第一篇：蘇武牧羊北海上文言文及翻譯

《蘇武牧羊北海上》選自《漢書·蘇武傳》，下面是蘇武牧羊北海上文言文及翻譯，歡迎閱讀。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

翻譯：

衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。

注釋：

1、衛律：指衛律，漢人，投降匈奴，單于封為丁靈王，是單于的重臣。

2、脅：脅迫(他投降)

3、白：稟報。又，《童區寄傳》：“虛吏白州，州白大府。”又，《孔雀東南飛》：“便可白公姥，及時相遣歸。”

4、降之：讓蘇武投降。降，作使動用。

5、幽：囚，禁閉

6、窖：地穴

7、絕不飲食(sì)：不給吃的喝的。絕：斷絕。

8、雨：下雨，名詞作動詞。

9、嚙(niè)：吃，嚼

10、北海：今俄羅斯西伯利亞的貝加爾湖。

11、羝(dī)：公羊

12、羝乳：公羊生小羊

13、廩食不至：官方供給的糧食沒有到

14、弆(jǔ)：收藏。

15、草實：野生的果實

16、仗漢節牧羊：拄著代表漢廷的節杖放羊

第二篇：《蘇武牧羊》原文及翻譯

教案(2009-04-19 19:04:56)蘇武傳 教案 標簽:匈奴 單于 大組 句 式 蘇武 北海 雜談 教學目標 1,知識與能力:掌握和積累常見文言實詞,虛詞及文言句 式, 培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力.2,過程和方法:了解作者尊重史實的態度和對蘇武的贊美 之情,體會文章簡潔整飭的語言,生動入微的細節和對比手 法的作用.3,情感態度和價值觀:學習傳主的堅強意志,愛國精神與 不屈信念,品味文中體現的史學價值和文學審美價值.在教學方法上,以學生為主體,力圖體現新課標倡導的 “自主,合作,探究”的學習方式.安排三課時,借助多媒 體.教學過程 第一課時 一,導入新課 孔子云:“歲寒,然后知松柏之后凋也”.的確,艱難困苦 中最能見出一個人的品性,滄海橫流中方顯出一個英雄的本 色.面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰,這是一個 涉及心靈的選擇.在這樣的選擇前,志士仁人為我們樹立了 光輝的榜樣.今天,就讓我們心懷虔誠走近一位古人,他就 分類:教案集

是大漢蘇武.(多媒體顯示課題《蘇武傳》,教師解說《蘇 武傳》與《左傳》中“傳”)二,整體感知 1,學生串讀課文,串讀過程中正音,把握節奏.(10 段由 10 個學生來讀,其余學生聽讀,注意是否正確,如果有誤在 讀完一段后及時糾正)2,學生參考課下注釋(注釋很詳細)自讀并翻譯,確認重 點詞義,句式,教師明確(多媒體顯示)(一)句式積累 漢天子,我丈人行也 單于益驕,非漢所望也 緱王者,昆邪王姊子也 見犯乃死,重負國 緱王等皆死,虞常生得 持節送匈奴使留在漢者 即謀單于,何以復加? 何以女為見? 為降虜于蠻夷 單于子弟發兵與(之)戰(判斷)(判斷)(判斷)(被動)(被動)(定語后置)(賓語前置)(賓語前置)(介賓后置)(省略句式)“讀書切戒在慌忙,涵詠工夫興味長.”教師引導學生沉下 心閱讀文字,親近文字,為后面的解讀鋪墊.積累句式要善 于抓住特殊句式的形式標志來準確判斷,善于在學習中歸

類.(二)詞類活用 單于壯其節 盡歸漢使路充國等 欲因此時降武 其一人夜亡(意動)(使動)(使動)(名作狀)為 什么“壯”是意動?“歸”“降”是使動?“夜”是作狀 語?推演出一般規律并聯系已經學過的句子來佐證.(三)古今異義 且陛下春秋高(年紀)漢亦留之以相當(相抵押)皆為陛下所成就(栽培,提拔)漢天子,我丈人行也(對老人,長輩的尊稱)欲因此時降武(“因”,趁機;“此”,這)武等實在(“實”,確實;“在”,存在)3,思考:課文記敘了蘇武的哪幾件事情?表現了蘇武的什 么品性? 明確:課文先后記敘了蘇武的兩次自刎,兩次反勸降和北海 牧羊幾件事, 表現了蘇武堅定的信念, 始終不渝的愛國精神, 表現了蘇武富貴不淫,威武不屈,貧賤不移的大丈夫氣節.第二課時 一,激情導入

蘇武以氣節而光照千秋.兩千多年來,他砥礪著無數仁人蹈 死不顧,寧為玉碎,不為瓦全!將不屈之信念,不朽之愛國 精神大旗高高標舉,獵獵作響于歷史的時空.本節課,我們 將進一步體會蘇武的錚錚鐵骨,拳拳愛國心以及作者如何用 高超的手法來體現他的這種精神氣節.請大家合作探究,細 心研習課文.二,分組討論,研讀文本.全班分為三大組,每組探討一個問題.第一大組:用短語形式給每個自然段擬小標題,在此基礎上 理出文章思路.第二大組:比較衛律,李陵勸降的章節,并體會文章對比藝 術手法的作用.第三大組:思量細節描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設法 存活是否矛盾.明確:第一大組:小標題 ①武至匈奴,單于受贈 ②緱王謀反,張勝知之 義,匈奴急醫 ⑤衛律勸降,蘇武不屈 勸降,巋然不動 ⑧李陵再勸,忠誠如一 盡嘗,發白歸漢 文章思路:本文是人物傳記,以時間為經,事跡為緯,可分 ⑨漢匈和親,請還蘇武 ⑩艱險 ⑥北海牧羊,貧賤不移 ⑦李陵 ③謀反未果,欲殺漢使 ④舍生取

為三部分,依次為出使匈奴,被困北地,發白歸漢,生動刻 畫了一個愛國志士的光輝形象.第二大組: 衛律勸降,語言直露,驚心動魄.首先以劍斬 虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武.而蘇武很沉穩地進行了針 鋒相對的回擊:“本無謀,又非親屬,何謂相坐?”維護了 國家的聲譽,并且在衛律“舉劍擬之”時巍然不動.衛律見 威脅無效,轉以榮華富貴利誘蘇武.蘇武卻趁此機會反守為 攻,力斥衛律叛國降敵的可恥,宣揚國家力量的強大.酣暢 淋漓!既使衛律折服,也使匈奴不敢輕易加害于他.李陵勸降,攻心為上.他以朋友的身份推心置腹,處 處為蘇武著想,又輔之以自己的遭遇,更使他的勸降具有很 大的說服力,再加二者深厚的關系,這時候,只要蘇武的思 想稍有一點雜念,精神就會立即崩潰.蘇武的斷然拒絕卻使 他的形象更加光耀奪目.李陵的勸降及蘇武的沉著應對進一 步提升了蘇武的精神境界.而且李陵的流淚和悲慨也襯托出 蘇武高風亮節的感人力量.對比手法.作者以賣國求榮的衛律,意志不堅的張勝,懦弱 痛苦的李陵來對比蘇武.他們反復無常的態度更鮮明地表現 出蘇武持志如一,堅貞不移的高貴品質.衛律勸降時,采用 了威脅手段: 舉劍欲擊.面對生死存亡的考驗,張勝請降, 而“武不動”;面對榮華富貴的誘惑,衛律自以為得計了, 而“武不應”.同樣是家庭慘遭不幸,皇上不明,臣下深受

冤屈,李陵絕望了,蘇武卻仍然一片赤誠.第三大組:寫史一般要力求冷靜,客觀地反映事實.班固在 信守“史家”筆法不虛構,不溢美的前提下,則是飽含深情 地以細節描寫含蓄表達了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情.如在匈奴把蘇武囚禁大窖,并且斷絕食物供給時,蘇武“臥 嚙雪與旃毛并咽之,數日不死”.流放北海,廩食不至時, 蘇武“掘野鼠去屮實而食之”,頑強求生.“杖漢節牧羊, 臥起操持,節旄盡落”.又如在蘇武回國時,是“始以強壯 出,及還,須發盡白.”無限滄桑!這些最具感染力的細節, 充分表現出蘇武過人的意志,韌勁和忠誠.至于蘇武先欲自 殺后設法存活并不矛盾,只是不同情形下的反抗方式.前以 自刎表示為國雪恥和決不投降的決心,后以存活來捍衛國家 尊嚴.三,全班學生質疑解惑(這組學生提出問題,那組學生回答, 交相“出招”“接招”)學生的質疑頗有價值的是—— 1,廉者不食嗟來之食.蘇武為何接受單于弟弟的饋贈,為 其矯正弓弩? 商議后明確:白居易說“非其義,君子不輕其生;得其所, 君子不愛其死”.不合義的要求,君子決不輕生;非死不可 時,君子決不惜死.蘇武接受單于弟弟的饋贈,這是“君子 不輕其生”,是活下去的需要,而這時的堅強存活恰恰便是

一種斗爭方式.這與廉者, 與寧可餓死也不食周粟的伯夷, 叔齊不同.2,李陵勸降時所說“陛下春秋高,法令無常,大臣亡罪夷 滅者數十家”是實情,蘇武為何不接受? 商議后明確:漢武帝晚年的確殘忍,班固繼承司馬遷“不虛 美,不隱惡”的實錄精神,語帶批判,義正詞嚴.但蘇武秉 持至高無上的君臣之義,堅定地對李陵說:“臣事君,猶子 事父,子為父死無所恨.”這正是封建士子的道德原則,是 蘇武盡忠于大漢帝國,至死不渝的表現.3,蘇武的忠君是否帶有愚的成分? 商議后明確:蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝,但實際上 是對國家對人民的.身為漢使出使匈奴,在遇到意外事件之 時,他首先想到的是不能屈節辱命,不能使人格,國格受辱, 而是為了大漢王朝的利益, 愿意赴湯蹈火.如果他變節投降, 那么他個人雖安享富貴,但國家與人民無疑會蒙受屈辱.當 然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過,蘇武一味強 調武帝對他們父子莫大的提拔之恩,因此愿意為之肝腦涂地 也不免帶有愚的成分.4,蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當復歸來,死當長相思” “結發為夫妻,恩愛兩不疑”,為何還在匈奴娶妻生子? 商議后明確:也許這是人性的弱點,真是“金無足赤,人無

完 人”.娶了與自己對立民族的婦女為妻,確實有違當初諾 言.不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧.同時“水 至清則無魚,人至察則無徒”,我們又怎能苛責兩千多年前 的蘇武? 第三課時 一,引入名家評價,供學生參考(多媒體顯示)1,孔子云:“志士仁人,有殺身以成仁,無求生以害仁”, 又云“使于四方,不辱君命”,蘇武有之 矣!——漢班固 2,蘇武魂銷漢使前,古祠高樹兩茫然.云邊雁斷胡天月, 隴上羊歸塞草煙.回日樓臺非甲帳,去時冠劍是丁年.茂陵不見封侯印, 空向秋波哭逝川.——唐溫庭筠 3,武所得賞賜,盡以施予昆弟,故人,士未有不廉而能著 節者也.——清何 焯 4,蘇武留胡節不辱, 雪地與冰天,窮困十九年, 渴飲雪, 饑吞氈,牧羊北海邊,心存漢社稷,旄落猶未還, 歷盡難 中難,心比鐵石堅, 時聽塞上,笳聲入耳痛心酸.轉眼北風吹,群雁漢關飛,白發娘盼兒歸,紅妝守空 幃, 更同入夢,兩地誰夢誰?寧海枯石爛,大節定不虧, 欲使匈奴,驚心碎膽,常服漢德威.——《蘇武牧羊》歌詞 二,學生品評(先思考并形諸文字后舉手發言)1,子卿毅然使匈奴,大義不受辱.漫漫十九載,北海牧羊, 望斷歸國路.威逼利誘不降胡,持節亮風骨.悠悠五千

年, 何謂忠臣?大漢有蘇武.——《醉花陰詠蘇武》 2,一顆忠誠之心,照耀了千秋史冊;一片報國之情,留下 了萬世美名.錚錚鐵骨詮釋了剛毅,匈奴為之戰栗;悠悠心 靈寫盡了頑強,天地為之動容.千年蘇武,不朽忠魂!3,盡管有人說他不是民族英雄,但我認為他是!他拋卻小 我的一己私利,而顧全國家的尊嚴,境界高卓,人格高尚.他先國后家的義舉令我肅然起敬,他“使于四方,不辱君命” 的歷史功績永不磨滅.4,曹植在他的《白馬篇》中說“棄身鋒刃端,性命安可懷? 父母且不顧,何言子與妻!名在壯士籍,不得中顧私.捐軀 赴國難,視死忽如歸.”在我心中蘇武就是這樣一個偉岸的 大丈夫.三,教師總結 我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價,而 不能超越人物所處的歷史年代.蘇武作為漢朝的和平友好的 使者出使匈奴,面對“擁眾數萬,馬畜彌山,富貴如此”的

誘惑,他心志不亂;面對“絕不飲食”的苦難的磨礪,他十 九年如一日地“杖漢節牧羊,臥起操持,節旄盡落”.是一種堅持,這堅持叫力量,這力量叫精神!這更是一種氣節!寧折不彎!我們的民族自古便有這樣“寧 為玉碎,不為瓦全”的仁人志士.譬如東周時趙相趙盾指使 趙穿刺殺晉靈公,太史董狐秉筆直書.后齊相崔杼指使部下 殺齊莊公,太史伯秉筆直書,其弟仲,叔,季亦然.伯,仲, 叔先后被殺,季依然不改,崔杼只好作罷.董狐,伯,仲, 叔,季,蘇武,這氣節一脈相承,共同凝聚為一座精神的長 城,護衛起我們民族的一片天.同時,今天當很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露何久自苦 如此”而難得糊涂時,兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅 定信念,踐行信念.他是如此認認真真兢兢業業地活著,用 心用力,純粹而極致.他的堅守使生命有了沉甸甸的重量.他本可以對自己不那么殘忍,但他用堅守一筆一筆地鐫刻生 命.他告訴我們生命原來需要一種精氣神,至大至剛!生命 原來可以如此純粹!這

第三篇：蘇武牧羊課文原文及翻譯

蘇武牧羊的作者通過一些細節描寫，如“臥起操持，節旄盡落。”，來突出蘇武“威武不能屈”的操守。下面一起去看看蘇武牧羊原文及課文翻譯吧！

原文

衛律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕其飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。

翻譯

衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為他是神仙，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得回歸漢朝。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，單于斷絕了他的糧食供應，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。一共過了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵。蘇武會紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓和弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂的氈帳篷。王死后，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令部落的人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入了窮困。

歷史背景

蘇武，是中國歷史上能夠堅持民族氣節的代表人物之一。他受漢武帝的派遣，出使匈奴，被單于扣留。單于派衛律等人對蘇武威脅利誘，迫使他投降，但是蘇武毫不動搖，被匈奴扣留19年，受盡苦難，忠貞不屈，回到漢朝時頭發胡須都變成白色了。

分析

出自 班固《漢書·蘇武傳》。

作者班固在傳記后稱贊蘇武“有殺身已成仁，無求生以害仁。”上文節選的是蘇武“杖漢節牧羊”的一小節。作者通過一些細節描寫，如“臥起操持，節旄盡落。”，來突出蘇武“威武不能屈”的操守。

在這篇人物傳記中，班固傾注心力，刻畫了蘇武這一不朽的愛國者的形象，通過許多生動具體的細節描寫，突出地再現了蘇武作為漢使無理被扣匈奴后，十九年之間始終不為威服，不被利誘，艱苦卓絕，視死如歸的感人事跡，熱情謳歌了其堅貞不屈的民族氣節和忠心耿耿的高尚品德。全文寫得清晰明暢，有聲有色。文章不是機械地鋪敘歷史事件，而是經過高度取舍剪裁，集中筆墨寫蘇武奉命出使匈奴，以及在異國十九年的種種遭遇和表現，主題鮮明，形象突出。李陵勸降和送別兩節，用對比和襯托手法刻畫、烘托蘇武，生動地再現了人物的性格和節操，收到了很好的藝術效果。人物的形象、性格活脫脫躍然紙上。正因如此，蘇武這位大義凜然的民族英雄的高大形象二千年來家喻戶曉，直至今天仍活躍在各種文學藝術的舞臺上。

第四篇：蘇武牧羊教案

音樂鑒賞

——古曲《蘇武牧羊》教案

(本節次課八年級音樂教材未錄入，是由本人推薦給學生們欣賞，適應于八年級學生。)

執教人：李晨

班級：八年級（5）班

學習目標：

知識與能力：學會分析和理解古曲的音樂情感和表達的意境。

過程與方法：通過解釋何為音樂鑒賞、鑒賞的學習內容等。給學生展示大量有關蘇武牧羊的照片，引導學生學習。

情感態度與價值觀：通過講解蘇武牧羊的故事，培養學生的民族氣節和吃苦耐勞精神。

法制目標：通過蘇武的故事給學生引出國家分裂法。教學重、難點：

重點：音樂鑒賞課的形式和需要學習的內容離我們現在的學生接受能力有一定距離，何為音樂鑒賞？賞什么就成為了重點。

難點：蘇武牧羊賞的內容是本節的難點。教學過程：

導入：以俞伯牙和鐘子期的高山流水遇知音的故事導入，引出古曲一詞。

（摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在為誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。）

1、音樂鑒賞的概念

2、歌曲賞析的要素

3、作品欣賞《蘇武牧羊》：

（1）純聽音樂，初步感受，充分想象。（2）閉上眼睛欣賞，你好象看到了什么？（3）聽到樂曲有明顯變化時舉手示意。

4、反饋、討論。

5、介紹作品：（1）分析、介紹歌曲。

（2）了解《蘇武牧羊》的版本多樣，不僅有塤版本。（3）簡單了解塤演奏的手法。（課件展示塤的圖片）

6、分部欣賞，細節分析。

（一）第一部分

（1）欣賞，體會歌曲的演奏效果，從節奏、速度、情緒、意境四個要素來討論。

（2）教師總結，出示投影片，體會音樂特點。（3）讓學生根據自己的體會用一幅畫來表現。

（二）第二部分

（1）將歌曲再詳細的分成小部分來欣賞，交流，討論，體會。

（2）教師總結，投影出示表格。

（三）第三部分

（1）欣賞，讓學生自己談此曲畫面多還是心情多？（2）教師總結音樂意境。（3）尾聲：余音繚繞，意猶未盡。

7、完整欣賞，加深理解，深化效應。

8、引入法制教育：《反分裂國家法》已由中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第三次會議于２００５年３月１４日通過，現予公布，自公布之日起施行。

9、活動部分：教學生口哨、找塤音色。課堂小結：

我們學習古曲《蘇武牧羊》，學習了他的民族氣節、堅強的意志。

最后在《蘇武牧羊》音樂中結束本節課。

第五篇：《蘇武牧羊》讀后感

蘇武牧羊【典故】

匈奴自從給衛青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗，《蘇武牧羊》讀后感。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前１００年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。

蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有一個生長在漢朝的匈奴人，叫衛律，在出使匈奴后投降了匈奴。單于特別重用他，封他為王。衛律有一個部下叫做虞常，對衛律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。單于大怒，叫衛律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經到這個地步，一定會牽連到我。如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手里的刀，把他勸住了。虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認跟他同謀。衛律向單于報告。單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什么臉見人。”又拔出刀來向脖子抹去。衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個有氣節的 好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐。”蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？” 蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。我決不會投降，怎么逼我也沒有用。” 衛律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。單于把蘇武關在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么會生小羊呢，這不過是說要長期監禁他罷了。蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧他就掘野鼠洞里的草根充饑，讀后感《《蘇武牧羊》讀后感》。日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前８５年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？” 單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。” 蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了。回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。

《蘇武牧羊》讀后感

當我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來，回味無窮。

這個故事講了漢武帝時，蘇武被任命為使節出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領只好把他送到了北海邊.上去放羊，還對他說：“什么時候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”蘇武來到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發時漢武帝親手交.他的那支使節，思念家鄉親人和朝廷，就連晚上睡覺時也緊緊地把使節抱在胸前。日子一長，使節上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一.度過了19年，直到匈奴與漢朝和好的時候才被釋放出來回到漢朝。回到長安的那一天，長安的老百姓都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里的那支掉光了毛的使節，都感動得流淚了。是呀！蘇武這一種堅強不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦！以前，在抗日戰爭的最前線，有些人為了一點個人的利益，所以棄人民利益而不顧，這種人是受人唾棄，受人鄙視的。同樣在社會上立足要一個“忠”字，不然誰要一個出賣自己公司的人呢？沒有的。就像狗一樣，忠誠的狗會一生一，世跟隨自己的主人，任勞任怨。孫中山說過：“為國家效死，重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇！”一個就應該這樣不違反真理，要忠誠，與自己，忠誠與國家，就像蘇武，像那些為了國家利益，不惜犧牲的人致敬吧！