第一篇：周公誡子的文言文翻譯

周公誡子說的是周公告誡兒子立國的道理。那么，下面是小編給大家整理收集的周公誡子的文言文翻譯，供大家閱讀參考。

原文：

成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”

注釋：

1、卑：低下。

2、博聞強記：見聞廣博，記憶力強。

3、聰明：指明察事理。

4、恭：肅敬，謙遜有禮。

5、貴：地位顯要。

6、儉：行為約束而有節制，不放縱。

7、榮：榮華顯貴。

8、睿智：聰慧，明智。

9、慎：謹慎，慎重。

10、畏：同“威”，威嚴。

11、由：奉行，遵從。

12、愚：愚拙，不巧偽。

13、哲：明智，聰明。

14、尊盛：位高勢盛。

翻譯：

周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒?，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭發。吃一頓飯，要多次停下來，以接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽說，道德品行寬容，并用謙遜的品行來保有它的人，必會得到榮耀；封地遼闊，并憑借行為約束而有節制來保有它的人，他的封地必定安定；官職顯赫，并用謙卑來保有它的人，必定高貴；人口眾多、隊伍強大，并用威嚴來統御它的人，必定會勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；見識廣博，并用淺陋來保有它的人，必定智慧。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為擁有這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，（進而導致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不謹慎嗎？”

附《周公誡子》教學設計：

一、教學目標：

1、在反復誦讀中著力培養學生自行領悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。

2、幫助學生認識謙虛謹慎、戒驕戒躁的意義，并指導學生在現實生活中加強這些美德的培養。

3、指導學生通過小組合作探究完成學習任務，對學生進行能力的培養

二、教學重難點：

重點：正確理解課文的內容，掌握重點字詞。

難點：文章的寫法。

三、課時安排：1課時

四、教學準備：引導學生多渠道搜集有關周公的故事及詩文，進而循此導入新課。

五、教學過程和內容：

一、激情導入：交流課前搜集的有關周公的信息。

以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關于周公的這個故事，后世就演化成一個成語：“握發吐哺”。對于這個故事，出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個典故。

二、作者與作品

1、作者

韓嬰：西漢古今文詩學“韓詩學”的開創者。燕（今北京）人，治《詩經》，兼治《易》。文帝時任博士。著有《韓詩內傳》和《韓詩外傳》。

2、《韓詩外傳》

是一部由360條軼事、道德說教、倫理規范以及實際忠告等不同內容編成的雜編。今本作十卷。其書雜述古事古語，雖每條皆征引《詩經》中的句子，然實系引《詩》以與古事相印證，非引事以闡釋《詩經》本義。它是研究西漢古今文詩學的重要資料之一。

三、初讀全文

1、學生借助書下注釋和工具書，自讀全文，力求讀準字音。選出應在字音或字形方面引起注意的字詞。

生字識記

相（xiàng）：1）、輔助。如：吉人天相。

2）、宰相。如：丞相。

3）、某些國家的官名，相當于中央政府的部長。

4）、舊時指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。

另讀（xiāng）1）、互相。如：相識。

2）、表示一方對另一方的動作。如：好言相勸。

3）、姓。

哺（bǔ）：<書>1。喂（不會取食的幼兒）。如：哺育。2。咀嚼著的食物。如：吐哺。

睿（ruì）：<書>看得深遠。如：睿智。

桀（jié）：夏朝末代君主，相傳是個暴君。

紂（zhòu）：1。<書>后鞧（qiū）。2。商（殷）朝末代君主，相傳是個暴君。

歟（yú）：古漢語助詞，表示疑問或感嘆，用法跟“乎”大致相同。

詞語識記

誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級對下級或長輩對晚輩）

封：帝王授予臣子土地或封號。

相：輔佐。

德行：道德品行。

寬裕：寬大，寬容。

守：保持。

恭：肅敬，謙遜有禮。

榮：榮華顯貴。

儉：行為約束而有節制，不放縱。

尊盛：位高勢盛。

聰明：指明察事理。

睿智：聰慧，明智。

愚：愚拙，不巧偽。

哲：明智，聰明。

由：奉行，遵從。

慎：謹慎，慎重。

2、自薦帶著自己對文章的初步理解朗讀，然后全班齊讀。

（設計意圖：對古典文學課文的初步感知必須落實在“誦讀”上，這是新課改的要求，更是學生認知規律的要求，換句話說違背了新課標并不是絕對重要，因為他是人制定的，難免有疏漏，但違背了學生的認知規律是絕不允許的，那結果絕不遜色于“渾沌之死”。）

四、重難點句子和段落詮釋

1、“往矣，子無以魯國驕士”如何理解？

這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內容，是下文的總起，以下內容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應。

2、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解？

該句是在前面進行了正面論述之后又從反面闡說，這樣使文章內容更加嚴謹，且前面是詳寫，這里就略寫，使文章詳略得當。

3、周公為什么要誡子？

周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才。

4、文中的“一沐三握發，一飯三吐哺”有何意思？

沐浴一次，要多次停下來，握著已散的頭發，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客。形容求賢殷切。

五、小組合作探究

分配任務：探究方案：

1、分組——全班按桌次分四組，每組的同學按同桌和前后桌分為數個小組。每個大組的探究內容相同，各小組獨立探究，每個小組形成簡單的文字探究報告。

2、分配探究專題

第一組 ：翻譯課文——選出應引起注意理解的詞語，和可以作為文學積累的經典語句，并闡明原因。

譯文：

周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還（常常）洗一次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹慎嗎？”

第二組 ：研究結構 ——找出本文觀點、論證、正反論據、結論。

第三組 ：我們向本文借鑒什么——詞語運用、品德修養、說理方法。三個方面。

第四組 研究現實意義——周公為什么要誡子？這六種“謙德”，對現在有何借鑒意義。

（設計意圖：

1、“磨刀不誤砍柴工”老師要充分發揮導師作用，明確的學習任務是提高課堂效率的關鍵。

2、此做法類似于現代工業化追求的合作中的獨立，微觀上各組是一個相對獨立的單元，組內部有分工又有合作，宏觀上各大組又在完成同一個學習任務，小課堂變成了一個小工廠，小社會，學生在學習中得到語文知識、個人能力多方面地培養。符合新課改的教育理念，符合社會對人才培養的方向性要求。）

你認為文中提到的六種“謙德”有何現實意義？

這六種“謙德”，對現在仍有借鑒意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。

點撥：能根據現實，變換角度指出六種“謙德”的現實意義，言之成理即可。

六、小結全文：

通過周公對前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業之難以及禮賢下士是守業的根本保證。

七、拓展延伸：

如何才能具備周公美德？聯系平時生活實際進行說明。

第二篇：《周公誡子》教學設計

一、教學目標：

1、在反復誦讀中著力培養學生自行領悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。

2、幫助學生認識謙虛謹慎、戒驕戒躁的意義，并指導學生在現實生活中加強這些美德的培養。

3、指導學生通過小組合作探究完成學習任務，對學生進行能力的培養

二、教學重難點：

重點：正確理解課文的內容，掌握重點字詞。

三、課時安排：1課時

四、教學準備：引導學生多渠道搜集有關周公的故事及詩文，進而循此導入新課。

教學過程和內容：

一、激情導入：交流課前搜集的有關周公的信息。

以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關于周公的這個故事，后世就演化成一個成語：“握發吐哺”。對于這個故事，出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個典故。

二、作者與作品

1、作者

韓嬰：西漢古今文詩學“韓詩學”的開創者。燕（今北京）人，治《詩經》，兼治《易》。文帝時任博士。著有《韓詩內傳》和《韓詩外傳》。

2、《韓詩外傳》

是一部由360條軼事、道德說教、倫理規范以及實際忠告等不同內容編成的雜編。今本作十卷。其書雜述古事古語，雖每條皆征引《詩經》中的句子，然實系引《詩》以與古事相印證，非引事以闡釋《詩經》本義。它是研究西漢古今文詩學的重要資料之一。

三、初讀全文

1、學生借助書下注釋和工具書，自讀全文，力求讀準字音。選出應在字音或字形方面引起注意的字詞。

生字識記

相(xiàng):1）、輔助。如：吉人天相。

2）、宰相。如：丞相。

3）、某些國家的官名，相當于中央政府的部長。

4）、舊時指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。

另讀(xiāng)1）、互相。如：相識。

2）、表示一方對另一方的動作。如：好言相勸。

3）、姓。

哺(bǔ):<書>1.喂（不會取食的幼兒）。如：哺育。2.咀嚼著的食物。如：吐哺。

睿(ruì):<書>看得深遠。如：睿智。

桀(jié):夏朝末代君主，相傳是個暴君。

紂(zhòu):1.<書>后鞧(qiū)。2.商（殷）朝末代君主，相傳是個暴君。

歟(yú):古漢語助詞，表示疑問或感嘆，用法跟“乎”大致相同。

詞語識記

誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級對下級或長輩對晚輩）

封：帝王授予臣子土地或封號。

相：輔佐。

德行：道德品行。

寬裕：寬大，寬容。

守：保持。

恭：肅敬，謙遜有禮。

榮：榮華顯貴。

儉：行為約束而有節制，不放縱。

尊盛：位高勢盛。

聰明：指明察事理。

睿智：聰慧，明智。

愚：愚拙，不巧偽。

哲：明智，聰明。

由：奉行，遵從。

慎：謹慎，慎重。

（設計意圖：對古典文學課文的初步感知必須落實在“誦讀”上，這是新課改的要求，更是學生認知規律的要求，換句話說違背了新課標并不是絕對重要，因為他是人制定的，難免有疏漏，但違背了學生的認知規律是絕不允許的，那結果絕不遜色于“渾沌之死”。）

四、重難點句子和段落詮釋

1、“往矣，子無以魯國驕士”如何理解？

這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內容，是下文的總起，以下內容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應。

2、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解？

3、周公為什么要誡子？

周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才。

4、文中的“一沐三握發，一飯三吐哺”有何意思？

沐浴一次，要多次停下來，握著已散的頭發，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客。形容求賢殷切。

五、小組合作探究

分配任務：探究方案：

1、分組——全班按桌次分四組，每組的同學按同桌和前后桌分為數個小組。每個大組的探究內容相同，各小組獨立探究，每個小組形成簡單的文字探究報告。

2、分配探究專題

第一組 ：翻譯課文——選出應引起注意理解的詞語，和可以作為文學積累的經典語句，并闡明原因。

譯文：

周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還（常常）洗一次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹慎嗎？”

第二組 ：研究結構 ——找出本文觀點、論證、正反論據、結論。

第三組 ：我們向本文借鑒什么——詞語運用、品德修養、說理方法。三個方面。

第四組 研究現實意義——周公為什么要誡子？這六種“謙德”，對現在有何借鑒意義。

（設計意圖：

1、“磨刀不誤砍柴工”老師要充分發揮導師作用，明確的學習任務是提高課堂效率的關鍵。

2、此做法類似于現代工業化追求的合作中的獨立，微觀上各組是一個相對獨立的單元，組內部有分工又有合作，宏觀上各大組又在完成同一個學習任務，小課堂變成了一個小工廠，小社會，學生在學習中得到語文知識、個人能力多方面地培養。符合新課改的教育理念，符合社會對人才培養的方向性要求。）

你認為文中提到的六種“謙德”有何現實意義？

這六種“謙德”，對現在仍有借鑒意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。

點撥：能根據現實，變換角度指出六種“謙德”的現實意義，言之成理即可。

六、小結全文：

通過周公對前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業之難以及禮賢下士是守業的根本保證。

七、拓展延伸：

如何才能具備周公美德？聯系平時生活實際進行說明。

第三篇：周公誡子 教學設計

《周公誡子》教學設計

湖南省澧縣八中

許忠新

一、教學目標：

知識與能力目標：在反復誦讀中著力培養學生自行領悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。

過程與方法目標：指導學生通過小組合作探究完成學習任務，對學生進行和元學習能力的培養

情感態度價值觀目標：幫助學生認識謙虛謹慎、戒驕戒躁的意義，并指導學生在現實生活中加強這些美德的培養。

二、教學重難點：

重點：正確理解課文的內容，掌握重點字詞。

難點：文章的寫法。

三、課時安排：1課時

教學流程：

一、激情導入：交流課前搜集的有關周公的信息。

以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關于周公的這個故事，后世就演化成一個成語：“握發吐哺”。對于這個故事，出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個典故。

二、解題

1.選自《韓詩外傳》，題目是編者加的。本文是周公教育兒子伯禽的一段內容，誡：告誡，警告勸誡。

2.韓嬰，西漢古今詩學“韓詩學”的開創者，燕(今北京)人。

3.周公，西周初政治家。文王第四子，武王之弟，姓姬名旦，又稱叔旦，因采邑在周(今陜西岐山北)，故稱周公。曾佐武王伐商，多次建功。武王死，以成王年幼，由他攝理政事。周公攝政七年，“握發吐哺”，嘔心瀝血。曹操《短歌行》中詩云：“周公吐哺，天下歸心。”

三.感知課文，疏通文意

1.學生借助注釋和參考資料，自讀全文，力求讀準字音，疏通文意。2.師生交流，解疑答疑 見PPT課件 四.自學檢測

1.開篇第一句話有什么作用？

明確：交代周公誡子的背景，突出周公誡子的重要性和必要性。

2.文中提到自己“握發吐哺”的經歷與“桀紂亡身”的歷史有什么作用？ 明確：以自身經歷勸誡兒子尊重人才禮賢下士；

以桀紂不謙而忘身的歷史教訓警示兒子，要謙虛謹慎。3.結尾作者運用了什么修辭，起到什么作用？

明確：反問修辭，總結問題，首尾呼應，增強肯定語氣。4.文中提到的六種美德是什么?用自己的話怎么理解？ 明確：寬—寬容，寬以待人； 儉—勤儉節約

卑—謙虛謹慎；

畏（威）—時刻警惕，居安思危 愚—大智若愚；

淺—重才不露，守拙以清心 5.在周公大段誡子的話中，論點是什么？ 明確：“往矣，子無以魯驕士”是周公誡子的第一句話，也是這段話的論點，即告誡兒子不要怠慢、輕視人才。

6.本文 運用了哪些論證方法？ 明確：(1)、“吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。是正面闡述：首先用實例說明，周公以自己輔政“握發吐哺”的切身體會誡子；（事例論證）

(2)、吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮。土地廣大，守之以儉者，安。祿位尊盛，守之以卑者，貴。人眾兵強，守之以畏者，勝。聰明睿智，守之以愚者，哲。博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。

” 周公以圣言相勸，介紹自己所聽到的圣言，即遵循的六種“謙德”。（道理論證）

(3)、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?！?是反面論說。運用正反論證的方法，增強了說服力。7.得出了什么結論？

8.末句“可不慎歟”起到了總結問題的作用，并以反問呼應首句，增強肯定的語氣。五.文章賞析 1.歸納文章結構 見板書設計

2.偉人都有值得我們追尋的地方，哪你覺得周公是個怎樣的人？

學生自由作答，多正面鼓勵。

周公

（懂得如何守業，能做到禮賢下土，大智若愚，對晚輩能夠進行諄諄教導。）3.主旨探究

周公用自己握發吐哺、禮賢下士的事實告誡兒子：貴為君王，更應該謙虛謹慎，戒驕戒躁，乃至精神內斂，重才不露，大智若愚。

六。探討延伸

1.學習了本文，你有哪些啟示？ 參考：（1）作為領導，要尊重人才，善待人才。

（2）做人要謙虛謹慎、戒驕戒躁、大智若愚。2.你如何看待周公提出的六種謙德？它有何現實意義？

明確：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；

一個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；

如果一個人身居要職，就更要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；

一個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地； 一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。

七。課堂小結

1.本文說理逐層深入，給人不可置疑的感覺。周公先陳述自己的情況，由此引出對兒子的勸誡，并從六方面層層深入論述了謹慎之必要。這種寫法值得同學們學習借鑒。

2、正反對比論證、舉例論證。

3、語言得體、懇切，曉之以情，動之以理，很有說服力。八。課堂練習與作業布置 見PPT課件

第四篇：周公誡子_教學設計_教案

教學準備

1.教學目標

教學目標：

1、在反復誦讀中著力培養學生自行領悟的能力，并積累一些常用的文言詞語，提高閱讀淺易文言文的能力。

2、幫助學生認識謙虛謹慎、戒驕戒躁的意義，并指導學生在現實生活中加強這些美德的培養。

3、指導學生通過小組合作探究完成學習任務，對學生進行能力的培養

2.教學重點/難點

教學重難點：

重點：正確理解課文的內容，掌握重點字詞。

難點：文章的寫法。

3.教學用具 4.標簽

教學過程 教學過程和內容：

一、激情導入：交流課前搜集的有關周公的信息。

以三國曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的詩句，關于周公的這個故事，后世就演化成一個成語：“握發吐哺”。對于這個故事，出自《周公誡子》，今天就讓我們一起來了解一下這個典故。

二、作者與作品

1、作者

韓嬰：西漢古今文詩學“韓詩學”的開創者。燕（今北京）人，治《詩經》，兼治《易》。文帝時任博士。著有《韓詩內傳》和《韓詩外傳》。

2、《韓詩外傳》

是一部由360條軼事、道德說教、倫理規范以及實際忠告等不同內容編成的雜編。今本作十卷。其書雜述古事古語，雖每條皆征引《詩經》中的句子，然實系引《詩》以與古事相印證，非引事以闡釋《詩經》本義。它是研究西漢古今文詩學的重要資料之一。

三、初讀全文

1、學生借助書下注釋和工具書，自讀全文，力求讀準字音。選出應在字音或字形方面引起注意的字詞。

生字識記

相(xiàng):1）、輔助。如：吉人天相。

2）、宰相。如：丞相。

3）、某些國家的官名，相當于中央政府的部長。

4）、舊時指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。

另讀(xiāng)1）、互相。如：相識。

2）、表示一方對另一方的動作。如：好言相勸。

3）、姓。

哺(bǔ):<書>1.喂（不會取食的幼兒）。如：哺育。2.咀嚼著的食物。如：吐哺。

睿(ruì):<書>看得深遠。如：睿智。

桀(jié):夏朝末代君主，相傳是個暴君。

紂(zhòu):1.<書>后鞧(qiū)。2.商（殷）朝末代君主，相傳是個暴君。

歟(yú):古漢語助詞，表示疑問或感嘆，用法跟“乎”大致相同。

詞語識記

誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級對下級或長輩對晚輩）

封：帝王授予臣子土地或封號。

相：輔佐。

德行：道德品行。

寬裕：寬大，寬容。

守：保持。

恭：肅敬，謙遜有禮。

榮：榮華顯貴。

儉：行為約束而有節制，不放縱。

尊盛：位高勢盛。

聰明：指明察事理。

睿智：聰慧，明智。

愚：愚拙，不巧偽。

哲：明智，聰明。

由：奉行，遵從。

慎：謹慎，慎重。

2、自薦帶著自己對文章的初步理解朗讀，然后全班齊讀。

（設計意圖：對古典文學課文的初步感知必須落實在“誦讀”上，這是新課改的要求，更是學生認知規律的要求，換句話說違背了新課標并不是絕對重要，因為他是人制定的，難免有疏漏，但違背了學生的認知規律是絕不允許的，那結果絕不遜色于“渾沌之死”。）

四、重難點句子和段落詮釋

1、“往矣，子無以魯國驕士”如何理解？

這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內容，是下文的總起，以下內容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應。

2、“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解？

該句是在前面進行了正面論述之后又從反面闡說，這樣使文章內容更加嚴謹，且前面是詳寫，這里就略寫，使文章詳略得當。

3、周公為什么要誡子？

周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才。

4、文中的“一沐三握發，一飯三吐哺”有何意思？

沐浴一次，要多次停下來，握著已散的頭發，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客。形容求賢殷切。

五、小組合作探究

分配任務：探究方案：

1、分組——全班按桌次分四組，每組的同學按同桌和前后桌分為數個小組。每個大組的探究內容相同，各小組獨立探究，每個小組形成簡單的文字探究報告。

2、分配探究專題

第一組：翻譯課文——選出應引起注意理解的詞語，和可以作為文學積累的經典語句，并闡明原因。

譯文：

周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了?？墒牵疫€（常常）洗一次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹慎嗎？”

第二組：研究結構——找出本文觀點、論證、正反論據、結論。

第三組：我們向本文借鑒什么——詞語運用、品德修養、說理方法。三個方面。

第四組研究現實意義——周公為什么要誡子？這六種“謙德”，對現在有何借鑒意義。

（設計意圖：

1、“磨刀不誤砍柴工”老師要充分發揮導師作用，明確的學習任務是提高課堂效率的關鍵。

2、此做法類似于現代工業化追求的合作中的獨立，微觀上各組是一個相對獨立的單元，組內部有分工又有合作，宏觀上各大組又在完成同一個學習任務，小課堂變成了一個小工廠，小社會，學生在學習中得到語文知識、個人能力多方面地培養。符合新課改的教育理念，符合社會對人才培養的方向性要求。）

你認為文中提到的六種“謙德”有何現實意義？

這六種“謙德”，對現在仍有借鑒意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。

點撥：能根據現實，變換角度指出六種“謙德”的現實意義，言之成理即可。

六、小結全文：

通過周公對前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業之難以及禮賢下士是守業的根本保證。

七、拓展延伸：

如何才能具備周公美德？聯系平時生活實際進行說明。

第五篇：周公誡子注釋及原文

作者陳師道因家境貧寒，無力養活妻兒。其岳父在元豐七年攜師道之妻及三子同赴四川，陳師道因母老，不能同往，待生活好轉，一家人始得重聚。下面是小編整理的周公誡子翻譯及原文，歡迎來參考！

【原文】

成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守之以儉者，安;祿位尊盛，守之以卑者，貴;人眾兵強，守之以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e?”

【注釋】

恭:肅敬,謙遜有禮.榮:榮華顯貴.儉:行為約束而有節制,不放縱.尊盛:位高勢盛.卑：低下。

貴：地位顯要。

畏：同“威”，威嚴。

聰明:指明察事理.睿智:聰慧,明智.愚:愚拙,不巧偽.哲:明智,聰明.博聞強記：見聞廣博，記憶力強。

由:奉行,遵從.慎:謹慎,慎重.【翻譯】

周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國(有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒牵淮毋逶。啻瓮Ｏ聛?，握著自己已散的頭發。吃一頓飯，要多次停下來，以接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，道德品行寬容，并用謙遜的品行來保有它的人，必會得到榮耀;封地遼闊，并憑借行為約束而有節制來保有它的人，他的封地必定安定;官職顯赫，并用謙卑來保有它的人，必定高貴;人口眾多、軍隊強大，并用威嚴來統御它的人，必定會勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;見識廣博，并用淺陋來保有它的人，必定智慧。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為擁有這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，(進而導致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不謹慎嗎?”