第一篇：離騷優秀教案

屈原的《離騷》應該怎么進行相關的教案書寫呢？以下是小編整理的離騷優秀教案，歡迎參考閱讀！

離騷優秀教案

1知能目標

1．體會詩歌中移情和象征手法運用的效果。

2．了解《離騷》的語言風格和結構，理解節選部分的主旨。

3．感受《離騷》的浪漫主義色彩。

情感目標

1．感受詩人在述懷反省中表現出的高尚情操和愛國情懷，化為自己的精神力量。

2．感受詩人行為高尚、品格圣潔、憂國憂民的完美形象。

重點難點

1．體會詩中運用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達詩人熾熱的感情，富有浪漫主義色彩。

2．理解屈原的精神表現和詩人謳歌、追求的政治理想。

3．文言詞句的理解。

知識庫存

1．關于《詩經》

屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均，戰國時期楚國詩人。他是我國文學史上第一個偉大的浪漫主義詩人，也是最偉大的愛國詩人，楚辭詩體的創立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠的影響。

2．關于《離騷》

楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國古代最長的一首抒情詩。全詩373句，2490字，運用美人香草的比喻、神話傳說和豐富的想象，表達了作者鼎革圖治的政治抱負和同腐朽勢力作斗爭的堅強意志，抒發了熱愛祖國的熾烈感情，是我國浪漫主義長詩的鼻祖。

3．關于楚辭與《楚辭》

楚辭是以屈原為代表的戰國時期的一批楚國作家在學習楚國民歌基礎上，創造、發展了書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚地，故謂之楚辭的一種詩歌形式。《楚辭》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國作家作品的總集名。

4．關于離騷的含義

關于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為離憂。班固在《離騷贊庫》中釋為遭憂。王逸在《楚辭章句》中釋為別愁。近世學者，則有人據《大招》伏戲《駕辯》，楚《勞商》只及王逸注《駕辯》《勞商》，皆曲名也，認為勞商與離騷均系雙聲字，離騷即勞商之轉音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。

5．字形辨析

謇：謇謇 陬：孟陬 毗：毗鄰 攝：攝像

搴：搴阰 輒：動輒得咎 阰：搴阰 懾：懾服

探究平臺

1．節選部分的主旨與感情基調是怎樣的？

※節選部分通過詩人自述生平和身世，表達了詩人的憂傷心事和對故國民生無限熱愛的深情，反映了詩人堅持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想，對腐惡勢力決不妥協的戰斗精神。詩人的這種品質和精神，來源于熱愛祖國、熱愛人民的思想感情，是十分可貴的。但是，由于時代和階級的局限，詩人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運。因此，他在詩中盡管抒發了他追求美好理想，決不同流合污的熾熱情感，也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨傲岸、自命清高的感情。

2．本詩的結構思路如何？

※節選部分共十二節，可分為三段。前二節為第一段，自述家世、出生年月日和名字由來。前一節自述家世、出生時辰，后一節言皇考為詩的主人公命名。顯示自己的高貴血統、優越感、責任感以及內在美質。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。

中間四節為第二段。詩人通過一些比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行。節末用比喻手法，表示愿做革新強國的先驅者，為楚王和國家獻身，一往無前。這為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作鋪墊。

最后六節為第三段。詩人先回顧歷史上成敗的教訓，而后聯系楚國的黑暗現實，反復申訴自己的忠心和事君不合的悲慘遭遇。最后以婚約失敗為喻，表達了變法革新所遇的挫折，委婉地發出對楚王昏庸無能、反復無常的痛心。

結構圖示：

身世不凡

美德修養 憂國憂民 忠心勸告

為國操心

1．課文中描寫香草的詩句多，詩人描寫這些物體的用意是什么？

※詩人展開豐富的想象，在作品中寫他對種種香草幽花的癖愛，這是用比喻的手法，表現他的志潔行芳，即使在惡劣的處境中，他仍然堅持清白的操守和報國的理想始終不變，不與小人同流合污。詩人用江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠的意境所吸引，這些生長在水國荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩人用它們來象征高潔的品德，佩戴親近它們，就是象征他的被服德義，加強美德修養，這就寫出了詩人的高潔的動人形象。

2．結合課文內容，下面詩句應如何理解？

（1）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮

※句中用美人代楚懷王，表達了作者對國家命運的憂慮之情。

（2）何桀、紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步

※句中用昌被比喻狂亂不羈，寫出了對楚懷王放縱糊涂的惋惜之情。

（3）曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。

※句中作者用黃昏比喻君臣親密合作，表達了作者愿為楚國再盡衷心的強烈感情。

3．兮字在詩中有哪些作用？

※兮在詩句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延長音；用在句間，表語意未竟，待下句補足；用在句尾，表感嘆意味。就節選部分看，均用在句中，表語意未完，待下句補充。在句式角度看，本詩打破了《詩經》的那種以四言詩為主的限制，大大擴充了詩歌的表現能力。

4．屈原的精神表現在哪幾個方面？

詩句高尚的品德、愛國的情懷

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也剛正不阿，赤膽忠心

唯夫黨人之偷樂兮，及前王之鍾武嫉惡如仇，不同流合污；

紛吾既有此內美兮，又重之以修能潔身自好，自我完善

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也堅持真理，獻身理想

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與憂國憂民，熱愛祖國

5．詩人謳歌、追求的是怎樣的理想？

※詩中常以采集花草來比喻自己美好的追求，以美麗的服飾來比喻自己高潔的精神世界，以鷙鳥來比喻自己的才能和品格，為我們描繪了一個行為高尚、品格圣潔的形象。

※ 本詩的表現手法有何特色？

節選部分以敘述為主，融敘事、抒情、描寫、說明、議論于一爐，優美和諧。詩人在揭露楚國黑暗的現實，表達自己的美好理想時，用香花幽草，奇妝異服來比喻自己德行的高潔。和楚國君臣的荒唐善妒及時俗的投機取巧相比，更襯托出了詩人對那些丑惡靈魂的鄙視。這些比興手法，和《詩經》中的比興完全不同，它不是單純的比喻，它所設喻的意象華美，意境深遠、優美動人，充滿浪漫主義氣息。相關鏈接

※了解戰國時代的社會背景與屈原的生平，加深了解。

※在文學史上，常以風騷并稱，用風來概括《詩經》，用騷來概括《楚辭》。

※后人大多贊同司馬遷及班固的說法。

點 睛 聚 焦

※從一分為二的觀念看問題，但應充分肯定屈原的愛國情懷和高尚情操。

※節選部分極富變化，它把事實的敘述，幽獨的抒懷和精辟的議論交織在一起，主旨突出，結構完整。

※作者以香草、美人自比，實則象征自己卓爾不群的意趣。

※注意結合具體語境充分理解比喻的含義。

※本詩以大量運用的語氣助詞兮和楚國方言，帶給本詩濃厚的地方色彩。

※作者在詩中反復達達了自己高潔情操的愛國情懷。

※作者的行、情、志高度一致。

※《離騷》繼承了《詩經》的比興手法，但是又有很大的創新和發展。

離騷優秀教案

2教學目標

1、學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識

2、對其中文言詞語的理解和掌握。

3、理解詩中所表現出的詩人的愛國精神和人格節操。

教學重點

1.學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識，并朗讀和串講課文

2.理解詩中所表現出的詩人的愛國精神和人格節操。

教學難點

對其中文言詞語的理解和掌握。

第一課時

一、導語：

我們剛剛學習了《詩經》三首，從中感受到了我國古代詩歌的一些特點，例如，真實地反映了當時的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術手法，等等。而今，我們將要學習的我國偉大的愛國主義詩人屈原的代表詩作《離騷》，無論在內容上還是在形式上，與《詩經》相比，都發生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩的過程中，去發現和歸納這些變化、體會詩人的那種“上下求索”的精神吧！

二、學習有關文學常識

（一）引導學生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

設計三個問題幫助學生快速閱讀

1.詩人屈原是怎樣的一個人物？

2.《離騷》的基本內容是什么？它與詩人的經歷有什么關系？

3.什么叫楚辭？

教師明確：

1.屈原是一位愛國主義詩人。作為當時楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說的“美政”的具體含義。

2.抒寫詩人的身世、政治思想和憂國憂民的思想。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠離故土的，因此，其憂國憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

3.楚辭是具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人創造出的一種詩歌形式。尤其應注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩。

（二）教師補充介紹：

1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來的兩次被流放。第一次是在楚懷王時期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩，就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中，詩人自投汨羅江而亡的。

2.與《詩經》所體現的現實主義創作風格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風格的作品，被視為我國文學浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實上，善于抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象”（摘自《辭海·文學分冊》）。我們應在鑒賞《離騷》的過程中，好好體會一下這種創作風格的特點。

三、教師范讀（或放錄音、或放多媒體）

1.學生注意給生字注音。

2.體會朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長，壓韻的字要重讀等。

四、學生自讀全詩，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義。

五、本詩在體裁上有什么特點？

明確：

A、形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由。

B、全詩以四句為一節，每節中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環往復的旋律中進行，具有很強的節奏感。“兮”字具有特別強烈的詠嘆表情色彩、構成詩歌節奏的能力，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“感嘆字確乎是歌的核心與原動力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因為“損失了的正是歌的意味兒”。如《大風歌》：大風起兮云飛揚，不能省去兮字。

六、疏通課文。

1、學生自學課文，小組互助解決難點，教師重點講解。

第二課時

一、本文的層次結構

第一層，從開頭到“曰靈均”結束。自述家世、出生年月日和名字來歷。

第二層，到“來吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物，提高自身修養的嘉德懿行。

第三層，到結尾。回顧歷史上興衰成敗的教訓，聯系楚國的黑暗現實，反復申述自己的忠心和悲慘遭遇。

二、如何理解“香草美人”？（見課后練習二）

參考：屈原最經典的比喻，就是以香草美人自喻。看我們書上的注釋，用美人比擬他自己，香草，比喻他自己的才華。這個香草嘛，那就是化妝品或者首飾了。我們比如說，今天要是有誰把自己比喻成美女，你們會是什么感覺？

而且，屈原雖然是名士的老祖宗，但是屈原有一點和后來的名士是很不一樣的。后來的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如說杜甫，三個月都不梳頭，他要是我這種平頭也就算了，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊。屈原不一樣，他是非常注重儀表和修飾的。他對自己的被放逐，要用一個失戀女子的口吻來描述，那是因為他對楚懷王的感情，已經超出了君臣之間的感情，他對鄭袖特別憎恨，那也是對一個情敵的憎恨。

三、談談你對屈原的評價。

參考：塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。勉強要概括屈原的性格，我想也許可以這么說吧，兩個方面，一個是憂國，一個是自戀。

四、布置作業

1、復習本課的內容。

2、背誦。

第二篇：《離騷 》優秀教案

離騷教案

教學目標

1、了解《離騷》是《詩經》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2、通過學習《離騷》，了解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學會吟誦古詩詞，注意節拍、重音。

4了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想象，形象的描述。能力目標

1、培養通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實詞、虛詞，培養學生閱讀古詩文的能力。教學重點

1、通過鑒賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。教學難點

1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。教學方法

1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。

2、運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過比較閱讀法，延展課堂內容，開闊學生的視野，充實對作品的理解。課時安排 ：4課時 教學步驟

第一課時 教學要點

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、聽教學錄音，疏通生字詞，朗讀全文。教學過程

一、導語：

毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，“風”是指《詩經》中的《國風》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，“風騷”也因此成為文學的代名詞。古代帝王們需補充一點“風騷”，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。這節課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

1、簡介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉為世界文化名人。

我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進行著內外交錯的復雜斗爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”--憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節。

三、誦讀課文

1、放錄音：

第一遍，要求學生注意聽準字音及句子的節奏。第二遍，讓學生輕聲跟讀。第三遍，讓學生大聲朗讀。

2、指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。

修姱()鞿()羈 謇()朝誶()蕙()纕()

攬茝()謠諑()忳()郁邑 佗()傺()溘()死 鷙()鳥 方圜()攘()詬()

延佇()芰()荷 岌岌()

3、教師總結騷體詩的誦讀節奏：

騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。把握詩的節奏

騷體詩的節奏要復雜一些，但仍有規律可循，這就是每個詩句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來似乎只有一拍，但加上延長音或停頓，其實也是兩拍。所以，它的基本句式是：

X--X X 虛詞 X X（空拍或加語尾助詞），一般一句是三四個節拍。

下面試從課文中舉幾個例子，虛詞皆加括號。

長--太息（以）--掩涕（兮），哀--民生（之）--多艱。

芳--與澤（其）--雜糅（兮），唯--昭質（其猶）--未虧。

《離騷》本來是用楚地曲調吟誦的，音樂性很強，誦讀時首先要劃分好節奏。誦讀時，上分句末字“兮”，猶如現之“啊”，讀音要稍長，押韻的字要重讀，反復練習，直至口熟。

四、整體把握課文

1、要求學生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

第二課時

教學要點 整體把握課文結構，分析文章第一部分。

一、思路。《離騷》集中反映了屈原的愛國思想感情，表達了舉賢授能、修明法度以統一中國的進步政治思想，以及獻身祖國的愛國感情，體現了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩共93節，課文節選的是第20節至第32節，共13節，52句。課文內容可分為兩部分：

第一部分（1-7節）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

第二部分（8-13節）表現詩人保持美好品質的愿望。這六節從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進、斗志彌堅，更表現出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

二、重、難點解決過程（學習1-7節）

1、要求學生集體朗讀這一部分。

2、講授課文

第一部分(1-7)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。⑴長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我雖然是愛好修潔而自制花環，在清早做成，晚上便已被人折毀。⑵既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

不怕他就毀壞了我秋蕙的花環，我又要繼續著用白芷花來替代。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。⑶怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。⑷固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

世俗本來善于投機取巧啊，違背規矩而任意改變措施。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。⑸忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。我憂郁失意啊，我孤獨地遭受著今世的窮困。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節卑躬。⑹鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安? 哪有方和圓能夠互相通融?哪有曲和直能夠一概相量? ⑺屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責，排遣著羞恥。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

伏清白之志而死忠貞之節，本是前代的圣人之所稱許。

3、提問：第一節中，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？

明確：詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。

4、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？ 明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。

5、屈原怎么對待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什么態度？表現了他什么樣的感情？

明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責。

六、小結：

第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

七、作業： 背誦課文第一部分

補充注釋

①民生：游國恩《離騷纂義》：“民生即人生。”人生是泛指，應包括屈原自己。

②浩蕩：原形容水大貌，引申為放縱自恣，反復無常，不知深思熟慮。

③民心：人心。楚辭中“民”多指“人”，此處的意思是“別人心情”，也即是詩人屈原的心情。

④糅：這里指性質相反的兩個事物揉合在一起。

（2）必須掌握的實詞及其在現代漢語中的運用。

①替：廢棄。（王朝興替）

②申：申斥、申述，加上罪名。（三令五申）

③嫉jí：忌妒。（嫉賢妒能）

④溘kè：突然，忽然。（溘然長逝）

⑤不群：卓爾不群。

⑥方圓：方枘圓鑿，也說圓鑿方枘。⑦相安：相處，相容。（相安無事）

⑧尤yóu：罪過，過失。（以儆效尤）；責難，怨恨（怨天尤人）⑨岌岌jí：山勢高聳的樣子。（岌岌可危）

⑩陸離：修長的樣子，也形容色彩繁雜的樣子。（光怪陸離）

⑾昭zhāo：明白（明潔），（以己昏昏，豈能使人昭昭）

⑿游目：放眼遠眺。（游目騁懷）

⒀彌彰：更加明顯。（欲蓋彌彰）

⒁懲chéng：挫敗。（懲惡揚善）

第三課時

教學要點 ：分析課文第二部分

教學過程：

一、檢查第一部分的背誦

二、第二部分（8－13節）表現屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國感情，表現追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

⑻悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

轉過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠趕快罷休。⑼步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅，暫時休息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉修理我的舊衣。⑽制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

沒人知道我也就罷了，只要我的內心是真正地芬芳。⑾高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項下的環佩增得長而又長。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

芳香和污垢縱使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。⑿忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

我的花環是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會向四方遠飏。⒀民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

世上的人們任憑他各有所好，而我的習慣是專于愛好修潔。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲? 就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心怕受人威脅?

三、分析：

1、第八節，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠返回原路。

順著這條思路，檢查自己的進退、制衣、佩飾。檢查的結果是“余情其信芳”，“昭質其猶未虧”，衣飾“芳菲菲其彌章”，意志、信仰“余獨好修以為常。”反省明志，斗志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無悔的，才更堅定了自己的意志信仰。

2、這六節以退為進，更表現出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。所以說前七節述懷明志是“進”，后六節反省自身，也是“進”，是以退為進，是一種內心世界更清醒，更自信的“進”，因而也就更顯堅定無悔。

在對詩人的情感加以定位后，繼續深入，鑒賞詩中蘊涵的人格美，達到沿情尋志的目的。在此，可設計這樣的問題：“屈原‘入則與王圖國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。’有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？”關鍵在于詩人的清高、忠心、執著決定了這樣一個歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執著的信念，使他對理想不言放棄。在理想不能實現的時候，他選擇了汨羅江。

3、應注意的詞語和讀音：

“相”：xiang，觀察，選擇。“朕”：zhen，我；秦始皇以前是一個普通的人稱代詞，誰都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞。“步”：使……步行。“皋”：gāo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過失； 離尤：獲罪，遭受指責。“初服”：意含雙關，字面意為：從前所穿的衣服，實際指原來 的志向，志趣，夙志。“進”：指從政，“退”指辭官致仕。“信”：副詞，確實。“高”“長”： 動詞，加高，加長。“佩之陸離”：陸離，單純詞，修長貌。“之”：定語后置的標志，即“陸離之佩”。“澤”：污濁。“章”：通“彰”。“懲”：挫敗。

4、《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節奏鮮明，富有感染力。

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節最為明顯。也就是說在這里實現了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸 離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

四、小結：忠怨之情是長詩《離騷》的一條主線，而從全詩結構上看，則可以分為兩大層次，即從開篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩篇的前半部分，這一部分主要寫詩人矢志報國，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現了抒情主人公與楚國黑暗現實的沖突；從女媭的責難至篇末，則主要寫詩人遭到迫害以后，繼續求索的精神和所引動起來的內心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術手法來說，前半部分雖然也有藝術夸張，并運用了許多象征手法，但基本上是詩人現實生活的經歷，是實寫；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現實的想像，表現了詩人的心路歷程，表現了一個苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。之 哀民生之多艱

五、布置作業

(1)區別下列各組劃線詞的意義和用法

之

哀民生之多艱

高余冠之岌岌兮 固

固前圣之所厚

自前世而固然

以

長太息以掩涕兮 既替余以蕙纕兮

競周容以為度

雖

余雖好修姱以鞿羈兮

雖九死其尤未悔

雖體解吾猶未變兮(2)指出下列句子的句式特點。

不吾知其亦已兮

長余佩之陸離

第三課時

一、檢查作業

之 哀民生之多艱 之：主謂之間，助詞，取消句子獨立性，不譯。高余冠之岌岌兮 之：定語后置的標志詞。

固 固前圣之所厚 固：本來。

自前世而固然 固：原來 以 長太息以掩涕兮 以：

既替余以蕙纕兮 以：因為 競周容以為度 以(之)為，把……作為

雖 余雖好修姱以鞿羈兮 雖：雖然

雖九死其尤未悔 雖：即使，縱使

雖體解吾猶未變兮 雖：即使(2)指出下列句子的句式特點。

不吾知其亦已兮 賓語前置

長余佩之陸離 定語后置

一、研讀探究

二、賞析重點詩句

討論：在述懷和反省中，有哪些詩句能表現出詩人高尚品德和愛國情懷? 明確：(課件展示)

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也!(疾惡如仇，不同流合污)民生各有所樂兮，余獨好修以為常。(潔身自好，自我完善)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅持真理，獻身理想)

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂國憂民，熱愛祖國)

三、分析特色

1.深刻的現實內容與高度的浪漫主義藝術形式的完美結合。

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象 征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現實斗爭，表現作者了對現實社會的深廣憂憤和精神上的追求。2.語言特色。

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如;雙句押韻，節奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂;間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。3.賦的運用。

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 4.比興手法。

屈原比興手法的運用，較《詩經》亦發展了一大步。(重點分析“比”)(1)王逸《楚辭章句》評《離騷》：依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物 以比讒佞，靈修美人以媲于君……(2)司馬遷《屈原賈生列傳》評《離騷》：其行潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容自疏……

思考：王逸、司馬遷是如何評價屈原在《離騷》這首詩中所運用的比興手法的? 討論，明確：王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻(蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等)，表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說的那樣：“其行潔，故其稱物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩人作家所普遍借鑒，成為我國詩歌的抒情傳統。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩宋詞的主調，正說明了這種藝術創造的深遠影響和巨大生命力。

此外，屈原善于運用打比方來說理，如：“鷙鳥之不群兮”說明自己不同于世俗小人;“何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污;“偭規矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制，等。

四、悟理: 主題性研究課題：文學即人學。學完本文后，你認為在商品經濟的今天，學習屈原的為人處世是智還是愚？

（參考）這是一個什么樣的詩人？一個不斷求索的詩人，一個不斷追尋的詩人，一個時時掩面痛哭的詩人，一個對人間邪惡不斷詛咒的詩人，一個顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長歌當哭以淚作詩的詩人。為什么他的詩能夠穿時間的長空走進我們的心靈，一次次地打著我們？為什么他一次次地被提起，一次次地被頌揚？為什么他能為成為我們中華文化一個符號，一座不論隔著多么遠的時代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑？

五、總結 《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一 格的寫作手法，在思想和藝術上具有相當打的美麗，令無數文人學者傾倒。同時，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。

六、布置作業

1、下列這副對聯說的是哪一位作家? 何處招魂，香草還生三戶地 當年呵壁，湘流應識九歌心

2、你最喜歡《離騷》中哪兩句詩，哪句或哪幾句詩引起了你的共鳴，屈原的愛國思想感情對你有什么啟發?請寫一篇 400 字左右的短文，只要能抓住一點即可。

第三篇：《離騷》優秀教案

離騷

一、解題:“離騷”釋義

“離騷者，猶離憂也”——《史記·屈原列傳》（司馬遷）“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義。

“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。

《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。是一篇熱愛祖國，伸張正義，鞭撻黑暗，追求光明的杰作。大約作于屈原放逐江南之時，是屈原的代表作。

作者作品

二、屈原：名平，字原。戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間約九年之久。

頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破楚國都城，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。

概述生平： 出身貴族，學識淵博

輔佐懷王，變法圖強

信而被疑，忠而被謗 輾轉沅湘，自沉羅江

據《史記·屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”

屈原：1.我國歷史上第一個偉大的愛國詩人。2.開創了全新的詩體：騷體。3.開創了重幻想的浪漫主義詩風。4.世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）屈原5.農歷五月初五是其投江自沉的紀念日。6.推崇“美政”：圣君賢相7.作品：《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。8.《離騷》中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。是我國古代浪漫主義文學的源頭。

三、“楚辭”與《楚辭》 “楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎上創立的一種新詩體。（“??皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故謂之楚辭。”）《楚辭》：繼《詩經》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。其特點是：句式長短不一，多用 “兮”字。

四、文 章 結 構：《離騷》的主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節選部分共13節（每4句為1節）、52句，分兩部分： 一（前七節）：自述受屈遭貶的原因，表示寧死也不同流合污。

二（后六節）：表現為追求美政而九死不悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國熱情。

五、屈原為什么受屈遭貶？有哪三個原因？ 1.君王“不察”（“靈俢浩蕩”“終不察夫民心”）

2.小人投機。（“眾女”“遙諑”“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”）

3.自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”）在這樣的環境里，詩人或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。

六、有哪些詩句能表現出詩人高尚品德和愛國情懷？ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國憂民，熱愛祖國）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！（疾惡如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（忠貞不移，至死不變）

也是我內心向往的美德啊，即使死上幾回我也不會后悔。

七、重點語句翻譯

■長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。■ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

也是我內心向往的美德啊，即使死上幾回我也不會后悔。■寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

寧可突然死去隨水流而長逝啊，也不肯做出世俗小人的這種丑態。■伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

保持清白為正道而獻身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。■民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

人生各有各的樂趣啊，我獨愛美，并且習以為常。■雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？

八、哪些詩句表現屈原的外在美？

他身披香草鮮花，寧死不放棄對美麗的堅持。

——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

——高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章 ■制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。

■高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。■佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。

九、人物形象：

外在形象：

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

唯美

高潔 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章 內在品質：

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

至善

至美 民生各所樂兮，余獨好修以為常 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

“可與日月爭光”

十、語言特色：

1、運用對偶

①一個完整詩句里上下句構成對偶。如：

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

②兩個完整詩句里上下句也分別構成對偶，這種形式也叫錯綜。如：

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。③上下句內部各自構成對偶，上下句之間也構成對偶。如：

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

2、基本句式

句式長短參差，自由靈活。全詩以四句為一節，每節中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環往復的旋律中進行，具有很強的節奏感。

3、比喻

①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝” 比喻高尚的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神仙，喻指君王。“眾女”喻指許多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨” 喻指準繩、準則）

④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，這里分別比喻詩人自己和周圍群小。鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）

⑤進不入以離尤兮，退將復修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

衣著佩飾都比喻詩人的美德。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）

重點語句翻譯

■既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。

■眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。■何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

哪有圓鑿和方枘能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安的？

■鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

鷹不能和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。

■怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。■進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

在朝廷做官不被重用還要遭受指責啊，我就退隱回鄉重新整理我當初的衣裳。

十一、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底賢圣發憤之所為作也。——司馬遷《報任安書》

十二、學習這篇文章，你受到了哪些啟發？

1.一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗。

2.人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。

3.在污濁的環境中，應保持自己的高潔品質，要熱愛祖國。

十三、課文小結：透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執著的偉大人格。面對現實的污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛自己的人格尊嚴，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點染，賦予其不同凡響的比喻義。大大增強了詩歌的藝術表現力，使全詩散發著迷人的藝術魅力。

第四篇：離騷 (公開課優秀教案)

5.離騷(公開課優秀教案)【教學目標】

了解騷體詩的形式特點，培養學生初步鑒賞能力

了解浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法運用的效果

了解《離騷》語言風格特點，理解文章節選部分的主旨 【教學重難點】

重點

通過鑒賞《離騷》中的詩句，學習屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德

鑒賞詩歌的比興手法

難點

引導學生掌握騷體詩的形式特點，培養他們的鑒賞能力

引導學生初步掌握浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法的運用 【教學過程】

一、導語

引導學生鑒賞的《屈子行吟圖》

（補充：畫面通過古樹野花，頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設，造成一個荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨行的環境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅強意志，溢于言表。畫面以挺勁飛暢的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇偉，并在腰間配一隨步擺動的飄帶，進而加強了屈原飄然遠行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態和氣宇軒昂的樣子。）陳洪綬帶著自己對屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內神，究竟是否屬實呢？最有發言權的當然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進屈原內心。

二、解題

我們學過毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩句“唐宗宋祖，稍遜風騷”中，“風騷”指什么？ 明確：“風”指的是《詩經》中的《國風》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風。而且，并稱的兩個“第一”，始終在我國文學史上“獨領風騷”。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌。《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，也是“楚辭體”（騷體詩）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。

下面我們就細致去感知其魅力。

三、誦讀——初感詩韻

請學生表演朗誦，體會這首詩在形式上有什么特點？ 1.課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。2.每句二至四個節拍

詩句在錯落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點,讀來節奏諧和，音調抑揚,具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。

3.充滿著楚地風物的描寫，使用地道的楚地方言 小結：

騷體特征：一． 從詩風言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發真情層進反覆。

二． 從體式言，楚辭較之《詩經》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變為長短不拘，參差錯落。

三． 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標志。

四、聽讀——品味詩境

字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情？ 1.“離騷”解釋：

? 離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。? 離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。? 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。

2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢？ 請學生簡介屈原：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。——《史記·屈原賈生列傳》

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。——司馬遷《報任安書》 天問千聲悲故國, 江咽萬語吊斯人.沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風.小結：屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學上的成功，他將個人的憂憤注于作品之中，綻放獨具的魅力。

五、研讀——品味詩文 1.作者如何抒發情感？ v 個人身世

出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔國家大任，義不容辭。v 香草美人 請找出文中出現的 江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人 v 現實與理想的矛盾

我們一般認為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時候會產生憂患意識呢？ 在現實和理想的沖突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義者，在一個邪惡謊言根深蒂固的時代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，但他決不后退，但有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達自己的理想的呢？

2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個人？ v 剛正不阿，一身正氣

v 疾惡如仇，不同流合污

v 潔身自好，自我完善 v 堅持真理，獻身理想

v 憂國憂民，熱愛祖國

3.班固認為:“且君子道窮,命矣。”指責屈原不能明哲保身,于是給他加上個“露才揚己,忿懟沉江”的罪名,首先從政治上否定了屈原的斗爭性。而王逸則是針鋒相對地指出:“今若屈原,應貴貞之質,體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,后彥之英也。”面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活著便有希望。可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。小結：古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價值。魯迅曾經說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。生與死，是一對矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”也如裴多斐所說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說過：“以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯過。”

六、探讀——回味詩風 《離騷》的思想內容：

一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。

二．追求理想九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現的形象描繪。批判精神在于他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。

屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》（1903年）自題小像 靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

當時二十二歲的先生悵望祖國黑如墨的長夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽到了赤子火熱的愛國激情。１９８９年的３月２６日，黃昏，這是一個滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開的房子，手捧著厚厚的圣經，躺在山海關冰冷的鐵軌上，火車呼嘯而來，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫在大地上最后兩行崇高的詩行，（小劉有些激動了，居然說不下去了，）海子在離開前有首詩，一首有著濃重死亡意識的詩歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像）祖父死在這里 父親死在這里 我也會死在這里 你是唯一的一塊埋人的地方 亞洲銅 亞洲銅

愛懷疑和飛翔的是鳥 淹沒一切的是海水 你的主人卻是青草 住在自己細小的腰上 守住野花的手掌和秘密 亞洲銅 亞洲銅

看見了嗎？ 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子 讓我們————我們和河流一起 穿上它吧 亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。

師：人應有尊嚴的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學朝秦暮楚，他們不能學孔雀東南飛，他們堅信：有時站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。

第五篇：離騷-(公開課優秀教案)

標簽： 教育 分類： 公開教學優質教案 5.離騷(公開課優秀教案)【教學目標】

了解騷體詩的形式特點，培養學生初步鑒賞能力

了解浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法運用的效果

了解《離騷》語言風格特點，理解文章節選部分的主旨 【教學重難點】

重點

通過鑒賞《離騷》中的詩句，學習屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德

鑒賞詩歌的比興手法

難點

引導學生掌握騷體詩的形式特點，培養他們的鑒賞能力

引導學生初步掌握浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法的運用 【教學過程】

一、導語

引導學生鑒賞的《屈子行吟圖》

（補充：畫面通過古樹野花，頑石曲徑的簡明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設，造成一個荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨行的環境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅強意志，溢于言表。畫面以挺勁飛暢的線條勾畫衣著的褶紋，夸張了服飾的奇偉，并在腰間配一隨步擺動的飄帶，進而加強了屈原飄然遠行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態和氣宇軒昂的樣子。）

陳洪綬帶著自己對屈原的了解，用一支畫筆繪出了文化名人屈原的外形內神，究竟是否屬實呢？最有發言權的當然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進屈原內心。

二、解題

我們學過毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩句“唐宗宋祖，稍遜風騷”中，“風騷”指什么？

明確：“風”指的是《詩經》中的《國風》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風。而且，并稱的兩個“第一”，始終在我國文學史上“獨領風騷”。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，也是“楚辭體”（騷體詩）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。

下面我們就細致去感知其魅力。

三、誦讀——初感詩韻

請學生表演朗誦，體會這首詩在形式上有什么特點？ 1.課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。2.每句二至四個節拍

詩句在錯落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點,讀來節奏諧和，音調抑揚,具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。3.充滿著楚地風物的描寫，使用地道的楚地方言

小結：

騷體特征：

一． 從詩風言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發真情層進反覆。

二． 從體式言，楚辭較之《詩經》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變為長短不拘，參差錯落。

三． 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標志。

四、聽讀——品味詩境

字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情？ 1.“離騷”解釋：

離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。?

離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。?

離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。

2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢？ 請學生簡介屈原：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

——《史記·屈原賈生列傳》

釋：屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農歷的五月初五端午節，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀念偉大的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。

——司馬遷《報任安書》

天問千聲悲故國, 江咽萬語吊斯人.沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風.小結：屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學上的成功，他將個人的憂憤注于作品之中，綻放獨具的魅力。

五、研讀——品味詩文 1.作者如何抒發情感？ v 個人身世

出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔國家大任，義不容辭。v 香草美人 請找出文中出現的

江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人 v 現實與理想的矛盾

我們一般認為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時候會產生憂患意識呢？ 在現實和理想的沖突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義者，在一個邪惡謊言根深蒂固的時代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，、但他決不后退，但有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達自己的理想的呢？

2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個人？ v 剛正不阿，一身正氣

v 疾惡如仇，不同流合污

v 潔身自好，自我完善 v 堅持真理，獻身理想

v 憂國憂民，熱愛祖國

3.班固認為:“且君子道窮,命矣。”指責屈原不能明哲保身,于是給他加上個“露才揚己,忿懟沉江”的罪名,首先從政治上否定了屈原的斗爭性。而王逸則是針鋒相對地指出:“今若屈原,應貴貞之質,體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,后彥之英也。”面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活著便有希望。可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

小結：古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價值。魯迅曾經說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。生與死，是一對矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”也如裴多斐所說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說過：“以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯過。”

六、探讀——回味詩風 《離騷》的思想內容： 一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。

二．追求理想九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現的形象描繪。批判精神在于他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。

屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》

（1903年）

自題小像 靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

當時二十二歲的先生悵望祖國黑如墨的長夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽到了赤子火熱的愛國激情。１９８９年的３月２６日，黃昏，這是一個滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開的房子，手捧著厚厚的圣經，躺在山海關冰冷的鐵軌上，火車呼嘯而來，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫在大地上最后兩行崇高的詩行，（小劉有些激動了，居然說不下去了，）海子在離開前有首詩，一首有著濃重死亡意識的詩歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像）

祖父死在這里 父親死在這里 我也會死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅 亞洲銅

愛懷疑和飛翔的是鳥 淹沒一切的是海水 你的主人卻是青草 住在自己細小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亞洲銅 亞洲銅

看見了嗎？ 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們————我們和河流一起 穿上它吧

亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。

師：人應有尊嚴的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學朝秦暮楚，他們不能學孔雀東南飛，他們堅信：有時站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。

《離騷》教學設計(2007-09-09 19:42:04)轉載▼ 分類： 教案

1.<離騷>是《詩經》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2.通過學習《離騷》，了解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想象，形象的描述。

教學重點：

1.通過鑒賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

教學難點： 1.引導學生理解詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子。

課時安排：2課時

教學步驟：

第一課時

一.導語：

（一）現實主義、浪漫主義的區別：

大家知道，在我國的文學史上向來是風騷并稱，風指的是我們剛剛學過的以國風為精華內容的《詩經》，騷則指屈原的離騷。他們是我國詩歌現實主義和浪漫主義的源頭。要學習《離騷》，首先要搞清現實主義和浪漫主義的區別。如同李白之于杜甫，《西游記》之于《紅樓夢》，現實主義是直接反映現實，浪漫主義不是不反映現實，而是借助很多大膽豐富的想象幻想夸張等藝術手法曲折的表現現實，比如孫悟空——人猴和一的形象，倆跟頭就可以把經取回來，但作品中卻讓他們歷盡磨難，這些情節都是想象的，但他告訴我們的是克服困難才能做成事情，也是反映現實，還有那些妖怪，社會黑暗的反映。所以他們是兩種不同的創作風格、方法，殊途同歸。

（二）關于屈原：

屈原（約前339～約前278），他名平，字原，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。戰國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。我們對他評價很高：他開創了詩歌從集體歌唱到個人獨立創作的新紀元，是我國第一位偉大的愛國詩人，1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，是我國有記載的第一位文人詩人，第一位知識分子（必須依托于一位君主，諸葛亮本事多大，依附于劉備，從來未產生過取而代之的念頭，劉邦、項羽則不同，后來中國文人的特點源自于屈原。）

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農歷的五月初五端午節，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀念偉大的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。

他的政治理想的內容就是“美政”包括兩個內涵：圣君賢相的政治和民本思想。（具體見參52頁）

他的代表作品：《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》。其中〉《離騷》是代表作。

（三）《離騷》也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。可以看作是詩人生活歷程的形象紀錄，是詩人的自敘詩。作于被放逐以后。

含義：遭受 憂憤 寫作原因：1.社會一片黑暗，遭受憂憤不滿

2.對奸邪小人的怨恨

作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子、賢臣、君主，用美好的外物表現美好的內在品德；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。

（四）楚辭：

.作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代，而且由他開創的新詩體——楚辭，突破了詩經的表現形式，極大豐富了詩歌的表現力，為我國古代詩歌創作開辟了一片新天地。

“楚辭”是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，這一名稱最早見于西漢前期，漢代有時簡稱為“辭”或“辭賦”，又由于楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，所以后人也有稱之為“騷體”的。從漢代開始，楚辭又成為屈原等人作品的總集名。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩的騷體詩，它的特點是“書楚語，作楚聲，記楚地、名楚物”，建立起一種詩歌的新體裁，標志著我國詩歌的新發展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

二.誦讀課文：

1.指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。

2.教師總結騷體詩的誦讀節奏：

騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。

第二課時

三．翻譯串講、.理解分析：

（一）《離騷》有372句，分為93節。這里節選的是原詩的1—12節，開頭部分。我們通過這部分的講解分析，感受一下本詩的藝術魅力。

前面同學們做過預習了，今天我們先來做個練習。給大家一個結構框架，“他，；他

，；”等等，寫寫你眼中的屈原有怎樣的外貌、風度和品德情操，或說詩中塑造了一個怎樣的抒情主人公形象？給五分鐘時間，一會兒來看看誰評價的精準、深刻。

（如：血統高貴，氣宇不凡；勤勉修行，自強不息；赤膽忠心，胸懷熾熱；嫉惡如仇，鄙視群小。/又如：高貴 高潔 憂國 憂民 孤獨 唯美 理想 執著

具體可見參8頁）下面我們具體來看看文章那些地方體現出同學們的這些評價了。

（二）第1-2節：

串講后提問：作者在《離騷》的開篇都突出了什么內容？這樣寫有什么作用？

①高貴的出身，是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。②降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕，意在標明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。③被賜以美好的名字——無論從哪方面講，他都應該成就一番大業，都應該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。

3-6節：

提問：1.《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。

請同學在這幾節中找出有內在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什么。（學生小組討論．教師作適當點撥〕

明確：用各種香草比喻內在的美好品德，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，用美人比喻理想中的君王，用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想。

不是直抒情感想法，而用詩化的物象去表現內在的美，這是今后鑒賞的重要思路。

2．找個同學概括一下第二部分的內容，力求簡要全面。

詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人？

（屈原以君主的政治引路人自居，意在表現他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅信真理，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格）

7-12 節：

提問：1.屈原一生“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，卻為什么“謇謇之為患”？有哪幾個原因？

①佞臣讒害——反信讒而齏怒

②君王不察——荃不察

③自己不愿與世俗同流合污——余固知—忍而不能舍也

.2.這段仍有不少有比喻含義的物象，找出來。

[明確］ “固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等

3.這部分除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說明。

[明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。

4.以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現代社會常說的“人才流動”，況且在他的時代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原用得著那樣的執著？請就此問題展開討論。

他有著強烈的愛國情感、高潔的志向和高尚的人格尊嚴，在漫長的專制的時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。

如何看待屈原的愛國情感的？

觀點一：屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的

諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛楚的獨立，二是進而實現楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統夸耀。“來吾道夫先路”“恐皇輿之敗績“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識。屈原的種種努力，客觀地說，為的是楚王的統治，我們不必人為地拔高理解他。

觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現還能是什么？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？

（三）總結：

1.課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。

［明確]節選部分，詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

2.面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？（可在班內展開辯論，只要學生言之成理即可〕 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活著便有希望。可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。3.學習這篇文章，你有哪些啟發？（言之有理即可）

觀點：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。③在污濁的環境中，應保持自己的高潔品質。要熱愛祖國。4.齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質的詩句，并摘抄。“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”

“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。

補充屈原的名句：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統。中國的知識分子，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。魯迅《自題小像》

自題小像

靈臺①無計逃神矢②，風雨如磐暗故園③。寄意寒星荃不察④，我以我血薦軒轅⑤。

注：①[靈臺]心靈。②[神矢]古羅馬神話中愛神丘比特的神箭。傳說丘比特的神箭射到青年男女的心上，就會發生愛情。這里借以表示對祖國的眷念之情。③[故園]泛指當時正在風雨飄搖中的祖國。④[荃不察]屈原《離騷》：“荃不察余之中情兮。”漢朝王逸注：“荃，香草，以喻君也。”這里借指祖國和人民。⑤[軒轅]即黃帝。我國傳說中的上古帝王。中華民族的始祖。

譯文：愛國思想猶如愛神丘比特的神箭，我無可逃脫被刺入心窩，愛國之情火日夜燃燒！

祖國啊，隔著重洋眺望你——帝國主義的蹂躪，清帝國的腐敗，對人民的壓榨，你就像壓在風雨交加黑暗如漆的大磨盤下，抬不起頭，喘不過氣！

仰望遙天寒星，托他轉達我一片愛國赤誠，但我的善良的同胞卻在深重苦難中沉沉不醒，一點也不理我的召喚。

我——軒轅帝的后裔，捧出滿腔熱血祭獻在我們民族始祖靈前，我發誓：為中華民族的解放與繁榮奮斗終身！

四、作業：背誦這首詩。