第一篇：高三勵志美文：過程，往往比結果重要

十多年的寒窗苦讀，就為了高考時綻放屬于自己的光芒，為理想而戰，為未來而戰，下面小編給大家分享高三勵志美文《過程，往往比結果重要》，歡迎閱讀!

時光呼嘯而過，轉瞬之間就帶走了那些張揚放肆的青春歲月，留下滿地煙塵，記憶走過高三，那個古老的不再回來的夏日又在腦海中熠熠生輝。

奮斗、笑容、淚水……這些與青春密切相關的詞語排著隊一個個從我眼皮底下掠過，極輕易地，就勾起了那些深藏于心的“傻里傻氣”的悲歡。

在未正式進入高三之前，學校就安排老師給我們補習，也就是說，從高二走出來的那一刻起，我們就真正開始了我們的“煉獄”生活。

炎熱的夏季，60多個人的教室里沒有空調，哪怕一個小小的電風扇也沒有，為了保持一個安靜的學習環境，還得把前門后門都死死掩住，你能想象出這樣的場景么？我們就像是蒸籠里的包子，一個個都熟透得漲起來了，整個教室，唯有掛在墻上的高考倒計時表縮水了。

當時班主任還跟我們開玩笑：“我是為了你們好，特意選了一個沒有電風扇的教室，吃得苦中苦，方為人上人，現在正是夏天，容易打瞌睡，沒有空調沒有風扇的話，估計你們也熱得睡不著，正好學習呢！”語畢，全班同學唉聲嘆氣，捶胸頓足，還沒過幾分鐘，各自又自覺性地埋頭苦干，奮戰于數不清的題海中。

也許，這就是高考給人的無形壓力吧，就算成績再差的人，也想要努力考上一個好大學，而成績本身不錯的人，老師和家長的期望值也更高，可以說，在那個暑假，每個人都盡可能地像打了雞血一樣游走于教室與老師的辦公室之間，而那60多張課桌以及教室走道上，都擺滿了《高考必備》《5年高考3年模擬》《高考英語輔導大全》《高考試題調研》之類的書。確實，光看那些書，就有種壓得喘不過氣來的感覺。

高三的上學期，是我的學生生涯中最忙碌也是最艱苦的時期，在那短短的一百多天里，我得過兩次病，一次是被病毒感染的帶狀皰疹，一次是感冒咳嗽。兩次的生病時間都歷時很久，加起來總共長達五十多天，我怕打吊針，既耽誤時間，又怕因為血管小被護士“試針”，所以，最后兩次都通過吃藥解決，感冒的那次，總共去拿了三次藥，還把好友的感冒藥也全吃了，成為了名副其實的藥罐子。

然而，藥物都或多或少有種催眠的副作用，意志力再好的人，也免不了在課堂上昏昏欲睡，那段時間，我的成績急劇下滑，我在感冒的煎熬和成績下滑的自責中度過，慢慢地，自己也開始懷疑自己，是不是能力不夠？那個夢想中的大學，是不是真的只能存活于夢想里？可是，我后來總結出來的是，越懷疑自己，越得不到正確答案，事實也恰好如此。

初中是月考，高一高二是周考，到了高三，就是日考了，那時候，我們每天都要考試，永遠有做不完的試題在等著我們，而日考的成績，也隨著心態變化一直降低，直到某一次的大型考試，我考出了有史以來最差的成績，當即被班主任叫去辦公室，當時有種崩潰的感覺，班主任沒有批評我，只是幫我分析了一下心態，沒來由地，我就哭了。

不身處在那個時刻的我們根本無法理解，怎么會因為一次成績就哭？確實，現在的我，可能也無法理解當時的自己，或許那次的成績只是一個情感的導火線，或許只是因為在乎，所以更加害怕失去，或許，后來，僅僅是因為壓抑了那么久的苦澀和淚水，終有一天會爆發……

自那次與老師的交流過后，我開始嘗試著“得意時淡然，失意時坦然”，與其花時間去懷疑自己，不如用心再多做一道題。心態放好了之后，我的身體也逐漸好轉，我不知道是不是因為心態的作用，畢竟，那時候，我已經吃了不少藥，但我真的很感謝班主任那一次與我的談話，讓我逐漸看清自己，看清那些得與失。

高考前夕，我也并未感覺緊張。那年我們學校的考前政策特別怪異，所有學生都要于規定時間在校自習，唯一慶幸的便是我們不用搬教室，可以“高枕無憂”地在自個兒地盤上“撒野”。然而，連續一個多星期的自習后，我們都成為了熱鍋上的螞蟻，恨不能馬上高考，馬上脫離這該死的“蒸籠”。

當高考真正來臨時，我們大家卻心照不宣地安靜下來了。或許是高考本身就帶著一種莊嚴和凝重，在此之前，無論我們如何放肆，如何談笑風生，都不足以摧毀高考的哪怕一點點的肅然。

我們也知道，十多年的寒窗苦讀，就為了高考時綻放屬于自己的光芒，為理想而戰，為未來而戰，我們背負著自己、親人、朋友和老師的期望，這種種交織的情感，于考前宣誓的那刻展現得淋漓盡致。

我們以青春的名義宣誓，我們以夢想的力量歌唱《我要飛得更高》，我不知道是否有學生被自己或被同學感動著了，反正我的眼睛里確確實實氤氳了一層霧氣。雖然，我們都很清楚，理想中的大學夢不一定會實現，但我們有理由朝著這個目標前進，在青春的年紀灑下一路汗水和淚水。

過程，往往比結果重要。

第二篇：辯論賽過程比結果更重要

立論

1、有過程才會有結果，或好或壞的結果，好的過程才會有好的結果，反之亦然，可見過程對于結果的重要性。

2、人生的真諦，人精神品格的完善，過程比結果更重要。

天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過------泰戈爾.一個只顧低頭走路的人，永遠領略不到沿途的風光，生命不在于結果而在于歷程！相對于結果的輝煌或黯淡，追求的過程更顯其意義與價值

有一位偉人說過：“旅途的終點沒有風景”，這不正告訴我們人生的樂趣是在追求的過程中嗎？著名舞蹈家楊麗萍完全可以憑借《雀之靈》等作品一舉成名，但她并沒有這樣做，在她看來，她的生命在于舞蹈的過程中體味人心靈的回歸。

羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。死是一種永恒，它把我們的愛情留在了永恒里。

當戰士們在號角中沖出戰壕向敵人撲去時，當一個偉人向國家、民族和世界做出承諾時，當一個平凡的人在一個平凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當蒙古的大學生為了救小孩奮不顧身地跳進冰窟時……他們并沒有考慮結果是否值得,他們舍身忘死的精神正是在過程中得到體現升華.3、從辯證法的角度講，任何事物都是發展的，結果只不過是過程中某一階段的一個結點，它可能正是下一階段的開始。

唯物主義觀點認為：運動是物質的根本屬性，而運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。過程是結果的前提，結果是過程的延續.可見，過程是絕對的，我方始終強調過程的重要性是具有廣泛意義的。

問題：

1我們不反對預期的結果有一定的指導意義，但對方辯友在肯定預期的成功的結果的同時是否忘了還有失敗的結果呢？那對方在一半肯定自己的時候，又是否一半在否定自己呢？

2片面追求結果的危害：每個人都愛錢，但你會為了有錢這一結果而去搶銀行嗎，你會為了錢而去殺人犯罪？片面強調結果而不看清其所潛藏的陰暗一面是缺乏理性的，盲目的。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！

3請問對方辯友，我們精神價值的追求是在于物質上的安慰還是內心上的完善？

4我們看到秦始皇的供給,又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽滿天下，也謗滿天下，人們看到了他的結果，但更審查了他的過程。5為什么兵敗被俘，最后只能望著伶仃洋而嘆伶仃的文天祥還會為后人所稱嘆，還不是因為他在抗元過程中所體現的精神和氣概把我們折服嗎？

為什么兵敗自刎烏江的項羽還會被大家稱為“霸王”，還不是因為他人生過程中所體現的那種英勇大義震撼了我們嗎？（古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價）

為什么刺秦失敗的荊軻還被大家稱為英雄還不是因為他在刺秦過程中的那種大義凜然，英勇無畏的英雄氣概讓我們肅然起敬！

6.沒有過程的結果其”虛假性”必然會破滅的。就如和珅，如此的盛極一時，最后不也落個末路的下場。秦檜連中三元，身居宰相，甚至害死了岳飛，可謂成果顯著，但他為什么為后世唾棄，遺臭萬年？

資料:

天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。泰戈爾

不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。飛亞達廣告語

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。孟軻

一個只顧低頭走路的人，永遠領略不到沿途的風光，生命不在于結果而在于歷程！相對于結果的輝煌或黯淡，追求的過程更顯其意義與價值

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。馮夢龍

街舞pk，足球籃球聯賽等觀眾都是為了那個過程而去看的。

我們經常聽到一句話:結果怎么樣不是很重要，重在參與。

人家比賽都說重在參與，不就是指過程嗎？？

預期結果的功利性導致的不擇手段

過程的重要性：為什么大清王朝曾經擁有那么多的藩屬國，為什么后來又成為帝國主義統治中國的工具。

謀事在人，成事在天。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結果，而他能做的就是把握好過程。

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到（魯迅先生的這句話強調的就是過程的重要性）

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

（走就是過程）

名人名言：過程是留給自己的，結果才是留給別人的，努力做事只能完成任務，用心做事才能做好每一件事。

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

——

魯迅

.人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰斗過..帶上自己所有的夢想，放開一切去努力的拼搏一次。不要讓夢想等待，就算這次失敗也不后悔因為我們努力過。

.沒有過程的人生和事物就等于一二三五六——沒戲（四

對方可能的立論與觀點

1.過程指向結果，服務結果。所謂結果，即事情在一定階段的最終狀態，事情在任何程序中所表現出來的情況，都可以歸結為結果。而過程即事情進行或事物發展所經過的程序是完全為結果服務的。任何事物都是發展的,結果只不過是過程中某一階段的一個結點,它可能正是下一階段的開始.2.結果正是實現自我價值的動機與原動力，正是為了達到我們想要的結果.結果正是實現自我價值的動機與原動力，正是為了達到我們想要的結果，我們才能夠勤勤苦苦，廢寢忘食的去工作，去學習，去努力，試問，對方辯友，如果不是想達到自己想要的結果，那么你們又為何如此辛辛苦苦的去查資料，去想辯詞，又在大家的面前這么的唾沫橫飛呢？正是為了實現自己心中向往的完美結果，才有了鑿壁借光的美文，才有了頭懸梁，錐刺骨的佳話，才有了隱雪夜讀的傳奇，我想，匡橫鑿壁借光是想體會過程中的光明，那他大可在大白天去來個日光浴，古人更不會是身上肉癢癢了，需要用錐子來愛撫愛撫自己，難道說孫康是想考驗考驗自己地獄嚴寒的能力嗎？不，正是因為他們想取得結果，才讓他們有了走向成功的動力啊。

就想是我們現在的辯論賽，我們來這里，想要的最終結果便是獲得比賽的勝利，但是同時，在這整場的百年論賽中我們海象有其他的甚至是更總要的結果，我們要為大家帶來一場精彩的比賽，我們從總得到了鍛煉，獲得了知識，收獲了友誼，誰又能否認這也是一個個的小結果呢？

.結果分為好壞兩種,那壞的結果為什么對方辯友不把它計算在內呢?對方辯友認為結果與目標是一回事嗎?請不要混淆概念.我們參加辯論賽,為的是體驗思維競技,對方同學提到在比賽中得到鍛煉,獲得知識,收獲友誼,這些不正是比賽過程中得到的嗎?所以說過程中體現出來的價值比結果大.我們不反對預期的結果有一定的指導意義，但對方辯友在肯定預期的成功的結果的同時是否忘了還有失敗的結果呢？那對方在一半肯定自己的時候，又是否一半在否定自己呢？

預期結果與結果的區別：如果預期結果等于結果，我想現在世界就是希特勒的天下了，你現在還能對別人說你是中國人嗎？如果預想的結果就等于結果那么我們是否可以守在家里等著老天掉餡餅呢？這和守株待兔的農夫有何區別？結果不只能活活餓死嗎？

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

（走就是過程,希望即預期的結果）

謀事在人，成事在天。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結果，而他能做的就是把握好過程。

片面追求結果的危害：每個人都愛錢，但你會為了有錢這一結果而去搶銀行嗎，你會為了錢而去殺人犯罪？片面強調結果而不看清其所潛藏的陰暗一面是缺乏理性的，盲目的。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！

3．結果決定了人的價值，人對社會的貢獻.人的價值是由結果決定的嗎?長江大學的三位大學生下水救人卻不幸遇難,難道他們就沒有價值?他們的精神不值得歌頌?

我們看到秦始皇的貢獻,又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽滿天下，也謗滿天下，人們看到了他的結果，但更審查了他的過程。

4.用馬克思主義的唯物辨證法來說，一切事物都以結果為重。事物產生結果，必然有一定規律性的發展過程，任何事物的發展必有其規律性并必然產生結果，結果是目的，反過來又衡量和檢驗發展的過程。二者相輔相成，是辨證的統一。

重視結果，才能注重發展過程，在注重過程中必然首先確立了目標和重視了結果。那種將過程發展擺在第一位而謂之享受過程時，實際上已經將目標的結果事先確定了。正如人的認識是由感性到理性的逐步提高一樣，其過程只是結果的條件因素。也就是說，根據自身的條件因素來確定目標和結果后，才會產生同時去注重和享受發展過程的態度。

所以,在任何事物中，結果是第一位，過程是第二位。從辯證法的角度講,任何事物都是發展的,結果只不過是過程中某一階段的一個結點,它可能正是下一階段的開始.唯物主義觀點認為:運動是物質的根本屬性,而運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程.5.沒有結果的努力就是徒勞。是一個個結果編織著你的生活

《偉大的悲劇》，講述的是挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐后，斯科特這位失敗的英雄和他的隊員在歸途中的悲壯覆沒的故事。

斯科特付出的艱辛并不比阿蒙森少一分，但是他卻不能被人們載如史冊，留下了永遠的遺憾——他只能做第二個到達南極點的人，因為當他到達目的地的時候，挪威的國家已經在那里耀武揚威……這就是結果的重要性。沒有結果，過程顯得蒼白無力。沒有預期的結果，過程變得沒有意義。.難道說斯科特不能成為第一個到達南極點的人,他過程中體現出來的堅強,勇敢,不屈就沒有意義了嗎?新航路開辟中迪亞士沒有到印度,難道他航海的過程就沒有意義嗎?那為什么歷史書還要記著他啊?對方辯友的觀點未免也太功利了吧?

6.在人自我實現的體系中，結果是過程中價值的檢驗和經驗的總結。過程之中各種因素紛繁復雜，自我實現的價值往往被掩蓋被沖淡。而結果正是自我實現價值的凝結和對過程的評判，是自我實現價值的集中體現。

從以上論述可以看出，結果是自我實現價值的導引，是自我實現價值的集中體現，也是對這種最高層次心理需求的滿足。因此人的自我實現，結果比過程更重要。.殘奧會上難道對方辯友就只關心誰拿了冠軍,誰得了獎,從未被選手們身殘志堅的精神打動過嗎?即使沒有得獎,我相信,在觀眾看來,每個選手都是勝利者.7.重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結果

如果過程真的重要，那會有什么“黑色七月”，只用短短數個小時，宣判一個學子

十年的寒窗？

如果過程中要，那年底考核的幾個分數，就會決定一個工人，一年辛勞工作的認同與否？

有人說只問耕耘不問收獲,總覺得這是自欺欺人,也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰，再如，的奧運會上，我想所有的運動員都付出了常人無法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最終的榮譽與輝煌.沒有一個比較完美的結果，會使所有的過程更加的充滿無奈。。

我們努力的過程是為什么呢？不是為了一紙文憑，為了能夠找到更好的單位或在原單位擁有更強的實力嗎？而且這個結果也不單指是文憑結果，我們在努力的過程是指學習中的方法、樂趣、和是否順利，而是否學到知識也是這個過程的結果之一，所以我說，文憑與知識都是學習過程的結果，所以結果更重要。

一個律師他打官司如果不是為了幫當事人討個說法這一結果，難道是為了感受論辯的快感嗎？

一個醫生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？

一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？

我們承認過程重要，然而一切過程都指向結果，為結果服務。

預期的結果指引著過程。正如黑格爾所言：“假如一個人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會是痛苦并徒勞的。”高考的結果由高考過程中學子的發揮決定.考核的內容是對工人一年勞作過程的評定.難道不正說明過程重于結果嗎?

為什么“只問耕耘,不問收獲“?因為“謀事在人,成事在天“,結果往往是不確定的,我們能把握的只是過程.知道是在過程中積累而得,沒有過程的積累,哪來學識淵博?社會注重的不僅是知識與文憑,更是學習與運用知識的能力,而這些,恰恰是要在學習過程中鍛煉而得的.知道是在過程中積累而得,沒有過程的積累,哪來學識淵博?社會注重的不僅是知識與文憑,更是學習與運用知識的能力,而這些,恰恰是要在學習過程中鍛煉而得的.難道沒有打官司的過程,律師就能為當事人討說法嗎?難道沒有打針吃藥,動手術的過程,醫生就能治愈患者嗎?難道沒有消防員撲火的過程,大火就能及時熄滅嗎?

對方辯友請注意,我方并沒有否定結果的重要性.8．人是有思維，有意識的，人的行為是受意識控制的，人們做事情，無論好

壞，難易，都有一個預期目的，而目的即是想要達到的結果，如果沒能達到目的，過程的意義也要大打折扣了，所以結果比過程更有意義。在農業上，有一種農藥叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索試驗過程就不會為后人所銘記。其次，做事情結果比過程更有影響，這在歷史上就有很多的例證。斯托夫人，《湯姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的餓社會中，這位夫人對于生活在社會底層的黑奴深表同情，經過一段時間的對黑奴的接觸，寫出了《湯姆叔叔的小屋》一書，這本書深深影響了美國歷史，世界的歷史。當時正值美國南北戰爭，在這決定美國統一的歷史關鍵時刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產生的作用都更有力。后來這部小說漂洋過海，風暴般地影響了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促使了早期中國先進人士的覺醒，總之它深刻影響了世界，我們可以設想，若沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》————她辛勤勞動的這一結果，她一個柔弱女子，為黑奴

而戰的過程，如今有誰能記起/對后世的影響又如何呢？

再次，結果比過程更有作用，沃森和克里克經過研究，發現揭示了DNA

分子的雙螺旋結構，應用他們的結果，我們可以解釋DNA精確復制轉錄，以及內部各堿基的數量關系等許多問題。而他們研究的餓過程能起到結果的作用嗎？

（同樣，司馬遷、牛頓的成功也是因為他們的貢獻）

9.俗話說：“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。”這也正是結果比過程更重要的生動再現么？沒有抓老鼠這一過程,又怎么證明它是好貓?

假如對方換一直認為做事情過程比結果重要的話，那么請問：吃飯重要還是吃飽吃

好重要，打針吃藥重要還是治好康復重要，學習重要還是學會學通重要呢？

沒有吃飯的過程,怎么能有吃飽的結果?

沒有打針吃藥的過程,怎么能有治好康復的結果?

沒有學習的過程,怎么會有學會學通?

10.如果一個人認為辦事情過程比結果更重要，那么世界大戰，中國八年抗戰有必要結束嗎？一直打下去或再打幾年不是更好嗎？但是，如果一直打下去的話請設想

一下中國人民乃至世界人民將會怎樣，地球將怎樣，整個人類將回怎樣？這是不言而喻的。.但是對方辯友要清楚一下,沒有那八年辛苦的抗戰過程,我們現在就還是別人的奴隸啊!我們還能像今天這樣在這里如此熱烈地辯論嗎?

11.西游記中唐僧師徒追求的是去西天取經，難道是為體驗九九八十一難的艱辛嗎？是啊,那你說說,為什么唐僧不讓孫悟空背著他一個筋斗翻到西天去,卻要嘎嗒嘎嗒地走哇?

12.目標和結果雖然不同，但重目標，重結果；追求目標，追求結果，其并沒有本質區別。

對不起，應該是重目標，重期望結果；追求目標，追求期望結果，難道對方還追求失敗的結果？

結果是有好壞之分的,難道壞的結果也是目標的一部分嗎?對方辯友認為兩者沒有本質區別嗎?

13.過程往往具有盲目性，沒有結果就無法證明過程的正誤。好的結果不一定有好的過程,壞的結果不一定是壞的過程,結果根本不能成為評判過程的標準.如果我很有錢，難道就可以從我很有錢這個結果看出我賺錢的過程是否正義？

14.經過并不是只最后我們要達到的最終結果，在實現這個結果的過程中又有許許多多的小結果，我們現今在體育比賽中大聲呼喊“重在參與，重在參與”，試想難道這參與不是我們想要的結果嗎？就想是我們現在的辯論賽，我們來這里，想要的最終結果便是獲得比賽的勝利，但是同時，在這整場的百年論賽中我們海象有其他的甚至是更總要的結果，我們要為大家帶來一場精彩的比賽，我們從總得到了鍛煉，獲得了知識，收獲了友誼，誰又能否認這也是一個個的小結果呢？.都說“重在參與“啦,強調的應該是參與的過程.從辯證法的角度講，任何事物都是發展的，結果只不過是過程中某一階段的一個結點，它可能正是下一階段的開始

15.說過程比結果更重要也有其積極意義，因為當人生遭遇挫折，蒙受坎坷的時候，我們可以用它來撫慰心靈。但是我們要問的是，如果我們把一時的慰藉之詞，作為人生的準則，那是不是飲鴆止渴，南轅北轍呢？原來對方辯友看來,過程的作用就只是撫慰心靈而已了.那我很想聽聽,如果這次辯論賽你輸了,你如何用過程來撫慰心靈呢?在過程中總結出來的經驗與教訓,讓我們更加成熟,思考問題更加周密,怎么就成了與人生準則南轅北轍呢?難道對方辯友一次都沒有從過程中總結過經驗與教訓,以使自己不斷進步嗎?

16．他有他的精神感動了天下人，春秋左傳告訴我們：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功，立德，立言，皆為人生之三不朽。如此立德是三不朽，難道不是貢獻嗎？但是立德的培養是一個過程,沒有這個過程,如何敢自夸立德?

17.對方辯友認為過程中體現的東西都是過程本身，那今天我們在辯論過程中，對方辯友體現出的分度氣質，是不是您日常注重修養的結果呢？

過程中體現的東西

是蘊含在過程中，不從過程中看不重視過程，我怎么看出來？

對呀,沒有日常修養的過程,怎么會有今天這個結果呢?而且今天對方辯友是在辯論過程中發現我的風度氣質的,可見對方辯友也是一個重視過程的人喔!

18.社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能禱祭蒼生，報效祖國，那就讓最后的終結為這個時代命名！

秦檜和岳飛為什么會有不同的人生歷程呢，不正是因為對結果的不同追求嗎？我方認

為自我實現結果重于過程。人的自我實現是指個人發揮的潛能貢獻社會之人，它既是

過程，但更是結果。

19.有人說沒有好化肥就種不出好大米。大米和化肥誰更重要一看便知，但是如果沒有大米呢，化肥又有什么用，你還不是餓肚子，所以大米最終還是比化肥更重要啊，同樣的道理，過程就是為了最后的結果而奮斗的。我們承認大米重要,但化肥就等同于種稻的過程嗎？施化肥只不過是過程的一部分。

20.人的生死有重于泰山，有輕與鴻毛。我認為如果做出了社會貢獻，那就是頂天立地的人，追求的結果不同直接導致了一個人死的榮耀或死的無恥。

所以說如果不通過結果來衡量事物，那么你如何來判斷你的過程究竟是正義的，還是反動的；是正確的，還是錯誤的；是有價值的，還是無價值的。

對方辯友在文中提到，沒有結果的過程，是不會令人滿意的。的確，沒有結果，怎么圓滿或是體現過程呢？但是，為什么會沒有完美的結果呢？作為一個采購，與供應商多次交涉以后，還是沒能以滿意的價格拿到想要的材料，是否需要好好思量一下呢？談判是一門藝術，尤其是在商場上，你的一言一舉止，都能會

對你們的談判產生影響。而這中間的過程，就需要你認真做好自己的言行舉止的改進、提升，別人不答應與你合作肯定是有原因的，而究其原因，就需要好好回想自己當時的狀態，是不是一些細節方面自己疏忽了，對癥下藥，才是王道。而這個動作，就是過程中的重要一步。

對方辯友還提出，并不是所有的付出都等于好的回報，在偶然中出現一點點偏差，就會導致全盤皆輸的結果。不錯，偶然的意外是難免的，是無法預測的。但對方辯友就依此總結出，沒有結果的過程是彰顯不了它的精彩的！請問，沒有結果嗎？結果是有的，輸也是一種狀態，或是說，這結果不太好，是脫離預想的軌道了。但是它也是結果的一種啊，難道結果就只能是好的？！我想不是吧。所以對方辯友已經混淆視聽了，不是沒有結果，只是結果不盡人意。

說到井的問題，那我也來淺談一下。井是挖出來的，沒有水，你喝啥？當然，沒有水，我們只能喝空氣了。可是為什么會挖井卻挖不出水來呢？那就需要停工想想了。是點找錯了，還是還沒到深度呢？為什么會出現這狀況？就需要尋思是不是哪一步走差了。過程的積累成就了結果，而結果的好壞也是可以由過程控制的。就如我們馬力磁鐵，前期的摸索工作是艱辛的，成立初期，沒有做好最完善的準備，導致客戶流失量大，留在手中的客戶，卻因沒有摸透客戶的滿意需求程度，白白丟失了客戶。公司認識到問題后，馬上進行相關的跟蹤回訪與調查，找出根源，為解決問題鋪開一條開闊的大道。發現問題立即返回，揪出病根，問題也就豁然開朗了。而這，是過程的一部分，不敢說就是過程，但也足以證明，過程比結果更重要了。

第三篇：辯論賽__結果比過程更重要

The process is never important, the result is all.因為即便過程再精彩，然而你失敗了，那你就是個失敗者。比如考試，你很用功，但你的成績沒有達到錄取線，你就不會被錄取。沒有人會在乎你是否用功，也不會因你用功就破格錄取你。

我們都說，不要在乎結果，最重要的是過程。

其實，有時候，結果比過程更重要，比如說高考！很多時候，我都是抱著求勝心理去做事情。也許這些事情并不需要分出勝負，亦或者輸贏也并不十分重要，淡然處之就好。甚至，我也知道，世上大多事如此，但固執的認為結果比過程重要。只要有個好結果，不就什么都不重要了么。重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結果

如果過程真的重要，那會有什么“黑色七月”，只用短短數個小時，宣判一個學子十年的寒窗苦讀？

如果過程重要，那么年底考核的幾個分數，就會決定一個工人，一年辛勞工作嗎？

有人說只問耕耘不問收獲,總覺得這是自欺欺人,也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰，再如，的奧運會上，我想所有的運動員都付出了常人無法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最終的榮譽與輝煌.沒有一個比較完美的結果，會使所有的過程更加的充滿無奈。。

我們努力的過程是為什么呢？不是為了一紙文憑，為了能夠找到更好的單位或在原單位擁有更強的實力嗎？而且這個結果也不單指是文憑結果，我們在努力的過程是指學習中的方法、樂趣、和是否順利，而是否學到知識也是這個過程的結果之一，所以我說，文憑與知識都是學習過程的結果，所以結果更重要。

我們承認過程重要，然而一切過程都指向結果，為結果服務。

預期的結果指引著過程。正如黑格爾所言：“假如一個人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會是痛苦并徒勞的。”

根據《漢語大辭典》的解釋：

過程，指事物發展的中間狀態。

結果，是一定階段，事物發展的最后狀態

雖然人們說重在參與，但我個人認為那只是失敗者體面的借口而以。人們也說沒有過程何來結果，但是，在當今這個任何事情都講究實際的社會，看的都是結果。

每當我們要面對一次挑戰時，家長和老師總會對我們說：“不要怕，只要盡力就行了……”意思就是要盡最大的努力，說明過程是重要的；但是，有了一次挑戰，就說明有了一次成功的機會，我們應當把握住，如果我們沒有取得成功，那些“我已經盡力了”還有用嗎？

“重在參與”，我們參與是為了什么？不就是為了成功嗎？僅僅是為了鍛煉自己嗎？如果是為了鍛煉自己，那么，在鍛煉中取得成功，不是更好嗎？多么好的一個機會，如果荒廢掉了，豈不是很可惜？

就像升學考試前老師對我們說的：“不管你平時學習多么的好，多么的優秀，最后一次是最關鍵的，升入初中時，別人就看你最后一次的成績。如果你考砸了，你沒什么話可說的……”

但是，總有人會反駁我的，如果，我們確實是付出了巨大的努力，還是沒有取得成功那怎么辦？

那只能后悔。

過程、結果……過程、結果…… 到底那個更重要？

相比之下，還是結果最重要……結果決定一切，結果不是好的，你有苦說不出……過程又決定結果，為了好的結果，還是需要努力的過程，而努力的過程就為了有更好的結果，不是嗎？

過程和結果，我們不管過程，只要好的結果……所以，為了好的結果，我們一起把過程，用努力裝飾起來吧……

過程固然美麗，但是我認為還是結果更重要。也許美好的過程不一定有好的結果，那樣過程只不過變成一種回憶罷了。

舉個例子：掙錢的過程重要呢還是真的掙到錢這個結果重要呢？

結果,永遠是結果更重要,過程的卑鄙會被時間逐漸沖淡,只有結果永遠留存

比賽常常會說：重在參與，但是為什么每個人都會拼命去爭奪冠軍呢？可見結果還是很重要的！

聽完對方辯友的立論，我有三點質疑。其一，對方辯友說過程決定結果，那就是有什么樣的過程就該有什么樣的結果。然而悲劇英雄卻是有好的過程卻沒有好的結果。這是不是自相矛盾呢？其二，對方辯友剛才說，在過程中能自我實現。我們來想一下，已經自我實現了是不是結果呢？其三，對方辯友一直在論證好的過程比壞的過程重要，但這能用來否認結果更重要嗎？

為了得到正確的結果，我們先來明確概念，根據《漢語大辭典》的解釋，過程，指事物發展的中間狀態。

結果，是一定階段，事物發展的最后狀態

從辯題中可以看出，自我實現既不是結果，也不是過程，而是蘊涵在其中的價值光輝。

既然它是價值體現，所以便不難得出判斷的標準，那就是看誰是自我實現價值的導引，誰是自我實現價值的集中體現。

下面我將從需求滿足、價值導印和價值體現三個層面來闡述我的觀點。

自我實現，來自于美國心理學家馬斯洛的五層次需求理論中的最高層，它要求自我價值得到完整體現。既然是需求就要得到滿足。這種滿足不僅是過程中的付出，更需要的是結果中價值的體現和精神的收獲。因此自我實現這一需求理論本身就蘊涵著結果重于過程的種子。

其次再看價值導引。我們說人區別與動物的很重要的一點就是人有預見力，人的行為有目的性。馬克思告訴我們，勞動的結果在勞動過程開始前就存在于人的觀念中，并主宰著人的行為。或許你們會說那不是結果。沒錯，但是它是結果通過人的預見力而產生的作用，結果是它的動力源泉。而過程，則是為了將對結果的預期轉化為現實而產生。由此可見，結果是人的自我實現價值的導引。

最后來看價值體現。在人自我實現的體系中，結果是過程中價值的檢驗和經驗的總結。過程之中各種因素紛繁復雜，自我實現的價值往往被掩蓋被沖淡。而結果正是自我實現價值的凝結和對過程的評判，是自我實現價值的集中體現。

從以上論述可以看出，結果是自我實現價值的導引，是自我實現價值的集中體現，也是對這種最高層次心理需求的滿足。因此人的自我實現，結果比過程更重要。

我們承認過程重要，然而一切過程都指向結果，為結果服務。

預期的結果指引著過程。正如黑格爾所言：“假如一個人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會是痛苦并徒勞的。”

結果是暗夜中的白晝之光。他是強者的支柱，弱者的力量。我們之所以甘愿歷經磨難，苦于打拼是因為預想明天的幸福，能安慰今天的不幸，為了未來的快樂，可以忍受現今的苦楚！也正是因為我們對于結果的孜孜以求，過程才被賦予了它存在的意義和價值！

我痛苦與崎嶇的山路，但只有登上顛峰才能睥睨群雄。社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能禱祭蒼生，報效祖國，那就讓最后的終結為這個時代命名！

秦檜和岳飛為什么會有不同的人生歷程呢，不正是因為對結果的不同追求嗎？我方認為自我實現結果重于過程。人的自我實現是指個人發揮的潛能貢獻社會之人，它既是過程，但更是結果。

人是理性中人，一位哲人曾說：最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明，并且主宰著人的行為。這是因為人們在社會實踐中勞動的結果在勞動過程開始時就已經存在于人的觀念之中。人之所以和動物不同，就是人對結果的孜孜以求，它使人生超越本能，賦予人生以理性主義的精神，積極人世的情懷和百折不撓的意志。《春秋左氏傳》告訴我們：太上有立德，其次有立功，再次有立名。立功，立德，立名皆為人生之三不朽，而立名正是最后的追求的結果。人的生死有重于泰山，有輕與鴻毛。我認為如果做出了社會貢獻，那就是頂天立地的人，追求的結果不同直接導致了一個人死的榮耀或死的無恥。

所以說如果不通過結果來衡量事物，那么你如何來判斷你的過程究竟是正義的，還是反動的；是正確的，還是錯誤的；是有價值的，還是無價值的。因此結果是事物的最后終結，是事物最終的完美體現，所以我方一致認為結果重于過程！

所謂結果，即事情在一定階段的最終狀態，事情在任何程序中所表現出來的情況，都可以歸結為結果。而

過程即事情進行或事物發展所經過的程序是完全為結果服務的。

我想，在坐的各位同學每天起早貪黑奔波于教室和家兩點之間，為的不就是掌握豐富知識，提高自己各方面的能力，獲得升學的機會這些結果嗎？

第一、有思維的動物，人的任何行為都是在意識的作用下完成的。所以人做事情總是為達到一定的目的，而目的的實現與否就是我們最為關注的，也就是事情的結果，如果沒有結果，過程也就沒有實際意義了。

第二、事情由原因引起，經過過程，到結果，以此順序發展著，而人們看待的都是結果，往往有很多事情，達到同一個結果 可以經過完全不同的過程，而人們卻說這是同一件事情，因為人們看待的是唯一的結果，而并非唯一的過程，我想你們不可否認，我們是在不斷地積累和運用前人探索總結出來的各種輝煌的科技文化成就以及許多寶貴的經驗教訓，并且結合當前的科學技術，一步步推動歷史車輪前進的。而無論是前人的成就、經驗、教訓還是那些被利用的科學技術都是人類工作的結果，所以足以看出，人類工作的結果遠比他們工作的過程重要的多。

第三、過程是無法表現出作用的，而事情所產生的所有作用都是結果表現出來的。

辦事情結果比過程更重要，原因如下：

第一：結果可以發揮過程發揮不出的作用。古人利用鉆木取火，是鉆木這個過程重要還是火重要呢？顯而易見，或可以照明、取暖、燒烤食物，火的利用使人類文明向前邁了一大步，或的重要作用是鉆木這段過程所無法代替的，更淺顯一點，我們種一棵蘋果樹，只有結出果實才能夠達到我們的目的，滿足我們的餓需要，而蘋果樹的生長過程對我們所起作用并不大。這就是說 結果所起的作用比過程所起作用更大。

第二、我們做任何事情都為得到一貫結果，只有得到結果，才能體現出我們做這件事情的意義所在，例如我們吃飯，我們是為了吃飽才去吃，而并不是為了吃而吃。這就是說吃飽對我們來說是最重要的，只有吃飽了才能體現我們吃飯的意義。我們生病時需要打針吃藥，打針吃藥為的就是把病治好，在這里，治好病對我們來說是最重要的。治好病才能使我們免受病痛折磨，治好病才能體現我們打針吃藥的意義。

第三、結果和過程相比，人們更重視結果，前不久召開的第十六次全國人民代表大會上選舉產生了新一代領導人，多達數千人的隊伍參加了投票，這個過程可謂十分漫長，我們坐在電視機前對這個過程絲毫不感興趣，而急切想知道的是選舉結果。不就是因為結果比過程更重要嗎？我們對待學習亦如此，學習的結果是學到知識，所以無論我們學習的過程是頭懸梁錐刺骨，還是將大量時間花在玩耍上，只要學到知識取得成就，同樣都是好學生。現代社會需要的是有知識有能力的人，而 不是那些認為過程最重要整天抱著書卻啃不出知識的書呆子。因為人們重視的是你是否學到知識而并非你學習的過程是如何刻苦。

做事情結果比過程更重要，這是每一個人所必備的常識，而做事情過程比結果更重要，那時不敢面對現實，不會正視結果的失敗者的自我安慰。

一、如果一個人認為辦事情過程比結果更重要，那么世界大戰，中國八年抗戰有必要結束嗎？一直打下去或再打幾年不是更好嗎？但是，如果一直打下去的話請設想一下中國人民乃至世界人民將會怎樣，地球將怎樣，整個人類將回怎樣？這是不言而喻的。二、一個人辦事情是為了獲得一個結果不是為了過程去做著件事的，一個國家，一個民族也是這樣的，中國加入WTO，中國足球沖出亞洲走向世界，北京申奧成功，中國人民苦哭等待了這么多年不就是為了這么一個結果嗎？難道他們會更重視那個苦苦煎熬的過程嗎？也正是這個結果才體現出中國日趨強大，正向著發達國家的方向發展，如果僅靠那個漫長等待過程怎能讓世界知道中國發展了！中國強大了！

三、我們學習也是如此，如果沒有成材這個結果的驅使之下我們又怎會十年寒窗，不如在家玩耍活的痛快，而十年寒窗這個過程正是為成才服務的。

四、過程也并不能說明什么。即使過程十分出色，結果不好，那過程也是惘然。例如八十年代初中國男籃曾有一位球員被美國人NBA亞特蘭大鷹隊看中，可見他的過程是多么的成功，但由于在一場比賽中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA籃球最高殿堂將他拒之門外，世界籃球將他遺忘，這難道不能證明結果比過程更重要嗎？

假如對方一直認為做事情過程比結果重要的話，那么請問：吃飯重要還是吃飽吃好重要，打針吃藥重要還

是治好康復重要，學習重要還是學會學通重要呢？

結果是指在一定階段，事物發展所達到的狀態，而過程是指事物進行或發展所經過的程序，籃球賽前挑選上場選手，要的是選出來的最佳配合這一結果，而并不是選取的先后程序，由此可見，做事情結果比過程更重要。

首先，人是有思維，有意識的，人的行為是受意識控制的，人們做事情，無論好壞，難易，都有一個預期目的，而目的即是想要達到的結果，如果沒能達到目的，過程的意義也要大打折扣了，所以結果比過程更有意義。在農業上，有一種農藥叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索試驗過程就不會為后人所銘記。

其次，做事情結果比過程更有影響，這在歷史上就有很多的例證。斯托夫人，《湯姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的社會中，這位夫人對于生活在社會底層的黑奴深表同情，經過一段時間的對黑奴的接觸，寫出了《湯姆叔叔的小屋》一書，這本書深深影響了美國歷史，世界的歷史。當時正值美國南北戰爭，在這決定美國統一的歷史關鍵時刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產生的作用都更有力。后來這部小說漂洋過海，風暴般地影響了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促使了早期中國先進人士的覺醒，總之它深刻影響了世界，我們可以設想，若沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》——她辛勤勞動的這一結果，她一個柔弱女子，為黑奴而戰的過程，如今有誰能記起她對后世的影響呢？

結果比過程更有作用，沃森和克里克經過研究，發現揭示了DNA分子的雙螺旋結構，應用他們的結果，我們可以解釋DNA精確復制轉錄，以及內部各堿基的數量關系等許多問題。而他們研究的過程能起到結果的作用嗎？

結果比過程更有意義，更有影響，作用也更大，所以做事情，結果比過程更重要。

例子：

1：一個律師他打官司如果不是為了幫當事人討個說法這一結果，難道是為了感受論辯的快感嗎？

2：一個醫生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？

3：一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？

4：你考大學，就一句我參與了、我努力了，然后就不去關注結果，可能么？人們最后看的不還是結果？

5：你參加工作之后，你的上司給你安排了一項任務，你去做了，結果很糟糕，難道上司不會炒你魷魚？

6：如果不通過結果來衡量，那么你怎樣判斷你的過程正確與否，有無價值。

7：有人說沒有好化肥就種不出好大米。

大米和化肥誰更重要一看便知，但是如果沒有大米呢，化肥又有什么用，你還不是餓肚子，所以大米最終還是比化肥更重要啊，同樣的道理，過程就是為了最后的結果而奮斗的。辯論原創: 正方觀點：做事情，過程比結果更重要*** *正方一辯*** 各位老師，同學們：

大家好！首先謝謝你們能在百忙之中抽出時間來這里觀看我們此次辯論賽的過

程，而沒有只是坐在辦公室或教室里等結果。雖然我們辯論的過程也許不是很精

彩，但你們仍然關注它，并且比關注結果要關注的多。我代表我方同學及對方辯友

對大家這種對辯論過程的殷切的關注表示衷心的感謝。

對于我方的觀點：做事情過程比結果更重要。我將從兩個方面做出陳述：

一、從思想認識上來說，做事情要注定過程更重要。有句話：謀事在人，成事在天。謀事即為過程，成事即為結果。它已經告訴我們，人所應該做的只是去某事，人的責任也只是去做，去感受這個過程。通過過程，獲取經驗，方法，教訓，最重

要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天，又何苦去看結果呢/我們的奮斗只在于拼

搏的過程。只要盡為己所能，就夠了。結果真的無所謂。

二、從客觀事實上分析，做事情過程比結果更重要。做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些告自己努力而成功的人，會看不起在過程中用卑鄙手段達到目的的人，為什么他們做事有同樣的結果卻得不到同樣的認可呢？做一件事同樣失敗的人，我們仍然佩服那些付出自己努力的人，就像項羽，楚漢之爭，他終以失敗告

終，但歷史百年，他在世人的眼中永遠是一位英雄。為什么同樣是失敗的結果，卻

有著大相徑庭的后人評說呢/正所謂，不以成敗論影響，不看結果看過程。再舉一

個例子，拿化學課來說，如果做事結果比過程重要，那我們只要董老師告訴我們一

個方程式的反映物，生成物與反映條件就行了。有何必費錢費時的讓老師在課堂上

做了演示實驗之后，換要自己親手做一遍呢？著就是過程的重要性。

三、綜上所述，我方堅持認為；做事情，過程比結果更重要

*正方二辯：

第一、辯論。辯論的目的是什么/是為了提高我們的辯論能力。如何來培養這種能

力呢/當然要依靠我們辯論的這一過程。

既然是辯論賽，結果當然是重要的。在各位辯友深思熟慮做好準備后，自然希望能

夠駁倒對方，勝出比賽。但我不得不提醒對方辯友的是，比起我們從中汲取知識，吸取經驗的這個過程，顯然結果就不那么重要了。我認為做事過程比結果更重要。

第二、性上來說，世界萬物都在不聽地發展變化之中，所謂一件事情的結果，他也許是下件事情的開端。對方辯友口口聲聲強調的結果，不過是主觀上從事情發展過程

中截取出的一貫點而已，只所以稱之為“結果”，只是相等而言罷了。而結果的相對

性也就決定了它的局限性，它的不確定性也就決定了重結果輕過程的餓膚淺，誰要

是一味強調結果，就很容易把人導向勢利與淺薄，唯物主義觀點認為：運動是物質的根本屬性，而運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。可見，過程是絕對的，我方始終強調過程的重要性是具有廣泛意義的。所以，請對方辯友堅持發展的觀點

來看問題。

中國的針灸術可謂源遠流長，而很長的一段時間，用針灸術治病的人都只知道一根

銀針扎到什么穴位上會有什么效果，至于具體原因以及治療過程，卻無從知曉。這

正如對方辯友只知道結果，卻不了解何來此結果一樣。像這種做事不透徹，研究問

題不深入的情況實在有只看現象不看本質的嫌疑。中國有句古話，叫做“知其然而

不知其所以然”，想必用在對方辯友身上是再貼切不過了。對方辯友只一味強調結

果比過程重要，但又有沒有想過，是過程決定了結果呢？所以，請對方辯友能夠做

到透過現象看本質通過結果看過程。

第三、感性上來說，沒有過程就沒有結果，想必大家都聽說過“烏批邦”吧，它的提

出者沒有親自去爭取自己提出的理想世界導致無批邦永遠只能是空虛社會主義，而

后來者親身實踐完善了一個爭取的過程，才成就了真正的社會主義。由此說來，中

結果輕過程是不是容易導致人去空想卻不付注實踐呢？很明顯對方辯友承認了這一

點，否則，就不會深思熟慮為辯論會去做準備了，而只會空等結果。

第四、高二年紀組長董老師經常說的一句話是：沒有最好，只有更好。很明顯，做

一件事做到最好，這樣的結果是不存在的，我們強調的是過程，是努力奮斗不但前

進力求更好的過程。相信我方三辯稍后會用精彩的事例向各位證明這一點。

最后，我將重申我方觀點：做事情過程比結果更重要。

*正方三辯：

我方觀點認為做事情過程比結果更重要。

做事情必然有過程，但未必都有結果，由此可見，過程有其單獨存在的價值和意

義，而沒有過程的結果是毫無意義的。迄今為止，發現的最快的事情要數光電效應

了，這幾乎瞬間就能產生的結果，也需要經過0、9S，沒有這0、9秒，不會有任何

現象產生。皮之不存，毛將焉附，過程的不可替代性和結果對其的依賴性可以證明

我方觀點的正確性。

想必大家都聽過空中樓閣的故事吧，那個人就是把結果看得更重要，所以才要想不

經過過程而直接到達結果，這無論在自然界，人類社會還是人的餓思維中都是不可

能實現的。有個人吃了九個饅頭還沒飽，吃了第十個后飽了，他就認為吃第十個就

解飽，所以他只肯付第十個饅頭的錢，對方的觀點無亦于認為這個人的做法完全正

確而且維護了消費者的權益，但我相信在職的每一位有理性的人都會覺得這是十分

荒唐可笑的。

杰克`倫敦寫出《馬丁`伊登》后，聲明鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞洲建了別

墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇但在擁有了這一切之后，厭倦、空虛、落寞

和無聊也接踵而至，最后他被這些給逼瘋了，1916年服毒自殺在自己的別墅，如果

真的是如對方辯者所說結果比過程更重要，我們是不是應該無視杰克的成就而去效

仿他自殺呢/相信每一個有理性的人都不會這樣做，其實這樣的例子還有很多，海

子、老舍、法捷耶夫，如果說生命是人最珍貴的東西，那么這些例子就是對我放觀

點最有力的證明。（因為他們為此付出了生命的代價）

所以我們完全有理由相信我方觀點的正確性。

*正方四辯

老師們、同學們、大家好：

做事情的概念，可以很大，也可以很小，我們的一舉一動都可以抽象成一個做

事情的過程，就好比打籃球，當你一個人帶球連過數人后上籃，即使沒進，也比你

在沒人防的時候進一個球要舒服的多，這就是過程。

剛才對方辯友一直在擴大今天辯論的范圍，把“做事情的結果”與人生目標混為一

談，好象注重過程大于結果，就是沒有遠大的人生目標一樣，我們暫且縱容對方的假設那么按對方的意思，是不是我們的生活就必須是每天埋頭苦干，拿自己的青春

做賭注，去賭一個看似飄渺實則遙遠的結果。我們有沒有聽過自己內心真正的聲音。

人活著，何必那么累呢/當我們歷盡千辛萬苦終于得到自己想要的結果，那又怎么

樣？這一個結果可能是下一個過程的開端，或者說它本身就包含于生命的過程之

中，而重要的是我們體驗了奮斗的艱辛，體驗了努力拼搏后成功的喜悅，這就足夠

了，當然，結果并不是不重要，它可以是某一時期內支撐我們堅持下去的理由，它

可以是旗幟，可以是號角，但不是目的，我們的牡丹是趁著年輕，盡可能的去體驗

多姿多彩的人生，體驗是一種過程，生命是一種過程。

所有的結局都已經寫好，所有的淚水都一啟程，卻忽然忘了是怎樣一個開始，在那

個古老的不再回來的夏日。

走吧，走吧，人總要學著自己長大，青春的腳步，有多倉促就有多空洞，有多悠閑

就有多空虛，有多深情就有多虛偽，有多少獲得就必然有多少失落。

結果？又有誰會知道結果呢/開始的開始，是我們唱歌，最后的最后，是我們在走，不憂愁的臉，是我的少年，不倉促的眼，等歲月改變。

我們所能做到，只有在走的過程中去體會，體會成長的過程中蛻變的痛苦，體會流

量隕落的瞬間心的裂縫，然后在體會中學會長大，在體會中等青春散場。

對方辯友，我們還年輕，年輕的心是自由的，它不應該被壓抑，結果？沒有人知道

結果。

結果在遠方，過程在路上，路，在叫下。

*反方辯題：做事情結果比過程重要*** 反方一辯：***

雖然，對方辯友氣勢咄咄逼人，大談過程是何等重要，但是，再華麗的辭藻也掩飾

不了他們在理論上和事實上的錯誤。我方認為，做事情結果比過程更重要。

所謂結果，即事情在一定階段的最終狀態，事情在任何程序中所表現出來的情況，都可以歸結為結果。而過程即事情進行或事物發展所經過的程序是完全為結果服務的。

我想，在坐的各位學子每天起早貪黑奔波欲教室、餐廳、宿舍三點之間，為的不就

是掌握豐富知識，提高自己各方面的能力，獲得升學的機會這些結果嗎？現在我將

從以下幾方面論證我方觀點：

第一、有思維的動物，人的任何行為都是在意識的作用下完成的。所以人做事情總

是為達到一定的目的，而目的的實現與否就是我們最為關注的，也就是事情的結

果，如果沒有結果，過程也就沒有實際意義了。

第二、事情又原因引起，經過過程，到結果，以此順序發展著，而人們看待的都是

結果，往往有很多事情，達到同一個結果 可以經過完全不同的過程，而人們卻說

這是同一件事情，因為人們看待的是唯一的結果，而非不唯一的過程，我想對方辯

友不可否認，我們是在不斷地積累和運用前人探索總結出來的各種輝煌的科技文化

成就以及許多寶貴的經驗教訓，并且結合當前的科學技術，一步步推動歷史車輪前

進的。而無論是前人的成就、經驗、教訓還是那些被利用的科學技術都是人類工作的結果，所以足以看出，人類工作的結果遠比他們工作的過程重要的多。

第三、過程是無法表現出作用的，而事情所產生的所有作用都是結果表現出來的。

*反方二辯：

我在此重申一下我方觀點，我方認為辦事情結果比過程更重要，原因如下：

第一、結果可以發揮過程發揮不出的作用。古人利用鉆木取火，是鉆木這個過程重

要還是火重要呢？顯而易見，或可以照明、取暖、燒烤食物，火的利用使人類文明

向前邁了一大步，或的重要作用是鉆木這段過程所無法代替的，更淺顯一點，我們

種一棵蘋果樹，只有結出果實才能夠達到我們的目的，滿足我們的餓需要，而蘋果

樹的生長過程對我們所起作用并不大。這就是說 結果所起的作用比過程所起作用

更大。

第二、我們做任何事情都為得到一貫結果，只有得到結果，才能體現出我們做這件

事情的意義所在，例如我們吃飯，我們是為了吃飽才去吃，而并不是為了吃而吃。

這就是說吃飽對我們來說是最重要的，只有吃飽了才能體現我們吃飯的意義。我們

生病時需要打針吃藥，打針吃藥為的就是把病治好，在這里，治好病對我們來說是

最重要的。治好病才能使我們免受病痛折磨，治好病才能體現我們打針吃藥的意義。

第三、結果和過程相比，人們更重視結果，前不久召開的第十六次全國人民代表大

會上選舉產生了新一代領導人，多達數千人的隊伍參加了投票，這個過程可謂十分

漫長，我們坐在電視機前對這個過程絲毫不感興趣，而急切想知道的是選舉結果。

不就是因為結果比過程更重要嗎？我們對待學習亦如此，學習的結果是學到知識，所以無論我們學習的過程是頭懸梁錐刺骨，還是將大量時間花在玩耍上，只要學到

知識取得成就，同樣都是好學生。現代社會需要的是有知識有能力的人，而 不是

那些認為過程最重要整天抱著書卻啃不出知識的書呆子。因為人們重視的是你是否

學到知識而并非你學習的過程是如何刻苦。

上述事例足以證明辦事情結果比過程更重要，請對方不要再固執己見，趕快加入到

我方吧！

*反方三辯：

做事情結果比過程更重要，這是每一個人所必備的常識，而做事情過程比結果更重

要，那時不趕面對現實，不會正視結果的失敗者的自我安慰。

一、如果一個人認為辦事情過程比結果更重要，那么世界大戰，中國八年抗戰有必

要結束嗎？一直打下去或再打幾年不是更好嗎？但是，如果一直打下去的話請設想

一下中國人民乃至世界人民將會怎樣，地球將怎樣，整個人類將回怎樣？這是不言

而喻的。二、一個人辦事情是為了獲得一個結果不是為了過程去做著件事的，一個國家，一個民族也是這樣的，中國加入WTO，中國足球沖出亞洲走向世界，北京申奧成功，中國人民苦哭等待了這么多年不就是為了這么一個結果嗎？難道他們會更重視

那個苦苦煎熬的過程嗎？也正是這個結果才體現出中國日趨強大，正向著發達國家的方向發展，如果僅靠那個漫長等待過程怎能讓世界知道中國發展了！中國強大了！

三、我們學習也是如此，如果沒有成材這個結果的驅使之下我們又怎會十年寒窗，不如在家玩耍活的痛快，而十年寒窗這個過程正是為成才服務的。

四、過程也并不能說明什么。即使過程十分出色，結果不好，那過程也是惘然。例

如八十年代初中國男籃曾有一位球員被美國人NBA亞特蘭大鷹隊看中，可見他的過

程是多么的成功，但由于在一場比賽中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA籃球

最高殿堂將他拒之門外，世界籃球將他遺忘，這難道不能證明結果比過程更重要嗎？

俗話說：“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。”這也正是結果比過程更重要的生動再現么？

假如對方換一直認為做事情過程比結果重要的話，那么請問：吃飯重要還是吃飽吃

好重要，打針吃藥重要還是治好康復重要，學習重要還是學會學通重要呢？

*反方四辯：

謝謝主席，大家好；

結果是指在一定階段，事物發展所達到的狀態，而過程是指事物進行或發展所經過的程序，籃球賽前挑選上場選手，要的是選出來的最佳配合這一結果，而并不是選

取的先后程序，由此可見，做事情結果比過程更重要。

首先，人是有思維，有意識的，人的行為是受意識控制的，人們做事情，無論好

壞，難易，都有一個預期目的，而目的即是想要達到的結果，如果沒能達到目的，過程的意義也要大打折扣了，所以結果比過程更有意義。在農業上，有一種農藥叫

1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索試驗過程就不會為后人所銘記。

其次，做事情結果比過程更有影響，這在歷史上就有很多的例證。斯托夫人，《湯

姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的餓社會中，這位夫人對于生活在社會

底層的黑奴深表同情，經過一段時間的對黑奴的接觸，寫出了《湯姆叔叔的小屋》一

書，這本書深深影響了美國歷史，世界的歷史。當時正值美國南北戰爭，在這決定

美國統一的歷史關鍵時刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產生的作用都

更有力。后來這部小說漂洋過海，風暴般地影響了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促

使了早期中國先進人士的覺醒，總之它深刻影響了世界，我們可以設想，若沒有斯

托夫人的《湯姆叔叔的小屋》————她辛勤勞動的這一結果，她一個柔弱女子，為黑奴

而戰的過程，如今有誰能記起/對后世的影響又如何呢？

再次，結果比過程更有作用，沃森和克里克經過研究，發現揭示了DNA 分子的雙螺旋結構，應用他們的結果，我們可以解釋DNA精確復制轉錄，以及內部各堿

基的數量關系等許多問題。而他們研究的餓過程能起到結果的作用嗎？

結果比過程更有意義，更有影響，作用也更大，所以做事情，結果比過程更重要。想到一點，供你參考，是過程比結果重要的。

有什么樣的過程就有什么樣的結果，過程決定結果，所以過程比結果重要。比如，人的出生和生存就有個結果，就是死亡，出生和生存是過程，這個過程決定死亡這個結果，不管過程怎么樣都無法改變死亡這個結果。我覺的這樣來辯論自己的觀點，很好，并且對方很難反。

我覺得歸根結底是過程重要，極端鄙視注重結果也偏激，“只求耕耘，不問收獲”是比較健康的心態，往往在不求中會有意想不到的收獲。用不著鄙視收獲的。

如果春天你種下了莊稼，辛勤耕耘了，但在快要收割時，一場大水把莊稼卷走了，這與春天根本就沒有播種不一樣，起碼你播種了就有了盼望，有了盼望人生就有了意義。雖沒有結果，但這過程也不錯。

只重視結果，結果好不了。重視了過程，結果錯不了。

一個樂觀的人以為人生是一個過程，這個過程比結果更重要.人生在世就是一個想方設法尋找快樂的過程.人生的意義在于這個過程，這個過程的意義在于快樂，快樂的本質在于心情.身體是父母給的，心情卻是自己給的.這一點說明了過程比結果是重要的....然而又有太多的人為了達到一定的目的不擇手段..這一點又恰恰說明現實生活中，結果比過程更重要.還有很多例子...如果過程比結果重要,那為什么我們做事情都要的是一個結果,而到了人生問題上,卻又偏偏說要的是一個過程.如果結果比過程重要,那還有誰會為自己的理想去奮斗呢? 所以,這就有點讓人不能理解.記的以前看過一本書，好象是叫＜方與圓＞,書的作者也說”人生從根本上來說是毫無意義的，但是人活著的目的就是為了活著”.就這兩句話也總覺得有問題.首先要問既然活著是毫無意義的，那我們又為什么要活著呢？書作者會說”因為活著就是為了活著”，那我們又會問活著既然都沒有任何意義，那還有活著的必要嗎？書作者還是會說”因為活著的必要就是為了活著”......總之這個答案實際上是循環的，沒說明一點實質性的問題．

有時候覺得人生很有趣,幾乎每一個人都在想這個問題,得到的結論卻都不一樣.人們一直在提倡所謂的正確的人生價值觀.但是本質上沒有意義的東西終究是沒有意義，并不因為你以積極的態度去對待它，它就會變的有意義了.全世界目前近60億人，因為每個人的人生經歷都不同.可能對人生就有60億種看法,這里面有悲觀的也有樂觀的,到頭來結果都是一樣.所以,這樣一來就又回到了上面的問題,過程與結果到底誰重要呢?

第四篇：辯論賽過程比結果重要資料

我們都說，不要在乎結果，最重要的是過程。

其實，有時候，結果比過程更重要，比如說高考！很多時候，我都是抱著求勝心理去做事情。也許這些事情并不需要分出勝負，亦或者輸贏也并不十分重要，淡然處之就好。甚至，我也知道，世上大多事如此，但固執的認為結果比過程重要。只要有個好結果，不就什么都不重要了么。重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結果 如果過程真的重要，那會有什么“黑色七月”，只用短短數個小時，宣判一個學子 十年的寒窗？

如果過程中要，那年底考核的幾個分數，就會決定一個工人，一年辛勞工作的認同與否？

有人說只問耕耘不問收獲,總覺得這是自欺欺人,也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰，再如，的奧運會上，我想所有的運動員都付出了常人無法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最終的榮譽與輝煌.沒有一個比較完美的結果，會使所有的過程更加的充滿無奈。。

我們努力的過程是為什么呢？不是為了一紙文憑，為了能夠找到更好的單位或在原單位擁有更強的實力嗎？而且這個結果也不單指是文憑結果，我們在努力的過程是指學習中的方法、樂趣、和是否順利，而是否學到知識也是這個過程的結果之一，所以我說，文憑與知識都是學習過程的結果，所以結果更重要。

一個律師他打官司如果不是為了幫當事人討個說法這一結果，難道是為了感受論辯的快感嗎？

一個醫生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？

一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？

我們承認過程重要，然而一切過程都指向結果，為結果服務。

預期的結果指引著過程。正如黑格爾所言：“假如一個人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會是痛苦并徒勞的。” 根據《漢語大辭典》的解釋，過程，指事物發展的中間狀態。結果，是一定階段，事物發展的最后狀態

從辯題中可以看出，自我實現既不是結果，也不是過程，而是蘊涵在其中的價值光輝。既然它是價值體現，所以便不難得出判斷的標準，那就是看誰是自我實現價值的導引，誰是自我實現價值的集中體現。

在人自我實現的體系中，結果是過程中價值的檢驗和經驗的總結。過程之中各種因素紛繁復雜，自我實現的價值往往被掩蓋被沖淡。而結果正是自我實現價值的凝結和對過程的評判，是自我實現價值的集中體現。

從以上論述可以看出，結果是自我實現價值的導引，是自我實現價值的集中體現，也是對這種最高層次心理需求的滿足。因此人的自我實現，結果比過程更重要。

一個人的一生是奮斗的一生，是成長的一生。奮斗是一種過程，奮斗的結果只是一種追求的目標，這目標實現也罷不實現也罷，只要你對這種追求的過程無怨無悔，那么你就覺得你的奮斗是值得的，你的人生是有意義的。

還記得<鋼鐵是怎樣煉成的>主人公保爾.柯察金臨終前的那段話嗎?(人的一生應當這樣度過:回首往事,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際,他能夠說:”我的生命和全部精力,都獻給了世界上最壯麗的事業—為解放全人類而斗爭.”)是的,我們還應當記得那些為自由和民主而獻身的”五四”運動的先驅們,他們沒有能夠看到自由和民主的結果,但是他們的血色青春所書寫的波瀾壯闊的人生,已經成為了一面旗幟指引著我們繼續成長和奮斗!是的,我們還應當記得那些為建立新中國不惜拋頭顱灑熱血的革命戰士們,尤其是那些小八路、紅小鬼們，他們短暫的生命使他們無法看到新中國的建立這個結果，但是他們同樣短暫的革命過程卻已經成為了一種信念激勵著我們在和平年代繼續成長和奮斗！是的，我記得我們的父輩和前輩，他們身住“土搭壘”--四處為家，他們頭上帶鋁盔----走遍天涯，一幕幕荒原會戰他們以苦為樂，一次次妻兒團圓他們聚少離多。憨厚率直的他們度過了平凡而又平淡的大半生，看著他們漸漸遠去背影慢慢衰老的身軀，你可知道正是這無數的背影令我們肅然起敬，給我們這些新一代的石油人無窮的動力，你可知道正是這無數身軀讓我們青春激揚，支撐出油田魂魄。

我們當然也看到，人的自我實現過程中是有結果的，而且生命過程中會出現千百個結果。但是我們更加看重的是結果積累的過程，正是因為量的積累才會產生質的變化，質變后的結果又將是一個更高層次的量變積累成質變的過程，周而復始，循序漸進的過程才會使我們從一個無知的孩童成長為單純的少年既而是今天的激揚青春的青年！

知識的積累、閱歷的積累、價值觀和世界觀的取向才會讓我們從兒時天馬行空的幻想到畢業時憧憬肥皂泡的未來乃至無論處于什么樣的環境，我們都不會輕言放棄的今天。今天的結果只是我們走向明天的起點，在這個過程中我們更應當注重修身養性、加強學習，因為未來的過程給我們提出了更高的要求和標準。我們堅信正確的思想路線和積極向上的成長過程無論我們的未來是個什么樣子。

『正方觀點陳述』 自我實現的過程重于結果

【**芳草**】我方觀點是：人的自我實現過程重于結果！雖然說一個人無論做什么事都會有一個明確的目標，當目標明確了以后，人們要為實現這個目標而付出巨大的勞動，當人們在為實現目標而奮斗的過程中，會為每一個進步而感到興奮，人們就是在這種為實現目標而奮斗的過程中得到了幸福感、自豪感、滿足感。當這個目標實現后，人們會為自己定下一個目標，然后再為之去奮斗，就這樣，人的一生就在這種追求中得到滿足，找到自我實現的價值，所以說，人的自我實現過程重于結果！

【漫游世界】我們的努力過程就是為了結果，為了得到更好的結果，請努力你的過程吧！

【**芳草**】如果一個個的目標永遠不能實現，那只能說明你定的目標是不切合實際的，目標可大可小，再失敗的人也不可能一個目標也實現不了。重視過程，并不是說輕視結果，只是說過程更重要，因為，人的一生大多在向目標實現的過程中度過，而結果只是瞬間的事，所以，還是過程更重要！說過程重要,并不是不要結果,只是說在追求目標實現的過程中人們更能體會到自我實現的價值。

【漫游世界】也可以這樣說，結果明顯，過程才有動力，過程有力，結果才能顯著。總之，為了好的結果，不能輕視過程，輕視過程，你就沒有好結果。應當說結果離不開過程，而不是過程離不開結果，因為沒有過程肯定不會有結果，雖有過程卻不一定有結果。達到目標是結果，努力創造是過程，沒有過程何以結果。

為了你的一生能有一個燦爛輝煌的結果，你還要重視你人生過程中一天天和一步步的努力，在這過程中你的功夫下到了，結果也就是水到渠成的事了。

【safin515】還是芳草說得對！我的目標就在一個一個的實現，離最遠的理想雖然還遙遠，但短期目標一個個達到的喜悅讓我相信最終能實現我的理想，就算最后失敗了，沒能達到，至少離我的理想不會太遠！我是個喜歡刺激，喜歡冒險，向往自我，向往追求理想的人。我喜歡工作，喜歡成功后的喜悅，哪怕是一件小事也能讓我開心許久！在學校我算個聽話的學生，在社會我算個工作狂，為自己早一步實現理想，早點適應社會而到處和朋友合伙做事而奔波，習慣了這樣生活的我很快樂。學校有獎學金拿，在外認識不少的朋友。我喜歡做生意，那種刺激讓我傾家蕩產也心甘情愿。

【貓咪mm】我的觀點也是：人的自我實現過程重于結果。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”，沒有“磨礪”如何顯其“鋒”，沒有“苦寒”如何展其“香”？過程正是追求目標的價值所在。

【陽春白雪0385】我也支持芳草的觀點，如果說結果重于過程的話，那么為求目的而不擇手段的做法也是正確的？難道說就可以為了一個結果而鋌而走險，甚至于以身試法嗎？

【漫游世界】過程沒有了，結果哪里找，你還沒努力，怎知是徙勞，即使今日無結果，不是還有明日再明日，只要功夫深，鐵杵磨成針。記住吧，只要不放棄今天的過程，就會有明天的結果。

【瑪雅祭司】對于自己也許過程比較重要，對于別人也許結果更重要！對于自己來說過程是種鍛煉，積累了經驗。

【漫游世界】對于我們自己來說，沒有一個艱難曲折，頑強拼搏的過程，很難有一個燦爛輝煌的結果；而對于別人來說，只有當你有一個燦爛輝煌的結果時，才能引人注目，別人是不太注意你的過程的，因此有人就認為過程沒有結果重要。

【猛躲】當然是過程！結果都是死。死了后，那一切代表生前成功的名譽，金錢，學術，等等，全都不能帶入墳墓。歷代的中國人就想過帶入地下（譬如陪葬品），可惜至今都沒找到科學根據。

【漫游世界】對于經常獲得成功者來說，是善于過程，善得結果；對于大多數人來說，還是雖有過程，難得結果。這也正是有人們更多看重結果的原因所在。

【歡樂天天見】我堅持認為過程重于結果，因為在自我實現過程中結果已經出來了，只是這結果不一定是你預期的，如果一定要結果的話，你可以對自己提出更高的要求！沒人知道，不能證明它不重要。從奴隸社會，到封建社會，再到現代文明那一次不是人們通過自我實現的過程得到的！成者不一定為王，敗者也不一定為寇。結果是一定的，追求是無限的！如果不追求，不用自我去實現這一過程，什么結果也不會有！

【羅卜尼克博士】一個偉大的數學家說過：上帝存在于過程當中。對于自我實現，敢于實現就是好的，至于是否真的實現，就不應以成敗而論了。

【散布謊言】拿考試來說吧，一道證明題如果只寫答案不寫過程會給分嗎？法庭上也是，沒有辦案時歷經坎坷周折的搜索，沒有充分的理由證據，就不能把犯人繩之于法。沒有過程哪來結果！

【小馬不恃MLH】支持芳草的觀點。人們在自我實現的過程中經歷了學習、實踐、奮斗與挫折、高興和磨難，同樣也是一個自我充實的過程。不管結果如何，只要我曾擁有過，很可能那是我一生最寶貴的財富。

『反方觀點陳述』 自我實現的結果重于過程

【玻璃娃娃~.~】反方觀點是： 過程是為了一個個目標奮斗的過程，過程的最終目的是為了結果，只有目標實現這一結果的出現，過程才會有它的價值，否則一切的一切隨意我的觀點都是徒勞，所有的所有都毫無意義！過程中，你需要巨大的付出，如果付出得不到回報，你的付出有什么意義呢？如果你辛辛苦苦工作，卻拿不到分文工資，你會愿意嗎？如果你堅強拼搏，卻換來失敗的淚水，你會甘心嗎？如果你真心愛一個人，卻遭來無情拋棄，你能忍受嗎？這樣的付出只會浪費你的力氣，浪費你的心思，浪費你的時間，浪費你的生命??所以說，過程誠可貴，結果價更高，過程重要，結果更重要！所以我認為，人的自我實現的過程并不重于結果，反而輕于結果！

如果一個個的目標永遠不能實現，你會沮喪萬分，還談什么奮斗呢？只有一次次的目標實現，才會激勵你不斷進取！所以說過程不可能重于結果！

你也害怕一個個目標都實現不了，如果過程真像你說的那么重要，你還在意結果干什么呢？告訴你吧，沒有好的結果，過程只能看上去挺美！

那就說明過程離不開結果，過程的最終目的就是要獲得一個圓滿的結果，所以說過程更重要！你給別人打工，你會要工錢嗎？ 你在校學習，你會要畢業證嗎？你參加高考，你希望得到錄取通知書嗎？你資助一個貧困生，你希望他有一個好的前程嗎？ 你找別人借錢，你要還嗎？ 這些問題你能給我一個否定答案嗎？如果不能，就不用再說了，就已經證明結果更重要！不是為了結果，過程拿來有何用？

人生是大部分都在向目標奮斗的過程中度過，所以說那些短暫的瞬間才彌足珍貴，沒有結果就等于一件事永遠沒有化上句號，就等于留下遺憾，所以說結果更重要！

【特務_007】我反對正方觀點，那只是失敗者給自己找的所謂的好理由，誰不知道勝者為王，敗者寇啊！

【永遠在線的業余版主】結果重于過程，過程的目的是為了什么？不是為了結果嗎？我討厭那些為失敗找托詞的人，說是畢竟我努力過了~要知道人的生命之有一次。就像你面前是一條鴻溝，而這邊馬上就要爆炸了，你只要跳過去就可以逃生，而你跳的過程中動作完全符合要領而且也劃出了相當美麗的弧線，只可惜你跳到了懸崖里，而人家那個動作粗糙、弧線生硬的人卻跳了出去，他獲救了，成功了。

【一縷陽光22】老板經常對我說，我只問結果，不問過程。我想這也是所有企業家或領導的看法吧。

【注冊昵稱很難】成者為王，敗者為寇。這說明結果更重要。

【*挑燈看劍*】同意，幾千年來的文明，都是由一個又一個的結果堆積起來的，又有誰知道它們產生的過程。

【酒中仙境】這世界只以成敗論英雄，沒有結果，過程不為人關注。

『自由辯論』 人生如夢 我們追求 我們經歷

【永遠在線的業余版主】難道正方所說的進一步不正是實現了大目標當中的一個小目標嗎？難道這不是結果？

【**芳草**】對一個目標來說，每一個進步只能算是實現目標的過程，而不是結果。

【玻璃娃娃~.~】對一個過程來說，每一次進步都只能是每一個過程的結果，而不是過程！

【**芳草**】那就是說你否認過程的存在了？

【玻璃娃娃~.~】這也叫否認過程的存在？那你豈不是否認結果的存在？

【**芳草**】不，我重視過程的重要，更承認結果的存在。

【特務_007】如果目標能輕而易舉的達到，那就不能叫目標了！

【漫游世界】輕易能達到是梯子的一階，要想到達梯子的最高點，就要蹬上更多階。

【玻璃娃娃~.~】如果結果不重要，為什么那么多人要鋌而走險，不擇手段甚至以身試法呢？你以為那些人都是傻瓜，如果他們不是為了結果，他們會愿意付出這么沉重的代價嗎？我沒說這種行為合法，我只是說正是因為結果重要，才給他們動力那樣做！給他們這樣做的動力是結果，而不是過程！所以說結果重要！

【漫游世界】鋌而走險、不擇手段甚至以身試法也是一個過程，不過是一個違法的過程，得到也可能是不好的結果，甚至是壞的結果。

【玻璃娃娃~.~】我不是說什么好壞結果的問題，我是在說結果的重要！

【漫游世界】如果沒有果農的辛勤施肥、修剪、澆灌的勞動過程，我想各位朋友很難能吃上甜美的果子吧。為了讓有的人能吃上果子，總得有人去做栽果樹、管理果園的過程吧。

【**芳草**】以反方“永遠在線的業余版主”的“動作”來講，一個運動員所做的每一個動作是絕對重要的，沒有精彩的過程，就不可能有成功的結果！

【永遠在線的業余版主】所以說動作固然重要，結果重于一切。

【漫游世界】為了一個好的結果，必須有一個不同尋常的過程。世界冠軍拿到金牌的時候，在此之前必然有一個頑強拼搏的成長過程。

【**芳草**】而這個頑強拼搏的成長過程正是人的自我實現的過程，所以，人的自我實現的過程重于結果。

【玻璃娃娃~.~】一個跳水動作的結果是什么？結果是要跳進水里，運動員能用優美的姿勢跳進水里，平常人用并不優雅的姿勢也能跳進水里，他們的結果是一樣的，所以你所謂的“沒有精彩的過程就沒有成功的結果”是錯的！

【**芳草**】對呀，重要的是“跳”的過程，如果只注重結果，就是“掉”了。

【*挑燈看劍*】那么一次投籃呢？一次射門呢？球進了才是最重要的。

【kely80】生活中許多東西都是相輔相成的。不是嗎？過程是因為我們需要怎樣的一個結果，而怎樣的結果可以確定我們怎樣的過程。

【特務_007】要是讓你努力去完成一個不可能完成的事，你失敗了，那么過程還重要嗎？

【歡樂天天見】如果我知道我失敗了，我會尋找失敗的原因，修改我那不現實的目標（注意：這個不現實是指不符和客觀規律的），繼續用自我去實現。如果我停止了，這個結果將半途而廢，它還重要嗎？

【想愛國就大聲喊】人的自我實現如果只有結果而沒有過程，那么我想它比夢還虛；當然只有過程而沒有結果的人的自我實現那么這不是個好結局的夢。人生如夢啊，我們所有的努力，好像只是為了讓我們老了的時候多一些回味而已。

【梅冰121】過程是給自己的，結果是給他人的！追求過程讓人心安，追求結果才有好處！

大學生辯論賽內容

〔一辯對壘〕

正方一辯：大家好!人活著總要有個理由。這個理由便是人要在一生中體驗自我意義，提升自我價值，這便是人自我實現的定義。今天談人的自我實現有以下幾個問題需要論述：第一，自我實現目標的選擇和調整更多地蘊含在過程中。人的目標不可能一成不變，人們要在生命中去調整這個目標。我敢說在座很多人小時候都想當天文學家，對不對？可是有幾個人現在還堅持這一理想呢？這不正是證明了人在人生的歷程當中去尋找真正屬于自己的目標嗎？第二，人自我實現手段的選擇和運用更多地印證在過程中，是卑劣的騙術還是高尚的行為，是小人得志還是英雄圓夢。沒有對于手段的考察我們無從談起人要體驗的自我不是沒有善惡判斷的空殼。人要提升的價值也不能脫離社會的精神。第三，人自我實現感情的投入更多地體現在過程中。人是有情感的動物，如果我們談人的自我實現，卻不談人的情感問題，就有一點沒有人性了對不對？如果在座各位能夠允許我把美好的愛情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可愛的孩子也算作人自我實現必須考察的因素的話，那么在座各位您更多的是去哪里體驗這種感情的呢？白頭偕老的人生之路見證了永結同心的誓言。第四，人自我實現潛能的發揮更多地在過程中得到證明。在困難面前，人每一次堅強的努力，人每一滴堅強的汗水向世人證明了你的潛能。不相信結果刻板的評判，不相信失敗殘酷的宣告是一個自我實現者不可或缺的精神。當然，今天我們談人的自我實現，既要看過程也要看結果。結果直觀地告訴我們什么是輸贏成敗，體現了過程的完結。但是如果我們今天探討的是人的自我實現，那我們是不是更應當堅持一種以人為本的思想？我們是不是更應當看重人自我實現的行為手段，看重人自我實現的感情投入呢？我們是不是更應當采取一種看待一個自我實現者身上那真善美的精神的思路來理解這個問題呢？這便是我方今天判斷人自我實現過程重于結果的基點。走出輸輸贏贏的怪圈，直面成成敗敗的世界，永遠不變的是人們對自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我實現的人性光芒。人的自我實現過程重于結果。

反方一辯：謝謝主席，大家好!對方辯友告訴我們手段的不同體現于在過程當中。那我們要問：為什么會有手段的不同呢？秦檜和岳飛為什么就會有不同的人生歷程呢？不正是因為對結果的不同的追求嗎？我方認為：人的自我實現結果重于過程。人的自我實現是指個人發揮潛能，貢獻社會實現人之為人的尊嚴，它既是過程但更是結果。今天判斷二者孰輕孰重，就是要看誰是自我實現的動力源泉，誰是自我實現的價值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾說：“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。”因為在人的社會實踐當中，勞動的結果在勞動過程開始時就已經存在于人的觀念之中，并且主宰著人的行為。人之異于動物正在于人對結果的孜孜以求。它使人生超越本能，賦予人生以理性主義的精神、積極入世的情懷和百折不撓的意志。第二，人是社會中人，衡量一個人是否自我實現的根本標準不在于高峰體驗而在于社會貢獻。有了社會貢獻才能談人的尊嚴，社會貢獻可以是物質的也可以是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆為人生之不朽也。而這一切最終體現于了是結果而非過程。試問：如果司馬遷沒有《史記》，他如何成為古今史家第一人？如果愛因斯坦沒有相對論，他又怎么成為20世紀最偉大的科學家呢？所以由此可見，人的自我實現當中，過程指向結果、服從結果，結果引導過程、統帥過程。結果是人生之舟的引擎，是人生航線的燈塔。今天我們來討論人的自我實現結果過程誰更重要不是一個思辨的游戲，而是事關兩種不同人生態度的嚴肅問題。結果重于過程是社會本位的人生選擇，是理性主義的人生哲學，而過程重于結果則必然會走向反面。當然我們不能否認過程的價值，也不能否認對方辯友今天的觀點有其積極意義，因為當人生遭遇挫折、蒙受坎坷的時候，我們可以用它來撫慰心靈。但是我們要問的是：如果我們把一時的慰藉之詞作為整個人生的準則的話，那是不是就是飲鴆止渴、南轅北轍呢？

〔一對一攻辯〕正方二辯選反方二辯

正方二辯：剛剛對方一辯說岳飛是在追求結果，請問他是不是在追求“屈死**亭”這個結果？

反方二辯：對方是不是認為生死就是結果呢？那人從塵土而來又化歸塵土，天下所有的人都將要死，那結果都一樣，這個世界是不是太單調了？

正方二辯：那是因為岳飛他在追求目標。第二，剛剛對方一辯又說人一定要對社會做出貢獻才能自我實現，有一個殘疾人他畢生都只是在學會如何自理生活。請問他能自我實現嗎？

反方二辯：他用他的精神感動了天下人。《春秋左氏傳》告訴我們：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆為人生之三不朽。如此立德之三不朽，難道不是貢獻嗎？

正方二辯：這位殘疾人他精神的體現正在于他克服人生的過程中。再請問對方辯友：您覺得評價一個人和評價一個物，它的區別在哪里？

反方二辯：評價一個人遵守康德的準則：人是目的而不是手段。

正方二辯：那馬丁?路德金說：“手段是正在形成當中的目的。”您如何解釋？

反方二辯：對方辯友，馬丁?路德金說手段是正在形成當中的目的，恰恰是告訴我們，在一個手段當中如果不蘊含著對于預期結果的追求，這個手段根本沒有任何意義。馬丁?路德金如果不想追求黑人民眾解放這個結果，他的“我有一個夢”又有什么價值呢？

反方二辯選正方二辯

反方二辯：請教您：您方的第一個判斷標準告訴我們目標的選擇和調整要蘊含在過程之中，請教為什么要選擇和調整目標呢？

正方二辯：因為在過程當中我們去體驗人的價值，這個時候我們要看目標怎么樣才能夠更符合我人的價值的體現呢？難道是在結果中嗎？對方辯友不要總是混淆目標和結果。

反方二辯：謝謝。請您明確地告訴我為什么要在過程中選擇和調整目標?是不是為了更好地實現這個預期結果呢？

正方二辯：是為了更好地追求人的真善美這個價值。

反方二辯：真善美正是一個人生至高的結果。再請教您第二個問題：您的標準告訴我們，手段的選擇和運用蘊含在過程當中，這是不是恰恰證明了過程為結果服務呢？

正方二辯：是過程為結果服務嗎？對方辯友的高效訴訟法研究得非常的聰明，您能夠告訴我難道程序法就僅僅是為實體法服務的嗎？

反方二辯：對方辯友犯了一個常識錯誤，程序法和實體法不是過程和結果的關系。這是概念界定錯誤，請您回答我剛剛的問題。

正方二辯：對方認為程序不是在手段中，不是在過程中，那我也沒有辦法了。

反方二辯：程序是過程，但程序法不是過程，您是學法的應當明白這個常識。還是請您回答我剛剛的問題。

正方二辯：謝謝對方辯友。我剛剛已經說過手段的選擇難道不是在過程當中，難道不是通過手段的選擇來看這個人是不是真善美的嗎？

反方二辯：對方終于承認了我們在過程當中要調整手段恰恰是為了更好地追求結果。（時間到）

?正方三辯選反方二辯

正方三辯：第一個問題，請問您登上泰山和登上珠穆朗瑪峰兩種情況下對于人自我實現的體驗和感覺和層次為什么不一樣？

反方二辯：對于這個問題我想要分情況來討論，是要看誰去登。

正方三辯：對。對方同學說分情況來討論，請問您分的是什么情況，您為什么要分情況而不僅僅是看登上了這個結果呢？

反方二辯：我方堅持的判斷標準是個人價值和社會價值的統一，其中蘊含著一個個人潛能的問題。一個人能否達到什么樣的結果，不僅取決于個人的努力還要取決于機遇環境，所以要分情況討論。

正方三辯：沒錯。大家聽聽，這是不是都是過程中所體現出來的呢？

反方二辯：對方辯友，難道過程中體現出來的東西都是過程本身嗎？

正方三辯：難道過程中體現的東西不是過程本身還是結果本身嗎？對方陳同學您是不是想搶過程的功勞呢？

反方二辯：我可不敢搶過程的功勞。但我如果是個農民，我今天在種地的時候一場洪水沖壞了我的地，難道這也是我的過程嗎？

正方三辯：但是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這樣的道理您不能銘記在心，您覺不覺得您是對農民伯伯最大的不尊重呢？（時間到）

?反方三辯選正方三辯

反方三辯：有請對方三辯。我問一個輕松一點的問題，《西游記》中師徒四人去西天取經，如果不是為了取到真經這一結果的話，那他們是不是只為體驗九九八十一難？

正方三辯：這個問題我很小很小的時候就想過了，我常常在想，你說唐僧為什么不讓孫猴子把他背上，然后一個筋斗云十萬八千里就取得真經了？他為什么要騎著白龍馬嘎達嘎達地走?

反方三辯：對方辯友說的太好了，就是因為過程之中體現的不一定是過程。再請教對方辯友另外一個例子：一個醫生他在做手術的時候如果不是為了追求治愈病人這一結果的話，難道是在體驗過程中“庖丁解牛，游刃有余”的樂趣嗎？

正方三辯：但是本來您可以花90塊錢治好您的病，結果這位醫生讓你花了9000塊錢。您還會去感激他的救死扶傷嗎?我想恐怕您的錢包是九死一生了。

反方三辯：對方辯友沒有正面回答我的問題，我再次請問對方辯友：醫生為病人治病到底是追求治愈病人的結果，還是為了體驗開刀的過程呢？

正方三辯：但是我們知道，最好的醫生他治療最難治的病人。所以他面對最大的失敗的危險，但他之所以這樣他才是最好的醫生。

反方三辯：請問對方辯友，失敗算不算一個結果呢？

正方三辯：失敗當然是一個結果，如果失敗不是一個結果，那又是什么？

反方三辯：那我再次請教對方辯友一個問題：鉆井工人在鉆井的時候，如果不是為了鉆出石油，是不是免費在為地球扎耳朵眼呢？

正方三辯：其實對方辯友今天犯的一個最致命的錯誤就是把結果和目標等同在一起，大家可以想一想……（時間到）

〔攻辯結辯〕

正方一辯：對方辯友今天還跟我們說潛能是從結果中看出來。今天來了新東方的副校長徐小平先生，我考過GRE我知道，一個人背單詞的潛能怎么發現的？是每天背GRE的單詞，背呀背呀背呀的過程中發現的。還有我說文天祥，您的反映是“亡國之臣，敗軍之將”還是民族英雄嗎？這就體現了我們在判斷一個人而不是一個物的時候，社會評價體系的偏重點是看這個人身上的那種英雄氣概，是看這個人心上的那種讓人感動的真善美的精神。這便是我方和對方的區別。對方高喊理性，可是對于人首先要有人性。

反方一辯：謝謝主席!看來對方辯友今天的問題體現在這以下方面：第一，在邏輯層面，對方辯友無法回答我方二辯提出的有關標準的幾個問題。他告訴我們目標和過程是不同的，但我們問目標和過程、目標和結果雖然不同，但重目標和重結果有區別嗎？追求目標和追求結果有區別嗎？第二個問題對方辯友也沒有回答我們。為什么手段在過程當中會有不同，不正是因為對結果的不同追求嗎？第二個問題在事實層面，對方一直無法回答我方三辯有關《西游記》、醫生開刀和鉆井的三個具體事例，為什么？因為她根本就無法解決沒有對結果的孜孜以求哪來過程當中的意義呢?對方辯友您告訴我們，唐僧師徒四人辛辛苦苦難道是在鬧著玩嗎?第三個問題最最根本的問題就是在價值上。對方辯友他一直不能給我們以人生一個正確的價值指引。

〔自由辯論〕

正方四辯：剛才對方談到死，我就不明白：有些人為國家而死，有些人為民族而死，有些人為感情而死，有些人為錢而死，為什么大家死的待遇不一樣呢？請對方回答。

反方四辯：人固有一死，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛。我們以為如果做出了社會貢獻，那就是頂天立地的死，您說這是不是自我實現呢？對方一辯如果不是為了學好英語，那背呀背呀背呀是不是本身都異化了呢？這就是過程的好嗎？請問對方辯友：評價人是否自我實現到底是更重結果中的社會貢獻，還是過程中的主觀體驗呢？

正方三辯：沒錯，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛，但這難道不是過程賦予的意義，還是結果體現出來的嗎？請您正面回答。

反方二辯：真的是過程嗎？連司馬遷說這句話之后都補了一句，為什么用之所趨也。追求的結果不同直接導致了一個人是死得悲壯還是死得無恥，對方辯友您還要告訴我這是過程嗎？請您回答我方四辯的問題。

正方二辯：好奇怪，追求過程、追求理想，追求結果、追求理想等于一個目標。那我想我們的四有新人有理想，應該改成有結果。

反方三辯：對方辯友今天犯了一個最關鍵的問題，那就是認為過程之中體現出來的東西都是過程本身。那今天我們在辯論過程中對方辯友體現出來的風度氣質，是不是您日常注重修養的結果呢？

正方一辯：對方辯友很奇怪，是蘊含在過程中，不從過程中看，不重視過程我怎么看出來？請問對方辯友：大家都知道老人與海80多年的奮斗，最后拖回來的是一個魚骨頭。請對方辯友告訴我：你怎么從魚骨頭看出一個人的自我實現啊？

反方一辯：對方辯友，他要是不把這個魚骨頭拖回來，一看到鯊魚過來就把魚放了，您說他到底是重過程還是重結果？對方辯友，問您一個問題：今天牛頓沒有在蘋果樹下的思考所得出的力學三大定律，他能夠被稱為科學史上最偉大的巨人之一嗎？

正方四辯：牛頓自己說：“我是站在巨人的肩膀上，”誰是巨人誰是牛頓？對方談社會貢獻，那么好。奴隸社會奴隸的貢獻多不多，奴隸主都自己不用勞動了，可是奴隸，他連自我都沒有，他自我實現什么呢？

反方三辯：謝謝對方辯友告訴我說牛頓之所以自我實現關鍵在于過程，可是如果牛頓在蘋果樹下苦思冥想得出的結論是蘋果從樹上往下掉，那是為了想玩蹦極跳。您說他能叫自我實現嗎？

正方三辯：您的意思是我們不用考察牛頓思索的過程，關鍵在于那個蘋果掉下來。那如果萬一那個蘋果沒掉下來，是不是牛頓就不存在了呢？

反方三辯：我認為也應該是結果重于過程，就拿愛情來舉例子。對方辯友到底是重天長地久這一結果，還是重曾經擁有這一過程？對方辯友今天可不要說，談戀愛就是要短平快、一腳踹。

正方三辯：好，我也來說愛情。羅密歐與朱麗葉沒有步入禮堂，然梁山伯與祝英臺也沒有子孫滿堂，但是請問對方四位同學有沒有為他們的愛情感動過？

反方一辯：指出對方辯友一個常識性錯誤。羅密歐和朱麗葉沒有步入禮堂嗎？只不過是秘密結婚而已。對方辯友您告訴我們要在愛情當中去體驗，然后達到自我實現。那阿Q摸了小尼姑的臉還覺得洋洋得意、津津有味，您覺得他是不是自我實現呢？

正方二辯：對方辯友，結婚還有兩種。一個是通過自由戀愛步入婚姻的殿堂，還有一個是包辦婚姻。看來對方辯友肯定覺得后者效率更高。

反方三辯：那請教對方辯友：您追求愛情到底是追求真正的愛情，還是虛偽的愛情？到底是真正的愛情是我們追求的結果是自我實現，還是對方辯友所說的包辦婚姻是自我實現呢？

正方一辯：我很奇怪，對方仍然要混淆目標與結果。請問對方：失敗的結果、不好的結果是不是結果，您追不追求呢？

反方二辯：對方辯友，作為一個男生，我首先想糾正您剛剛的一個錯誤。戀愛的結果不是步入洞房而是白頭到老。

正方四辯：OK。白頭到老是不是一生一世，一生一世是什么？過程。

反方四辯：結果一定要有一個價值評判。他們說我們重結果，重的是壞的結果，那他們重過程，如果重的是壞的過程他們如何論證過程重呢？壞的結果無非還是壞在過程之中，請問對方辯友：唐僧如果要體驗西游的話，是不是應該體驗一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我實現還是妖怪自我實現呢？

正方一辯：對方辯友說壞的結果不是因為有壞的過程嗎？這不就是說是因為有了壞的過程才有了壞的結果嗎？那不是過程決定了結果，對方辯友，不要承認這一點好不好。

反方四辯：對方辯友說過程決定結果又說結果不確定過程決定出一個不確定的東西，那是過程本身不確定還是決定這個詞對方用得不妥呢？

正方四辯：您愛談《西游記》，我也愛看《西游記》。可是《西游記》里有句最經典的歌詞，“敢問路在何方，路在腳下”。過程。

反方一辯：對方辯友，條條大路通羅馬，最終還是要去到羅馬。去到西天，取到真經。對方辯友您回答我方的問題，沒有對結果的孜孜以求您今天追求的過程有何意義呢？

正方三辯：沒錯，但羅馬不是一天建起來的，他需要人們一塊磚一塊磚的建，而需要人們一步一步地走向羅馬。

反方三辯：對，羅馬不是一天建成的，但你是不是為了建羅馬城這一結果去追求，然后才有過程。否則和過家家還有什么區別呢？

正方二辯：對方辯友認為沒有過程，結果“突”地就冒出來了嗎？

反方一辯：對方辯友您回答我這樣一個問題，今天消防員如果不是為了撲滅大火這個結果，他難道是在打水仗嗎？打水仗不刺激，不如火上澆油更好玩。

正方一辯：如果消防員追求的是他的結果的話，那消防員覺得每天到處都要著火那我才能自我實現。

反方四辯：請對方明確回答我一個問題，如果沒有對結果的追求，過程中堅毅不拔的意志從何而來。

正方四辯：OK，你說消防員滅了火是結果，那么消防員沒滅火那就不是結果了嗎？你說消防員滅了火這個結果重要，那個沒滅火的那個結果就不重要了嗎？這是不是自相矛盾呢？

反方二辯：對方辯友，消防員滅沒滅火，他要不要看重滅掉火這個結果呢？如果不看重，他可真的希望天下到處都是火。

正方三辯：什么叫看重滅掉火這個結果。我追求目標、我追求理想，什么時候變成了我追求結果？

反方一辯：我沒有這么功利。對方辯友回答我方，再舉一個事例，那就是垮掉的一代。您告訴我垮掉的一代為什么會變成垮掉的一代呢？

正方四辯：今天對方說追求目標就是追求結果，我今天是想贏，可是我想贏我就贏了嗎？這是目標和結果的等同，這是一個最大的錯誤邏輯。

反方四辯：如果對方辯友都不想贏，那恐怕根本就不能贏。

正方三辯：我想起美國著名作家凱魯亞克，他的墓志銘上有這樣一句話說：他沒有虛度一生。

反方二辯：對方辯友，凱魯亞克的《在路上》就在這里，這些人最后怎么樣？他們提倡過程高于一切，最終還是回歸了結果。

正方二辯：是啊，他的代表作是什么？《在路上》。聽聽，在路上是過程還是結果呢？

反方三辯：在路上的確是過程，可是要看看這些在路上的人最后是不是要自我實現呢？這些人被稱為垮掉的一代，為什么沒有被稱為自我實現的一代呢？

正方一辯：對不起，我們一直在說過程重要。對方老是說結果，那那個攀爬者如果他要是結果，那把直升機把他放到山頂上不就可以了嗎？

正方四辯：過程，我選擇，我喜歡。

〔觀眾答辯〕

觀眾1：我們每天生活在過程當中，可以說過程是一種絕對的狀態，而結果是一種相對的狀態。那么我請問反方：是基點更重要，還是它的衍生物更重要？

反方四辯：我們確實每天都走在過程之中，都走在路上，但如果我們想走得有方向，恐怕必須有一個結果作指引。就好像說我們要建一個大廈，如果我們沒有一個藍圖的話，那恐怕我們建起來的就只能是一盤散沙。金字塔不是沙子的堆積，而是沙子有目的地體現人類志士的精華。所以說建筑師和最聰明的蜜蜂是有本質區別。因為一個符合目的，一個不符合目的，這也就是我方在論證之中反復強調結果重要的原因。結果是人在過程之中一切行為的價值指引，就好像人生之舟的航標和燈塔。您說這是不是更重要呢？希望我能回答了您的問題。

觀眾2：如果不通過結果來衡量，您如何判斷你的過程究竟是正義的、是反動的、是正確、是錯誤的，還是有價值的？ 正方四辯：謝謝這位同學。首先我們從來沒有說不要結果，我們從來沒有說過結果不重要。結果重要，它是有一定的衡量標準。我們說衡量一個人來看，它既要從過程來看，也要從結果來看。但是我們剛才同樣也問到了一個問題，為什么說有些人都登上了喜馬拉雅山？過程不一樣，自我實現就不一樣。有些人從北坡登，有些人從南坡登，北坡要難得多，有些人在南坡上登上了但他沒有在登山史上留下姓名，但是有些人在北坡登山沒有登上，所有從北坡登山的人都留下了姓名，這是什么？過程賦予了結果的含義，過程賦予了結果意義所在。所以我們才能通過結果的價值來判斷人是否自我實現。

正方三辯：可以再給您舉一個例子：您知道譚嗣同，戊戌變法他失敗了，連拯救光緒帝的計劃也沒有成功。但是在你我面前都站起一個“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同。

觀眾3：通常說不同的過程會導致不同的結果，如果我們一味地追求結果，是不是會適得其反呢？

反方二辯：在座的觀眾遠道而來非常地辛苦，我面向大家是為了向大家表示我最誠摯的敬意。對于剛剛您的這個問題，的確同一個過程導致不同的結果，不同的過程也可以導致同一個結果，追求結果是不是就一定適得其反？我認為不一定。今天這場辯論賽，在場八位辯手誰不想獲勝，但最終獲勝的只能有四個人。但如果沒有我們八位辯手對于這個獲勝這個結果的孜孜以求，這場辯論賽如何能夠展現出自己的智慧和語言技巧呢？所以說結果賦予了過程以意義，如果沒有我們對于這個結果的孜孜以求，我們又怎么能夠對得起在座的諸位觀眾呢？所以說結果給了過程以動力。對方今天舉了很多的例子，包括戀愛。我想說：沒有過程就沒有結果，這是常識，但這個常識根本不可能推導出誰更重要。沒有好化肥也種不出好大米，大米和化肥誰更重要，一看便知。

觀眾4：過程往往具有一種偽裝性，像王莽篡位的時候他表現得跟一個真正的君子一樣。如果過程具有這種偽裝性的話，那過程其中會不會使得一種正面的道德評判成為不可能，而結果才成為可能呢？

正方四辯：感謝這位同學。首先要告訴你一個事實，這個世界上有錢的人很多，但是有錢的人有好人也有壞人，你說我們是從他有錢來判斷他是好人還是壞人，還是從他怎么掙錢來判斷他是好人還是壞人？

正方二辯：我想趁最后的時間修正一下剛剛反方陳同學的一個觀點，其實我方今天四位孜孜以求更加孜孜以求的是想通過這場辯論比賽的過程來展現我們的水平，展現當代大學生的風采，為觀眾奉獻一場精彩的辯論。

〔總結陳詞〕

反方四辯：對方辯友，縱觀整場辯論，主要出現了五個問題，我將一一駁斥。首先，對方辯友分不清重結果與重目標之間的矛盾問題。重結果與重目標他們反復說有矛盾，但是有嗎？您告訴我們追求希望和在逆境之中奮發，尋求輝煌有矛盾嗎？精神力有不同嗎？如果有，那您給我舉出一個例子。一個人追求了目標，重了目標但不重結果。第二個問題，他們說過程調整了目標所以過程就更重要，那么對于結果之中有沒有根本不需要被調整的呢？我追求社會貢獻，我追求像人一樣活著這樣一個結果，過程如何調整我的目標呢？即使站在他們的立場，過程調整了目標那叫做更重要了嗎？我在辯論場上為了辯論的勝利，我調整了我的辯風，輪船在航海之中調整了自己的方向，難道不是為了更好地達到一個結果嗎？他們又說感情投入于過程之中所以過程更重要，那我就不知道：過程之中孜孜以求的精神到底來源于什么？“矢志不渝”一定要有一個“志”，“孜孜以求”一定要有一個“求”，這些東西不是對結果那又是什么呢？這是邏輯的第二矛盾。第三，他們混淆了一個不擇手段的問題。重結果是否必然導致著不擇手段？不必然。那么為什么拿一個可能的缺點來論證一個現實中的必然不好呢？恐怕這有失偏頗。我們雙方都重辯論勝利的結果，但誰不擇手段，您是不是也應該明示一下呢？第五個問題，就是對方辯友對于成敗的論述。他們說一時一事的成敗就是人生的成敗，那如果按照這種觀點是不是希特勒和秦檜全都算作成功的人士了呢？一時一事的成敗不能探討人生的成敗，因為我們探討的是自我實現這一宏觀的人生問題。對方辯友如果非要以一時一事來判斷的話，恐怕只能流于一種急功近利，或者說是庸俗的成敗觀理論和邏輯，對方辯友都出現了問題。那么對于價值來講，三足鼎立的東西兩者都去了是不是最后一根就獨木難支了呢？最后再來看看對方的價值，他們說自我實現過程重，一言以蔽之，追求體驗。為什么對于失敗的慰藉卻嘲笑了曾經信念的執著？我痛苦于崎嶇的道路，但只有登上巔峰才能睥睨群雄，社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能禱祭蒼生。人執著于漫漫征程，那就讓完美的終結為時代命名。

正方四辯：其實今天對方一辯到四辯的立論一直建立在對方今天一辯開場的幾個前提之上。對方曾經說社會貢獻大人就自我實現了，我說奴隸社會貢獻大不大，奴隸連自我都沒有他怎么自我實現呢？我們今天看待自我實現是不是自我實現，就可以通過運用小學的算術，對人的貢獻進行簡單的加減運算就可以得出來的呢？如果是這樣的話，那我們建議一下國家統計局，每年在計算國家GDP的同時順便計算一下，我們國家哪些人自我實現了。第二個前提他提出來什么呢？他又提出來是一個動力源泉，結果是一個動力源泉。好，結果是什么？一個好的結果，達到目標是一個好的結果，沒達到目標是一個壞的結果。他說好的結果是他的動力源泉，那么壞的結果呢？為什么就不是你的動力源泉了？那是不是今天你在論證的是好的結果比過程重要，壞的結果不比過程重要？那是不是今天你一半論證你的立場，一半又論證我們的立場呢？對方又提出了第三個前提假設是建立在一系列我聽過或者沒聽過的名字之上，他們說之所以這樣是因為他們這樣。好，好的結果比壞的結果要好這需要證明嗎？我們今天要比較的是一個結果和過程的東西，你比較一個好的結果和比較一個壞的結果有什么用呢？我是不是今天論證了我今天這一場比上一場比賽得要好，就是這一場比政法同學表現得要好呢？這個邏輯是錯誤的。所以說今天對方提出來這個前提根本就不是問題。再說一遍，好的結果真的要比壞的結果要好嗎？臧克家先生寫下“有的人死了他還活著，有些人活著他已經死了”，這是不是一句自我安慰呢？如果是一句自我安慰的話，臧克家老人恐怕要遺憾終生了。今天就算過程中體現的東西都是結果的東西，而不是過程的東西，那么對方今天的結果怎么就成了無花果了？對方推出了自我實現的結果比過程更重要，可是他怎么解釋秦檜這樣的失敗者是如何被我們推下歷史舞臺的？像岳飛這樣的成功者是如何走進我們英雄的紀念堂的？這個問題解決不了，你憑什么說結果比過程更重要？（時間到）

〔嘉賓點評〕

徐小平(新東方學校副校長)：各位同學、各位嘉賓，大家好!這個命題我感覺非常好，因為實際上我們整個一生都是在奮斗、在追求。有人成功了，有人失敗了。古往今來對于我們所有的人來說，大家都始終處在這樣一個矛盾之中。我們為了目的奮斗，但是吃這么多苦或者費這么多力到底有沒有意義？或者，結果是如此地迷人，成功是那么地誘惑，我們是不是就應該傾其一生的經歷為了一個結果來奮斗？其實這是一個生存的困惑。我個人認為是每一個人在這個世界所不得不面對的挑戰，也就是我們的一個生命的過程，所以說從純粹辯論的角度正方的同學提得非常好，其中有幾個例子令我印象深刻：比如說談戀愛。談戀愛是個過程，白頭偕老也是個過程。每日起來恩愛也是個過程，假如每天起來打架依然白頭偕老，這個顯然不是我們追求的過程。可能從這個方面以人的追求、人的愿望為本，正方同學提得比較透徹比較明顯。反方同學主要抓住了兩點：一個是就是說因為人的實現結果是重要的，他們主要講的是從社會貢獻來自我完善，這一點抓得也非常到位、非常深刻。所以辯方的同學把這兩個命題建筑在這兩點上為他們提供了強大的反攻的平臺，使得這個辯論變得很有意思。正方一辯一開始講話的時候給我一個比較不錯的印象，一種嶄新的辯風，幽默自如、個性化、人格化，這個過程很美好。反方給我感覺也非常好，這個好在于什么呢？他們敢于直接地揭題，直接就針鋒相對地對一個問題提出辯論。對正方提出來的挑戰性的問題，他們就根據這個問題進行反撲、反擊達到效果。比如開始第一辯的時候有一個回合，就是程序法，程序法恰恰是為了保證結果的正義。辯方的二辯在這個問題上給了我深刻的印象。這叫做等量，這是一種智慧正面碰撞，一下子就使高潮出現。

自由辯論的過程當中此起彼伏，好像汽車的氣缸一樣，這邊起來那邊再接著起來，使得整個辯論像車輪滾滾地向前進。這點確實非常迷人。其中正方三辯的同學我覺得是這個比賽當中最精彩的亮點之一。舉了個例子講過程，我覺得是好極了。他們提出了好多例子，什么登山、鉆井、消防，但是正方同學說孫悟空為什么不背著唐僧一個跟頭飛到印度去，我小時候看這個書的時候也想過這個問題。我覺得無論是她預先設置的還是臨時想出來的，這個里邊反映了童心，反映了我們在追求結果的過程當中不變的調整手段、調整方法。我至今還在奇怪為什么孫悟空不背著唐僧過去，對這個問題我想辯方的同學實際上很難給她一個精確的回答。因為這個問題實際上表明了一個人生的一個終極問題，實際上《西游記》就是寫的歷經千辛萬苦達到目的。辯方同學也有幾個例子特別精彩，比如說消防隊員如果不是要滅火的話那個過程難道是要打水槍嗎？這個是很精彩。化肥是什么呢？是手段,大米才是目的。而在整個過程當中是沒有大米的。辯方同學這幾個例子也能夠使人感覺到一種豁然開朗、智慧的感覺。

我的總的印象就是就這么一個神圣的命題，這么一個意義重大的命題，雙方的同學通過自己的智慧能夠使觀眾得到一次啟發、一次感悟、一次心靈的激蕩或者叫精神的沐浴，或者就是云開霧出，原來這個問題可以這么解釋，那個問題可以那么解釋。它這個里邊不是狡辯，它這個里邊是邏輯和智慧，從這個意義上來說我對雙方的同學表示敬意、表示感謝。

第五篇：辯論賽過程比結果更重要

立論

1、有過程才會有結果，或好或壞的結果，好的過程才會有好的結果，反之亦然，可見過程對于結果的重要性。

2、人生的真諦，人精神品格的完善，過程比結果更重要。

天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過------泰戈爾.一個只顧低頭走路的人，永遠領略不到沿途的風光，生命不在于結果而在于歷程！相對于結果的輝煌或黯淡，追求的過程更顯其意義與價值

有一位偉人說過：“旅途的終點沒有風景”，這不正告訴我們人生的樂趣是在追求的過程中嗎？著名舞蹈家楊麗萍完全可以憑借《雀之靈》等作品一舉成名，但她并沒有這樣做，在她看來，她的生命在于舞蹈的過程中體味人心靈的回歸。

羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。死是一種永恒，它把我們的愛情留在了永恒里。

當戰士們在號角中沖出戰壕向敵人撲去時，當一個偉人向國家、民族和世界做出承諾時，當一個平凡的人在一個平凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當蒙古的大學生為了救小孩奮不顧身地跳進冰窟時……他們并沒有考慮結果是否值得,他們舍身忘死的精神正是在過程中得到體現升華.3、從辯證法的角度講，任何事物都是發展的，結果只不過是過程中某一階段的一個結點，它可能正是下一階段的開始。

唯物主義觀點認為：運動是物質的根本屬性，而運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。過程是結果的前提，結果是過程的延續.可見，過程是絕對的，我方始終強調過程的重要性是具有廣泛意義的。

問題：

1我們不反對預期的結果有一定的指導意義，但對方辯友在肯定預期的成功的結果的同時是否忘了還有失敗的結果呢？那對方在一半肯定自己的時候，又是否一半在否定自己呢？

2片面追求結果的危害：每個人都愛錢，但你會為了有錢這一結果而去搶銀行嗎，你會為了錢而去殺人犯罪？片面強調結果而不看清其所潛藏的陰暗一面是缺乏理性的，盲目的。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！

3請問對方辯友，我們精神價值的追求是在于物質上的安慰還是內心上的完善？

4我們看到秦始皇的供給,又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽滿天下，也謗滿天下，人們看到了他的結果，但更審查了他的過程。

5為什么兵敗被俘，最后只能望著伶仃洋而嘆伶仃的文天祥還會為后人所稱嘆，還不是因為他在抗元過程中所體現的精神和氣概把我們折服嗎？

為什么兵敗自刎烏江的項羽還會被大家稱為“霸王”，還不是因為他人生過程中所體現的那種英勇大義震撼了我們嗎？（古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價）

為什么刺秦失敗的荊軻還被大家稱為英雄還不是因為他在刺秦過程中的那種大義凜然，英勇無畏的英

雄氣概讓我們肅然起敬！

6.沒有過程的結果其”虛假性”必然會破滅的。就如和珅，如此的盛極一時，最后不也落個末路的下場。秦檜連中三元，身居宰相，甚至害死了岳飛，可謂成果顯著，但他為什么為后世唾棄，遺臭萬年？

資料: 天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。泰戈爾 不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。飛亞達廣告語

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。孟軻

一個只顧低頭走路的人，永遠領略不到沿途的風光，生命不在于結果而在于歷程！相對于結果的輝煌或黯淡，追求的過程更顯其意義與價值 不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。馮夢龍

街舞pk，足球籃球聯賽等觀眾都是為了那個過程而去看的。我們經常聽到一句話:結果怎么樣不是很重要，重在參與。人家比賽都說重在參與，不就是指過程嗎？？

預期結果的功利性導致的不擇手段

過程的重要性：為什么大清王朝曾經擁有那么多的藩屬國，為什么后來又成為帝國主義統治中國的工具。

謀事在人，成事在天。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結果，而他能做的就是把握好過程。

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到（魯迅先生的這句話強調的就是過程的重要性）

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言（走就是過程）

名人名言：過程是留給自己的，結果才是留給別人的，努力做事只能完成任務，用心做事才能做好每一件事。

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。—— 魯迅.人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰斗過..帶上自己所有的夢想，放開一切去努力的拼搏一次。不要讓夢想等待，就算這次失敗也不后悔因為我們努力過。

.沒有過程的人生和事物就等于一二三五六——沒戲（四

對方可能的立論與觀點

1.過程指向結果，服務結果。所謂結果，即事情在一定階段的最終狀態，事情在任何程序中所表現出來的情況，都可以歸結為結果。而過程即事情進行或事物發展所經過的程序是完全為結果服務的。任何事物都是發展的,結果只不過是過程中某一階段的一個結點,它可能正是下一階段的開始.2.結果正是實現自我價值的動機與原動力，正是為了達到我們想要的結果.結果正是實現自我價值的動機與原動力，正是為了達到我們想要的結果，我們才能夠勤勤苦苦，廢寢忘食的去工作，去學習，去努力，試問，對方辯友，如果不是想達到自己想要的結果，那么你們又為何如此辛辛苦苦的去查資料，去想辯詞，又在大家的面前這么的唾沫橫飛呢？正是為了實現自己心中向往的完美結果，才有了鑿壁借光的美文，才有了頭懸梁，錐刺骨的佳話，才有了隱雪夜讀的傳奇，我想，匡橫鑿壁借光是想體會過程中的光明，那他大可在大白天去來個日光浴，古人更不會是身上肉癢癢了，需要用錐子來愛撫愛撫自己，難道說孫康是想考驗考驗自己地獄嚴寒的能力嗎？不，正是因為他們想取得結果，才讓他們有了走向成功的動力啊。

就想是我們現在的辯論賽，我們來這里，想要的最終結果便是獲得比賽的勝利，但是同時，在這整場的百年論賽中我們海象有其他的甚至是更總要的結果，我們要為大家帶來一場精彩的比賽，我們從總得到了鍛煉，獲得了知識，收獲了友誼，誰又能否認這也是一個個的小結果呢？

.結果分為好壞兩種,那壞的結果為什么對方辯友不把它計算在內呢?對方辯友認為結果與目標是一回事嗎?請不要混淆概念.我們參加辯論賽,為的是體驗思維競技,對方同學提到在比賽中得到鍛煉,獲得知識,收獲友誼,這些不正是比賽過程中得到的嗎?所以說過程中體現出來的價值比結果大.我們不反對預期的結果有一定的指導意義，但對方辯友在肯定預期的成功的結果的同時是否忘了還有失敗的結果呢？那對方在一半肯定自己的時候，又是否一半在否定自己呢？

預期結果與結果的區別：如果預期結果等于結果，我想現在世界就是希特勒的天下了，你現在還能對別人說你是中國人嗎？如果預想的結果就等于結果那么我們是否可以守在家里等著老天掉餡餅呢？這和守株待兔的農夫有何區別？結果不只能活活餓死嗎？

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言（走就是過程,希望即預期的結果）

謀事在人，成事在天。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結果，而他能做的就是把握好過程。

片面追求結果的危害：每個人都愛錢，但你會為了有錢這一結果而去搶銀行嗎，你會為了錢而去殺人犯罪？片面強調結果而不看清其所潛藏的陰暗一面是缺乏理性的，盲目的。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！

3．結果決定了人的價值，人對社會的貢獻.人的價值是由結果決定的嗎?長江大學的三位大學生下水救人卻不幸遇難,難道他們就沒有價值?他們的精神不值得歌頌? 我們看到秦始皇的貢獻,又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽滿天下，也謗滿天下，人們看到了他的結果，但更審查了他的過程。

4.用馬克思主義的唯物辨證法來說，一切事物都以結果為重。事物產生結果，必然有一定規律性的發展過程，任何事物的發展必有其規律性并必然產生結果，結果是目的，反過來又衡量和檢驗發展的過程。二者相輔相成，是辨證的統一。

重視結果，才能注重發展過程，在注重過程中必然首先確立了目標和重視了結果。那種將過程發展擺在第一位而謂之享受過程時，實際上已經將目標的結果事先確定了。正如人的認識是由感性到理性的逐步提高一樣，其過程只是結果的條件因素。也就是說，根據自身的條件因素來確定目標和結果后，才會產生同時去注重和享受發展過程的態度。

所以,在任何事物中，結果是第一位，過程是第二位。從辯證法的角度講,任何事物都是發展的,結果只不過是過程中某一階段的一個結點,它可能正是下一階段的開始.唯物主義觀點認為:運動是物質的根本屬性,而運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程.5.沒有結果的努力就是徒勞。是一個個結果編織著你的生活

《偉大的悲劇》，講述的是挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐后，斯科特這位失敗的英雄和他的隊員在歸途中的悲壯覆沒的故事。

斯科特付出的艱辛并不比阿蒙森少一分，但是他卻不能被人們載如史冊，留下了永遠的遺憾——他只能做第二個到達南極點的人，因為當他到達目的地的時候，挪威的國家已經在那里耀武揚威……這就是結果的重要性。沒有結果，過程顯得蒼白無力。沒有預期的結果，過程變得沒有意義。.難道說斯科特不能成為第一個到達南極點的人,他過程中體現出來的堅強,勇敢,不屈就沒有意義了嗎?新航路開辟中迪亞士沒有到印度,難道他航海的過程就沒有意義嗎?那為什么歷史書還要記著他啊?對方辯友的觀點未免也太功利了吧?

6.在人自我實現的體系中，結果是過程中價值的檢驗和經驗的總結。過程之中各種因素紛繁復雜，自我實現的價值往往被掩蓋被沖淡。而結果正是自我實現價值的凝結和對過程的評判，是自我實現價值的集中體現。從以上論述可以看出，結果是自我實現價值的導引，是自我實現價值的集中體現，也是對這種最高層次心理需求的滿足。因此人的自我實現，結果比過程更重要。.殘奧會上難道對方辯友就只關心誰拿了冠軍,誰得了獎,從未被選手們身殘志堅的精神打動過嗎?即使沒有得獎,我相信,在觀眾看來,每個選手都是勝利者.7.重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結果

如果過程真的重要，那會有什么“黑色七月”，只用短短數個小時，宣判一個學子 十年的寒窗？ 如果過程中要，那年底考核的幾個分數，就會決定一個工人，一年辛勞工作的認同與否？ 有人說只問耕耘不問收獲,總覺得這是自欺欺人,也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰，再如，的奧運會上，我想所有的運動員都付出了常人無法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最終的榮譽與輝煌.沒有一個比較完美的結果，會使所有的過程更加的充滿無奈。。

我們努力的過程是為什么呢？不是為了一紙文憑，為了能夠找到更好的單位或在原單位擁有更強的實力嗎？而且這個結果也不單指是文憑結果，我們在努力的過程是指學習中的方法、樂趣、和是否順利，而是否學到知識也是這個過程的結果之一，所以我說，文憑與知識都是學習過程的結果，所以結果更重要。

一個律師他打官司如果不是為了幫當事人討個說法這一結果，難道是為了感受論辯的快感嗎？ 一個醫生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？

一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？ 我們承認過程重要，然而一切過程都指向結果，為結果服務。預期的結果指引著過程。正如黑格爾所言：“假如一個人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會是痛苦并徒勞的。”高考的結果由高考過程中學子的發揮決定.考核的內容是對工人一年勞作過程的評定.難道不正說明過程重于結果嗎? 4

為什么“只問耕耘,不問收獲”?因為“謀事在人,成事在天”,結果往往是不確定的,我們能把握的只是過程.知道是在過程中積累而得,沒有過程的積累,哪來學識淵博?社會注重的不僅是知識與文憑,更是學習與運用知識的能力,而這些,恰恰是要在學習過程中鍛煉而得的.知道是在過程中積累而得,沒有過程的積累,哪來學識淵博?社會注重的不僅是知識與文憑,更是學習與運用知識的能力,而這些,恰恰是要在學習過程中鍛煉而得的.難道沒有打官司的過程,律師就能為當事人討說法嗎?難道沒有打針吃藥,動手術的過程,醫生就能治愈患者嗎?難道沒有消防員撲火的過程,大火就能及時熄滅嗎? 對方辯友請注意,我方并沒有否定結果的重要性.8．人是有思維，有意識的，人的行為是受意識控制的，人們做事情，無論好 壞，難易，都有一個預期目的，而目的即是想要達到的結果，如果沒能達到目的，過程的意義也要大打折扣了，所以結果比過程更有意義。在農業上，有一種農藥叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索試驗過程就不會為后人所銘記。其次，做事情結果比過程更有影響，這在歷史上就有很多的例證。斯托夫人，《湯姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的餓社會中，這位夫人對于生活在社會底層的黑奴深表同情，經過一段時間的對黑奴的接觸，寫出了《湯姆叔叔的小屋》一書，這本書深深影響了美國歷史，世界的歷史。當時正值美國南北戰爭，在這決定美國統一的歷史關鍵時刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產生的作用都更有力。后來這部小說漂洋過海，風暴般地影響了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促使了早期中國先進人士的覺醒，總之它深刻影響了世界，我們可以設想，若沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》————她辛勤勞動的這一結果，她一個柔弱女子，為黑奴 而戰的過程，如今有誰能記起/對后世的影響又如何呢？

再次，結果比過程更有作用，沃森和克里克經過研究，發現揭示了DNA 分子 的雙螺旋結構，應用他們的結果，我們可以解釋DNA精確復制轉錄，以及內部各堿基的數量關系等許多問題。而他們研究的餓過程能起到結果的作用嗎？（同樣，司馬遷、牛頓的成功也是因為他們的貢獻）

9.俗話說：“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。”這也正是結果比過程更重要的生動再現么？沒有抓老鼠這一過程,又怎么證明它是好貓? 假如對方換一直認為做事情過程比結果重要的話，那么請問：吃飯重要還是吃飽吃 好重要，打針吃藥重要還是治好康復重要，學習重要還是學會學通重要呢？

沒有吃飯的過程,怎么能有吃飽的結果? 沒有打針吃藥的過程,怎么能有治好康復的結果? 沒有學習的過程,怎么會有學會學通?

10.如果一個人認為辦事情過程比結果更重要，那么世界大戰，中國八年抗戰有必要結束嗎？一直打下去或再打幾年不是更好嗎？但是，如果一直打下去的話請設想 一下中國人民乃至世界人民將會怎樣，地球將怎樣，整個人類將回怎樣？這是不言而喻的。.但是對方辯友要清楚一下,沒有那八年辛苦的抗戰過程,我們現在就還是別人的奴隸啊!我們還能像今天這樣在這里如此熱烈地辯論嗎? 11.西游記中唐僧師徒追求的是去西天取經，難道是為體驗九九八十一難的艱辛嗎？是啊,那你說說,為什么唐僧不讓孫悟空背著他一個筋斗翻到西天去,卻要嘎嗒嘎嗒地走哇? 12.目標和結果雖然不同，但重目標，重結果；追求目標，追求結果，其并沒有本質區別。

對不起，應該是重目標，重期望結果；追求目標，追求期望結果，難道對方還追求失敗的結果？ 結果是有好壞之分的,難道壞的結果也是目標的一部分嗎?對方辯友認為兩者沒有本質區別嗎? 13.過程往往具有盲目性，沒有結果就無法證明過程的正誤。好的結果不一定有好的過程,壞的結果不一定是壞的過程,結果根本不能成為評判過程的標準.如果我很有錢，難道就可以從我很有錢這個結果看出我賺錢的過程是否正義？

14.經過并不是只最后我們要達到的最終結果，在實現這個結果的過程中又有許許多多的小結果，我們現今在體育比賽中大聲呼喊“重在參與，重在參與”，試想難道這參與不是我們想要的結果嗎？就想是我們現在的辯論賽，我們來這里，想要的最終結果便是獲得比賽的勝利，但是同時，在這整場的 5

百年論賽中我們海象有其他的甚至是更總要的結果，我們要為大家帶來一場精彩的比賽，我們從總得到了鍛煉，獲得了知識，收獲了友誼，誰又能否認這也是一個個的小結果呢？.都說“重在參與”啦,強調的應該是參與的過程.從辯證法的角度講，任何事物都是發展的，結果只不過是過程中某一階段的一個結點，它可能正是下一階段的開始

15.說過程比結果更重要也有其積極意義，因為當人生遭遇挫折，蒙受坎坷的時候，我們可以用它來撫慰心靈。但是我們要問的是，如果我們把一時的慰藉之詞，作為人生的準則，那是不是飲鴆止渴，南轅北轍呢？原來對方辯友看來,過程的作用就只是撫慰心靈而已了.那我很想聽聽,如果這次辯論賽你輸了,你如何用過程來撫慰心靈呢?在過程中總結出來的經驗與教訓,讓我們更加成熟,思考問題更加周密,怎么就成了與人生準則南轅北轍呢?難道對方辯友一次都沒有從過程中總結過經驗與教訓,以使自己不斷進步嗎? 16．他有他的精神感動了天下人，春秋左傳告訴我們：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功，立德，立言，皆為人生之三不朽。如此立德是三不朽，難道不是貢獻嗎？但是立德的培養是一個過程,沒有這個過程,如何敢自夸立德? 17.對方辯友認為過程中體現的東西都是過程本身，那今天我們在辯論過程中，對方辯友體現出的分度氣質，是不是您日常注重修養的結果呢？

過程中體現的東西 是蘊含在過程中，不從過程中看不重視過程，我怎么看出來？

對呀,沒有日常修養的過程,怎么會有今天這個結果呢?而且今天對方辯友是在辯論過程中發現我的風度氣質的,可見對方辯友也是一個重視過程的人喔!

18.社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能禱祭蒼生，報效祖國，那就讓最后的終結為這個時代命名！

秦檜和岳飛為什么會有不同的人生歷程呢，不正是因為對結果的不同追求嗎？我方認 為自我實現結果重于過程。人的自我實現是指個人發揮的潛能貢獻社會之人，它既是 過程，但更是結果。

19.有人說沒有好化肥就種不出好大米。大米和化肥誰更重要一看便知，但是如果沒有大米呢，化肥又有什么用，你還不是餓肚子，所以大米最終還是比化肥更重要啊，同樣的道理，過程就是為了最后的結果而奮斗的。我們承認大米重要,但化肥就等同于種稻的過程嗎？施化肥只不過是過程的一部分。

20.人的生死有重于泰山，有輕與鴻毛。我認為如果做出了社會貢獻，那就是頂天立地的人，追求的結果不同直接導致了一個人死的榮耀或死的無恥。

所以說如果不通過結果來衡量事物，那么你如何來判斷你的過程究竟是正義的，還是反動的；是正確的，還是錯誤的；是有價值的，還是無價值的。對方辯友在文中提到，沒有結果的過程，是不會令人滿意的。的確，沒有結果，怎么圓滿或是體現過程呢？但是，為什么會沒有完美的結果呢？作為一個采購，與供應商多次交涉以后，還是沒能以滿意的價格拿到想要的材料，是否需要好好思量一下呢？談判是一門藝術，尤其是在商場上，你的一言一舉止，都能會

對你們的談判產生影響。而這中間的過程，就需要你認真做好自己的言行舉止的改進、提升，別人不答應與你合作肯定是有原因的，而究其原因，就需要好好回想自己當時的狀態，是不是一些細節方面自己疏忽了，對癥下藥，才是王道。而這個動作，就是過程中的重要一步。

對方辯友還提出，并不是所有的付出都等于好的回報，在偶然中出現一點點偏差，就會導致全盤皆輸的結果。不錯，偶然的意外是難免的，是無法預測的。但對方辯友就依此總結出，沒有結果的過程是彰顯不了它的精彩的！請問，沒有結果嗎？結果是有的，輸也是一種狀態，或是說，這結果不太好，是脫離預想的軌道了。但是它也是結果的一種啊，難道結果就只能是好的？！我想不是吧。所以對方辯友已經混淆視聽了，不是沒有結果，只是結果不盡人意。

說到井的問題，那我也來淺談一下。井是挖出來的，沒有水，你喝啥？當然，沒有水，我們只能喝空氣了。可是為什么會挖井卻挖不出水來呢？那就需要停工想想了。是點找錯了，還是還沒到深度呢？為什么會出現這狀況？就需要尋思是不是哪一步走差了。過程的積累成就了結果，而結果的好壞也是可以由過程控制的。就如我們馬力磁鐵，前期的摸索工作是艱辛的，成立初期，沒有做好最完善的準備，導致客戶流失量大，留在手中的客戶，卻因沒有摸透客戶的滿意需求程度，白白丟失了客戶。公司認識到問題后，馬上進行相關的跟蹤回訪與調查，找出根源，為解決問題鋪開一條開闊的大道。發現問題立即返回，揪出病根，問題也就豁然開朗了。而這，是過程的一部分，不敢說就是過程，但也足以證明，過程比結果更重要了。