第一篇：函谷關景區導游詞

函谷關旅游區導游詞

[?道家之源?門前] 各位游客，大家好!歡迎各位參觀函谷關，我是導游小X。函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞，而且也是道家始祖老子著寫《道德經》的地方，因此被譽為?千古雄關，道家之源?。所以我們今天的參觀也就分為兩部分，第一部分是老子著經處——太初宮，第二部分是函谷關。

現在我們看到門額上?道家之源?這四個大字，它是由我國前任（第六任）道教協會會長閔智亭（玉溪道人）題寫的，非常權威的界定了函谷關在我國道教中的地位。接下來我們看一下這幅對聯，上聯是?三百代太初之光生一生二生萬物?，下聯為?五千言道德真經法天法地法自然?,意為自然界始于太初,《道德經》源于自然。首先我們參觀第一部分——太初宮景區。

[朱雀門—碑刻—靈符遺址—太初宮前院門口] 各位游客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護衛神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源于古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰國以后,逐漸根據其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮守東、西、南、北四個方位,我們常說東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個意思.朱雀迎門有開門吉祥之意，在此先預祝各位游客吉祥如意！

函谷關始建于西周,鼎盛于秦漢,距今已有3000多年歷史。它不僅是一處軍事要塞,而且是道家文化的發源地，在公元前491年,曾任東周守藏史的老子因看到周王朝日漸衰落,無力再作學問,便辭官西隱,途經函谷關,被當時關令尹喜拜留在關內太初宮,寫下了彪炳后世的五千言《道德經》，從而開創了中國獨有的一脈道家文化，奠定了中國道教文化基礎，知道《道德經》的人不在少數，了解《道德經》的人就為數不多了，《道德經》是我國最早的一部較為系統的哲學著作，它集中反映了一個?道?的概念，體現了一種?無為?、?不爭?的思想，通篇七十三次提到?道?，旨在教化人們凡事遵從規律，順應規律，不能強作強為，現在好多從商從政的人都研究過《道德經》，而且從中領悟了不少經營管理之道，今天我們大家在函谷關接觸了《道德經》，認識了《道德經》，希望老子的一些思想能對你的生活和事業有所幫助。

各位游客，我們現在去參觀靈符遺址,了解靈寶地名的來歷.靈寶早在夏、商、周時稱桃林，秦設桃林縣，漢代設弘農郡,曾管轄過11個縣,隋代恢復成桃林縣。據司馬光的《資治通鑒》215卷唐紀31篇記載：唐開元二十九年（公元741年）農歷十一月初七，陳王圭府參軍田同秀上奏唐玄宗，言老子托夢于他，說當年著經之地藏有靈符一枚，得此靈符者可永享江山。唐玄宗對此說法深信不疑，命人去尋找靈符，果然在此處掘地三尺，找到一個桃木簡符，桃符上方刻一古體桑字。農歷十二月十六，眾臣為唐玄宗解符，他們說此字為一古體桑字，桑為農業象征，拆開而看，又由四個十字和一個八字組合而成，這是老子在啟迪唐玄宗以農為本，發展農業，老子就可以護佑他穩坐江山四十八年。唐玄宗聽后龍顏大悅，認定靈符是天賜之寶，遂順應天意，將?開元?年號改為了?天寶?，這就是歷史上有名的?玄宗改元?。又于次年老子誕辰之日，將靈符所得地桃林縣更名為靈寶縣，意為此地人杰地靈物華天寶。靈寶地名也就是由唐玄宗李隆基金口御言所賜。從此唐玄宗就把道教定為國教,號召群臣百姓研讀并親自注釋《道德經》，同時把它作為科舉考試的重要科目。唐玄宗如此信奉道教，是因為他和老子同姓李。他在喜得靈符后，特意攜眾臣來函谷關朝拜老子，并即興賦詩一首:《老子故宅》,詩中說:?仙居懷圣德，靈廟肅神心.草合人蹤斷，塵濃鳥跡深…?。表達了玄宗皇帝對老子的無比敬仰之情。門前對聯選自詩中前兩句，意思是:神圣的太初宮孕育了微言大義的《道德經》,萬靈的太初宮昭示著博大深遠的老子思想。

接下來我們再了解一下兩邊的壁畫，它講的是?紫氣東來?這個典故：據《神仙列轉》記載,東周時函谷關關令尹喜善觀天象。一天他登高遠望,看見東方紫氣繚繞,其長三萬里,猶如飛龍,料定必有貴人過關。果然過了不久，老子騎青牛從東徐徐而來。尹喜便挽留老子在后方的太初宮，住了五

個月寫下了流傳千古的哲學名著《道德經》。紫氣東來這個成語便被流傳了下來。至今，我國民間仍喜愛用這四個字作為春聯的橫批，以此表示吉祥如意，貴客臨門。

[三清殿—三皇殿—太初圣宮—靈石] 到這里我們來參觀一下景區中第一個廟宇:三清圣殿.三清殿是我國道教中的一座標志性建筑。三清是我國道教中三位最高尊神,他們的出現標志著道教神仙譜系的基本定型.一般在我國道教勝地都會有三清供奉.三清即:太清---太上老君，道德天尊。玉清---元始天尊。上清---靈寶天尊。

參觀過了三清殿,我們再去了解一下三皇.三皇即天皇、地皇、人皇。天皇：伏羲氏，后人稱伏羲青帝，發明先天八卦，除暴安良,確定婚嫁制度,被譽為?八卦祖師?;地皇：神農氏，后人稱神農炎帝，他發明草藥，耕種五谷,教人類食用熟食;人皇：軒轅氏，后人稱軒轅黃帝，他開創文化,發明文字，抽取蠶絲,教人們織布做衣,被譽為?人文初祖?。

我們現在去神圣的太初圣宮拜謁老子。太初宮原稱太初觀，后唐玄宗李隆基御賜為天寶觀, 到了宋崇寧四年才改為太初圣宮。此圣殿始建于西周,我們目前所看到的建筑則是唐代遺留下來的,并且在宋、元、明、清歷朝均有修繕，這里有碑為證：東邊這通是元大德四年重修太初宮碑,距今已有700多年歷史。西邊這通是清順治十年重修太初宮碑,距今也有300多年歷史,上面刻寫的都是老子入關、玄宗改元和重修太初宮的歷史資料。我們著重來看一下元代這通碑的碑座，赑屃的頭是縮著的，這在全國也是十分罕見的。很多人認為它體現了老子的一種主張，老子在《道德經》第67章中說：?吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。??不敢為天下先?恰恰是老子無為居下、外柔內剛思想的體現。

各位游客，我們仔細看一下兩塊柱礎石是有區別的,它們的外觀一個為倒扣的蓮花狀,一個則是圓鼓狀,它們均是唐代所留的,已經1000多年。這和我國古建筑對稱性的要求不相符合，為什么呢？在道教中蓮花代表陰,圓鼓代表陽,《道德經》中42章中說：?道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和?。這體現了老子陰陽對應，陰陽平衡的觀點，同樣說明人們早在唐代就已經對《道德經》有了一個很深的理解，并且把

它運用到太初宮的建筑藝術上。主殿的地基也是唐代遺留的,除此之外,還有明代嘉靖年間遺留下來的木架結構工藝，和清代光緒年間修復的梁記。殿內主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著經的坐像，左邊是書童徐甲，右邊是東周時函谷關關令---尹喜，就是他當年望紫氣，迎老子入關的。現在我們著重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,號伯陽，我國古代偉大的思想家、哲學家,生于公元前571年農歷2月15日，河南鹿邑縣人,他曾做過周朝守藏史，相當于現在的國家級圖書館館長。東、西兩側的墻壁上，寫的就是老子所著的《道德經》全文,為元代版本,分上下兩篇,上篇言道,下篇論德,故稱《道德經》,共81章,5380多字。這部道家學派的開山巨著言簡意賅，包羅萬象，據聯合國教科文組織統計，它的發行量在全球僅次于《圣經》,位居第二,老子被國人尊稱為?哲圣?。

說起老子著經,我們就來參觀一下老子當年著經的書桌—靈石。靈石的外觀十分平整,并被八條白石英線分割為九層,?九?是道教中最為吉祥的一個數字,有?九九歸真?之說,今天我們到此可以摸摸這塊兒靈石,一來可以平平安安,健康長壽;二來可以好運連連,步步高升![碑林—雞鳴臺—仙丹閣—大道院] 各位游客，我們現在來到了函谷碑林。這里收集了靈寶境內發現的珍貴古碑刻和一些書法碑刻。碑林里有三塊比較重要的碑刻墓志。這一塊是唐代楊仲昌的墓志，同時同地出土的還有楊仲嗣、魏國夫人、莒國夫人等楊氏家族的墓志，是研究貴妃楊玉環的重要歷史資料。這一塊是明代吏部尚書許天官夫人墓志，證明了任兵部尚書的許進（父）、工部尚書許誥、吏部尚書許贊、兵中吏部尚書的許論父子4人是靈寶梁村人。這一塊是明代嘉靖乙卯年間的《重修關王廟碑》，記載了豫、陜、晉三省交界地帶罕見的一次大地震,同時,它也是靈寶當地的特產---黃金礦石碑.靈寶的黃金年產量連續20多年穩居全國第二位,并在2004年年底被中國黃金協會命名為?中國金城?。其余的書法碑刻都是古往今來一些文人墨客為函谷關留下的墨寶，大家可以欣賞一下。

各位游客，沿著這123級臺階拾級而上，上面就是?雞鳴臺?了。它是?雞鳴狗盜?這一成語典故?雞鳴?的發生地，?雞鳴臺?又名?田文

臺?。田文就是戰國四君子之一孟嘗君。據《史記--孟嘗君列傳》記載：：公元前299年，秦昭襄王以齊國孟嘗君為秦相，后有人進言‘孟嘗君乃齊國人，必先齊而后秦，秦國危矣’，于是，秦昭襄王欲將孟嘗君囚而殺之。孟嘗君聞之，托人求救于秦昭襄王寵妃燕姬，燕姬要以天下無雙的狐白裘大衣來交換出關文書，可是，這件狐白裘入秦時已經獻與秦昭襄王了。孟嘗君手下三千門客中，有一位門客能為狗盜之術，半夜時分，入秦宮盜出狐白裘，遂換到出關文書。孟嘗君得到出關文書，更封傳，改名姓以出關。等到達函谷關時，又是半夜時分，以秦國關規：日落閉關，雞鳴開關。情急之下，孟嘗君手下另一位擅長口技的門客學了幾聲雞叫，學得是惟妙惟肖，一時間關內外群雞齊鳴，守關人聽得雞叫打開關門，就這樣放他們出關了。等到秦昭襄王派人追至函谷關時，孟嘗君已經逃走多時了。雞鳴狗盜這個成語即由此而來。唐代詩人胡曾曾有詩曰：?寂寞函關鎖未開，田文車馬出秦關，朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回？?

各位游客，我們現在參觀的是仙丹閣。仙丹閣又名?仙人居?，是傳說中老子散丹救民的地方。到這里我們首先來了解一下門口這副對聯，該聯據說是老子自創的會意字，由十四個冷僻字組成，它概括了道家養生修煉的基本內容，上聯是：玉爐燒煉延年藥，下聯為：正道行修益壽丹。大意是：道家認為養生要注重心命雙修，最重要的是自身的保健和調節。殿中供奉的就是老子的塑像了。相傳，當年老子在函谷關著經之時，這里正流行瘟疫，老子所騎的青牛也臥地不起，吐出牛黃，老子就用牛黃和一些草藥煉成丹藥，給百姓治病。在靈寶當地還有這樣一個民俗：每年的正月份，家家戶戶都會用黃紙剪一頭黃牛，上面還寫著?正月二十三，老君煉仙丹，門上貼金牛，四季保平安?四句話，祈求新的一年全家人健康平安。

各位游客，我們現在看到的是函谷關大道院,這里主要以弘揚民族文化為主題，是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。殿中神像共有36尊,正中間為主體部分，共有主像13尊。最前方的是王靈官，濟生濟死，驅邪降魔，鎮守山門。正中一排是我佛、道、儒三家文化的創始人：中間是道家創始人老子,右側是儒家創始人孔子,左側是佛教創始人釋加牟尼。佛道儒三家思想都有各自的精華，在發展過程中互相斗爭，互相滲透，又互相

融合，使我國傳統文化最終形成了以道家思想為根砥，儒家思想為主桿，佛家思想為枝葉的?三教合一?的局面。后方三位是?無極渾元三圣大天尊?，中間為盤古公，兩邊是他的一對兒女：瑤池金母和東方木公，他們分別掌管天上的男女各仙，世人得道，都先要拜一拜這兩位。

東側的三位依次是：南極仙翁，就是我們常說的老壽星;玉皇大帝，他為眾神之首，掌管天庭事務;諸葛亮在道教中則被奉為智慧之神。

西側三位依次是：北極紫微大帝，他協助玉帝掌管日月星辰，天經地緯和四時氣候;地母，即大地女神，因為大地生養萬物，故稱為大地母親;丘長春，又名丘處機，金代道士，他是全真派教祖王重陽最得意的弟子，他曾言?儒門釋戶道相通,三教從來一祖風?，主張三教平等。

西側的八位是我們常說的財神趙公明元帥、媽祖、倉頡等；東側是我們非常熟悉的八仙，八仙大多是唐代末期人氏，他們的事跡一直在民間廣為流傳，在明清時期已被百姓所接受，成為了神仙團體，在他們身上寄托了蕓蕓眾生的希望。

[函谷關關樓——箭庫遺址——城墻遺址——古道] 各位游客，函谷關始建于西周，是我國歷史上建置最早的雄關要塞.從時間意義上說它是?天下第一關?。它因?關在谷中，深險如函?的得名，函谷關地勢險峻，進可攻、退可守，為歷代兵家必爭之地。在中國古代、近代戰爭史中，占有重要地位。函關古道?車不雙軌，馬不并鞍?，?一夫當關，萬夫莫克?，曾有?一泥丸可堵塞之?的說法。《辭海》記載，因?關在谷中,深險如函而得名,東自崤山,西至潼津,通名函谷,號稱天險?。

函谷關為秦漢建筑，雙門雙樓三層懸山頂四阿式，這樣的風格在國內非常罕見。因兩主樓頂端各飾一只丹鳳鳥,俗稱丹鳳樓。它東臨弘農澗河，西接衡嶺高塬，南依巍巍秦嶺，北瀕滔滔黃河，是東西兩京(洛陽,西安)交通之咽喉。函谷關因戰爭而建,又因戰爭而毀,原關樓已被西楚霸王項羽燒毀，后來屢建屢毀。這座關為先秦函谷關，另外還有兩處:一處在河南省的新安縣,是漢元鼎三年，即公元前114年，樓船將軍楊仆（宜陽人）恥為關外人，上奏武帝，盡捐家資將函谷關東移了300里，后人叫新函谷關，又叫漢函谷關；另一處在此關北5公里處,是東漢未年，曹操率數十萬大軍西

征張魯、馬超時，為轉運兵馬糧草而沿河修建，故叫魏函谷關，關樓上有馮玉祥將軍題寫的?天下為公?四字，1960年，三門峽水庫攔洪時被淹沒。

各位游客，此關樓雖為后建,但目前仍保留有兩處戰國時期的遺址。這座箭庫遺址是當時守城兵士的武器庫，距今已兩千多年。它為豎井式，深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿銅簇，每三十枚為一束。1986年發現后，經文物考古工作者發掘清理，并加以保護。古城墻遺址是1987年發現并加以保護下來的。城墻為夯土結構，分別由平、圓、豎等多種夯打方法夯筑而成。據勘測，東城墻長1500多米，南城墻長200多米，西城墻長1300米，北面的500米面臨深溝，巍巍城墻形成了一道固若金湯的屏障。

?雙峰高聳大河旁,自古函關一戰場?。函谷關設關至今3000多年間，這里曾發生過許多次戰役。有不少大戰，還影響了中國歷史的進程。這里簡要介紹四大戰役： 一、五國敗師:?鐵函關,土潼關,一馬平川取長安?,函谷關自古就是秦國的東大門,想要守住西安,就要先扼守函谷關.秦始皇六年（公元前241年），楚、趙、魏、韓、衛五國合縱攻秦，秦軍依函谷關天險，開關迎敵，展開血戰，迫使五國合縱軍隊大敗而歸。后來多次的合縱攻秦都是以?至函谷，皆敗走?而告終的。

二、黥布破關:公元前206年，項羽率軍40萬西進函谷關，得知劉邦已定關中(我國歷史上最早的關中地區就是指函谷關以西)，并派兵扼守函谷關。項羽大怒，命令大將黥布強行攻關，燒毀關樓，進軍陜西新豐，便發生了著名的?鴻門宴?。

三、西原大戰:安祿山起兵反唐后，多次從函谷關進攻潼關，均被唐軍統帥哥舒翰擊退。玄宗李隆基聽信楊國忠讒言，迫使哥舒翰放棄了守關拒敵的計劃，輕率地開關迎敵，兩軍會戰于函谷關西原，叛軍伏兵縱火焚燒唐軍，并以精銳騎兵自南迂回出擊，唐軍大敗，20萬人馬只有八千脫逃，主帥哥舒翰被迫投降，潼關、長安相繼失守。

四、關前抗日:1944年5月，日本侵略軍大舉西犯，我軍據守函谷關衡嶺一線，與日寇展開激戰，斃傷包括敵偽隊長、團長共2000余名日軍，沉重地打擊了日本侵略者。

另外，還有一些非常有名的戰例：如周武王的?出谷會師?、秦國的?割城求和?、李自成的?二出函谷?、辛亥革命的?張鈁出關?以及1947年的?奔襲函谷關、解放靈寶城?等。

函關古道是古代崤函古道的一部分。崤函古道是指現在的河南省新安縣的崤山以西，直至陜西潼關之間蜿蜒480華里的古道。函谷關以西至潼關120華里古稱桃林塞，清代顧祖禹《讀史方輿紀要》描述為?沿途崇山峻嶺，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏……?函關古道是指函谷關東城門向西直至稠桑，全長15華里。《元和郡縣志》對函谷關古道的記載是：?絕岸壁立，柏林蔭谷中，殆不見日?，并道路狹窄，幽深漫長，可謂?車不方軌，馬不并鑾?。這里古代有?闖關?的規矩，就是過關的隊伍，先要有人在前面喊叫，讓前方行人停住，等隊伍過完后，他們才可通過，否則在谷中無法回避。現在，我們雖然看不到茂密的柏林蔽日，但通過依稀可辨的路土層，險峻陡立的夾壁,似乎還可聯想到浩浩蕩蕩的隊伍過關的情景,也可聯想到過關隊伍由此通過時，兩邊伏兵突然躍起,居高臨下，血戰函谷的悲壯場面。因此也可以說這短短的15華里函谷關古道就是一部濃縮的中國戰爭史,也是研究世界戰爭史的一個重要組成部分。

各位游客，我們今天的函谷關之旅到這里就結束了。?紫氣迎君來，祥云伴君歸?，希望我的講解能給各位帶來更多知識和歡樂，祝各位一路平安！謝謝。

第二篇：函谷關景區導游詞

函谷關景區導游詞

各位親愛的游客朋友：

大家早上好！很高興在這個風和日麗的早上看到大家！同時也很榮幸今天能與大家同行，首先感謝在座的各位朋友參加由我們（）旅行社組織的這次函谷關一日游活動。首先自我介紹一下，我就是這次的導游員。（大家可以叫我小波，千萬不要叫波導，這樣既不好聽，又有點見外了，顯得生分。）今天同我一起為大家服務的還有司機（）師傅，我與（）師傅可以說是黃金榙檔，所以說在座的各位你們這次的旅行交給我們，保證大家放心，舒心、開心。俗話說，有緣千里來相會，今天我們能夠乘坐同一輛車是我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛護，共同愛護我們的家，也就是保護好我們的車內衛生。最后，預祝大家可以度過一個輕松而又愉快的旅程!今天我們要參觀的函谷關景區，位于靈寶市境內。現在我們的汽車從鄭州出發正行駛連霍高速公路上，途經洛陽，三門峽，大約需要3個多小時，就到達了本次行程的目的地——靈寶市函谷關景區。

游客朋友們，現在我們的車正駛向函谷關景區，趁著這段時間我先向大家先介紹一下河南的概況。

河南位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位于黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。河南是中華民族的發祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個朝代建都或遷都于此，長期是全國政治、經濟、文化中心。中國八大古都河南有四個，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘；有最古老的天文臺周公測景臺；有歷史上最早的關隘函谷關、最早的禪宗寺院白馬寺；有“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。河南還是中國姓氏的重要發源地，當今的300個大姓中根在河南的有171個，依人口數量多少而排列的100個大姓中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，到河南尋根謁祖的海內外游客絡繹不絕。

接著再來說說我們本次旅程的目的地靈寶市。靈寶市位于豫秦晉三省交界處的河南省西部，南依秦嶺，北瀕黃河，是人類最早活動和發祥地之一。且位于古代長安、洛陽兩大古都之間，古墓葬、古遺址遺存豐富。解放后，相繼出土了兩萬多件珍貴文物，有近百件文物屬全國罕見。

好了游客朋友們，函谷關景區馬上就要到了，現在我給大家簡要介紹一下函谷關的概況。函谷關位于靈寶市區北15公里的王垛村。古代處于洛陽至西安故道中間的崤山至潼關段多在澗谷之中，深險如函，古稱函谷。春秋時秦孝公從晉國手中奪取崤函之地，在此設置函谷關。此關關城東西長7.5公里、谷道僅容一車通行，素有“一夫當關、萬夫莫開”之說。公元前241年，楚、趙、韓、衛諸國合縱攻秦，至此敗還。現代此處有令尹望氣臺、孟嘗君雞鳴臺，老子著《道德經》的太初宮等，太初宮已經成為國內外信仰者祭奠老子的重要場所。

好了，朋友們！函谷關停車場到了。請大家帶上自己的貴重物品，關好車窗隨我下車，請大家記住我們的旅游車是藍白相間的宇通車，車牌號是（），我在這里再次重申我的電話號碼XX，請大家記下，有什么事情第一時間和我聯系。我們在景區活動時間是二個小時，二個小時后在大門口集合，現在就請大家隨我一同參觀游覽吧。

景區導游部分

朋友們，現在我們就位于函谷關景區的大門口，函谷關是中國歷史上建置年代最早的軍事要塞，而且是道家鼻祖老子著寫《道德經》的地方，因而被譽為“千古雄關，道家之源”，門額上“道家之源”這四個大字即是前任中國道教協會會長玉溪道人親筆題寫的，權威界定了函谷關在道教文化中的地位。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關兩大部分，首先參觀我們來參觀第一部分—太初宮。

各位游客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護衛神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源于古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰國以后,逐漸根據其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮守東、西、南、北四個方位,我們常說東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個意思.朱雀迎門有開門吉祥之意，在此先預祝各位游客吉祥如意！

各位游客，現在我們來到了景區中最高一部分——雞鳴臺。雞鳴臺又叫田文臺，田文就是戰國時期四君子之一孟嘗君。據《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國孟嘗君招入秦國立他為相，后來聽信手下讒言又要殺孟嘗君，這時孟嘗君的一個門客就用 “狗盜”之術進入秦宮，偷得當初已獻給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關文書。當他們趕至函谷關之時天色已晚，按照關規，雞鳴方能開關，這時另一個善于口技的門客站在雞鳴臺這個位置學雞叫，騙得關門打開，逃出了函谷關。后人說：“雞鳴函關逢兇化吉，狗盜秦宮遇難成祥”，這就是成語“雞鳴狗盜”的來歷了。

各位游客，下面我們來了解一下前面的函谷關，函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞.從時間意義上說它是?天下第一關?。它因?關在谷中，深險如函?的得名，函谷關地勢險峻，進可攻、退可守，為歷代兵家必爭之地。在中國古代、近代戰爭史中，占有重要地位。函關古道?車不雙軌，馬不并鞍?，?一夫當關，萬夫莫克?，曾有?一泥丸可堵塞之?的說法。

函谷關有“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰場”之說，自古為兵家必爭之地。函谷關設關至今3000多年間，這里曾發生許多次戰役。有不少大戰，還影響了中國的歷史進程。例如秦軍敗五國聯軍，呂布破關設鴻門宴，抗日戰爭期間我軍據關大戰日寇等戰役均在此發生。因此也可以說這短短的15華里函谷關古道就是一部濃縮的中國戰爭史,也是研究世界戰爭史的一個重要組成部分。

好了，朋友們，由于時間關系，我的講解到此結束，紫氣迎君來，祥云伴君歸?，希望我的講解能給各位帶來更多知識和歡樂。現在請大家自由參觀，拍照留念。希望大家注意把握時間，我們一個小時后，在景區門口準時登車，祝大家玩的愉快！

第三篇：函谷關景區爭創國家5A級景區

千古雄關展新顏

——函谷關歷史文化旅游區全力爭創國家5A級景區

8月20日，在三門峽市旅游局組織的2014年全市導游員大賽上，來自函谷關景區的4名“靈寶最美導游”劉媛媛、黨文寧、楊佩佩和李冰珂代表靈寶市參加比賽，經過模擬講解、知識問答和才藝展示三個環節的激烈角逐，從眾多選手中脫穎而出，分別榮獲大賽一、二、三等獎。這是函谷關景區加強管理、改革創新、加快發展的一個縮影。

今年以來，函谷關景區以“旅游興市”戰略和大旅游“開發建設年”活動精神為指導，以打造“國內著名，國際知名”精品景區為目標，以創建國家5A級景區為中心，以改革創新精神統攬各項工作，創新思路、多措并舉，全力推進了景區建設持續健康快速發展。今年1—8月份，共接待游客28萬人，實現旅游綜合收入750萬元。

強化宣傳促銷，叫響特色旅游品牌

圍繞“名關、名人、名著”的獨特旅游資源，以黃河“金三角”及周邊地市客源市場為立足點，投資70萬元不斷拓寬營銷途徑，全面掀起對外旅游宣傳促銷高潮。

構建新型媒體宣傳平臺，提升景區知名度。同人民網、新華網、網易河南、新浪、攜程網等知名網站加強合作，及時更新景區動態；充分利用微信平臺優勢，建立函谷關景區官方微信，開辟函谷微新聞等六大信息板塊，第一時間發布資訊。目前已發布消息89期，關注人數9000余人，閱讀25880次。

舉辦特色營銷活動，增強景區吸引力。隆重舉辦了老子誕辰2585周年紀念活動、黃河旅游節千人穿越古道活動、“大道同源”大型書畫展、親子龍舟大賽和“元宵遇上玫瑰”、“愛在三八，行在腳下”、“金色童年，粽情函谷”等特色節慶活動，向各地游客展示了函谷關的獨特風采，提升了景區人氣。

區域聯動、合作發展，擴大景區影響力。積極參與“流動的靈寶走進各地”大型系列推介會，分赴西安、運城、鄭州等六地宣傳推介；年初同華南地區規模最大、實力最強的旅行社——廣之旅簽訂了合作協議，全面拓寬客源市場，促進函谷關實現跨越發展。目前，已接待周邊地市專線旅游團60余個、5000余人次。函谷關景區的知名度正在不斷提升，影響力正在逐步擴大。

加快功能提升，完善旅游服務體系

自函谷關景區與天鵝湖濕地公園聯創5A工作啟動以來，函谷關景區堅持高起點規劃、高品位開發、高標準建設，下大力氣不斷完善配套設施，全面提升服務功能，努力構建特色鮮明的立體化沿黃旅游產品體系。

加快基礎設施建設，優化景區旅游環境。邀請達沃斯巔峰、北京天道藍圖等國內一流設計院對景區發展進行長遠規劃，與蘇州三和一品設計公司合作完成了景區的VIS形象設計和景區標識標牌的設計，提升了整體形象和服務品質。積極做好景區美化工程，投資86萬元栽植國槐、法桐、女貞等名貴花木4000余棵，補植草坪1000余平方米，為廣大游客提供了一個優美舒適的生態旅游環境。加快推進大旅游項目建設，投資60萬元完成了3D影院建設，投資50萬元完成了水上娛樂項目建設，并對外正式運營。

深挖景區文化內涵，豐富文化娛樂內容。與浙江橫店影視城進行深度合作，景區大型實景演藝節目蓄勢待發，節目策劃方案已經商定，預計年底上演。投資10萬元，大力開發函谷關特色文化旅游紀念商品，已完成30余種商品的開發，深受游客的歡迎和好評。組織專業人士傾力編寫函谷關旅游文化叢書，包括《函谷關詩話》、《趣說函谷關》等，進一步宣傳展示函谷關深厚文化底蘊，吸引更多游客走進函谷關、認識函谷關、了解函谷關。

科學規范管理，提升旅游服務質量

如果將產業品質和服務質量比作旅游行業發展的生命線，那么標準化管理無疑是提高旅游業質量層次的新鮮血液。

自2012年6月函谷關景區被確定為省級旅游標準化試點單位以來，在靈寶市委、市政府和旅游主管部門的正確領導下，景區嚴格按照河南省旅游局《關于全面推進旅游標準化試點工作的通知》和《全面推進旅游標準化試點工作實施細則》等文件精神和要求，狠抓國家標準、行業標準、地方標準的貫徹落實，旅游標準化建設取得顯著成果，年初順利通過了省旅游局驗收，成為三門峽市唯一一家旅游標準化管理旅游景區。

在制度建設上，景區先后制定了《標準化工作管理辦法》、《標準化監督檢查制度》等一系列規范化管理制度；根據不同崗位情況，制訂管理標準234項、工作標準100項、服務標準54項，構建起了科學、完整、清晰的旅游標準化體系結構。

在規范服務上，強化員工綜合素質，制訂科學的培訓計劃，重點加強標準化基礎知識、服務規范、禮貌禮儀等方面的培訓。今年以來，組織景區全員集中培訓15次，邀請三門峽職業技術學院等高校專家舉辦專題培訓8次，在職工中形成了“學標準、講標準、用標準”的良好氛圍，整體服務水平邁上了新的臺階。

下一步，函谷關景區將緊緊圍繞爭創國家5A級景區目標，以“一個轉變，兩個嚴格，三個強化，四個提高”為強力抓手，大力轉變干部職工工作作風，嚴格目標任務和服務質量督查，強化內部管理、宣傳營銷、招商引資，提高創新意識、責任意識、擔當意識、主動意識，努力爭當“大旅游”建設排頭兵，為打造“四大戰略定位”，建設“富裕文明、生態宜居”美麗靈寶做出新的更大的貢獻！（周偉卓 喬淋）

第四篇：筆架山景區導游詞

筆架山景區導游詞和標識系統規劃

第一部分

筆架山景區導游詞

筆架山景區導游詞和標識系統規劃

一、景區概況

各位游客，大家好！從茨坪出發順著井遂公路前行，接下來我們要游覽的便是筆架山景區。筆架山景區位于茨坪的東南面，距茨坪13公里，是井岡山風景名勝區十一大景區之一，也是井岡山風景名勝區和自然保護區的南大門，主要包括行洲和筆架山兩大區域的景點，它以自然風光為主，融革命人文景觀為一體，總面積為17.2平方公里，是井岡山唯一一個集自然山水風光、革命歷史遺跡、客家民俗風情三位一體的景區。

筆架山以十里杜鵑長廊享譽世界，被人稱為“天下第一杜鵑山”，這里雄偉俊俏的山巒、浩瀚無垠的林海、絕壁千仞的峽谷、瑰麗燦爛的日出、氣勢磅礴的云濤加上奇絕獨特的杜鵑，共同造就出筆架山著名的“五大奇觀、十大美景”。五大奇觀即：十里杜鵑長廊、十里臺灣松林、日出云海、筆架山峽谷、珍稀植物景觀（地球上同一緯度保存最完好、最大的一片次原始生林，被聯合國環境保護組織譽為全世界僅有的常綠闊葉林），另外再加上紅色桃花源、井岡激情漂流、十里筆架山索道、高山盆景風光、筆架山奇石（如“彈指一揮間”、“喚起工農千百萬”、“金雞報曉”等）構成了筆架山的十大美景。如今，筆架山索道的建成頃刻間使“蜀道”變通途，山水緊相連。“上了井岡山，必游筆架山”成為廣大游客的心聲！

筆架山主要由中峰（揚眉峰）、西峰（望指峰）、東峰（觀島峰）三大峰組成一個“山”字形，因遠遠望去猶如古代的筆架，故名筆架山。筆架山主峰揚眉峰，海拔1405米，它集雄偉壯麗，蔥蘢險峻，風光秀麗于一體，因此也留下了許多美麗的神話傳說，世代的傳誦更讓人浮想聯翩。那么傳說中的筆架山又是怎樣形成的呢？據傳：過去，筆架山的山腳下住著兩個窮秀才，一個叫趙六，一個叫張三，是一對要好的朋友。他們連年趕考，都榜上無名。后來，因為家境貧寒，兩人只得上山砍柴維持生計。一天，他們正在山上的路邊吃飯，走來一個衣著破爛的跛腳叫花子，向張三討飯吃。張三瞪眼隆鼻地說：“我砍柴都餓得半死，哪有飯給你吃，快走開，快走開！”叫花子碰了一鼻子灰，又向趙六走去。趙六把飯端給叫花子說：“老人家，你吃吧！”叫花子說：“好孩子，我們一起吃。”于是，一人吃一半。如此五天，天天如此。第六天，叫花子又來了。吃完飯，叫花

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子從懷里摸出一支毛筆和一只筆架來對趙六說：“孩子，明年京城會試，你務必帶著這兩件東西去投考，你會有好運氣的。”說完，就沿著山道走了。趙六覺得奇怪，就告訴張三。張三看了看毛筆和筆架后撇撇嘴說：“鬼才相信這個臭叫花子的話呢！”趙六真心實意地說：“不管咋樣，我們不妨去試試，如果我考取了，以后送給你去考。如果不中，也就算了。”第二年，趙六和張三一起赴京趕考。誰知，趙六落榜了，而張三不但高中進士，而且參加殿試，奪得第一名，做了新科狀元。這天，叫花子又來了。他在街上看到趙六在賣柴，奇怪地問：“你沒有去投考？”趙六說：“去了，我落榜了，倒是我的好朋友張三考取了，還做了新科狀元。”叫花子滿臉疑惑：啊！會有這種事？我給你的毛筆和筆架呢？”趙六說：“在家里。”“你給我看看。”到了趙六家，叫花子看了毛筆和筆架后不禁驚叫起來：“這是假的。孩子，你給別人看過么？”趙六說：“給張三看過。”叫花子跺著腳說：“壞了，被他換掉了。孩子，這是一支神毛筆和神筆架呀！帶著它們去投考，必中無疑。”趙六說：“待我進京要回來，下次再去考。”“恐怕要不回來啰！”“要得回來，張三是我的好朋友。”正在這時，屋外傳來鳴鑼開道聲，又傳來“新科狀元張三回來啦”的吆喝聲。趙六高興地拉著叫花子往外走。走到屋外，只見人山人海，一乘華麗的官轎抬了過來，前呼后擁，好不威風。趙六三步并做兩步走，撥開人群，擠向官轎。侍衛把他推開，他大聲說：“我是張三的好朋友。”侍衛頭目大聲喝道；“大膽刁民，竟敢在大庭廣眾面前直呼新科狀元的大名，有辱朝廷。來人，給我拿下。”幾個侍衛如狼似虎撲將過來，將趙六五花大綁。趙六拼命地叫喊：“張三，我是趙六，你的侍衛把我綁起來了！”喊了許久，不見張三來解救自己，趙六心里明白了一切，狠狠地罵道：“張三，你這個狼心狗肺的東西，我今天才看透了你。”站在一旁的叫花子暗忖：“如此衣冠禽獸之徒，留下必禍國殃民。”他伸開手掌，口中念念有詞。立刻，從官轎里飛出兩道金光，神毛筆和神筆架落在他手上。叫花子將神筆架甩出去，神筆架飛到官轎上空，突然向轎頂砸下，新科狀元張三就被壓在筆架底下。叫花子用衣袖一扇，筆架越長越高，越長越大，長成了一座大山，這就是今天的筆架山。據說，那跛腳叫花子就是八仙中好打抱不平的鐵拐李。這美麗的傳說告訴我們：懲惡揚善，惡者即使一時能成就功名，但難保一世富貴，善者應永遠值得我們尊敬。

好了，聽完了這段優美的傳說，大家心里是不是已經在想象這座充滿神奇色 3

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彩的筆架山了呢？可謂遠在天邊近在眼前，其實它已開始進入我們的視線，窗外右側的山體便屬于筆架山的范圍了！大家看到那座尖峰了嘛，那就是我們稍后要征服的筆架山主峰――揚眉峰！

到筆架山一游，不得不說的是一種大家都熟悉的花卉，細心的朋友可能已經注意到了沿公路山體兩岸翹立于枝頭的艷麗花卉了，那是什么呢？那就是與井岡翠竹并駕齊驅享譽中華的杜鵑花。杜鵑花素有“木本花卉之王”美譽，為我國十大名花之一，它不僅是井岡山的市花，更被列為江西省省花，目前，井岡山的杜鵑種類已發現有28種，采集標本21種，約占江西杜鵑種類的60%以上。江西杜鵑花資源異常豐富，是華東地區杜鵑花資源最豐富的省份，而井岡山的筆架山又是江西最具代表性的杜鵑之山，每年四五月間，筆架山上山脊兩側的十里杜鵑長廊，各式杜鵑花競相開放，千姿百態，姹紫嫣紅，景致蔚為壯觀。據考證，這種長達十余里的杜鵑林帶，在世界上也是罕見的，堪稱世界奇觀，井岡一絕。

一直以來，淳樸的井岡山人民對杜鵑花就有著一種特殊的感情，那是因為井岡山的紅杜鵑是用革命先烈的熱血所染紅的，現在在井岡山還流傳著一個感人的“井岡杜鵑”的故事呢。吳月娥，1914年出生在湖南，15歲那年參加了少先隊。1929年1月，敵人對井岡山進行第三次“會剿”，井岡山青年林同生告別心上人吳月娥，參加了紅軍。臨行前，兩人相約，來年相會在杜鵑花盛開的時候。杜鵑花還沒有開，林同生已經犧牲在了八面山。當年春天，吳月娥也遭抓捕，敵人逼她帶路，吳月娥將計就計，將敵人引上了懸崖，趁敵不備，吳月娥拖住敵軍官跳下了深淵。第二年，井岡山上漫山遍野，開滿了杜鵑花，人們傳說，那是吳月娥姑娘的鮮血染成的，所以叫它“井岡杜鵑”。井岡山人喜愛紅色，正是因為4.8萬名革命烈士的鮮血染紅了這片土地，烈士的靈魂化作一叢叢美麗的杜鵑在井岡山上怒放。那每一朵杜鵑花都承載著一個追求理想的靈魂，每一簇杜鵑花都記錄著一段紅色悲壯的記憶，每一叢杜鵑花都蘊涵著一種堅韌不拔的品格，每一片杜鵑花都象征著一種開拓創新的精神。井岡杜鵑，如今已成為一種象征，與參天挺立的水杉，與濃蔭馥郁的梧桐，共同營造著井岡山紅色的歷史人文與綠色的生態和諧。杜鵑，一頭連著歷史的烽火硝煙，一頭接著時代的火樹銀花。現在，由井岡杜鵑而孕育的花卉產業，還成了井岡山農民的致富項目呢。

筆架山素有“十里杜鵑十里松”的說法。到了山頂就融入了花的世界，綠色 4

筆架山景區導游詞和標識系統規劃 的海洋、珍稀的植物園。沿著十里杜鵑長廊你將看到成片的臺灣松，這些松樹平展、剛勁、挺拔、卷曲、盤旋，有的象鳳凰歸巢，有的如飛龍下海，爭奇斗妍，千姿百態。筆架山還有充滿神秘色彩的原始次生林以及許多珍稀的木本樹種，有國家一級保護植物紅豆杉、伯樂樹、香果樹，國家二級保護植物白豆杉、福建柏、藍果樹、杜仲、香果樹、觀光木，國家三級保護植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚樸，還有珍貴的冷杉、獨蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是福建柏、冷杉、黃山松成片生長，絕大部分已有二三百年的年齡，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱為“天然的植物園”。

此外，景區內動物資源非常豐富，物種達200余種，其中珍稀瀕危動物40余種。國家一級保護動物有云豹、黃腹角雉和白勁長尾雉3種，國家二級保護動物白鷴、水鹿、穿山甲、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林貍、鷹雕、草鸮、斑頭鵂鹠、褐林鸮、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。

筆架山上觀云海，可謂既奇又壯，有時茫茫無際，猶如波濤萬里的大海；有時云霧在山頭繚繞，在山谷中翻騰，座座峰巒，似星島，又似航船；有時云霧蜂擁而至，又突然跌落深谷，形成洶涌的瀑布云；有時朵朵白云輕輕飄拂，仿佛孤帆遠影。而雨后初晴的十里云海將讓您心境豁然開朗！筆架山上觀日出更是美不勝收。清晨，遠處天邊霞光萬道，朝陽漸漸露出臉來，似金盤，似火球，金光燦爛，照耀著千山萬水，阡陌田園，充滿了詩情畫意。

位于筆架山東麓的行洲村是井岡山上一個小村落，住在這里的老俵大多姓李，都是客家人，他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華，后來又遷徙到井岡山，到現在為止至少有5代人了。他們的后裔至今還保留著客家人特有的民情風俗，如飲食習俗、衣著服飾、生活起居、尊祖敬宗、婚嫁習俗、文化信仰、和耕耘勞作等，成為井岡山旅游的一道亮麗的風景線。

客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一個特別民系。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴展。中國自秦漢以后一千多年間，由于北方游牧民族入侵中原或天災戰禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數量超百萬之眾。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區的中原漢人，與古越族后裔畬、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為“客家文化”。這些南遷漢人，操一 5

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種濃厚中原古音，并雜夾江淮官話的語言，稱為“客家話”，講這種話者稱“客家人”。客家民系分布很廣，其中贛、粵、閩邊三角地區是其主要聚居地，在國外以東南亞為主。據估計，全世界客家人現在約有4000至5000萬左右。

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二、紅色桃花源導游詞

各位游客，大家好！

現在我們已到達了“行洲府”――筆架山景區的入口。在我們右側的精致木樓就是筆架山景區的游客服務中心，客服中心設施完備，娛樂餐飲、休閑品茗等服務項目一應俱全，并配有一個150個車位的停車場。客服中心南鄰溪水，環境優美，清新淡雅。獨上高樓，臨窗而坐，你將觀賞到一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，目睹到一幅青山、云霧、客家村舍的世外桃源景象！我將在這為大家購票，有需要“唱歌”（上洗手間）的朋友可在這輕松一下！大家在這休息片刻，養精蓄銳一下吧！

過了行洲橋，首先映入我們眼簾的便是筆架山景區第一美景――紅色桃花源。為什么這里取名叫作“紅色桃花源”呢？答案就得在井岡山這座紅色大山中去尋找了。革命家張聞天說過：“生活的理想，就是為了理想的生活。”井岡山革命斗爭時期，紅軍將士們生活艱苦，當時流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉。”可以說，當時紅軍將士的生活是異常艱苦的，但他們的心中始終存有一個理想的家園――“紅色桃花源”，那是一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，那里沒有仇恨，沒有戰爭，是一片美麗、寬容、安寧、祥和的凈土和樂園。現在我們所看到的“紅色桃花源”，沿途皆是阡陌田園、小橋溪流、桃林芳草、炊煙水牛以及無處不在的祥和，這不正是當年紅軍戰士心中“理想的生活”嗎！這不正是當年無數紅軍為“生活的理想”而浴血奮戰的結果嗎！在這里，我們不僅可以觀賞到一幅小橋、流水、人家，青山、云霧、客家的世外桃源景象，還可以接受紅色文化的神圣洗禮――行洲的紅軍標語群遺址就是當年紅色革命歷史和當年紅軍追求夢想的真實寫照。

1、行洲概括

古時行洲實為一個繁華之地，曾有“行洲府，茨坪縣，大小五井金鑾殿”之說，它是通往遂川的交通要道，人來人往，六畜興旺，因此當時這里有條街，開了許多店鋪，生意十分興隆，人民生活富裕。因為古時稱其為行洲府，而它實為一個村莊，由此我們也可以想象它當年的繁榮景象。而且在舊社會時期，村中就

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有所謂的“三萬九千戶”，也就是三家萬元戶，九家千元戶。

在井岡山革命斗爭時期，行洲位于井岡山軍事根據地的中心，距茨坪東南面13公里，距離硃砂沖哨口5公里，海拔約400米，地處山間盆地，四周群山環抱，是井岡山五大哨口內一個較大的村莊，它包括圓潭、竹頭坪、夏秋坪、利洲四個自然村。毛澤東、朱德率領紅軍曾經在這里生活、戰斗過，至今這里還可以看到當年紅軍遺留下來的許多標語。

行洲一帶聚居的村民以客家人為主，并以李姓居多。他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華，后來又遷徙到井岡山，到現在為止至少有5代人了。他們來時住著杉皮、竹片搭蓋的棚子，又被稱為棚民。他們勤勞耕作，在山里從事打獵、開荒種地、燒炭挖藥等營生，歷經上百年后，各方面的情況就有了大的變化。寂靜閉塞的山地，被客家移民們治理得人丁興旺，成為熱鬧的村落。

2、客家建筑

放眼四周我們能夠感受到濃濃的客家情，一路上我們都可以看到這種很特別的建筑形式，大家知道它叫什么嘛？干打壘。干打壘，顧名思義，是指修房造屋的三個程序。干，從山體上取來黃粘土不拌水；打，用固定的一定高度的板做墻模，中間填粘土用木夯打緊；壘，木板墻模打完一層后又往上打另一層，一層層壘打上去。用這種方法建成的房子就叫“干打壘”。

大家看像這口半月水塘后面的房子也是很明顯的“干打壘”建筑，具有當地濃郁的山地客家特色。大家站在這口半月水塘前仔細觀察一下，再想想：“為什么以前的房屋大都門前臨水，背靠青山，它有什么特殊的用意嗎？”其實這是體現出村落居民對理想聚居地的完美追求與現實的營構模式。

中國古代堪輿學中最具權威性的名著《地理五訣》強調“人之居處，宜以大地山河為主。”聚落的選址要求是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，即左傍水流，右臨道路，前見水池，后靠山巒。中國古代風水理論以江西的“形勢”派和福建的“理氣”派為主要流派。“形勢”派以地勢主論風水，“理氣”派以方位坐向主論風水，但兩派同樣強調最理想的聚落之地乃是“藏風聚氣”的地理模式。行洲的先人受中國堪輿理論的影響，在房屋的選址上也要求山清水秀，氣候宜人，非常注重房屋建筑的座落勢向。“前面臨水后靠山”是最理想的宅基福地：即房屋后面地勢要高，屋后絕對不能積水；房屋前面地勢要低，前有水塘則 8

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為“風水塘”；房屋前若過于開闊，則要筑堤建壩，以利聚氣；房前屋后要植樹，以利藏風；房屋不能建于兩條道路斜交、形似剪刀口的狹窄地段，有趨兇之兆。在自然條件缺陷的情況下，可采用人工之法予以補救：就是挖池引水，以蓄水聚財。大家覺得這樣解釋合不合理呢，有興趣的回家也可看看你們家的風水喲！

說到客家建筑最著名的就是客家的土樓了，如果你是集郵愛好者的話，你應該注意到了中國民居那套郵票里的福建民居之中有張便是客家的土樓。由于客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中，當時不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的侵擾，客家人便營造像土樓似的“抵御性”城堡建筑住宅。關于土樓的一個笑話估計大家都有印象：據說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛星對中國進行拍照偵察，驚訝地發現在我國福建省的山區里分布著很多的不明大型建筑，或圓或方，經過分析認為是“導彈發射基地”，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交后，美國人才知道那些所謂的“導彈發射基地”實際上是客家典型的民居——土樓。

而我們贛南的圍屋又有區別于福建圍屋。贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮明防衛特征的堅固民居，具有堅固的防御功能和宗族群居的親和性，方圍四周都是簡單的圍屋，一般都有是兩三層，也有多至四層者，為懸挑外廊結構。較大圍子內部還建有祖廳；更大的則是多層的套圍。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構筑的堅固墻體，厚度甚有達兩米者。內部糧倉、水井、排污道等等一應俱全。這種易守難攻的圍樓簡直就是一個獨立王國，一座小小的城池。圍屋外墻厚1米（龍南縣燕翼圍墻厚1.45米），高三四層，四角構筑有朝外和往上凸出的多樣的碉堡。為消滅死角，有的在碉堡上再抹角懸挑單體小碉堡。圍屋頂層設置排排槍眼炮孔。門墻特別加厚，門框皆用巨石制成，厚實的板門還包釘鐵皮。板門后多有設閘門，閘門后還設重便門。門頂還設漏以防火攻。除少數大圍外，一般只設一孔圍門。圍屋頂屋多為戰備用，并取墻內側2/3墻體作環形夾墻走廊貫通一氣，方便戰時人員機動。圍屋內掘有水井，多辟有糧草貯藏間，有的還用蕨粉，或用糯米粉、紅糖、蛋清拌和粉刷墻壁，久困缺糧，可剝下充饑。贛南圍屋絕大多數是方形，四角（少數為對稱兩角）都構筑強固的碉樓。外墻為堅實的封閉體，開很小的窗，有的外形森嚴冷峻，給人固若金湯的感覺。我剛剛不過是拋磚引玉，大家有機會去到贛南可不能錯過良機，這些只有身臨其境才能 9

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有切身的感受。

3、革命歷史遺跡――行洲紅軍標語群

各位團友，在這里要告訴大家，在未通公路前，現在我們所走的這條道便是從遂川到井岡山茨坪、礱市等地的必經之路，也是當年紅軍走過的小路。1928年毛澤東、朱德領導的中國紅軍第四軍每到一處村莊，在農戶的墻上都會寫滿標語。重走紅軍小路，重溫革命歷史，下面我們將到紅軍標語群遺址去參觀。

行洲是目前井岡山發現的紅軍標語最集中、數量最多的地方，其中以農民李文鑾家為最多，保存最為完整。現在我們就去李家看看。大家看，李家也是一棟七路三廳外加一處天井院的客家式風格建筑。

當年紅軍來到井岡山后，大土豪劣紳紛紛逃跑，那些留下來的罪大惡極的地主也被鎮壓了。紅軍部分隊伍來到行洲便經常住在這里，當年紅軍非常重視宣傳工作，所以留下了很多革命標語在村莊的房屋墻上。在紅軍標語遺址內共清理出紅軍標語66幅，計1000余字，內容豐富，政策性強，這在其他地方是較為少見的。標語十分清楚地反映了井岡山斗爭時期湖南省委和井岡山革命根據地內施行的方針、政策，紅軍的宗旨，揭露國民黨反動派的罪惡，有些也反映出當時黨內、軍內存在著”左“的錯誤思潮，這為研究井岡山斗爭歷史提供了可靠的歷史佐證資料。透過行州標語群的斑駁字體，我們能夠近距離地真實感受發生在八十余年前的那場決定中華民族命運的驚天地、泣鬼神的偉大革命運動，從而對中國革命的艱辛和今日幸福生活的來之不易有了更深刻的體會。

大家請看這張桌子，當地人稱之為“元帥桌”。這是因為1929年1月14日，毛澤東、朱德、陳毅帶領紅四軍主力下山時，紅五軍軍長兼紅四軍副軍長的彭德懷帶隊護送至行洲。下午在一塊號稱八擔丘的稻田內開了送別會。朱德軍長做了簡短的講話，稱贊紅五軍顧大局的良好風范。彭德懷緊握毛澤東等人的手，衷心地祝愿紅四軍突圍成功。紅四軍其他指揮員也都近前向彭德懷握手告別，其中有陳毅、林彪、羅榮桓等。這張“元帥桌”就是當時大會唯一的主席臺。這張桌子是用樟木做的，已經歷經幾代人，如今有近百年的歷史，它目睹了井岡山斗爭的風風雨雨，也迎送過中國革命的偉人與功臣。1984年由李文鑾老人捐獻給井岡山博物館。

現在讓我們到院落來一起來“研究研究”屋外墻壁上這些標語群。

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全部的標語共分為三部分：

第一部分由紅四軍第十一師三十三團一營一連士兵委員會宣寫，它也顯現出了新型人民軍隊與舊軍隊的區別。這部分標語反映了三個問題：第一，工農革命軍第四軍是何時改為中國紅軍第四軍；第二，上山的湘南農軍大部分是何時返回湖南的；第三，湖南省委制訂和執行的“左”傾冒險政策。

1928年4月底，朱毛兩軍會師時組建了“中國工農革命軍第四軍”，朱德任軍長，毛澤東任黨代表，陳毅任軍士兵委員會主任（即軍政政治部主任），王爾琢任軍參謀長，轄三個師九個團。

湖南暴動時，郴縣地方武裝組成了湘南農軍第七師，上山后編為三十三團。郴縣暴動時，湖南省委代表席克思和湘南特委特派員何舍娥坐鎮指揮。他們堅決執行了湖南省委的“左”傾冒險政策，提出了“燒、燒、燒”和“殺、殺、殺”的口號。要求沒收小資產階級的一切財產，使他們變成無產階級然后再革命。這些政策給郴縣的革命造成了極大的危害。少數壞人乘機煽風點火，挑動不明真相的農民反水，在郴縣制造了“反白事件”，縣委書記夏震明和許多農會干部當場犧牲。三十三團到了井岡山后，經過教育，政策觀念有了極大提高，但盲動主義的殘余還嚴重存在。在行洲標語中我們看到的“暴動起來，奪取湖南！”、“焚燒土豪劣紳及一切反革命的匪棚！”、“殺盡土豪及一切反革命派！”等就是他們的“杰作”了。

第二部分由紅四軍三十一團士兵會宣寫。從這部分標語中可以考查三個問題：第一，紅四軍全部取消番號問題；第二，紅四軍三十一團團部活動；第三，井岡山革命根據地制訂的方針政策。

三十一團和三十三團同屬紅軍第十一師，大家發現沒有寫在行洲的紅軍標語落款卻不一樣，一個寫了師的番號，一個沒有寫師的番號。這是因為那年的6月中旬敵軍再次向井岡山根據地運動，為了牽制湖南方面的“會剿”軍，紅三十團和三十三團同時于6月上旬返回湖南桂東、汝陽（今汝城）一帶打游擊。至此井岡山留下的部隊只有二十八團、三十一團和三十二團，同時撤銷了十師、十一師的編制，由軍部直接指揮團隊，所以三十一團的標語落款沒有師的番號。

井岡山革命根據地的守衛任務主要由袁文才部隊改編的三十二團擔任。其他團重點是到外線作戰。行洲紅四軍三十一團士委會寫的標語，從落款中可以看出 11

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其宣寫的時間其一是由工農革命軍改成紅四軍以后，即5月31日以后；其二是取消了十一師番號后，即6月上旬。據考證，三十一團到過行洲兩次：第一次是9月上旬迎接紅軍大隊從湘南返回時住過行洲；第二次是1929年1月14日紅四軍主力下山時到過行洲，但這一次形勢緊迫，三萬敵軍圍攻井岡山要進行第三次“圍剿”，行動倉促，沒有寫標語的時間。毛澤東率領三十一團三營到湘南迎還紅軍大隊是9月上旬回到遂川，并通知了留守黃洋界哨口的三十一團團部和一營也下山參加13日攻打遂川縣城的戰斗。這次占領遂川后，陳毅率二十八團一營到萬安打游擊，其余部隊則留在遂川分兵發動群眾繼續進行土改。后來三營從湘南回來，與一營和團部在黃坳會合，三十一團的住地就在緊靠黃坳的行洲村。大家看這些標語：“消滅遂川反動地主！”、“幫助遂川工農分田地！”等，都反映了當時的方針和政策。

井岡山會師前，三十一團是三灣改編時的工農革命軍第一團。這支部隊政治素質強，政策水平高，文化層次深。團營連三級干部都很有能力。團長朱云卿是黃埔第三期畢業生；團代表何挺穎是上海大學學生；一營長陳毅安是長沙甲等工業學校學生，黃埔第四期畢業；營代表鄺朱權是原郴縣縣委書記；三營營長伍仲豪是北京大學學生，黃埔第四期畢業；營代表羅榮桓是中山大學學生。其他在三十一團工作的連排干部也都相當不錯。三十一團寫在行洲的十多條標語，真實地反映了以毛澤東為代表的井岡山革命根據地內黨的方針政策。毛澤東當年對宣傳工作抓得很緊，打下永新后，毛澤東親自在永新召開過一次宣傳組聯席會議，專門對政策問題進行檢查。在這些標語遺址中有一條是“反對焚殺主義！”，毛澤東曾經說過：“我們不是一點不燒，一個不殺，而是燒群眾要燒的房子，殺群眾要殺的人”。所以寫好以后士委會又在上邊加了“單純”二字，變成了“反對單純焚殺主義！”。70多年過去了，這條標語還清楚地向后人昭示執行政策是一項嚴肅而認真的事，是絕對不能隨心所欲，馬虎了事的。

這第三部分是由中國工農紅軍獨立第十八師第五十二團政治辦公處宣書的。這部分標語是1934年7月紅六軍團突圍西征前寫的。當時為了保守軍事秘密，紅六軍團的番號沒有宣布，所以十八師對外的番號是中國工農紅軍獨立第十八師。曾任紅六軍團軍團長的肖克說，8月11日部隊到了湖南桂東的寨前圩時才正式向部隊宣布成立紅六軍團。

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紅十八師原是湘鄂贛省紅十八軍。1933年6月奉命調到湘贛蘇區，隨后縮編為紅獨立十八師，并與肖克為師長的紅十七師合編為紅六軍團。五次反“圍剿”失敗后，1934年7月23日中央要求紅六軍團由黃坳、上下七地域的敵人工事守備薄弱部或以其南，轉移到桂東地域，規定“任弼時同志及部分的黨政干部應準備隨軍行動，任弼時為中央代表，并與肖克、王震三人組織紅六軍團軍政委員會，任弼時為主席。”

大家往這邊看：“共產黨十大綱領”、“國民黨十大罪狀”等這些都是紅軍獨立十八師書寫的。特別是這條10米長的標語：“紅軍是為了勞苦工農謀利益的先鋒隊”，據說當時的房東李煥湘為紅白兩道通吃的人物。紅軍走后他把“紅”字改成“國”字，紅軍來了，就再把“國”字改成“紅”字。一字之改，使這條標語經過三年游擊戰爭、八年抗日、三年內戰，直至全國解放到現在，除第一字有過涂改外，其他都完好如初。

1973年，井岡山革命博物館發現房子留下有紅軍標語，當時標語被泥土覆蓋，洗掉泥土后，字跡便清晰地再現。1982年，井岡山革命博物館組織力量，恢復了倒塌部分，并采取了加固等保護措施。2000年，經江西省人民政府批準，井岡山行洲紅軍標語遺跡批準為江西省重點文物保護單位。江西吉安的一位游客朋友歐陽國在此處游覽后，留下了一首詩文《紅色標語》：

井岡山的紅色標語，不一定都是紅色的； 但多少人為這標語，揮灑了鮮血。井岡山的紅色標語，書寫不一定完全準確； 但它依然猶如星星之火，燎起了多少革命熱情，蔓延了整個中華大地。八十年了，許多書寫的墻已倒坍，許多標語已經剝去了陳跡，但那些紅色標語，卻依然佇立在人們心中。

好了，回顧了這段歷史后，接下來就讓我們重溫一下當年的軍民魚水情。

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4、《請茶歌》發源地

游客朋友們，看到這些沿途擺放整齊的大木桶，是不是讓你們想起了井岡山上的一首民歌呢？對，有游客朋友猜出來了，它就是大家耳熟能詳的江西民歌《請茶歌》，也就是在這條狹長的紅軍路上，開始了《請茶歌》故事的演繹。

當年，毛澤東和朱德的部隊下井岡，就是從行洲到下角洞、上茶園、桃子園、大汾然后到達瑞金的，在紅軍出發經過行洲到下角洞的路上，當地的鄉政府要求群眾送茶送水，下角洞當時只有4戶人家，20多口人，紅軍從早上一直到晚上源源不斷地經過下角洞。為了方便紅軍戰士喝水，下角洞的四戶人家把燒開的水用水桶挑到了紅軍經過的路邊，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便于紅軍喝水，四戶人家從早上燒開水一直燒到晚上紅軍過完為止。所以在當時請茶是請紅軍喝一瓢水，而這小小的一瓢水卻足以看出當年紅軍與井岡百姓的魚水情，而這里也就成為了《請茶歌》真正的發源地，《請茶歌》也就是根據這一歷史情節創作出來的。上世紀50年代，江西省歌舞團成立之初創作了一批富有江西本土特色的音樂作品。文莽彥作詞、解策勵作曲的《請茶歌》就誕生在那個時期。音樂采用了“宜春評話”的旋律素材，既抒情優美又有著親切的敘述風格，一推出就受到江西百姓的喜愛，首唱者為江西省歌舞團女高音歌唱家舒效慎。后來在上世紀70年代，《請茶歌》又被舞臺藝術影片《百花爭艷》相中，由當時因主唱舞劇《白毛衣》插曲而名聲大噪的著名歌唱家朱逢博演唱，一撥又一撥的著名歌唱家們接力式的演唱，久傳不衰，受到了全國觀眾的喜愛和追捧。

它是一首歌頌領袖、歌頌紅軍、歌頌革命、以茶勵志、鼓舞士氣的紅色茶歌。這首地方特色濃郁的江西民歌，盡管是嚴肅的主旋律歌曲，卻給人極強的親切感、抒情性與優美度。“茶”字代表了十分濃郁的江西特色，“請”字又凸現出禮儀之邦的素養。下面我給大家清唱一曲《請茶歌》，請大家給點鼓勵的掌聲哦！

《請茶歌》 同志哥

請喝一杯茶呀請喝一杯茶 井岡山的茶葉甜又香啊甜又香啊

當年領袖毛委員啊 帶領紅軍上井岡啊

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茶葉本是紅軍種 風里生來雨里長 茶樹林中戰歌響啊 軍民同心打豺狼羅 喝了紅色故鄉茶

同志哥

革命傳統你永不忘啊

同志哥

請喝一杯茶呀請喝一杯茶 井岡山的茶葉甜又香啊甜又香啊

前人開路后人走啊 前人栽茶后人嘗啊 革命種子發新芽 年年生來處處長 井岡茶香飄四海啊 棵棵茶樹向太陽向太陽羅

喝了紅色故鄉茶 革命意志堅如鋼啊 啊革命意志堅如鋼

在這里當地老俵特地為大家準備了一些桌椅和茶碗，大家不妨休息片刻，喝一碗井岡山上的紅軍茶喲！

5、千年古木林

行洲村自然風光優美，古樹參天。在這片面積不到1500平方米的茂密樹林里，罕見地集生著紅豆杉、楠木、厚樸、桂花、苦櫧等多種珍稀古樹名木，且多棵古樹樹齡達千年，所以這片樹林被稱為千年古木林。林中以楠木（閩楠）居多，大小有近六十株，是江西省現存的少數幾個閩楠群落之一，具有重要的保護價值。

大家看，這一棵高大的深灰色樹木就是苦櫧樹，從它鏤空的根部就可知道它已經歷經滄桑，大家可幾人去合抱一下再來猜猜它的樹齡？它已經有一千多年的歷史，樹高25米，胸徑350厘米，也是井岡山迄今為止發現的最大一棵苦櫧樹。15

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苦櫧樹的壽命非常長，葉常綠，枝葉對二氧化碳等有毒氣體抗性很強。從開花到結果，苦櫧樹的花期一般在5月，10月果子就熟了，會自然脫落。樹的葉子呈橢圓形，頂端逐漸變為針刺形，基部楔形或圓形，邊緣或中部以上有銳鋸齒，背團蒼白色，有光澤，枝葉常以螺旋狀排列上升，有很大的觀賞價值。苦櫧樹是長江南北的“分界樹”，因為它是長江最南段的特有植物，再往北就沒法生長了。苦櫧樹結出的果子，外表類似板栗，但里面含有淀粉，可以做“苦櫧豆腐”。“苦櫧豆腐”的制法很簡單：把果肉磨成細粉，篩掉粗渣。煮一鍋水，待其稍熱時倒入苦櫧果磨的粉，并攪拌均勻，等變稠凝固后，取出攤涼，切成塊狀即大功告成，“苦櫧豆腐”是防暑降溫的佳品。如果去掉硬殼，將果仁磨成槳，加熱調成塊狀軟糕，再加佐料精煮，就是有名的“苦櫧糕”，味道清滑可口又略帶苦澀。

請順著我指的方向看，這棵樹姿古樸端莊，樹葉蒼翠的就是南方紅豆杉。南方紅豆杉又名紫杉，為世界珍稀瀕危樹種，國家一級保護植物。講到紅豆大家可能想到了王維的“紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思！”的詩句，不過大家可要記住了，它可不是王維詩中描述的紅豆喲！紅豆杉也有公母之分，結果的就是母的，不結果的當然就是公的啦！雖然這種紅豆不能寄相思，但它卻有你想不到的實用效果喲！紅豆杉的根、莖、葉皮及種子中均含有紫杉醇。1971年美國從紅豆杉中提取出了紫杉醇，美國食品和藥品監督管理局（FDA）1992年批準用于臨床，經證明對多種癌癥有療效，尤其是對卵巢癌、乳腺癌的治療獲得成功，治愈率達33%，有效率為75%。紫杉醇成為目前世界上公認的治療癌癥最好的藥物之一。世界上年產紫杉醇僅250kg左右，市場供求失衡，價格十分昂貴，每千克高達20多萬美元，因此紅豆杉又有“植物黃金”之稱。紅豆杉四季常青，樹形端麗，枝葉優美，樹齡可達千年以上，栽種時間越長，其價值越高，是名符其實的“綠色銀行”；每年秋天，象小櫻桃大的奇特紅豆果實會掛滿枝頭，點綴于枝葉之間，令人賞心悅目，它不僅是珍貴的園林觀賞植物，而且是珍貴的用材樹種。

大家看這棵樹就是厚樸。厚樸為國家三級保護植物，是我國特有貴重的藥用及用材樹種，它葉大濃蔭，花大而美麗，可為庭園觀賞樹及行道樹。厚樸樹在北亞熱帶地區分布較廣，它的干皮、根皮、枝皮可入藥，主治脘腹滿痛、宿食平喘、嘔吐下痢、氣逆喘咳。由于過度剝皮和砍伐森林，使這一物種資源急劇減少，分 16

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布面積越來越小。

請大家看看這株千年古桂，它枝葉繁茂，高大挺拔，“丹葩間綠葉，錦繡相疊重”，其主干上分別長出五枝旁干，郁郁蔥蔥，積極向上，當地人們形象地稱之為“五子登科”，這也寄予了行洲老百姓美好的祝愿。每年仲秋前后，便開始陸續開放出淡黃色傘狀花朵，而滿樹金鈴狀細小的花便應和著一季秋高氣爽，那時可是桂子飄香，濃香遠溢，整個行洲都似乎被馥郁的馨香所覆蓋了。桂花俗稱木犀，宋代范成大《桂海虞衡志》有記：“凡木葉心皆一縱理，獨桂有兩道如圭形，故字從圭。”由此得名為“桂”。桂花以芳香聞名，是中國十大傳統名花之一。在《呂氏春秋》中便有“物之美者，抬搖之桂”的說法。

大家看這幾棵高大樹木便是楠木中的一種閩楠樹了。閩楠屬國家三級保護植物。其樹姿優美，木材芳香耐久，紋理結構美觀，為上等建筑、高級家具、雕刻工藝、造船等良材。它既是上等的用材樹種，又是極好的綠化樹種，常作庭蔭樹及風景樹用。分布在行洲的閩楠群有大小近六十余株閩楠樹，最大的樹高30米，胸徑達50cm，是江西省現存的少數幾個閩楠群落之一，具有重要的保護價值。

好，千年古木林我們就先走到這里，下完山后我們再來這里林間漫步，享受植物精氣的洗禮，沐浴這里的綠色森林SPA吧。

6、行洲湖

各位游客，現在我們馬上要到達的是筆架山索道的下站房。走到這里，大家的耳朵是否已經聽到嘩嘩的水流聲呢？聲音傳來的地方，就是我們馬上要看到的秀麗迷人的行洲湖。我們眼前的這座精美小橋名字叫行洲橋，橋下為一個人工水壩，水壩上方就是行洲湖了。行洲湖是一個美麗的人工湖，水域面積為5000平方米，這里空氣清新，氣候宜人，三面被青山綠樹環繞，山水互相輝映，是旅游觀光、休閑度假的好去處。來到這里，會讓我們忘記日日生活在繁華世界的喧鬧塵囂。放目遠眺，翠林環繞，遠處層疊的山峰，若隱若現穿梭在白云綠水之中；近處青翠的山坡上，布滿了星星點點的杜鵑花，杜鵑花盛開的季節，姹紫嫣紅，景致蔚為壯觀。

行洲湖位于行洲峽谷出口處。近觀湖水，奇妙的顏色漸漸顯露，不是綠，不是藍，又似綠似藍。恰似白居易《江南好》中“春來江水綠如藍”。藍藍的湖邊 17

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是青青的林海，置身湖邊，仿佛置身于一個如夢如幻的童話世界。當微風輕拂時，湖水蕩漾，綠樹、紅花都投影了這明鏡般的胸懷，令人心曠神怡，美不勝收。

7、行洲峽谷

行洲峽谷以雄渾的筆架山為底座，這里溪澗清秀，洞石奇異，加上森林茂密，勁松挺拔，綠樹蔥郁，幽深、神秘的行洲峽谷構成了筆架山的一個新亮點。行洲峽谷妙在有汩汩流淌的細流，也有猛浪若奔的激瀨；有騰空飛瀉的瀑布，也有隨風飄灑的水簾；有沿崖滴落的巖溜，也有潛入于巖的冷泉。水聲，小者細如鶯語，大者聲若奔雷。

走到這里，請大家順著我的手勢看，在林木森森，清溪回流之中，有一簾瀑布飄揚在我們前方，對，那就是行洲瀑布，行洲瀑布，落差15米，它從絕壁飛流而下落入山中碧潭，騰起陣陣白色飛霧，飛花濺玉，流光溢彩，嫵媚多姿，頗為壯觀，真可謂“大珠小珠落玉盤”。行洲瀑布的美在于與周圍景色融為一體，一瀑一山，相互交映，猶如一幅天然水墨長卷。它是大自然的杰作，是天地間懸掛著的歌，她用動人的歌喉譜寫了天地間的雄壯的樂章。朋友們，葉圣陶先生曾寫過一篇關于瀑布的詩歌，不知大家是否聽過？

還沒看見瀑布，先聽見瀑布的聲音，好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風吹過松林。

山路忽然一轉，啊！望見了瀑布的全身！這般景象沒法比喻，千丈青山襯著一道白銀。站在瀑布腳下仰望，好偉大呀，一座珍珠的屏！

時時來一陣風，把它吹得如煙，如霧，如塵。

8、筆架山索道

各位游客，現在我們所看到的就是筆架山客運索道，是上筆架山的唯一快捷 18

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通道。這條索道就像一條彩虹，把筆架山與硃砂河緊緊相連，山水相連，游山玩水，給您帶來靈氣、財氣、福氣。筆架山索道共計投資1.2億元，于2008年8月1日正式建成通行。它由法國波馬公司設計，由遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司安裝完工。它不僅是建設者們智慧的結晶，更是打造筆架山旅游品牌的又一成果。法國波馬公司是世界上最知名的專門從事索道設計、制造、安裝和技術服務的公司之一。自從1936年創建以來，已在世界上近66個國家建造了8000余條不同類型的索道，成為世界上建造索道最多的公司。

筆架山客運索道的下站位于行洲，上站位于筆架山海拔1280米的山腰上，上下兩站間的線路總長度為5120米，亦為世界最先進索道和最長索道之一。目前它在全世界擁有兩個世界第一頭銜：一段式驅動索道世界第一長和大轉角索道世界第一長。在直徑為52mm的鋼絲繩上，抱掛著36個（第一期）封閉式8人吊廂。該索道運行最高速度為6米/秒，單程運行時間為20分鐘，運行平穩，單向運量預計可達600人/小時。在吊廂內還配備了先進的通訊設施和無線電廣播系統，使上、下站及線路間的運行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運營，同時還對筆架山進行了相關的介紹，讓您能“耳聽“筆架山一番！筆架山索道造型美觀，乘坐安全，視野開闊，便于觀覽。乘索道上山，可俯瞰行洲秀麗的田園風光，碧綠彎曲的湖泊河流，同時還可近觀兩側奇峰怪石，遠眺筆架山、嚴嶺峰、坪水山的巍峨雄姿，起伏的山嶺在腳下走，茂密的山林在身邊穿行，遇上霧天猶如進入仙境一般！

三、筆架山山上景區導游詞

各位游客，大家好！

下了索道，筆架山的美景正準備伸開雙臂在擁抱我們，步行15分鐘就可到達核心景區。筆架山景區林海蒼茫、層巒疊翠，它兼有泰山之雄、黃山之奇、華

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山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。筆架山四季皆美景，春花秋實、夏翠冬醉是其最好的寫照。每當春夏之交，這里便是花的世界、花的海洋。每逢秋末冬初，滿山遍野的紅葉，您會被這里的紅色的世界而陶醉。而到了冬末初春，整個山脈銀裝素裹，猶如一條銀色的巨龍在舞動，杜鵑樹開出了銀白色的冰花，各類樹木上絢麗的霧凇、冰掛，清新的空氣，銀色的世界，如同水晶宮一般，美景秀在其中，讓您樂在其中。筆架山花木繁茂，而杜鵑、松樹、柏樹和杉樹尤多，當您走在筆架山上，他們就象是站崗的“衛兵”，三步一崗，五步一哨，處處都有他們的靚影，因此這四種樹木也被人戲稱為筆架山的“四大天王”和“四大護山使者”。

筆架山是名副其實的“植物寶庫、天然氧吧”，景區年均氣溫14－17℃，森林覆蓋率高達98%，負氧離子每立方厘米達8萬個，且素有“井岡生態畫卷”的美稱。如果城市的喧鬧與嘈雜讓您感到疲憊和煩惱，這里將給您一個寧靜、清新的空間，森林中的植物精氣和高山負氧離子將為您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這做一次深呼吸，開始我們的筆架山之旅吧！在進入景區之前大家一定要注意幾點：

一、這里是自然保護區，在景區內是絕對不能抽煙的！

二、游覽途中要愛護景區內的花草樹木，不能隨意采摘。

三、景區內遍布奇藤、古樹、怪石，在游覽的路上處處有“美女樹”和“笑臉石”，請各位不要被美色所傾倒，不要被美景所迷惑而碰壁哦！

1、古柏峰

游客們，現在我們來到的便是古柏峰。古柏峰處于筆架山西端，五指峰的東南側，因其峰頂遍布福建柏，在1982年進行景區資源考察時，發現一棵兩人合抱的特大福建柏（古柏王），因此得名。放眼周邊，朋友們是不是已經被那些蒼勁挺拔的參天古木所震撼呢？它們是國家二級保護植物――福建柏，絕大部分都有二、三百年的歷史，并且成片生長，而在我們左手邊的那棵雄偉壯觀的福建柏則是山上最古老的一棵，樹齡高達千年，所以有“古柏王”之稱。

福建柏亦稱“建柏”，主要產于我國浙江、福建、江西、廣東、廣西等地，因首先在福建發現，故命名為“福建柏”。福建柏為柏科，常綠喬木，葉小枝扁平，排成一平面；雌雄同株，球花單生枝頂，球果為方球形，春季開花，第二年種熟。它為古生樹種，在科學研究上有一定價值，樹形美麗可愛，為觀賞樹種。

筆架山是一條長達十余里的起伏山巒。沿著其山脊及兩側，峰巒疊翠，景象 20

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萬千，著名的有七大山峰，自西至東，為古柏峰、望指峰、松濤峰、揚眉峰、觀島峰、石筍峰和孔雀峰。我們所站立的古柏峰是筆架山核心景區的重要交通結點，也是筆架山十里杜鵑長廊向東延伸的起點，現在呈現在我們眼前的就有三條路。

首先請看我們左手邊的這條羊腸小道，它是筆架山通往井岡山主峰――五指峰的山間小道，游人只有在專業向導的帶領下才能進去，開展森林探險和科研考察。五指峰海拔高度1438米，面積5050公頃，是井岡山國家級自然保護區的核心地帶，它是一座天然的動植物王國，珍禽異獸、奇花異草隨處可見。這里擁有地球上同一緯度保持最完好、最大的一片原始次生林，被聯合國環境保護組織譽為全世界僅有的常綠闊葉林，具有極高的保護和觀賞價值。

接下來請大家看右手邊的兩條游步道：一條是懸臂式棧道，以下簡稱懸空棧道，它西起古柏峰，東至大小松島，全長2800余米，于2008年6月修建完工，因為整個懸空棧道與五指峰僅隔筆架山峽谷遙遙相望，五指峰是中國的“財富之山”，故人稱此路為“財富之路”。筆架山懸空棧道堪稱“井岡一絕”，它與世界上最長的三清山高山棧道相比，在技術含量、難度及景觀效果上也毫不遜色。因為三清山為花崗巖，筆架山為玄武巖，花崗巖與玄武巖雖同屬火山巖，但花崗巖石為巖漿噴發的地下部分，在高壓下形成，質地要比噴出地表后形成的玄武巖嚴密的多，因此更為堅硬，抗壓性更強，所以從建設要求及難度上而言，筆架山懸空棧道的建設遠比三清山難。行走在這條棧道上你不僅可以俯瞰600米的深谷――筆架山峽谷，觀賞到筆架山眾多的奇峰怪石，奇花異樹，而且可以遠眺茨坪、黃洋界和周圍的群峰雄姿，五百里井岡盡收眼底。另外一條映入我們視線的則是木制游步道，它同樣西起古柏峰，東至大小松島，全長2200余米，于2008年7月修建完工，因為人稱井岡山為“成功之山”，所以此路取其意又名“成功之路”。

筆架山核心景區的游步道主要由懸空棧道和木制游步道組成，它們相互鏈接，各具特點，形成了一個完整的環形游線，加起來全長共計5000余米，銜接起了沿線數十處景觀和景點。古柏峰是環形游線的起點，也是游線的終點，整個行程約2個小時。大家將要走上筆架山的“財富之路”和“成功之路”，我們不得不提到一個偉人，他就是毛澤東。一位外國友人這樣評價毛澤東：“一個詩人贏得了一個新中國。”革命和詩詞，是毛澤東生命中最重要的組成部分。作為革 21

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命領袖，毛澤東受人尊敬、景仰；作為文學家，毛澤東的詩詞自成一家，在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。在筆架山，如果您細心觀察，有很多自然景觀都是以毛澤東詩詞中的經典字句來命名的，大自然用筆架山這偌大的一枝“筆”來詮釋毛澤東的詩詞人生，可謂妙筆生花，匠心獨具，也讓您在生態的海洋中體驗一下文化之舟的魅力。“世上無難事，只要肯登攀。”接下來就請大家先走懸空棧道，再登木制游步道，順時針逐一游覽吧！

2、筆架山峽谷

走上懸空棧道，筆架山便把它那曠美逐漸呈現于我們面前。棧道下方的深谷就是大自然的天工開物之作――筆架山峽谷。筆架山峽谷深達600余米，由兩邊巨峰夾峙而成。這里是一塊3萬畝面積的原始凈土，屬森林生態系統類型自然保護區，是目前世界上同緯度保存最完整的中亞熱帶天然常綠闊葉林區。區系成份古老、復雜，是距今約6千萬年前遺留下來的古老而又比較完整的新生代第三紀型森林生態系統，因此有“第三紀型森林”、“物種避難所”之稱，這里生物多樣性極其豐富，保護價值巨大，是研究中國乃至全球中亞熱帶生物資源的重要基地。

在筆架山峽谷谷底有一條湍流不息的河流龍慶河，也叫井岡河。當年彭德懷在下莊率領收攏起來的一千多名指戰員，護衛著傷、殘、病、弱人員，就是沿著這條河流進入筆架山峽谷深谷，在蒼山莽嶺，懸崖峭壁之中一邊踏荊開路，一邊前進，開始艱苦的突圍戰斗。這里不僅有世界稀有的珍貴植物紅豆杉，還有銀杏樹、香果樹、觀光木、白豆杉等。這里還盛產井岡山“三石”特產：石雞、石魚、石耳。這里春來峰巒疊翠，鳥語花香；夏臨蛙蟬齊鳴，悅耳動聽；秋至層林盡染，繽紛多彩；冬日銀裝素裹，冰蓮雪柱。筆架山峽谷如同一片葉脈清晰的巨大葉片，鑲嵌于五指峰與筆架山之間，作為井岡深處原始神秘無人區，多年來“養在深山無人識”，景觀極盡神秘之美。這里絕壁千仞、溝壑縱橫、古木參天、峽谷幽深、煙霞縹緲、景觀萬千。長達2800米的懸空棧道造就了壯觀的“峽谷風光五里長”景觀，這里告訴大家一個觀賞“峽谷風光五里長”的訣竅，我們把它叫做“十送紅軍十回頭”，大家在前行游覽時不妨經常回頭看看身后的景色，您一定會有意想不到的收獲哦。在懸空棧道沿途共設有5個觀景臺，那里是最佳的攝影點和觀景平臺。懸空棧道設計十分平緩，平均坡度不大于5度，大家可放慢腳步慢慢欣 22

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賞周邊美景，不過在這里也要提醒大家：在彎曲路段“走路不觀景，觀景不走路”，要注意路途中的“盤根錯枝”哦！

3、二號大觀景臺

我們現在到達的是一號觀景臺，筆架山峽谷與懸空棧道就慢慢撩起它那神秘的面紗。從這里放眼前方，其山高谷深和險峻的地貌宛如阿爾卑斯山景象，一座氣勢宏偉的大觀景臺（二號）矗立在大片樹林覆蓋的群山之上。二號大觀景臺面積約70平方米，在此處近可觀五指峰背面，遠可遙望茨坪、黃洋界及莽莽群山，真是“青山雨霽云猶在，畫出西北四五峰。”觀景臺四周，群山莽莽，溝壑縱橫，一派原始洪荒景象，漫山遍野，原始次生林密布；四季景色各異，常能欣賞千變萬化的云海、秀峰和夕陽。晨昏之時，山中云海猶如滔滔白浪，淹沒深谷溝壑，只露出點點峰尖，就像一座座小島在海中浮現。

大家請看那屹立在大觀景臺下的兩棵松樹，它們立根于破巖之中，緊緊貼住石頭不放，好兩棵咬定青山不放的勁松呀！此情此景，大家可能想起鄭板橋的詩了：“咬定青山不放松，立足本在破巖中。千磨萬煉仍堅勁，任爾東西南北風。”它們緊緊相依，不畏風雪，像一對志同道合、堅貞不屈的革命情侶，人們賦予其“紅色浪漫”之名。

4、“金雞報曉”（猿人峰）

筆架山的巧石就像是一幅立體的畫，無聲的詩，這些巧石千姿百態，似人似物，似禽似獸，逼真逗趣，維妙維肖。當你走上懸空棧道，無數巧石爭先恐后擁入你的眼簾。走到這里，請大家抬頭往前方看，那塊挺兀的巖石是不是像一個碩大的猿人頭像，其面容憔悴，形象逼真，連眉眼、皺紋都很清晰，凝目遠方，好像在回想什么，維妙維肖，所以我們稱它為“猿人峰”！

所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，走過此石我們現在來到了三號觀景臺，請大家轉過身來看剛剛經過的“猿人峰”，大家覺得它是不是又換了一個樣呢？景觀移步景異，請大家打開想象的思維空間。對了，它像一只雄雞，引頸破啼，意欲高唱人間！這不正是毛主席筆下所描繪的“一唱雄雞天下白”嗎！這一命名引自毛澤東詩詞《浣溪沙·和柳亞子先生》（1950年10月）：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，筆架山景區導游詞和標識系統規劃

詩人興會更無前。”它是筆架山美景之一，高昂的雄雞正以它飽滿的熱情歡迎來筆架山游覽的八方游客。

5、將軍石

過了猿人峰不遠，大家請看懸空棧道左側下方不遠處，矗立著一塊威武雄壯的將軍石。這是一座高約五十米的巨石，它象一位活靈活現的沙場將軍，面部神情威嚴，身上石縫縱橫有致，恰似將軍披上的滿身戎裝。將軍石的左面緊挨著一棵參天古松，就象將軍臂挽一桿長槍，又象是一根策馬的金鞭。石峰上下，蒼勁古松點綴。整座將軍石看上去就如頂天立地的偉丈夫，一副凜然正氣，是不是讓我們想起主席詩詞中的一句：“誰敢橫刀立馬？惟我彭大將軍！”（引自1935年10月《六言詩·給彭德懷同志》：“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬？惟我彭大將軍！”）

6、凱旋峰、駱駝峰、天燭峰

各位游客，現在我們來到的就是五號觀景臺，這里是筆架山峽谷的東端，是高山盆景園區域的起點，也是筆架山景觀最為壯觀，最為集中的區域之一。這里矗立著好幾座高達百余米的柱體巨峰，最西邊的一座峰叫凱旋峰，大家請仔細看在這座山峰的中部，在松林掩映下，是不是有一座酷似人工但絕對是天然形成的石門，我們把它叫做“凱旋之門”，這座山峰也因此命名為凱旋峰。在凱旋峰東邊不遠處，有一座駱駝峰，大家看看它的形狀是不是象一個駱駝呢？東邊是駱駝的頭部，中間是駱駝的單峰，西邊是駱駝的翹臀。有位哲人說過,駱駝有兩種精神:一是，相信沙漠的那邊是綠洲；二是，一步一個腳印，走向希望的綠洲。思索著駱駝精神，大家的心中是不是流淌出感嘆和敬佩，想一想當年的紅色革命道路，又何嘗不像駱駝在沙漠中一步一步探索呢？

步行一小段，大家來到的是一個小觀景點。請看在群峰掩映下，一塊巨石從谷地拔地而起，它一柱擎天，蔚為壯觀，下有四、五十米的底座承托，頂上還長著一塊傾斜的小石，象是一朵風中搖弋的燭光，給人以動態之感，因此人們也形象地稱這一巨石為“天燭峰”。從棧道上向下俯瞰，幾百米高的懸空峭壁和高山 24

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盆景令人驚嘆，最美的景色往往就在最險處，有道是“無限風光在險峰”。站在棧道上極目遠眺，峰谷峰巔綠色醉人，青秀山峰四季如春，遠近一片盎然生機。茫茫林海，綠浪起伏，白霧飄動，仿若仙景，使人頓覺心曠神怡，心胸開朗。此情此景，定會讓您脫口而出毛主席那句經典的詩詞：“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”此情此景，也會讓您不由得想放聲高呼，俗事皆忘地真正把自己融進大自然中。好啦！我們來大叫一聲，預備，一、二、三——“啊”！

7、孔雀峰、石筍峰

朋友們，看完天燭峰和筆架峰后，請大家再往東北方向看對面的那座山峰。大家仔細觀察，它是不是像一只活靈活現的孔雀呢？那座六七十米凌空高懸的峰崖，巨大的山體，細巧的峰尖，猶如一只孔雀即將開屏；那山體覆蓋著的松柏，就像孔雀的羽毛，而且后部還拖曳著長長的尾巴；峰崖上長著幾棵造型優美的臺灣松，就如同孔雀頭頂上的花冠。這就是著名的孔雀峰！

請大家再看孔雀峰的右邊，那里峰石林立，有一大石巖尖如筍，恰似茁壯的竹筍破土而出，人們形象地稱之為“雨后春筍”，又名石筍峰。民間傳說它是天上石筍仙子的化身。因現在沒有游步道修至此兩峰，所以我們不能與這美麗的孔雀和巨大的石筍做一回親密接觸，大家就在這休息片刻遠觀一下他們的壯美吧！

8、大小松島、十里臺灣松林

從懸空棧道東端步行而上百級臺階，大家可以遠望右手邊的那兩棵松樹，一棵松樹斜靠著一棵直立挺拔的青松，它們緊緊依偎，不離不棄，為我們作了一回愛情的見證！我們把它叫做“美女愛英雄”。

再往上走幾十級臺階，大家來到的就是大小松島所在地。大小松島由五個似小島的山峰組成，每當陰雨天氣，云海涌來之時，五峰隱現于云海之中，猶如海中之島而得名。松島上的奇松蔥蘢峻秀，千姿百態，而小松島更是奇松集中的景點，小松島上的木制觀景平臺是觀松攝松的最佳地點，您還可以在這里飽覽筆架山高山盆景園的壯麗景觀。

筆架山素有“十里杜鵑十里松，十里蒼松十里鵑”的說法。沿著整個山脊線，生長著成群蓋峰的臺灣松，有的出于懸崖，有的出于石縫，有的凌空欲飛，有的 25

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盤根錯節，造型古拙，韻味無窮，構成了筆架山的一大奇觀。臺灣松，屬松科，常綠喬木，針葉2針一束，稍粗硬，通常7－10厘米長；球果卵園形；花期4－5月，球果10月成熟，一般生長在海拔1300米以上的高山。在江西等地垂直分布于海拔750－2800米的涼潤高山上，能抗風雪，不怕寒冷。因受高山紫外線較強的照射壓制及風雪的侵襲，形成以造型優美、奇特形狀而著稱。1986年春，原《詩刊》主編鄒荻帆見筆架山十里鵑花、十里松濤的波瀾壯景，便留下了《井岡長短句》：“山漾綠云，花扶小徑。十里杜鵑長廊，萬頃松竹畫屏。飛瀑濺銀雨，鳴泉弄金箏。但高路逶迤，戰地仍可尋；四圍山色，猶似英雄峰立萬世青。日長路途遠，愿永結海誓山盟。”

筆架山是井岡山松樹生長最好、最集中的地方，是松的世界，傲雪挺霜的臺灣松延亙十多里山脊。大家在這里可能要問了：臺灣松和黃山松有什么區別呢？其實，黃山松與臺灣松是同一樹種。黃山松，是植物學上一個獨立的品種，是以黃山命名的兩針葉松樹，廣泛分布于江西、安徽、浙江、湖南、福建、臺灣諸省及河南南部、湖北東部，生長在海拔800米以上的高峰山頂、陡坡、山脊、裸巖等地段。黃山松的外形與華北、西北的油松極為相似，因此過去很長時間里人們一直把黃山松當作油松。1936年，中國植物學家來黃山進行實地考察，經鑒定認為黃山松針葉短，微細，樹脂的數量、位置與油松截然不同，是一種新樹種，因為這一科學現象是在黃山首次發現，所以就以黃山來命名這一樹種。而臺灣松原產我國，主要廣泛分布于臺灣，故名臺灣松。1961年，著名林學家鄭萬均等通過考察和鑒定又發現黃山松與臺灣松其實是同一樹種，所以，臺灣松其實也就是黃山松哦，大家記住了嘛？

9、十里杜鵑長廊

“人間四月芳菲盡，筆架杜鵑始盛開。”過了觀島峰，漫步林中，我們來到的就是舉世聞名的筆架山“十里杜鵑長廊”，這里海拔高約1400米，每當陽春三月，這里便是一片杜鵑花的海洋。那紅色的、紫色的、白色的杜鵑花兒，一朵朵、一簇簇，漫山遍嶺，開滿了地，映紅了天，蜂兒在花叢中低吟，蝴蝶在花叢中起舞，小鳥兒在花叢中歡歌??形成了筆架山的第一奇觀！它秀美的風姿吸引著無數的中外游人。井岡山的杜鵑有紅、白、紫、黃、粉紅等多種顏色；不僅有灌木型的，還有高大喬木型的；不僅有映山紅，還有井岡、山錦、鹿角、猴頭、長蕊、26

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紅毛、小葉、江西杜鵑等多種名貴品種，其種類近30種，這在全國、全世界都是少有的。據考證，筆架山擁有26個種類的杜鵑林帶，達15里之長，號稱十里杜鵑長廊，在世界上實屬罕見。筆架山的十里杜鵑林，有大面積的云錦杜鵑；有色白而清香的江西杜鵑、猴頭杜鵑和長蕊杜鵑；有蝶形花冠的淡紫紅的馬齦花杜鵑；還有色如碧血的紫背杜鵑、紅毛杜鵑、鹿角杜鵑和小角杜鵑等。而其中多為高大喬木猴頭杜鵑和云錦杜鵑，樹高七八米，最高的有十多米，干粗一米多，最大的達一點二米，樹干多彎曲，如龍蛇盤旋，有盆景的風姿，多為幾株共生，叢叢相接。由于高山氣候，加上杜鵑品種繁多，筆架山杜鵑林盛花期也較長，每年從四月上旬一直到五月底，花開近兩個月，盛花時節，筆架山漫山遍野都是花，紅花、紫花、黃花、白花、還有三色相繼的花，競相怒放，筆架山成了一望無涯的花海。此時的你如在花徑中漫步，腳下經年散落的花瓣和枯枝敗葉也形成了富有彈性的，厚達20余厘米的腐殖質小道，踏在其上如履海綿地毯，你一定會感覺到非常之輕盈舒爽！

井岡山人在歌唱杜鵑時這樣唱道：“紅的像燃燒的火把，黃的像太陽的光焰，紫的像晶瑩的葡萄，白的像純潔的雪蓮??”。果真如此嗎？那就讓我們帶著這個疑問在十里杜鵑長廊尋找答案吧。大家看，這一株秀麗的杜鵑就是猴頭杜鵑，它花大如盅，盛花期在每年的四月中下旬。紫杜鵑、映山紅盛開后約十天半個月，便是猴頭杜鵑含苞待放的時候。此刻，十里杜鵑猶如萬頃紅桃初熟，千萬只猴頭攢動；花蕾一旦綻開笑臉，那一個個大蕾中便伸出七八個紅白相間的小蕾，都拖著長長的花柄；等到這些小花蕾全部開放，大蕾便成了“倒掛金鐘”，蕾尖的紅色逐漸隱退，花瓣變得潔白如雪，只有個別花瓣上仍散落著數點朱紅，形成美麗的大花束。猴頭杜鵑不僅花美，莖干也十分俊拔。據了解，我國除云南的大樹杜鵑是屬于喬木外，其余的杜鵑多是矮小的灌木。然而，這里的猴頭杜鵑卻都是枝干高大的常青喬木，平均樹高都在四、五米，有的可達七、八米。猴頭杜鵑喜歡生長在山脊崖壁上，林下鋪著厚厚的苔蘚或松針，顯得分外潔凈溫馨。有興趣的朋友不妨用手測量一下這棵枝干高大有遮天蔽日之勢的杜鵑，它那褐色的樹干多彎曲，如龍蛇騰空起舞，是不是像經過園藝家精心經營的絕妙盆景呢？云錦杜鵑古稱“婆羅”，不但花美，其枝干亦美，虬枝百結，犬牙交錯，奮發向上，氣勢磅礴，仿佛有一種排山倒海的力量蘊藏其中，因此欣賞杜鵑枝也不愧為一種美的 27

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享受。十里杜鵑廊除猴頭杜鵑外，要算江西杜鵑和紅毛杜鵑。江西杜鵑是一種小灌木，樹型低矮，葉倒卵型，花鐘形，粉紅色轉乳白色，是鵑廊中別具一格的成員。而紅毛杜鵑又另有特色，它樹高不過兩米，矮如草一般，葉小花細，呈此紫紅色，在鵑廊中多長在開闊的山脊上，怒放時，又象點點星火布在高山，也是游客鐘情的一種。杜鵑花花朵呈五角形，大小各一，顏色各異，大的如碗口，小的像鈕扣。那開白花的是江西杜鵑；開紅花的是映山紅；開粉紅色的是鹿角杜鵑、云錦杜鵑，開粉紅至白花的是猴頭杜鵑，開淡紅紫色花的是紅毛杜鵑，有時一棵樹上竟開著幾種顏色的花。而這棵開淡紫紅色花、具有香味的便是我們井岡山所特有的珍稀樹種——井岡山杜鵑。一般每隔一年的4、5月份井岡山就會舉辦一次“杜鵑節”，節日期間，還會開展“杜鵑花盆景展”、“杜鵑花攝影大賽”以及與杜鵑花有關的一些民俗活動，有時間的朋友千萬別錯過了這樣的好時節喲！十里杜鵑長廊就像十里絢爛的長卷，充斥著十里濃郁的詩情。1986年4月廣州詩社詩人黃雨在井岡山賞鵑后，作《詠山花》贊：“深谷幽巖水澗邊，春來含笑花嫣然。名山未肯忘前事，四月又教開杜鵑。”當年郭老游山后，有詩句云“井岡山下后，萬嶺不思游。”這何嘗不是杜鵑花給他帶來的震撼與感受呢？有雅興的朋友也不妨來一首詩詞表達一下你對筆架山的贊美之情吧！

10、觀音石

游客朋友們，前面不遠就是筆架山的主峰揚眉峰了。在到主峰前的一個小山頭上有一個觀景點，駐足于此，請大家往東北方向看對面的那塊非常顯眼的大石，它又寬又長，石面經千年的風吹雨打面如刀削，石頂那一塊巧石狀如觀音蓮花座像，觀音面朝西北，惟妙惟肖，我們將之稱為“觀音石”。

11、揚眉峰

俗話說：“人往高處走，水往低處流”。現在我們來到的就是我們筆架山最高峰――揚眉峰，因其峰形有如人之彎眉，居高臨下，俯視周圍諸景，大有揚眉吐氣之感，揚眉峰由此得名。揚眉峰海拔1405米，是筆架山的至高點，登上山頂的雙層木制觀景平臺――揚眉閣，您定有“登臨方知群山小，此是筆架第一峰”的感慨。揚眉閣既是了望點，又是觀云海、望日出，賞鵑、拍景的最佳點，從這里遠眺，五百里井岡盡收眼底，井岡山的山水田園就好像一幅天然畫卷展現在我

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們面前，真可謂是“踏遍青山人未老，風景這邊獨好！”。

揚眉峰經常煙云彌漫，飄忽不定，那妖嬈的迷霧和翻滾的密云，一眼望去如同奔騰的大海，呈現群山奔涌，白云填谷的千萬氣象，蔚為壯觀。而峰的東西兩側則是杜鵑生長的密集林帶，每當鵑花盛開，景色迷人。站在峰上可遠眺數十里外的黃洋界，那尖細的電視塔就象一支利劍插入云端，盤山公路如蛟龍起舞。而茨坪的山城風貌以及土嶺、劉家坪、下莊的高山田園風光，秀麗如畫，盡收眼底。

12、青松戀鵑、群鵑嬉松、杜鵑王

筆架山的杜鵑和松樹這一特殊的感情，就像是一對戀人，鵑因松而美，松有鵑而奇。花枝茂密的杜鵑群落周圍挺立著許多高大的臺灣松和杉樹，遠遠望去，就象一群如癡如醉的賞花者，正細細品評。或許是它們太愛這里的杜鵑花了，愛到不忍離去的地步，所以在這片杜鵑密林中駐足扎根！繼續沿階而下，我們來到一個小山崗，這里蒼松林立，杜鵑花點綴其中，各種著名的龍卷松、龍蝦松、鹿角松、飛龍松等等在此爭奇斗勇，好象為了杜鵑花，非比出個高下、決出個勝負不可，人們將此景美其名曰“青松戀鵑”。順此路往下走，大家看到在那成盆花狀的多株杜鵑樹林中間夾著一棵平頂的大型黃山松，這就是“群鵑嬉松”景點了。再前行百步，我們將看到“井岡山杜鵑王”。它是一顆超大型猴頭杜鵑，由一組四十四株株株形態美觀的猴頭杜鵑環繞著一棵傘狀形的蒼松所形成，地徑58厘米，高4米多，冠幅達20多平方米，其樹齡高達千年以上，是名副其實的井岡山“杜鵑之王”！

13、“彈指一揮間”（風動石）

一路走來，看了如此多的美景，不知大家是否覺得情趣倍增，亦或是覺得有些視覺疲勞了？但是，看了下面一個大自然的杰作，您一定會感慨尤多，詩興大發的！從主游步道右拐約二十米，兩側陡峭的石壁形成了一個V字形豁口，在豁口中央立有一座天然的豎條形石塊，它高約4米，指向天空，中間斷開卻不倒，其形其狀猶如一根食指直指蒼穹，這就是筆架山天造地設的一大奇景——“彈指一揮間”；大風勁吹之時，此石會微微搖晃，還會發出奇怪的聲響，因此也得名“風動石”。看到此景，不由得讓我們想起毛主席在一九六五年五月寫下的《水調歌頭·重上井岡山》一詩：“久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌

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變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。”有興趣的朋友也可擺個POSE，在這里指點一下江山，激揚一下文字吧！

14、“喚起工農千百萬”

繼續前行，我們就來到了景點“喚起工農千百萬”。在這片杜鵑密林處，有幾塊巨石，前后斜立，形態酷似金蟾，日夜抬頭望天，人們稱其為“金蟾望月”石，是筆架山美景之一。在“金蟾望月”石的對面生長著一叢叢高山杜鵑林，金蟾張開大口象是吹響了革命的集結號，杜鵑林也象是被喚起的千百萬工農，似乎是毛主席在第一次反圍剿勝利后1931年春寫下的《漁家傲·反第一次大“圍剿”》場景的再現。詩中云：“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。”在“金蟾望月”石的西邊50米處，有幾塊較大而平整的石頭，據說，當年井岡山的好漢王佐在當綠林時就是以筆架山下的行洲、下莊為大本營，筆架山是他們常來之地。就在這幾塊大石上，王佐和他的部隊曾經坐在上面開會商討戰事，并研究如何下山“吊羊”。“吊羊”，在當時就是綁架土豪作為人質，索以巨款，拿到錢物后除自己部隊開支外，還會分錢給貧苦的百姓解決生活問題。大家可能還不知道吧？在當時“吊羊”可是有“行規”的，即：吊富不吊貧，吊疏不吊親，吊遠不吊近。

15、摩崖石刻和“虎踞龍盤”

每當春夏之交，筆架山姹紫嫣紅，或紅、或白、或紫、或紅白相間，而在我們前方有兩處摩巖石刻“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”和“看萬山紅遍，層林盡染”正是對這一景象的最好寫照！

現在我們進入的是杜鵑林帶的中段，這里杜鵑叢生，姿態婆娑現在我們看到的這兩株猴頭杜鵑，彎曲生長，盤枝交錯，象是在競相搶占著屬于自己的地盤，所以我們將它命名為“虎踞龍盤”，此名取自毛澤東詩詞《七律·人民解放軍占 30

筆架山景區導游詞和標識系統規劃

領南京》（1949年4月）：鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。“杜鵑如些多嬌，引無數英雄競折腰！”在這也提醒一下各位“英雄”，請您折腰而過哦。

16、松濤峰、“三軍過后盡開顏”

繼續東行，我們來到的便是松濤峰，海拔約1360米，在這里您不僅可以領略到山風吟哦，颯然有聲，松濤如浪，滾滾而來；還可以看到一些著名的奇特石景，要想識得石景的真面目我們還得走到松濤峰頂的觀景平臺才能一睹其真容。從松濤峰頂東望不遠處的小山臺，小山臺上那幾塊石頭從這里看是不是像幾個經過漫漫長征后即將走向勝利的紅軍戰士，他們高昂著頭，面朝西北方向，雖步履蹣跚但卻充滿著必勝的信念，用“三軍過后盡開顏”來形容似乎最恰當不過了。我們把這個景點命名為“三軍過后盡開顏”，它引自毛澤東詩詞《七律·長征》（1935年10月）：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”

17、望指峰

在杜鵑的指引下，我們來到了筆架山的望指峰。它位于古柏峰的東側，海拔1389米，因山峰面對井岡山主峰――五指峰的背面，故稱其為“望指峰”。我國有成千上萬座山峰，但被人們稱為“最值錢”的山只有一座，它就是井岡山主峰――五指峰。五指峰，海拔1438米，位于茨坪西南面六公里處，因峰巒像人手的五指而得名，又因其看上去像毛主席橫臥時的頭像，當地人也稱其為“領袖峰”。現在我們站在望指峰觀景臺可近觀五指峰巍峨的雄姿，也可俯瞰筆架山峽谷和懸空棧道，近觀五指峰的背面勝景，在這里送給大家一句祝福：“站在望指峰，遙望五指峰，財運大亨通！”

大家看在步道左邊這棵百年古樹叫南方鐵杉，又名黑金樹，因它的木質比其它針葉樹堅硬，所以叫“鐵杉”。這種樹是常綠高大喬木，葉子呈條形，樹冠呈 31

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塔形，正如詩詠道：“鐵杉千載笑春風，遮卻方圓半畝空。根扎深山枝葉茂，世人喚作異蘿松。”南方鐵杉也是我國特有的第三紀孑遺植物，稀有珍貴，因此被列為國家三級保護樹種。

18、動植物介紹

特殊的地形、地貌和小氣候造就了筆架山優良的生態環境和著名的五大奇觀：十里杜鵑長廊、十里臺灣松林、日出云海、珍稀植物景觀、筆架山峽谷，這其中的三大奇觀（十里杜鵑長廊、十里臺灣松林、珍稀植物景觀）就與植物相關。據初步統計，景區內有植物千余種，占井岡山植物種類的1/3。其中珍貴、稀有、瀕危的植物約140種。區內分布有國家一級保護植物紅豆杉、伯樂樹、香果樹，國家二級保護植物白豆杉、福建柏、藍果樹、杜仲、香果樹、觀光木，國家三級保護植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚樸，還有珍貴的冷杉、獨蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是猴頭杜鵑、黃山松、福建柏、冷杉成片生長，絕大部分已有二三百年的樹齡，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱為“天然的植物園”。筆架山景區以杜鵑花而出名，其中十里杜鵑長廊更是世所罕見，正是：“更喜井岡十里鵑，游客來后競開顏。”此外，景區還分布有大量黃山松天然林，有的臨崖而生，有的長在懸崖上，輕風吹過，枝葉曼舞，像在與游客致意。花開時節，杜鵑姹紫嫣紅，爭奇斗艷，而蒼松蔥蘢峻秀，蔚為壯觀，形成了井岡山最具特色的“十里杜鵑十里松”景觀。

大家看山壁上那“萬綠叢中一點紅”的是什么花朵呢?朋友們不凡近前猜猜看？它就像一只紫色的蝴蝶，山風吹來，在風中搖曳，又像展翅欲飛，同時還散發著絲絲悠香。它呀，就是朱德同志一生鐘情的野蘭花！朱德同志為什么會如此愛蘭呢，尤其是井岡山的野蘭花？提到蘭花，熟悉朱德歷史的人馬上會想起他的親密戰友和革命伴侶――伍若蘭。朱德對蘭花的摯愛也是對亡妻的一種懷念，愛若蘭而及于蘭蕙。筆架山上各種各樣的花草樹木，一年四季總是爭相斗艷地展露它們的風姿。大家看看，我們前面的這一株含笑正在張開著嘴，微笑著歡迎大家的到來！含笑因其花開而不全放,若含笑然,故名含笑花。含笑，說它是花，它又有著樹的風骨；說樹，它又有花的嬌媚。宋代詩人鄧潤甫曾用詩句：“自有嫣然態，風前欲笑人。涓涓朝露泣，盎盎夜生春。”來形容含笑嫵媚動人的嫣然美態，它既表達出含笑本身嬌羞婀娜的“笑”，又寫出人對含笑贊賞的笑意，非常有情。

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即使含笑“泣淚”時也楚楚動人，它清晨含苞泣露，入夜盎然芬芳。楊萬里也用詩句：“秋來二笑再芬芳，紫笑何如白笑強。只有此花偷不得，無人知處自然香。”來表達了對含笑的贊美之情。“含笑”——形象而又寓意深刻：在逆境面前含笑而對，這自然是勇者之態。而在怨憤之時能一笑解懷同樣是智者之態。俗語云：“伸手不打笑臉人。”不伸手自然是大度的，但更睿智的是“笑臉人”，是他的笑容化解了自己和對方心中的怨憤。在平時能時常面含微笑則尤為動人。大家在這里休息一下，去感悟一下含笑傳達給我們的生活真諦吧！

據初步統計，景區內有動物200余種。其中珍稀瀕危動物40余種。國家一級保護動物有黃腹角雉、白勁長尾雉和云豹3種，國家二級保護動物白鷴、水鹿、穿山甲、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林貍、鷹雕、草鸮、斑頭鵂鹠、褐林鸮、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。

好了，朋友們，經過2個多小時的游覽，我們又回到古柏峰了。到此，筆架山景區的精華部分就全部游覽完了。如果累了的朋友可以坐一段滑道至索道上站房。待會我們將沿上山小道下至索道上站，再去感受一下乘坐十里筆架山索道的飄然欲仙之感吧。

四、井岡漂流導游詞

“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走??”聽到這熟悉的歌詞，讓人不禁回憶起電影《閃閃的紅星》中的一幕幕故事：由于敵人的嚴密封鎖，井岡山上醫藥 33

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物資十分匾乏，潘冬子為了給紅軍傷病員送鹽洗傷口，想出一個新辦法。他將兩斤鹽水浸在夾衣里，晾干后穿在身上，連過敵人幾道哨卡，最后順利將鹽衣送給了紅軍班長，解決了傷病員們的危難。其實，在井岡山革命斗爭時期確有其事，故事中潘冬子這個人物原型叫聶槐妝，女，井岡山人，時年20歲。后來，由于這個秘密被發現，聶槐妝被敵人殘忍地殺害了。大家可能猜不到吧，井岡山作為《閃閃的紅星》的實景拍攝地，當時影片中那條風景秀美的河道就是我們現在看到的這條河――硃砂河，也叫紅色桃花溪。井岡山山多水多，溪流河道縱橫交錯，硃砂河就是很有特色的一條河。河中水質清澈見底，整條河段輕流急緩、千回百轉，沿河兩岸山勢峻峭，風景迷人。如今，依托井岡山旅游業發展的大好環境，當地客家人在這條河段上開辟了一個新的旅游項目——皮筏漂流，再現電影《閃閃的紅星》場景，體驗激流豪情，別有一番情趣。到井岡山漂流是一種享受，你可以親身接觸自然、感受自然；井岡山漂流是非常刺激的，你可以充分享受嬉水、斗水的樂趣；井岡山漂流是難忘的，那青山綠水和急流險灘，會讓您久久回味。

井岡漂流河段自行洲至漂流下碼頭，全程全長5公里，漂流時間為50－60分鐘左右。此河段河面寬20―30米，落差65米，流速為0.7米/秒―2.4米/秒，平均流量為7.1立方米/秒，春季水溫7℃―8℃，夏季水溫22℃―26℃，秋季水溫 12℃―14℃，冬季水溫3℃―5℃，夏秋兩季是漂流旅游的最佳選擇。

硃砂河水常年清澈，水質良好，整個河段受山地、河谷地形的影響，蜿蜒曲折，九曲回腸，既有湍急的河段，又有平靜的深潭，漂流兩岸，既有高聳的雄山，繁茂的原始次生林，又有當年紅軍走過的小路，還有風景如畫的山間村莊和毛澤東率紅軍戰斗過的舉世聞名的硃砂沖哨口（當年井岡山五大哨口中地勢最險要的一處）。當年，毛澤東率紅四軍主力近四千人向贛南閩西挺進，就是從這里出發，淌過硃砂河，翻過硃砂山，縱橫馳騁，轉戰贛南閩西。今天，我們來感受一下紅軍戰斗生活，從行洲乘皮舟順水往下漂流。坐在舟上，任流水漂流，時而湍急，沖浪搏擊，驚心動魄；時而緩慢，輕松自在，悠哉游哉，歷經24道水彎；途經圓潭、龍溝潭、回頭潭、仙人潭等大小34個水潭；漂越雞冠石、猴子洞、硃砂沖哨口等6座奇峰怪石。坐在船上，既可欣賞沿河兩岸奇山異峰，又可領略水上浪擊與閑情，將體驗到山不轉水轉的韻味，山重水復又一路，觀光、探險、搏擊，其樂無窮。

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在漂流之前，有一些小常識也是非常有必要告訴大家的。

第一，要多帶套衣服，因為漂流不可避免會弄濕衣服，“濕身”后上岸沒有干衣服換是很難受的。此外，不要穿皮鞋，干底拖鞋、塑料涼鞋和旅游鞋都可以。壞天氣水上冷，好天氣水上曬，要注意防寒防曬，太名貴的服裝鞋帽最好不要用于漂流。

第二，太小的兒童不要漂。因為河道情況復雜，到處是急流險灘，不懂事的孩子在船上亂動很危險。一般來說，漂流河段都是比較安全的，只要不自作主張隨便下船、不互相打鬧、不主動去抓水中的漂浮物和岸邊的草木石頭，漂流艇不會翻。一旦“翻船”也沒關系，憋住氣，小心不嗆水就行，因為你穿有救生衣；漂流艇通過險灘時要聽從船工的指揮，不要隨便亂動，應緊抓安全繩，收緊雙腳，身體向船體中央傾斜；漂流過程中注意沿途的箭頭及標識，它可以幫助你找主水道及提早警覺跌水區。

最后，上艇只帶飲用水，手機、傳呼、證件和現金都不要帶。倘若遭遇險情，首先不要驚慌，應在舵工指導下大家齊心協力共度難關。若不幸被拋入水中，會游泳的人應盡量向岸邊游，不會游泳的人盡量抓住河中的礁石或橡皮艇的安全繩，等待救援。

好了，朋友們，硃砂河的第一個激流正在前方等著我們，大家一定很期待吧！工作人員會守在險灘激流前的位置，嚴陣以待，提醒大家要注意抓牢旁邊扶手。大家是不是感覺耳邊充斥著水流的巨響，濺起的水花不斷拍打著臉頰與雙手，感覺很涼很爽吧！

那里高大的古松樹矗立在兩岸，綠樹成蔭；湍急的水流隆隆作響，聲聲入耳；河道中突兀的奇石遍布，引人入勝；遠處的客家民居，錯落有致。一動一靜，一山一水，組成了絕美的畫面。

我們現在遠觀到的硃砂沖哨口位于茨坪的南面,海拔635米，哨口旁有一洞穴，因常有硃砂水溢出，硃砂沖由此而得名。通道的咽喉處叫做哨口，井岡山革命斗爭時期，當時只有五個與外界的通道，共設五大哨口，而硃砂沖哨口在五大哨口中海拔最低，但地勢最為險要，一條羊腸小道從半山腰的陡巖峭壁中鑿開，右面是懸崖聳立，左面是萬丈深谷，谷底是硃砂河，流水湍急。因此，硃砂沖有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，也是當年井岡山通往遂川的唯一通道。現在的公 35

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路只能到達哨口腳下，若要游覽哨口棚，從硃砂大橋沿著登山小道上山，大概要走20分鐘左右。硃砂沖哨口設有兩條防線，在山頂制高點上還設有瞭望哨。當年有一首民謠形容這個哨口說：“懸崖絕壁掛高山，硃砂沖來形勢險；遠看好像老虎口，近看又似狼牙關。”因此在井岡山斗爭時期，敵人多次妄圖從這里進犯井岡山，均未得逞。

朋友們，請往那里看，那是一顆楓楊樹，由于楓楊樹的果實像一串串小元寶的模樣，當地村民也把這種樹叫做“元寶樹”。一串串如穗的果實，綠油油地從樹上垂掛下來，猶如一位妙齡少女所佩戴的耳環，煞是好看！楓楊樹具有生長快速，根系發達的特點，而且枝葉茂密，樹冠廣展，成為河床兩岸低洼濕地的良好綠化樹種。它喜歡在水邊生長，不僅體態優美，而且還和柳樹一樣，有固堤護岸的功能。此外，它對煙塵和二氧化硫等有毒氣體有較強的吸附性，成為城市綠化的首選樹種。

在楓楊樹旁邊，我們還可以看到那幾株芭蕉樹。芭蕉本是亞熱帶植物，在這里也能生存，足以證明這里的氣候溫暖濕潤，生態環境是非常好的。芭蕉和香蕉同屬一科，外形相似，但是果實不能食用，有一定的藥用價值。其莖可入藥，利尿、治療腦血栓；根可治療感冒、胃痛。“扶疏似樹，質則非木，高舒垂蔭”，是前人對芭蕉的形、質、姿的形象描繪。芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂的《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。這里的芭蕉，不知道大家看后是否真正有一股心愁上眉頭呢？我想大家更多感慨的是其旺盛的生命力，不管在哪里生存，都要保持自己的本色吧！

行到此處急險之處，映入我們眼簾的是一片連成一體的翠竹帶。大家此刻肯定有一種“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的心境，你是不是感覺進入了電影《閃閃的紅星》畫面之中呢，不錯，這一景也是取自于我們江西婺源的老虎灘。現在也就讓我們來體驗一下“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的感覺吧！邊漂邊唱那更會是一種新的感受。來，讓我們一齊唱吧！“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。雄鷹展翅飛，哪怕風雨驟。革命重擔挑肩上，黨的教導記心頭，黨的教導記心頭，黨的教導記心頭。小小竹排江中游，滔滔江水向東流。紅星閃閃 36

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亮，照我去戰斗。革命代代如潮涌，前赴后繼跟黨走，前赴后繼跟黨走，砸碎萬惡的舊世界，萬里江山披錦繡，披錦繡。砸碎萬惡的舊世界，萬里江山披錦繡，萬里江山披錦繡。”

唱完了歌我們再來說說竹吧。在文人眼里，竹是高雅和清幽的象征。“未出土時先有節，到凌云處總虛心。”“寧可食無肉，不可居無竹。”這文化、藝術的竹子構成了人們最初的竹子印象。但到了這里，不知道大家對竹子是否有了另一種理解。山山嶺嶺，無竹不成林。這修長挺拔堅韌的竹子，在革命戰爭時期曾經派上過很大的用場。紅軍用翠竹做扁擔挑軍糧，支援前線。總司令朱德就親自帶隊挑過軍糧，肩上的汗水把一根楠竹扁擔磨成了金紅色。部下怕累壞了總司令，藏過他的扁擔，朱德便在扁擔上寫上自己的名字，擁有了“專用權”，誰也不敢藏匿，不敢“挪用”，他就用這扁擔豎起了一根身先士卒的標桿。扁擔因歲月已久不復存在，但他挑糧歇腳的黃槲樹下，那陣陣秋風傳送的竹林絮語，卻年復一年地傳頌著朱德扁擔的故事。井岡翠竹削成的扁擔，挑起了沉甸甸的中國革命重擔！

翠竹，用做過醫療器械。火線上救護傷員的擔架，是竹子綁成的；病床上矯正骨傷的夾板，也是竹片削成的。翠竹，還做過武器。漫山遍野的翠竹，樹起百里綠色屏障，庇護了紅軍游擊隊。游擊隊用竹子做火把，做長矛梭鏢的柄，也做鋼片大刀的鞘。翠竹，不是長在虛無縹緲的想象之中，而是踏踏實實地扎根在丘陵紅土地上，穩穩當當地立足于戰爭風云之中。它是一種力量的凝聚，是一種信念的化身，甚至是一蓬同仇敵愾的火焰，是中國革命的火種，使中國革命實現了星火燎原。

朋友們，漂流到這里，你們有沒有意猶未盡的感覺呢？看，前面有幾株外形、體態上相向的的大樹延伸到湖中央，我們叫它“姊妹樹”。姊妹樹橫空出世，不乏讓我們感覺到魔幻電影中的場景。光怪陸離，遮陽蔽日，正所謂大樹底下好乘涼啊！

目不暇接之際，清新的空氣夾雜著淡淡的花香和爽爽的青草味道迎面撲來，呼吸一下心情將更加順暢，心靈也會變得更為澄凈。輕柔的河風滌蕩著你的思緒，你的靈魂也無疑間接受了一次沐浴和洗禮。水淺之處或岸邊清晰地散落著五光十色的鵝卵石，有的形如寶石，深淺在水底；有的狀如漏斗，將河水做成道道漩渦，37

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在波光映襯的下湖面更加嫵媚，大家是不是按耐不住自己想撿一塊走呢？

前方的險灘在漂流過程中彎度最大，水流呈S型，如果站在高處往下看，湖面像一個白衣女子，優美的S型身軀讓你不禁聯想起金庸筆下的小龍女形象。高山突兀，像一巨大的盆景凸現在激流中。還未來得及回味，皮艇與石頭撞擊而形成的浪花已迎面撲來，橡皮艇隨波起伏，左沖右突，時而沖峭壁、時而繞險灘，時而躲暗礁，時而搏急流。洶涌澎湃的急流，猶如一頭脫韁的烈馬，在深山幽谷中騰挪馳騁。大家不畏險阻，一往無前，你最終能馴服這匹桀驁不羈的烈馬，成為駕馭這匹烈馬的騎士呢！

一場驚心動魄之后，自然該悠閑一番，大家可以在平靜而開闊的湖面打水仗，無所顧忌地開懷來一場潑水大賽吧，反正大家都是濕的，人多，勇氣足，不如放縱地瀟灑“濕身”一回，才不會辜負了這山這水的景色啊。河面上不時有各色鳥兒掠過，大家可以仔細聆聽一下林中鳥的叫聲，仿佛感覺真正來到了世外桃源，林間繽紛的花兒競相在翠綠間綻放，這就是回歸大自然的感受吧，讓我們好好回味一下吧！

好，大家在這里再拍拍照，嬉嬉水，我們馬上就要到達漂流的下碼頭了，上岸后稍事休息我們將坐車重回到漂流起點――紅色桃花源。

各位游客，愉快的筆架山之旅即將結束，筆架山的松與鵑、云與峰、石與樹都將給你們留下美好的印象。筆架山的旅行即將結束，在美麗的筆架山上心情舒暢，暢游了一番，優美的自然風光，一定會使各位游客對筆架山有了一個深刻的了解，留下一段美好的永久的記憶，祖國的山水美景，需要我宣傳，你宣傳，大家一起齊宣傳。明天的筆架山一定會更加美好。衷心歡迎你們以后再來筆架山旅游觀光。

第五篇：河南景區導游詞

云臺山

1.沿途：

我們今天從鄭州出發，跨黃河，直達焦作，進入修武縣，大約需要兩個半小時，我們就到達了今天的目的地---云臺山風景區了。

或許好多朋友呢第一次來河南，那么借此機會我就給大家來一段快板，介紹一下河南的情況。說河南，道河南，河南美景看不完，先到少林寺，再去云臺山還有開封清明上河園，尋根到河洛，新鄭拜祖先，文字發源請看安陽殷墟博物院，信陽有個將軍縣，革命老區大別山，文物瑰寶請看河南博物院。豫東大平原，豫北太行山，冬季滑雪就到豫西伏牛山。從“中華之源、錦繡河南”到“文化河南、壯美中原”河南旅游雄風展現。各地游客，紛至沓來，河南印象，引領中原。說河南道河南，河南美景看不完，十月開封觀菊花，四月洛陽看牡丹，嘗嘗新鄭大紅棗，品品信陽好毛尖。平頂山有好溫泉，南陽西峽恐龍蛋，洛陽水席宴，開封包子鮮，鄭州的燴面，焦作驢肉松花蛋。河南文化多燦爛，夜生活也沒遺憾，《禪宗少林音樂大典》，《東京夢華》開封上演，還有咱鄭州的《大河秀典》、《盛世梨園》，朵朵奇葩綻放中原。中原經濟區，謀劃譜新篇。鄭開大道，鄭西高鐵，石武專線，新鄭機場改擴建。公路、鐵路、航空線，各項事業快發展。喜看新河南，旅游大發展。

朋友們，聽完了這段快板，想必您對河南也有了初步的了解。現在我們的旅游車已經進入了焦作境內，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國南北交匯點，東西結合部，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。焦作是一個因煤而建，因煤而興的城市，素有煤城之城。自2000年起，焦作由“黑色印象”到“綠色主題”的轉變。

云臺山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。大家知道中央電視臺著名主持人李詠主持的節目叫“非常6+1”，而山水靈魂云臺山也恰恰是一個非常“6+1”。她有六個國家級稱號：國家5A級旅游區、國家地質公園、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區、國家水利風景名勝區。再加上一個世界級稱號世界地質公園。

好了，朋友們，云臺山風景區到了。現在請大家帶好隨身物品，隨我下車，準備參觀游覽。2.景點：

好了，朋友們，我們現在進入了紅石峽景區，它是由于地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造遺跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是一線天，大家也許回想這里的巖石為什么是紅色的呢？這是因為巖石中鐵質礦物的氧化，長年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇妙景色進入峪內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢？大家請看，兩側是懸崖絕壁，四周群山環抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，在烈日炎炎的夏天，峪內卻涼爽宜人，在峪外天寒地凍之時，峪內卻青草不枯，仿佛處在恒久的溫暖中，故也叫溫盤峪。

朋友們，我們繼續向前行，來到了子房湖，在漢朝建國初，張良在幫助劉邦建立漢業之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉而去。張良回到家鄉之后，仍然坐臥不安，覺得還不太安全，便偷偷地微服出行，隱居到了云臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”。

過了漫水橋，我們來到了泉瀑峽，大家請看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，猶如仙閣，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺中我們來到了老潭溝的盡頭，俗話說：“游云臺，贊云臺，不到天瀑不算來”，這就是最著名的云臺天瀑，落差達314米，寬約5—7米，是亞洲目前發現的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州！“此時飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名言定會涌上你的心頭。她盛水期間氣壯山河，淡水之時，儀態萬千，大家請看，瀑布上端朵朵白云，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現了力量，又體現了柔美，讓人感覺充滿了活力，精神振奮。

出了老潭溝不遠，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現出千變萬化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號“潭瀑川”。過了減肥石，又見金龍臥波，再往前行，眼前豁然開朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來。

再往前走，就是清漪池，這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，人說“水至清則無魚”，但這里卻有魚，為了適應水清的環境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。

大相國寺

1.沿途：

車子現在已經離開鄭州，行駛在鄭開大道上，大約需要一個半小時，我們就到達了今天的目的地開封大相國寺。

河南概況。

說話間車子就到達了開封境內。開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。開封之名源于春秋時期，鄭國君主鄭莊公選擇在這里修筑糧倉城，便取啟拓封疆之意，定名啟封。到了漢景帝的時候，為避漢景帝劉啟的名諱，就把啟封改名為開封，這便是“開封”名字的由來。

今天我們要參觀的開封大相國寺作為宋代都城最大佛寺，占地五百余畝，分為六十四個禪院，殿宇高大無比，壯麗絕倫，古人稱贊其 “大相國寺天下雄”。說到寺院呀，各位就會感覺到河南寺院別多，到鄭州有少林寺，洛陽有白馬寺，而到開封又有大相國寺，所以就有人說，到河南旅游“是白天看廟，晚上睡覺”。其實不然，雖然他們都是寺廟，都能了解佛教的常識。但是每個寺廟都有他不同的特點，下面就請大家帶好隨身物品，跟我一起去領略大相國寺的魅力。2.景區：

好了，朋友們，我們現在所在的位置是開封大相國寺。相國寺始建于公元555年，初名為建國寺。唐代，武則天的兒子李旦曾在開封做過相王，他為了紀念自己從相王的地位登上了皇帝的寶座，就把建國寺更名為大相國寺了。大家看山門上“大相國寺”四個字，一個比一個大。這四個字代表著不同的含義，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“國”代表是國王，”寺“代表的是佛祖釋迦牟尼。他的意思就是說來百姓沒有相王大，相王沒有國王大，國王沒有佛祖大，從這可以看出佛祖在人們的心中是多么地重要。

我們進入山門殿，看這兩尊塑像，他們是佛教兩個保護神，稱為哼 哈二將。據說哼將能哼出一道白霧，哈將能哈出一道毒氣，魔力極大，功高無比，所以武僧們在練武的時候都喊哼 哈二字，就是希望自己能夠功高無比，向他們二位一樣厲害。大家看他的口型就知道哪位是哼將，哪位是哈將了。

前面咱們看到的這兩個相同的建筑就是鐘鼓二樓了，晨鐘暮鼓說的就是早上敲鐘，晚上擊鼓，這是僧人們生活的規律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ”十六個大字。鐘聲響亮優美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鐘”是汴京八景之一。

前面進入的第一個大殿天王殿，天王殿顧名思義就是供奉四大天王的地方。進入殿內首先看到的這位就是大肚彌勒，他坐在第一個大殿的門口，所以又被稱為歡迎佛，而且他總是樂呵呵的笑臉迎接各位貴賓的到來，所以又被稱為歡喜佛。在這里咱們會發現所有的佛寺的第一個大殿都是供奉的笑臉彌勒佛，這是因為咱們進入寺院首先看到這樣一位樂哈哈的形象，對佛門會產生一種親切感。據佛經記載，彌勒佛還是釋迦牟尼的法定繼承人，所以他還被稱為未來佛。大家看兩旁的這幅對聯：“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”，這幅對聯就告誡人們，凡事要心胸開闊，這樣就能快快樂樂。旁邊的這四位就是四大天王，他們手中法器代表不同的含義，南方增長天王手拿寶劍，鋒利無比，就取鋒字諧音代表“風”，東方持國天王手抱琵琶，可以調各種音律，代表“調”，北方多聞天王，手拿一把傘，可以遮風擋雨，代表“雨”，西方廣目天王，手中握一龍頭蛇身的怪物，據說這個動物只能順著摸，所以就代表“順”。合起來就是“風調雨順”，在民間他們四位很受百姓信仰，因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。

前面這個大殿叫大雄寶殿，被譽為 “中原第一殿”。大家抬頭看一下，在大雄寶殿的四個墻角上分別站著四個人的塑像，他們分別是羅成、韓信、周瑜、龐涓，說道他們四位可以說是難得的將才啊，可是他們都有一個共同的特點，就是心胸狹窄。在這里放他們四位就是告誡后人，做什么事要三思而后行，做一個大度的人。進入殿內我們看到三尊大佛，正中間的這位就是佛祖釋迦牟尼佛，他能夠滿足信徒的一切愿望，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，他會接引修成正果之人到西方極樂凈土，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛，他可清除眾生的一切痛苦，他們三個合稱橫三世佛。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現的是南海觀音普渡眾生的場面。羅漢殿 藏經樓

相國寺的講解呢到這里就解釋了，下面大家就自由參觀，咱們15點準時集合。

老君山

1.沿途：

現在我們的旅游車已經離開鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個半小時，就到了今天的目的地老君山風景區。

河南概況。

聽完了這段快板，想必您也一定對河南有了初步的了解。現在我們的旅游車已經駛入洛陽境內。洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因古代城區在洛水之陽而得名。根據歷年的考古發掘和大量歷史文獻驗證，先后曾經有十三個朝代在此建都，時間長達1500多年，是八大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件都發生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此，歷史學家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城。

我們今天要參觀的老君山風景名勝區位于河南省洛陽市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因東周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。老君山山勢險峻，歷史悠久，保存著良好的地質遺跡和地質旅游景觀，且又有道教圣地之稱，是旅游觀光休閑度假的最佳去處。

說話間車子就到達了景區的停車場，下面就請大家帶好隨身物品······· 2.景區：

好了，游客朋友們，我們現在所處的位置就是老君山風景名勝區。老君山有景室山、華室山、壓塌坪等三座山峰組成，古稱“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，老君山1982年6月經河南省人民政府批準建立省級自然保護區，1997年12月晉升為“伏牛山國家級自然保護區”。景區自2000年大規模開發建設以來先后開發了以廟宇文化及伏牛山主峰自然風光為主題的道教文化區和以潭瀑原始林為主題的追夢谷生態觀光區以及以老子文化為主的老子文化苑。

今天我們的老君山游覽從老子文化苑開始。老子文化苑是2008年9月23日動工，2010年5月16日正式開園迎賓。老子文化苑是傳承和弘揚老子思想的圣地，采用漢代建筑風格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。沿中軸線，從闕門向上有12項建筑，始終缊含著“道行天下，德潤古今、尊道貴德、天人合一”的哲學理念理念。現在我們所處的位置是闕門，又稱漢闕。闕門是進山的標志，四闕三門，三門喻示三界，道家認為，只有進了山門，跳出三界，才稱得上真正的修道之士。因此山門也叫三門。門正面刻“天一”二字，取《易經》“天一生水”之說，下方為玄武圖。走進闕門，大家看到的是老君山照壁，照壁是中國傳統建筑特有的部分。照壁上“老君山”三個大字是著名書法家歐陽中石題寫。

朋友們，我們繼續前行看到的這塊巨石，名叫摞摞石。當年太上老君騎著青牛駕彩云來到景室山，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭踩翻滾下山去，當時山崩地裂，響徹云霄。驚動了玉皇大帝，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚，道德天尊，駕臨景室，傳經布道，乃凡間幸事”。太上老君往后一看，山石滾落，忙將手中拂塵一揚，大石飛起，落回原處，嚴絲合縫，才松了口氣對青牛說：“大石落山，有傷害生靈之憂，你我務必小心才是”，青牛“哞”的一聲點了點頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個故事，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。

這一段山路一步一轉，五步一折，上起來十分吃力。請朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風景。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說離我們稍近的這座山叫中鼎山，稍遠一點的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞。實際上是亂石搭成的一個門狀石孔，下面有一堆巨石，當地老百姓叫它亂中鼎，在它的周圍，柱狀石縫林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價值。再遠一點的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢非凡。

好了，朋友們，現在請大家轉身看前方，這就是中靈索道。順著中靈索道上去就到達了老君山正頂，亮寶臺和玉皇頂兩峰對峙，中間是南天門，前建“金頂太清觀”，金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經的地方，明萬歷皇帝下詔書封它為天下名山。老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，今河南省鹿邑縣太清宮鎮人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關，被關令伊喜挽留，遂在那里著《道德經》，之后就到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。

好了，朋友們，由于時間關系，老君山的講解就先到這里了，接下來大家有兩個小時的自由參觀時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝各位的支持！

紅旗渠

1.沿途

下面我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們現在由鄭州出發，走京珠高速，途徑新鄉、鶴壁，就到達咱們今天的目的地——紅旗渠了。

（河南簡介）

現在我們已經進入了安陽境內。安陽是一個有著3000多年歷史的古城，歷史悠久，文化燦爛，具有深厚的歷史文化底蘊，是中國八大古都之一，《周易》的發祥地，我國歷史上第一個有文字和文物可考的長期穩定的都城。華夏文明最早使用的文字——甲骨文、世界上已發掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問世。歷史上著名的文王演周易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發生在這里。同時被國際友人稱為“世界第八大奇跡”的三千里人工長河——紅旗渠也在這里。

紅旗渠是上個世紀60年代安陽林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林縣是個土薄石厚、水源奇缺的貧困山區。新中國成立后，在中國共產黨的領導下，全縣人民發揚“自力更生、艱苦奮斗”的精神，以“重新安排林縣河山”的決心，從1957年起，先后建成英雄渠、紅旗渠等水利工程，解決了大面積灌溉過程，其中以紅旗渠最為壯觀。被中外游人譽為“人工天河”、“當代萬里長城”、“世界第八大奇跡”。如今，紅旗渠已經做為一種精神被廣為學習。

2、景區：

朋友們，有一首歌曲您還記得嗎?“劈開太行山，漳河穿山來，林縣人民多壯志，勢把山河重安排。”這首激昂雄壯的歌曲把我們引到了那艱苦創業的歲月。20世紀60年代，英雄的林縣人民以“重新安排林縣河山”的大無畏的英雄氣概，堅持和發揚“自力更生、艱苦奮斗”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅持苦干十年，建成了盤繞林濾山長達1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。

紅旗渠景區主要是以艱苦創業的紅旗渠精神以及太行山集華山之險、峨媚之雄、三峽之奇、黃山之秀為一體的自然風光而開發建設的風景名勝區，它以妖嬈多姿的風采，向世人展示著獨具的特色和巨大的魅力。紅旗渠景區由分水苑、青年洞和絡絲潭三個景區組成。三景區各有特點，風調不同，內涵相連，相映成體。

朋友們，首先我們參觀分水苑景區，分水苑所在地分水嶺，原名墳頭嶺。后紅旗渠總干渠在這里分為三條干渠，所以改名為分水嶺。

走進分水苑牌坊，迎面看到的是千軍萬馬戰太行巨型浮雕。浮雕以林州人民戰太行的群體形象出現，用磅礴的氣勢勾勒出一幅改天換地的斗天圖。其中，既有凌云壯志的豪邁氣概，又有雄偉壯觀的戰斗場面，站在浮雕前使人感到如聞其聲，如臨其境。整個浮雕分為四個場面：第一個是林縣縣委發出引漳人林的動員號召；第二個是工程技術人員實地勘測；第三個是凌空除險；最后一個是千軍萬馬戰太行。在千軍萬馬戰太行浮雕右側，是紅旗渠主要工程壁畫，共有六幅。好了，朋友們，接下來我們將去參觀青年洞景區。由分水苑景區乘車上行30公里，就到達青年洞景區了。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過，一派雄險秀麗的景色!因該洞有300多名青年建成，故得名“青年洞”。

“鷹咀山”是進入青年洞景區的第一景。在紅旗渠之上有段崖壁，書有“鷹咀山”三個大字。舉目靜觀，突出的山崖酷似一只雄鷹聳立于紅旗渠之上，極目遠望，意欲展翅騰飛。看到雄鷹展翅，就不會忘記繼續發揚紅旗渠精神，繼續努力奮斗，建設好我們的祖國。

神工鋪位于虎口崖下，是當年修渠民工住過的崖。由于當時修渠民工多達三四萬人，漳河沿岸村莊又少，修渠民工沒有住房，就住宿山崖，山崖住滿了，他們就搭席棚，打地洞。常年頂風冒雪，抗嚴寒戰酷暑，度過修建紅旗渠的艱苦歲月。他們不但毫無怨言，還在崖壁上留下了豪邁的誓言：“崖當房，石當床，虎口崖下度時光，我為后代創大業，不修成大渠不還鄉”。神工鋪就是當年修渠民工居住過的地方。

大家請隨我繼續參觀，從青年洞景區向西約1公里處就到了紅旗渠第三大景區——絡絲潭景區。關于絡絲潭景區還有一個美麗感人的傳說呢。絡絲潭，又名“相思潭”。相傳七仙女與董永分手后，日夜思夫而無法越過王母娘娘劃過的天河與情人相見，終日涕哭，淚似斷線珠串，天長日久，滴成這一深潭。游覽完了相思潭，希望天下的少男少女們都能收獲一份幸福美滿的愛情！

康百萬莊園

1.沿途：

現在我們正行駛在現在我們的旅游車已經離開鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個半小時，就到了今天的目的地康百萬莊園。

河南概況。

現在我們的車子已經行駛到鞏義市境內。鞏義市位于中原腹地，南依嵩岳，北瀕黃河，東瞻河南省會鄭州，西望九朝古都洛陽。秦時置縣，因“山河四塞，鞏固不拔”得名鞏縣。鞏義歷史悠久，人才輩出，是我國“詩圣”杜甫的家鄉，同時也是我國豫劇大師常香玉的故里。在鞏義，有我國北宋時期的皇家陵園---永昭陵，也有我國清末時保存最完整的康百萬莊園。

青山碧水環繞,豫商文明相隨。康百萬莊園是一座縱跨明、清、民國三個時期的大型封建地主莊園，它依山就勢而建，環境優美，居高臨下，地勢險要，雖由人做，宛自天工，充分體現了中國傳統天人合一、道法自然的理念。該莊園2001年被命名為全國重點文物保護單位，2005年被批準為國家AAAA級旅游景區。2.景區：

好了，游客朋友們，歡迎大家來到康百萬莊園參觀游覽。康百萬不是特指某一個人，而是明清以來對以康應魁為首的整個康氏家族的統稱，后因慈禧太后的封賜而名揚天下，整個家族縱跨明、清、民國三個歷史時期，富裕十二代歷經四百多年的輝煌，堪稱歷史上豫商杰出的代表。康百萬莊園現在保存有大量珍貴文物及民俗文化。下面請大家隨我到展區參觀游覽。

這個建筑群座北朝南、由東向西，一字排開共五個院落。大家現在所站的這個院子是康家第十二代莊園主康大勇于乾隆初年建造的，俗稱“老院”。老院的建筑格局是中國典型的前堂后寢三進式四合院。首先，我們可以看一下這兩邊的東西花廳，是康家用來招待一般客人用的。古代有句話叫“男尊女卑”，東為上，因此東邊一般用來招待男賓，而西邊則接待女賓。俗話說：富不過三代，窮不過五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，這與康家有著良好的家訓是分不開的。我們看正面這幅楹聯“志欲光前唯是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家”，意思就是說，想要光宗耀祖，必須讀書教子，要造福后代最好的辦法是勤儉持家。

穿過院子，來到的這個大廳就是當時康家的主客廳了。這是一個“方三丈”式的建筑，三丈見寬，三丈見長，古時候只有達到舉人以上的身份才能擁有這樣的建筑。“進入康百萬，先看留余匾。”在此，我重點向大家介紹一下康家莊園文化的象征、鎮館之寶———“留余”。請抬頭看，過廳正上方懸掛的這塊別致的匾額就是康家的家訓匾“留余”。前面這兩個突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的內容，開篇提到：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”這里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財享盡用盡，要留給需要它的人。

我們說走進康百萬莊園就如同進入一個磚、木、石的三雕藝術博物館。它的石雕充分體現在正面這兩個門墩上，其精湛的雕刻工藝和深刻的文化內涵被定為國家一級文物，堪稱國寶。我們來欣賞一下它的雕刻藝術。這對門枕石是整塊青石分三層雕刻，最上面一層雕刻的是雌雄臥獅。獅子的形象在宮廷、廟宇、陵園里都非常多見，或蹲或站，怒目圓睜，威風凜凜，儼然不可侵犯，使人望而生畏。而這對獅子卻俯臥下來，憨態可掬，顯得溫順可愛。門枕石第二層采用突出的雕刻手法，刻出一組具有深刻教育意義的人物故事。您看，年輕的后生低頭彎腰，雙手打拱，畢恭畢敬，慈祥的老者一手提著燈籠，一手捋著胡須，眼睛中流露出贊許的目光。由此可見，這位年輕的后生是夜讀時遇到了難題去求教老師，足以見他的誠心和苦讀的精神。門枕石的第三層雕刻的是一組中國傳統的圖案，正面雕刻“鳳凰牡丹”，隱寓榮華富貴；內側雕刻“麒麟送子”和“金雞報曉”圖。在封建社會，不論是平民百姓還是豪門富商，都希望自己的后代子孫，能夠走上仕途，獲得高官厚祿，以達到光宗耀祖。康家也不例外，他們通過雕刻在門枕石上的這此內容，讓后代子孫進進出出都能看到，并且還要做到，身體力行，嚴格要求自己，兢兢業業，為康百萬家族的振興，付出辛苦。

康百萬家族對子女的要求非常嚴格，其后代文武兼修，不乏英武之才。在這個院子里我們特別布展有文職居室和武職居室。下面的時間大家可以進入展室自由參觀。

太昊陵

1.沿途：

現在我們的旅游車已經離開鄭州，行駛在京珠高速上，大約需要三個半小時就到達了今天的目的地淮陽太昊陵。

河南概況······

現在我們的車子已經進入淮陽境內，淮陽地處周口市腹心地區，歷史悠久，早在約公元前40世紀，太昊伏羲在此建立中國第一個都城。淮陽古稱宛丘、陳、陳州，歷史上曾三次建國、五次建都，是華夏文明的發源地之一，文化底蘊極其厚重。太昊陵坐落在淮陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點文物保護單位。2.景區：

好了，游客朋友們，我們現在所處的位置是淮陽太昊陵風景區。太昊伏羲是我國遠古神話傳說中的一個圣明帝王，他“為百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人類社會從母系向父系，由野蠻向文明進化時期，以自已的聰明和智慧，立下了豐功偉績。后人因此稱他為“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人們對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，像日月那樣光明。

現在我們看到的便是太昊陵的第一道大門—午朝門。此門建于明代。通高10.35米，單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側均為7排9路，屬帝王規制。前有臺，臺前有三連體五級垂帶式踏跺，兩側有硬山式“八”字墻，門上方懸有“太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額。它的東西兩側相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門和西天門。

我們繼續前行來到了太極門廣場。廣場南北長73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內城的“三才門”和外城的“東華門”，西通內城的“五行門”和外城的“西華門”。廣場北面與先天門相對為“太極門”，舊稱太極坊或戟門。它是太昊陵東西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之數理而定名的。

我們現在來到了統天殿。與太極門相對應，迎面為“統天殿”，俗稱“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵廟內體量最大、等級最高的重點建筑。面闊五間，進深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節彩釉吉星陶樓。樓下有一龕，龕內書有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個星座；殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內有“丈八木龕”，雕工精細，造型莊重。龕內塑有伏羲像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、吳英。殿前設月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對，清康熙年間重修碑兩通。

現在我們來到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開白色或粉紅色小花。《博物志》說：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當地稱其為神草。蓍草在全國其他地方少見，惟獨此處生長最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復命時必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據說還是當年孔子從這里帶回家鄉的呢。