第一篇：讀一篇文章后寫讀后感

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。下面小編收集了有關讀一篇文章后寫讀后感范文，供大家參考。

篇一：一件沒有織完的毛衣讀后感

我曾讀過一篇文章，題目就叫《一件沒有織完的毛衣》。當我第一眼看到這個題目時，驀地涌出一種好奇。

一個小女孩家境并不怎么好，但愛攀比。有一次她對媽媽說：“我想要一件美麗的花毛衣。”當時的媽媽已經重病纏身了，為了滿足女兒，只好動手織起來。就這樣，母親沒日沒夜地織，直到有一天，母親突然發病，經治療無效去世，女兒悲痛欲絕。護士告訴她，她母親在發病住院的幾天里，每天都在織著一件花毛衣，每天晚上護士查房時，母親總哀求說：“不要把這件毛衣沒收，這是織給我女兒的。”直到她去世的前一刻也沒停手。

女孩抱著這件沒有織完的毛衣，斯聲裂肺地呼喚著“母親”的名字，但母親已經聽不到了，已長久地閉上了眼睛。多么感人的故事呀！一個病弱的母親為了女兒的一時之欲，不惜自己的生命......其實在生活中也有一些小皇帝或小公主這樣欺迫母親，但大家想過沒有，是誰給與了大家生命？是誰哺育了千千萬萬的中華英雄兒女？是母親。母親的地位應該是崇高的、至高無上的，當然母愛更是無私的、偉大的、他容得下自己的女兒對自己的欺辱，卻容不得自己兒女受欺辱，母愛容得下一切生靈。

我呼吁全世界的兒女們，用自己的拳拳赤子之心來回報母親，回報母愛，回報賦予我們生命的人。

篇二：讀《短短的時間長長的味》有感

一個陽光明媚的上午，我拿起新買的《讀者》，細細地品味著，一篇文章的讀后感作文。突然，我眼睛一亮，不由得被《短短的時間長長的味》這篇文章深深地吸引住了。文中主要說一位司機駕駛著一輛大巴車行駛在瀘宜高速公路上，突然一塊巨大的鐵塊不知從何飛來，剛好穿過這輛車的擋風玻璃，砸到司機的腹部，當時這位司機忍著肝膽俱裂的疼痛，用手控制住大巴車，掛擋減速，大巴車平穩以后，拉起手剎，按下雙閃燈，并叫車上的乘客不要亂走。而他卻因傷勢過重，離開了人世，這位司機就是被人們稱為“最美司機”——吳斌。

掩卷靜思，被“最美司機”吳斌的事跡所感動的同時，我的腦海中升騰起一個關鍵詞“責任”，正是吳斌對自己的工作有著強烈的責任感，心中有乘客，才保障了所有乘客的安全，吳斌用自己的實際行動詮釋了“責任”一詞，他的舉措讓我不禁感到汗顏。

有一次，語文老師布置了寫練習冊的作業，并再三強調寫字要認真。我下筆如飛地寫起來，把老師說過的話拋到后腦勺。不一會兒，練習冊寫完了，看看自己寫的字真是起來龍飛鳳舞、橫七豎八，看都看不清楚。老師批改后，給我了個c+，并嚴厲地批評我，這是一種極不負責任的表現，讓我把作業重寫一遍。我當時后悔極了，真是自作自受。

還有一次，媽媽叫我洗襪子，我很不情愿地照辦了。我隨手把襪子丟進盆子里，倒了一點洗衣液，隨便搓幾下就好了。準備拿去曬，媽媽說要來檢查，一開水，從襪子流出來的全是泡泡和黑水，我站在一旁，無言以對。媽媽語重心長地對我說：“這襪子是你的，你如此不負責任，隨意地洗一洗，洗衣液還殘留在襪子上，你穿上去，就會腐蝕你的腳，最后害的是你自己。”我什么也沒說，拿起襪子重新洗起來。的確是呀，責任對于我們每一個人來說是多么重要，人人做事，只要充滿責任感，用心去做，就會把事情做得盡善盡美。我要過一種有責任的生活！

篇三：羊脂球讀后感

“羊脂球”不僅僅只是一本書的書名，也是一個一個人的名字。這是一個特殊的人，她總會有著于其他人不一樣的行為，因為在她身上，可以發現許多的優點。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂，舍己為人的精神。也許大家對這一老套的意見沒什么看法，但我認為，這是值得一提得！

在從法國前往德國的過程中，大家幾乎看不到一個可以歇息，可以吃飽的地方，就連一個閃光燈都沒有，有的餓的已經快死了；有的累的已經倒在了地上……而在這時，羊脂球動心了，她實在不忍心看到于自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準備的食物，分給了大家，在生死關頭救了無數人的名。

在這生于死的交接口，誰都希望得到一份愛來養活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時會有多少人感謝她的救命之恩。

羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實在是難得。她完全已經不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。(.)

當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻沒有人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻卻不做到，他們如果真的能為什么奉獻點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。

就像船長哈爾威正是已舍己為人，助人為樂的精神贏得了人們的信任。

所以生活中不能缺少八個字“助人為樂，舍己為人”，哪怕卻少一個字，那世界就會不美滿。

篇四：讀 《格列佛游記》有感

長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

篇五：讀《遙遠的島》有感

在《成長的歲月》的《內心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內心成長的故事。

從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島。可是當終于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發現，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了。看了這篇文章之后，我感觸很深。從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現實，也是成長的一個重要的內容。

每一個人的童年時代，都是夢的季節。小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。小時侯，在我們的眼里，周圍每個人都是笑著的，每個故事都有圓滿的結局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人……一切都是多么美好啊。

但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我們總會慢慢發現，不是每個人都是笑著的，不是每個故事都有圓滿的結局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人……

我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快小學畢業了，想考上重點中學。一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學。作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是只有考好試才能進的嗎？為什么有些人學習不好也能進重點中學？大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。

第二篇：讀師德文章后感

讀《陳愛苾教授接受了記者采訪采訪稿》后感

北京教育學院校長研修學院教管系主任陳愛苾教授多年從事教師職業道德的研究，通過大量調研，對師德課的教學方式、教材和評價進行徹底變革，受到了教師們的歡迎。陳愛苾教授接受了記者的采訪，讀過這篇采訪稿，我內心很多的疑惑得到了解釋。

正如陳教授所言，封建社會里，人們對師德雖然是有要求的。但教師或師傅體罰、責罵學生，卻不被視為有悖師德。自己在教學生活中，接收過一些來自農村的轉學學生，一接觸家長，家長幾乎是同一口徑：老師，只要是為孩子好，您怎么責罰他都可以的。可見，在今天的社會中，在我們這些現代人的腦中，那種只要能讓孩子學習好，就可以采取任何手段進行教育的思想還是普遍存在的。時代變了，人們對道德的看法自然會發生改變。同樣對師德的看法也會產生變化。封建社會重宗法，不尊重個體權利。于是，那個時代的老師不太尊重學生是很正常的，大家都能接受。現在就不同了，師德也會“與時俱進”，我們一方面要傳到授業解惑，一方面也要通過自己的工作向學生們傳達一種訊息，尊重他人的人格。作為教師，為人師表，人格高尚，是我們必須要做到的。而忠于教育，關愛學生，遵守學術規范，等，也同樣規范著我們的言行。

只有對學生深深關愛的老師，才能熱愛學生，才會成為優秀的教師。一個熱愛學生的老師很容易成為一個有敬業精神的老師。為了學生，他也會很注重自己的道德修養；為了學生，他也會想盡辦法提高自己的教學水平，豐富自己的教學技巧。乍一看，這樣優秀的老師，那得是多么難得啊！我們身邊怎么會有這樣的老師呢？可是細細想一下，我的身邊就有很多這樣的老師啊！他們為了學生，舍棄了對自己孩子的關注；為了學生，他們把別人喝茶、聊天的時間分給了教學教育工作；為了學生，他們也忍受著來自其他各方的不解。再想想自己，自己有時也是這樣做的啊。看到班里的孩子，快快樂樂的來到學校，高高興興的走出學校；看到他們上課時炯炯的目光，聽到他們朗朗的讀書聲————我自豪，我的孩子們愛上了學習；看到孩子們一張張天真無邪的小臉，聽到他們一聲聲親切的問候——我驕傲，我的孩子們品行優秀；看到他們文章的字里行間的描繪，聽到他們對自己身邊事情的講述——我更高興，我的孩子們是熱愛生活的！有了這些，我想，不光是我，任何一個人都會由衷的感到，不管付出是多么的艱辛，都是值得的！可以說，一位真正熱愛學生的教師可能就是一位師德優秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。

第三篇：讀故事寫讀后感

讀故事寫讀后感范文

讀故事寫讀后感范文

寧可食無肉，不可居無竹。”，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”此之類的勸我認真讀書，多讀書的大道理無時無刻不在我的耳邊來回徘徊。我卻總是屢教不改，一口咬定“生活處處皆語文”這句俗語，單純地認為只要認真觀察，仔細品味生活就能輕松易如反掌地提高寫作水平，可這一切單純的思想，都在當我讀過《孫權勸學》之后幡然醒悟。

我與十幾歲的同齡人們的閱讀范圍，數量上有所不同，我一向認為讀書枯燥乏味，拿起書時的熱情不會超過半天。同學們或許會看深明大義，意味深長的四大名著，而十幾年來，深深吸引我的只有三本書：《老人與海》，《朱自清散文集》與《魯賓遜漂流記》。

書讀的少，體會與感悟自然也不多，但也十分精粹，我仍愿一“吐”為快。三本書中，《朱自清散文集》深受我喜愛。翻開書籍，與中國大文豪朱自清“對話”，享受最精粹的語言，感覺當然不錯。散文集中數不勝數的文章：《阿海》，《荷塘月色》……等文章中，最讓我著迷的不是詞句優美語言精粹的《荷塘月色》，也不是披露舊社會黑暗的《阿海》，而是語言質樸但是句句打動人心的《背影》。

《背影》這篇文章主要講述了作者仍在求學時與父親的點點滴滴，偉大深沉的濃濃父愛在字里行間里自由飛揚，著實令人感動。文章中最令我感同身受的片段，事隔如今，我仍記得清清楚楚：那是作者再次告別父親，在火車站時……父親用笨重的身軀，翻越欄桿為作者買橘子送行的事。事雖小，愛卻充滿字里行間，那種深刻到無法用語言，用幾百幾千的文字表達的復雜情感，在人心內，卻讓人十分感動。

每當我讀到這篇文章，我總仿佛“著了魔”般愛不釋手，十幾遍反復的吸毒，品味都不感到枯燥乏味，因為我對這文章與那些帶著單純，想當然地對父愛的崇敬的讀者們有著不同的情感。我與父親分開，難得見面的是也已過去好久了，而我心中對父親的崇敬，對神圣父愛的“膜拜”并不在日益減退，而是隨著日月旋轉，時間推移日益加深，從未減退，因為我始終認為父親在無論近在咫尺還是千里之遙，卻無時無刻那種使人渾身充滿動力的能量灌滿全身，那種能量叫——父愛。而父親對我亦是如此疼愛關心，有時在我“挑燈夜讀”時，都能在網上，收到他那一兩句的彌足珍貴的問寒問暖的話語，猶如一碗心靈雞湯溫暖人心。更記得有一次，是我與父親會面，離別時，他回首再次叮囑我：“好好學習，別給家里人添麻煩。”這在平常人眼中不足掛吃的關系話語，在我眼中，視如人間珍寶啊，因為它，充滿著人間最真摯的情感，那就是愛！

林清玄說過：“三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。而《背影》這文章不正是對于生命的化妝嗎？我讀書，不愛一味地去品味那些大道理，而喜歡充滿感情地看那些仿佛是為自己寫的文章，我的讀書故事并不多，也不煩瑣，但精粹，使我回味無窮。我讀書并不是像想像那些單純地想提高寫作水平的讀者一樣，而享受沐浴書海的感覺，享受文字對生命的化妝，思想的升華。我讀書以來的偶像不再是那些周杰倫、許嵩等只會唱貝風花雪月的歌手，而是朱自清，日益增加的文化積淀，有志者事竟成，我想不斷拼博超越，有一天，定能“沖上云霄”，必將他超越，雖然眼前這只是個遙不可及，伸手摸不到邊的無際夢想罷！

讀故事寫讀后感范文

提起《悲慘世界》，不得不先想起它的作者維克多?雨果，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們親切地稱為“法蘭西的莎士比亞”。提起雨果，又不得不考慮那個動蕩飄搖的時代，1848年6月，巴黎人民舉行革命推翻七月王朝成立共和國。最初，雨果對革命并不理解，但當大資產階級陰謀消滅共和國時，雨果卻成了一個堅定的共和主義者。1851年12月，路易?波拿巴發動政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易?波拿巴上臺后建立了法蘭西第二帝國，但他實行恐怖政策，對反抗者無情鎮壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅持對拿破侖三世的斗爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破侖三世的獨裁統治。《悲慘世界》也就是在這個時期誕生的。

《悲慘世界》是一部以現實主義為基調的浪漫主義杰作。它以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內容，探討了一系列社會問題，被譽為“社會史詩”。高爾基曾這樣贊美雨果：“作為一個講壇和詩人，他像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。他教導一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”

主人公冉阿讓是貧農出身的工人，本身便生活在悲慘的小世界里，一直幫助姐姐養活7個孩子，僅僅因為饑寒交迫偷了塊面包而被判苦役，多次越獄不成又被加重處罰。飽受苦難出獄后，他在米里哀主教感化下立志從善，改名換姓苦心經營工業，促進小城的繁榮，最終贏得當地人的推崇，當上市長。可小說總是向喜歡喜劇的我們開玩笑，冉阿讓為了解救被誤認的無辜者毅然自首，再度入獄。為了實踐自己對被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，他九死一生逃離監獄，收養芳汀的女兒珂賽特隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時身負重傷，被冉阿讓冒著生命危險救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威自認無顏逮捕冉阿讓，被他多年舍己為人的人格力量所震撼投河自盡。

《悲慘世界》首先揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱;其次譴責了資產階級的法律，指出資產階級現存法律是低級法律，只會使罪犯重復犯罪，而且資產階級的法律是反對窮人的，僅靠嚴厲的懲罰去消滅罪惡不但達不到目的，反而會使一個想翻身的人繼續墮落。而人道主義才是高級法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪，只有饒恕、仁愛才是高級的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級法律的體現，冉阿讓在他的感化下也以仁愛對待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報怨，也最終使沙威“人性”復活;再次，作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰的精神卻永遠具有震撼人心的力量。

其實悲慘世界的悲慘在于人性的悲慘，它更想從反面去鞭策我們做一個真正的自己，因為任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只能被革滅。雖說并不是每個人都能在任何情況下永保光明、善良，但洗新革面后的冉阿讓以那顆慈悲為懷的心感化了冷酷、固執、曾一味追捕他的警長沙威。作為一名警察，沙威數十年如一日追捕罪犯無可厚非，我也曾暗暗佩服他的這份堅持，但沙威所極力維護的的法律是缺乏正義性的，其形象成為了反動政府的頑固擁護者，成為了不公正社會的走狗，這就使他的守法精神反而成為了人們唾棄的對象。所幸冉阿讓一如既往的溫暖著，當革命的起義者安卓拉發現了黑暗政府的忠實走狗沙威并令冉阿讓殺掉他時，冉阿讓為他松了綁，放走了他。即便此前沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔驚受怕中度過了大半生。沙威的死升華了我對善的理解，冉阿讓是在通過自己的博愛、寬容及高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內心深處的良知。

也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖。也許我們很難改變社會環境，但我們可以堅守自己的立場，堅定自身的信念，不被罪惡與麻木腐蝕。由改變自己到感動別人，可以很簡單，可以很堅持。

[讀故事寫讀后感范文]

第四篇：讀親子共讀推薦文章后感

讀親子共讀推薦文章后感

時間飛逝，假期將盡。這是孩子初中生涯的第一個寒假，在這個寒假里和孩子朝夕相處。漸漸發現上了初中后，她褪去了一些小學時的稚嫩、頑皮，變得更加勤奮、善解人意了。但是在生活和學習上仍有一些小小的缺點，作為家長的我們有責任也有義務幫著孩子改掉。

剛放寒假時，孩子把一份屬于家長和孩子共同完成的寒假作業給了我，讓我看看。拿到親子共讀推薦文章后，我認真拜讀了里面的三篇文章。這三篇文章使我受益匪淺，也教給我許多教育孩子的好方法。在《一位母親與家長會》這篇文章里我學到了：在這個世上沒有笨的孩子，只要我們父母和老師能夠用正確的方法指引和教導他們，他們就會在自己人生上取得成功；父母有時候說一些善意的謊言對孩子會有一定的促進作用。讀《碗中有乾坤》，我發現我也有這個問題，總是把最好的、最香的、最可口的、通通都給孩子。看了這篇文章后，感覺太可怕了。是的，作為父母我們都疼愛自己的孩子，會不知不覺的把這種愛變成溺愛，也就變得事事讓步，時時讓路的地步，以致造成不可預期的后果。作為父母，我們是應該認真的思考這個問題，找出合理的解決辦法，讓我們的孩子在愛中學到分享愛，分享自己的快樂。

《堅強的意志力》讓我想到孩子上小學時的情景。記得上小學時，孩子做數學試題時總是馬馬虎虎，一遍做好后，就會感覺自我良好，可是等到老師批下卷子后，總會有幾個不應該錯的。一次，孩子做數學試卷時，我來到孩子身邊對她說：“寶貝，你知道你們班的同學智力都差不多，為什么有的孩子比你考得好嗎？”她疑惑的說：“不知道。” 我就耐心的給她說“這和你們平時的細心程度有關，有些錯誤不是你不會，而是你粗心大意造成的。你平時做題又那么快，做完以后要認真的檢查幾遍。媽媽知道你耐心不夠，但你可以慢慢練習，做事貴在堅持，要有毅力，這樣就能做好，考個好成績。”看著孩子似懂非懂的樣子。我心里有些安慰，就這樣，孩子在做作業時，只要有時間我就在她身邊，時刻提醒著她。慢慢的孩子馬虎的缺點改掉了許多。我相信，只要我們有毅力，努力堅持，孩子的一些缺點慢慢都會改掉。

新的學期又要開始了，孩子又長了一歲。看著孩子漸漸長大，知識不斷增加，學習不斷進步，無論是父母還是老師，我們內心無比的欣慰。

第五篇：文章怎么讀和作文怎么寫20110120

文章怎么讀和作文怎么寫

今天，我批改完期末試卷的作文，也意味著本學期的工作即將結束了。批改作文時，我看到很多，也想了很多。

史鐵生的《我與地壇》，是本學期課堂教學中較重要的一個篇目，也和這次期末考試作文相關；數周前史先生過世了，這觸動我命這個作文題，一來是向史先生致敬，而另一用意也在于“清點”本學期里同學們的收獲。

作文命題所指雖僅涉一篇課文，但是本學期大家在課堂里討論的青春與生命、漂泊與故鄉、生與死、戰爭與和平、歷史與現實，皆可入文；遑論課外閱讀所涉更廣。

在這篇作文里，同學們深刻理解史鐵生的人生體悟，并表達了自己對生活、對生命的感悟；或懷想親人，或珍惜生命，或暢想未來，或發千古之思，或抒發對親情、對愛的重新認識與感激??不乏佳作。

在考場上寫的作文，絕非所謂一時靈感閃現的產物，而是對自己平日里閱讀與思考的一次“重組”。所以，在這個意義上說，通過考場作文看同學們平日里的積累與收獲，有較大的信度。然而，這也同樣意味著倘若平日里疏于閱讀和思考，考場上的作文則難免臨時拼湊、漏洞頻出。

高一學期，在語文學習上我們并沒有刻意突出強調同學們寫作文，甚至是反對“大量寫作文”的。這并非因為作文不重要，而是在這個階段里修“內功”更重要。

同學們通過一學期的學習，當能感受到，在課堂上或課堂外強調更多的是閱讀，是積累，是思考，是分享，是質疑；而圍繞課堂的各種周邊學習活動也旨在促成閱讀、思考、分享與質疑。

這個學期即將結束了，此時借這篇作文做一次反思，當是及時而又有益于將來的。

書信體，是同學們陌生的體例么？

是因為沒有人寫信了，還是寫信時都沒有人在注意格式規范呢？讓我驚訝的是幾乎90%的同學在書信格式上是錯的。不過，這個比較簡單，教幾次就會了。

信很難寫么？

如果“寫信”僅僅是個形式，久已生疏，那么我們總會和別人交談吧。想想看，當我們和一個選定的對象交談時，我們是怎么做的。

我們會根據對方身份不同而調整自己說話的口吻吧，我們會根據與對方說話目的的不同而選擇內容的主次吧??

當我們和李白說完話，會一字不漏的向李逵去復述么？我們會錯將對爺爺說的話說給鄰

居四歲的小女孩聽么？??

無論誰收到你這封信，既然抬頭上寫的是自己的名字，那么他/她總是期待這封信有一些針對性的。你不會希望對方讀了信后，還以為你是發信時匆忙間弄錯了信封，將寫給別人的信發給了自己吧。

所以，信的內容該和收信人的身份相合；如果將收信者換做任何別人，內容都不會受影響，是不是就有點不對勁了？

信，有濃濃的生活氣息。

什么是生活氣息？是分享今早窗外的鳥鳴？是最近食堂的飯菜不好吃了？是自己投籃功力大增？或是隔壁鄰居常大聲吵架？??或許都是吧，但要不要寫進書信體的作文里呢，就要費一番思量了。我相信當你認識到這一點后，就會慢慢學著怎樣處理這個部分了。

有一點是明確的，這封信不會是在復述或背誦課文內容，也不會是一篇冠以收信人的抬頭與發信人的落款的“議論文”或“記敘文”。

誰是收信人，這是一個問題。

寫給未來的自己，看起來是個不錯的選擇。

然而，和寫給其他別人一樣，也需要考慮為什么是寫給“未來的自己”；如果再想多一點，還會想到，是寫給未來時刻怎樣的自己。那時候的自己會有怎樣的生活呢，會有什么樣的思想境界呢：是未來陷入絕境的我？是未來為人父母的我？是未來庸庸碌碌的我？或者是未來成就了一番事業的我？??

思考這些對文章的順利展開有好處。事實上這一點設定好了，文章的切入點也有了，展開的空間也打開了，對么？

你是怎樣看未來的自己的呢？

我看到有些同學寫給三十年甚至七十年后的自己了，可是看起來他/她做這個選擇的時候，似乎沒有想太多。他/她以“當下的我”，一個十五六歲的少年，在信中去教育甚至教訓那個三十年、七十年后的“我”。這會讓讀者怎么想？難道“未來的自己”反而不如“當下的自己”更了解世事人生么？這樣寫文章如何站得住腳？

雖然本來是在說寫作文，但我還是想到了更多：為什么很多“當下的我”都下意識的選擇去教訓那個“未來的我”呢？

“當下的我”似乎對自己很不滿。這個不滿從哪里來的？

這不是“知不足而思進”的不滿，而是更深層的對自己不認可，不贊賞，不原諒，不接納。

“當下的我”很糟糕么？“我”不重要么？

似乎作文里那個“未來的我”還是當下這個令自己無法欣賞的“我”，而在作文里扮演教訓者的“我”是師長的化身么？那俯視的姿態，那挑剔指責的態度，讓我在批改作文時不寒而栗。

教訓人，似乎是很多同學在文章中流露出的情緒。

這讓我很不安，也自責。是否老師在平時教學時就是用教訓人的姿態在面對你們呢，以至于同學也學會了教訓人，甚至只會教訓人？

有個同學寫給殘疾人，他/她這樣寫道“??你們不幸的遭遇了人禍或是天生的少了某些器官，其實，這并沒有什么大不了的，你們一樣可以快樂的活下去??”

“其實，這并沒有什么大不了的”，這句話深深的刺痛了我。我相信收到信的人應該更加憤怒而痛苦吧。

還有同學寫給司馬遷，“聽說您最近受到了人生莫大的屈辱，準備了卻殘生。其實我認為您大可不必如此。??”看到這里，我猜司馬遷會罵人吧，他會不會說“你說得輕飄飄，不如換你來試試”？可是寫信人在結尾處還說“最后送您一句話，‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。’”

這個“送”字，用得好糟糕呀。在生活中，如果不是閱盡人間世事的智者或老者來對我說“送你一句話”，我多半會是冷冷的看著他/她，然后搖頭走開吧。

不少同學的這封信選擇寫給“自殺者、殘疾人、小偷強盜、癌癥患者、絕望的人??”，在信里，或諄諄告誡，或大聲鼓勵，或替人指點迷津，或為人扼腕嘆息??

這樣選，倒是方便站在制高點來說話了；可是想想看，如果不選他們，你會不會沒有話說了？

選這樣特殊的群體，你真的了解他們的內心世界么？

是不是我們讀了史鐵生，自己就變成了史鐵生了呢？

“讀”他的苦難，算不算自己便“經歷”了苦難？會不會因為有資格教導別人呢？這個問題不難回答，對吧。

十五六歲的少年，去教育、教訓別人要怎樣生活，要怎樣面對苦難，要怎樣??，這真叫我替寫信的他/她捏一把冷汗呀。

并非年少者無法深刻，而是無論年長年少，教訓人常常挺糟糕，對么？年少者尤甚。作文雖然寫完了，考試也考過了，我希望同學們再讀一次史鐵生吧，他穿行了生命的黑暗，又何嘗居高臨下的去教訓人呢？

文章怎么讀與作文怎么寫

有個同學寫給奶奶，他/她這樣說：

“奶奶，您的年齡已經這么大了，當然經常會畏懼死亡，每天患得患失。這些我都看在眼中，今天我想對您說：別怕，死是必然的，你我都一樣，只是您已經生活了大半輩子，我的旅程才剛剛開始。天下有誰人能不死？您如果整天擔心來擔心去，反而會誤了身體啊。??”

我絲毫不懷疑寫信的同學對奶奶的真情，拳拳之心溢于言表，但是這番話誰讀了會感覺舒服呢？真情藏在看不見的深處了，而說出來的卻都是傷人心的話。

想想看，史鐵生的《我與地壇》我們是怎么讀的？我們并沒有史鐵生的慘痛經歷，但這

不妨礙我們去“認識”他，當我們貼近人物去感受，便深深的走進他的生命，感受到他的真情。對么？

奶奶僅僅是畏懼么？勸說她堪透生死對她有幫助么？如果我們貼近奶奶，去了解奶奶過去的生活，了解奶奶的人生經歷；問問自己，她身體哪里痛？她最愛誰？她割舍不下誰？她的生活里有什么遺憾？離開這個世界時她會惦念誰？??

我們自己的生活經歷、生命體驗，我們的喜怒哀樂憂驚懼，都是感受他人的“利器”，關注自己，才會“讀懂”別人。

當我們貼近奶奶的生命，以自己的生命去“認識”她，感受她，在作文里我們是不是有更多的話可說，對親人對朋友的理解是不是會更深，我們還會干巴巴的去說無用的大道理么？

言為心聲，怎么寫作文，取決于怎么思考自己，怎么思考生活。

史鐵生用生命去寫作，即以無比虔誠的心思考自身，思考生命，思考生活。那么你呢，你在這學期學的文章里，在思考討論生命、苦難、戰爭、歷史之時，是在用自己的生活和生命去思考么？

寫作文時，用屬于你的那個獨特的生命個體去講述吧，用你的生命在思考吧。當你認真的“閱讀”他人，“認識”父母，“聽懂”同學，“領會”老師，去思考自己，去熱愛生活的時候，你還會在作文里無話可說，以至于“背”課文或者“說大話”么？

并非只有隨筆才能寫出真性情；考試作文，不是妖怪，它一樣需要你去用對自己生活與生命的理解，去講述。

文章怎么讀，作文就怎么寫。假如想寫好作文，就投入點去讀書吧，如何？