭組成的天生玄武，玄之又玄、巧奪天工的景象。 在武當之巔天柱峰頂，巍然屹立著一座銅鑄鎏金仿木結構宮殿式的建筑，這座明朝修建的重達上百噸，燦爛奪目的整體宮殿，就是舉世無雙的金殿。這樣龐大的整體構件是怎樣鑄造的?又是怎樣運上這1612米的顛峰的呢? 金頂最主要的建筑物就是金殿了，左邊是簽房，右邊是香房。金殿是武當山的精華。明成祖對金殿的關心可以說是無微不至，從金殿構件鑄造到護送安裝等每個環節，他都親自安排。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，X以黃金范，玄帝金像，左右靈官、玉女、捧劍執旗天將”的圣旨，在北京將全部構件鑄造成以后，于永樂十四年(1416年)九月初九下“敕都督何浚”圣旨：“今命爾護送金殿船只至南京，沿途船只務要小心謹慎。遇天道晴明，風水順利即行。船上要十分整理清潔。故敕。”構件由運河經南京溯長江、漢江，一直被護送到武當山，然后插榫、焊接安裝。

那么，明朝工匠們是怎樣把這些銅鑄構件拼接安裝在一起，形成整體宮殿的呢?據專家分析，他們采用了一種至今已失傳的工藝方法。工匠們在天柱峰頂，把水銀加熱溶化到一定溫度，再將金子錘成金片扔到加熱的水銀中慢慢沉淀，然后在用木炭輕輕攪動水銀，金子在沉淀的過程中與水銀發生化學反應，就形成了金泥。工匠們取金泥涂在金屬構件卯榫組接部位。最后，架起炭伙烘烤，使金泥中的水銀揮發，只留下純金。這樣，金子便堵住了各部件的接口縫隙。

如今，金殿仍絲毫看不出任何焊接的痕跡。可見，工藝相當精湛，達到了明朝代銅鑄藝術的最高境界。金殿高5.54米，寬4.4米，進深3.15米,殿頂脊上有獸頭、龍、鳳、海馬、天馬、仙人等吉祥物。殿身刻成木頭的門窗形式，非常逼真。金殿有12根銅柱，有148根外護欄，是云南的民眾奉獻的。金殿坐落在須彌座崇臺上，殿前裝飾精雕石欄院子，是由光滑細膩的石材疊砌而成，以整塊紫色紋石墁地，臺四周繞以同一石質雕刻的蓮花柱飾欄。歷經600年來一直以“玉石院子”著稱。突然有一天，中國旅游地質學研究會會長、建筑地質學家陳安澤教授對這座五顏六色、做工精細，被觸摸的光油油、滑溜溜，賽過天宮瑤臺的崇臺和須彌座考證后，斷言此“玉石”是竹葉狀化石和三葉蟲化石，距今約5億年，像這樣的化石作為古建筑材料，在我國尚屬罕見。可謂，千古一絕。(這么大的化石是從何而來?有是怎么搬上山的呢?)金殿里面正中這尊銅像就是真武大帝，莊嚴偉岸;兩邊是金童玉女，閑雅俊逸;背后是捧劍執旗二將，勇猛威嚴。殿內金匾上刻“金光妙相”四字，是清朝康熙皇帝手書。“金光妙相”贊美玄天上帝圣容光彩照人，委婉含蓄地宣揚武當道教高深莫測，妙不可言，含有清王朝與真武神同存，讓世襲家業永昭萬世之義。

金殿及塑像都是國家一級文物，非常珍貴，僅僅是每平方米所含黃金就有7.44兩，歷經400年歷史風霜依舊光華燦爛。關于金殿，有很多神奇的傳說與真實的故事。一盞油燈從明永樂十四年(1416年)點燃，無論風多大，總是火苗熊熊，不搖不擺，長明不滅，一直延續到現在。600多年沒有熄過一次。這盞神燈就供奉在金殿的供桌上，它就是《西游記》中孫悟空參拜武當山，向蕩魔天尊玄武大帝求助的那顆定風仙珠下的神燈

。到底是定風仙珠鎮住了山風，還是其它原因保住了神燈五百多年長明不滅呢?實際上是金殿構造巧妙，密不透風，形不成對流，燈自然不會滅了。 為了防止有人偷盜金殿財物，傳說雷神經常光顧金殿，以電火洗煉金殿，以此警告小人，膽敢偷竊真武大帝的物品，決不輕饒。雷擊電劈之下，金殿如同回爐冶煉了一次，嶄新如初，令人驚奇的是金殿經過雷擊卻毫發無損。這之中的奧妙是常人所難解的。

這就是著名的“雷火煉殿”奇觀。“雷火煉殿”，也就是雷電形成火球在金殿上滾動，非常壯觀。 說起偷盜，1912年發生了一起比偷盜更驚心動魄的事。早對金殿(上面有金子)圖謀不軌的襄陽安撫史周逢生，勾結日、英等外國人，帶兵企圖炸毀金殿，掠奪文物。

武當道士和周圍民眾一百多人奮起抵抗，犧牲了10多人，終于趕走了周逢生，保護了金殿，才使我們今日有幸見到完好的金殿。 在每年的八九月份，數不清的飛螞蟻聚集與金殿四周，而且越聚越多，前仆后繼，尋殿而來繼而后歿(mò)，金殿四周落得黑壓壓的一層，很是壯觀，這就是飛蟻來朝奇觀。這些飛蟻又為何集聚金頂呢?在金頂，有很多自然奇觀與人文奇觀相互輝映，成為勝景。如祖師映光、海馬吐霧、陸海奔潮等。

好了，各位朋友，在太和宮朝拜殿旁邊的一間道房內，有幾位研究《易經》較深的道人專門為信士預測，有感興趣的朋友不妨去試試運氣。當然我們有的朋友如果需要給神像、護身符、玉佩、玉鐲等信物開光的話，可以拿到金殿前交給執事道長，執事道長將按照道教的禮儀將信物拿到殿內真武大帝像前香爐上繞幾圈，以示開光。現在給大家10分鐘的時間拍照留念，10分鐘后大家在一柱擎天石刻前集合，我們將乘坐索道纜車下山。

我們的武當山之行到此馬上要結束了，x導也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家兩天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，x導有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了!再一個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，小x說聲謝謝了!同時祝大家帶著真武大帝的仙氣，武當山的靈氣和武當山人民的深情厚意，一路順風，萬事如意。最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現在好，將來好，不好也好，好上加好，當然，給點掌聲好不好!

篇15：嘉峪關景區導游詞

懸壁長城位于嘉峪關關城北8公里處石關峽口北側的黑山北坡。明嘉靖十八年(1539年)，為了加強嘉峪關的防御，肅州兵備道李涵在暗壁以外，峽南側的山頭上開始，監筑了一條長15公里的片石夾土墻。工程完成于嘉靖十九年(1540年)，使關城防御更加嚴密，古稱“斷壁長城”。 因城墻自山上陡跌而下，在山脊上似長城倒掛，鐵壁懸空，從山上陡跌而下，封鎖了石關峽口，俗稱“懸壁長城”。

懸壁長城原墻現只余一截，底闊4米，上寬2米，高0.5-6米不等。片石層厚10-15厘米，土層厚10-12厘米。現存750米長城經1987年重修，其中有231米城墻懸掛于高150米，傾斜度為45’的山脊上，高達6米，片石、土層厚度如舊。在墻頭增筑垛墻和宇墻，首尾各添筑一墩臺，在首墩和山坡上筑臺階式饅道。游人拾級而上，平坦處如履平地，險峻處如攀絕壁。頗似北京八達嶺長城。有詩贊云：“萬里長城萬里關，迭障黑山暗壁懸”。

篇16：嘉峪關景區導游詞

嘉峪關關城在嘉峪關市區西南6公里處，位于嘉峪關最狹窄的山谷中部，地勢最高的嘉峪山上，城關兩翼的城墻橫穿沙漠戈壁，向北8公里連黑山懸壁長城，向南7公里，接天下第一墩，是明代萬里長城西端主宰，自古為河西第一隘口。

關城始建于明洪武五年(1372年)，從初建到筑成一座完整的關隘，經歷了168年(1372-1539年)的時間，是明代長城沿線九鎮所轄千余個關隘中最雄險的一座，至今保存完好。1961年3月，被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。因地勢險要，建筑雄偉而得有“天下雄關”、“連陲鎖陰”之稱。嘉峪關由內城、外城、城壕三道防線成重疊并守之勢，壁壘森嚴，與長城連為一體，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的軍事防御體系。現在關城以內城為主，周長640米，面積2.5萬平方米，城高10.7米，以黃土夯筑而成，西側以磚包墻，雄偉堅固。內城開東西兩門，東為“光化門”，意為紫氣東升，光華普照;西為“柔遠門”，意為以懷柔而致遠，安定西陲。門臺上建有三層歇山頂式建筑。東西門各有一甕城圍護，西門外有一羅城，與外城南北墻相連，有“嘉峪關”門通往關外，上建嘉峪關樓。嘉峪關內城墻上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共十四座，關城內建有游擊將軍府、井亭、文昌閣，東門外建有關帝廟、牌樓、戲樓等。整個建筑布局精巧，氣勢雄渾，與遠隔萬里的“天下第一關”山海關遙相呼應。

在嘉峪關流傳一個歌頌古代工匠的傳說。說是明朝修嘉峪關時，主管官員給工程主管人出難題，要求他預算用材必須準確無誤。在工匠們的幫助下，工程主管人進行了精確的計算。結果工程竣工時，所備的磚瓦木石恰恰用完，只剩下一塊城磚，稱為“最后一塊磚”。現在這塊磚仍放在會極門(西甕城門)門樓檐臺上，旅游者慕名都要來看一看這“最后一塊磚”，引起對古代工匠們的聰明、智慧的敬佩之情。

嘉峪關自建造以來，屢有戰事。明正德年間的1515-1522年，吐魯番滿速爾兵數犯河西。當時嘉峪關只是座孤城，以致滿速爾兵兩破關城，并屢掠附近請部民眾牛羊。直到1539年嘉峪關建成為一座完整的軍事防御工程后，關城鎖陰邊睡，又有明墻暗壁相合，才真正成為固若金湯的天下第一關。

今天，嘉峪關經過修葺，仍可見當年雄險的邊關氣勢，登關樓遠眺，長城似游龍浮動于浩翰沙海，若斷若續，忽隱忽現。天晴之日，或海市蜃樓，或塞上風光，奇特景色，盡收眼底。