第一篇：《盲子失墜》原文翻譯

《盲子失墜》這個(gè)文言文告訴我們：社會總是不斷向前發(fā)展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態(tài)應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢。不要固執(zhí)己見，作繭自縛，要善于聽取別人正確的意見，要勇于探索不斷創(chuàng)新。

原文：

有盲子道涸溪。橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。過者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長號。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻!蚤知即實(shí)地，何久自苦耶!”

夫大道甚夷。沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉!

譯文：

有盲人路過干涸的小溪，(在)橋上失足墜落，兩手抓住橋欄，小心謹(jǐn)慎地抱住，自己認(rèn)為一失手必定墜入深淵中。路過的人告訴他說：“不要害怕，只管放手，下面就是堅(jiān)實(shí)的土地了。(或下面就是土地了)”盲人不相信，抓著欄桿不停地哭號，(時(shí)間)久了，(盲人)沒有力氣了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵!早知道是實(shí)地，何必(這么)久自討苦吃呢?” 大道理(真理)很平實(shí)，在黑暗中守著迷茫，執(zhí)著地呆在角落獨(dú)自守舊的人，看看這(故事該)醒悟啊!

這則寓言告訴人們：

1、社會總是不斷向前發(fā)展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態(tài)應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢。不要固執(zhí)己見，作繭自縛，要善于聽取別人正確的意見，要勇于探索不斷創(chuàng)新。

2、要勇敢嘗試，不要被自己的憑空設(shè)想的困難所嚇倒。

3、走出思維的定勢，戰(zhàn)勝自己。

4、不要固執(zhí)己見，作繭自縛，要善于聽取別人正確意見，要勇于探索不斷創(chuàng)新。

5、社會總是不斷向前發(fā)展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態(tài)應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢，敢于大膽創(chuàng)新。

第二篇：方山子原文和翻譯

《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對這些人生經(jīng)歷的描述，以下是小編整理的方山子原文和翻譯，希望能夠幫助到大家！

方山子傳

作者：蘇軾

方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！

然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉！

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！

譯文

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女跟奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會心之處才會如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

詞句注釋

方山子：即陳慥，字季常。

光、黃：光州、黃州，兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。

隱人：隱士。

朱家、郭解：西漢時(shí)著名游俠，見《史記·游俠列傳》。

閭里：鄉(xiāng)里。

俠：俠義之士。

宗之：崇拜他，以他為首。宗，尊奉。

折節(jié)：改變原來的志趣和行為?！逗鬂h書·段颎傳》：“颎少便習(xí)弓馬······長乃折節(jié)好古學(xué)。”

“馳騁”句：在當(dāng)代施展才學(xué)抱負(fù)。

遁：遁世隱居。

岐亭：宋時(shí)黃州的鎮(zhèn)名，在今湖北麻城縣西南。

屋：帽頂。

豈：其意為“（這）難道不是······”。

方山冠：唐宋時(shí)隱士戴的帽子。

遺象：猶遺制。

“余謫居”三句：蘇軾《岐亭五首敘》：“元豐三年正月，余始謫黃州，至歧亭北二十五里，山上有白馬青蓋來迎者，則余故人陳恤季常也。為留五日，斌詩一篇而去。”謫，降職。

矍（jué）然：驚訝睜眼相視貌。

“環(huán)堵”一句：用陶淵明《五柳先生傳》“環(huán)堵縈然，不蔽風(fēng)日”成句，謂室內(nèi)空無所有。

使酒：喝醉酒后愛發(fā)脾氣，任性而行。

好劍：好擺弄刀劍一類武器。

余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，蘇軾任風(fēng)翔府簽判，時(shí)陳糙之父陳希亮知鳳翔府。蘇軾這時(shí)始與陳糙相識訂交。岐山，指鳳翔。鳳翔有岐山。

怒馬：憤怒地鞭馬獨(dú)自沖出去。

“一發(fā)”一句：一箭射中它。

“精悍”一句：精明英武的神情氣度。精悍，精明強(qiáng)干。

“然方山子”二句：蘇軾《陳公弼傳》：陳希亮（公弼）“當(dāng)蔭補(bǔ)子弟，輒先其族人，卒不及其子糙?！笔烙袆组y：世代有功勛，屬世襲門閥。

窮山中：荒僻的山中?！按素M”一句：難道沒有獨(dú)特的造詣修養(yǎng)能夠作到這一點(diǎn)嗎？

異人：指特立獨(dú)行的隱淪之士。

佯狂：裝瘋。

垢污：言行不屑循常蹈故，被人們認(rèn)為是德行上的垢污。

儻：或者。

第三篇：子魚論戰(zhàn)原文及其翻譯

《子魚論戰(zhàn)》是宋楚泓水之戰(zhàn)始末的記述，以對話的形式展現(xiàn)了兩種對立的軍事思想的激烈沖突。下面是關(guān)于子魚論戰(zhàn)原文及其翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

原文：

楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！?/p>

及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。

國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！?/p>

子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勃者，皆吾敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”

譯文：

楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，大司馬公孫固勸阻說，“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，就是不可原諒的了。”襄公不聽。

襄公領(lǐng)兵和楚軍在泓水地方交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排好隊(duì)列，楚軍還未全部渡河。司馬公孫固說：“他們?nèi)硕啵覀內(nèi)松伲盟麄兩形慈慷珊?，請下令攻擊他們。”襄公說：“不行?！背娙慷珊?，尚未排好隊(duì)列，公孫固又將上述意見報(bào)告襄公。襄公說：“還不行?！钡鹊匠娕藕昧岁噭?，然后才攻擊他們，結(jié)果，宋軍大敗。宋襄公腿部受傷，侍衛(wèi)官也全部被殲。

全國人都?xì)w罪襄公。襄公說：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)花白的人。古代領(lǐng)兵作戰(zhàn)，不憑借險(xiǎn)隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡了國的殷商的后裔，也不攻擊沒有排好隊(duì)列的軍隊(duì)?！?/p>

子魚說：“君王不懂得作戰(zhàn)。強(qiáng)敵的軍隊(duì)，在險(xiǎn)隘的地方不能成列，這是上天贊助我們；阻敵于險(xiǎn)地而進(jìn)攻他們，不也是可以的嗎？就這樣還怕不能取勝呢。而且現(xiàn)在我們面對的強(qiáng)者，都是我們的敵人。即使到了很大年紀(jì)，俘獲了就奪取過來，管什么頭發(fā)花白？使軍隊(duì)明白國恥，教會他們作戰(zhàn)，是為了殺敵人。傷勢還未到死的程度，怎么不再傷害他們？要是舍不得再去傷害受傷的敵人，就應(yīng)當(dāng)根本不要傷害他們；要是憐惜他們當(dāng)中頭發(fā)花白的人，就應(yīng)當(dāng)向敵人投降。軍隊(duì)在有利時(shí)加以使用，鐘鼓用聲音來調(diào)節(jié)士氣。時(shí)機(jī)有利而使用軍隊(duì)，阻敵于險(xiǎn)地是可以的。鼓聲宏大以鼓舞土氣，鳴鼓進(jìn)攻未成列的敵人也是可以的。”

字詞注釋

1.宋公：宋襄公，名茲父。前638年,宋伐楚,楚救鄭,這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓.。

2.大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。

3.泓：泓水，在今河南省柘（zhè這）城縣西。

4.既：已經(jīng)。

5.濟(jì)：渡過。

6.司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級長官，此指目夷，字子魚。

7.成列：排成戰(zhàn)斗行列。

8.告：報(bào)告。

9.陳：通“陣”，這里作動詞，即擺好陣勢。

10.敗績：大敗。

11.股：大腿。

12.門官：國君的衛(wèi)士。

13.咎：怪罪，歸罪，指責(zé)。

14.重（chóng從）再次。

15.禽：通“擒”,俘虜。二毛：頭發(fā)斑白的人，指代老人。

16.阻，迫也。隘，險(xiǎn)也。言不迫人于險(xiǎn)。

17.寡人：國君自稱。亡國之余：亡國者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。

18.鼓：擊鼓（進(jìn)軍）名詞做動詞。

19.勍（qíng）敵：強(qiáng)敵，勁敵。勍：強(qiáng)而有力。

20.隘：這里作動詞，處在險(xiǎn)隘之地。

21.贊：助。

22.胡耇（gǒu茍）：年紀(jì)很大的人。胡：年老。

23.何有于二毛：意思是還管什么頭發(fā)花白的敵人。

24.明恥:使認(rèn)識什么是恥辱.教戰(zhàn):教授作戰(zhàn)的技能。

25.愛重傷：憐憫受傷的敵人。

26.服：（對敵人）屈服。

27.三軍：春秋時(shí)，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊(duì)。用：施用，這里指作戰(zhàn)。

28.金鼓：古時(shí)作戰(zhàn)，擊鼓進(jìn)兵，鳴金收兵。金：金屬響器。聲氣：振作士氣。

29.儳（chán）：通“讒”，不整齊，此指不成陣勢的軍隊(duì)。

第四篇：將仲子原文附翻譯

導(dǎo)語：“文言文閱讀題一般都會考查大家對實(shí)詞和虛詞的掌握程度，并且這類試題難度還很大。很多同學(xué)在做這類題時(shí)，常常會單獨(dú)思考某一個(gè)詞的意思而脫離了具體的語言環(huán)境。下面由小編為您整理出的將仲子原文附翻譯內(nèi)容，一起來看看吧。

原文

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

注釋

①將（qiang）請，愿。仲子：詩中男子的名字。②逾：越過。里： 宅院，院子。③杞（qi）：樹木名，即杞樹。④愛：吝惜，痛惜。⑤檀：檀樹。

譯文

仲子哥啊求求你，不要翻進(jìn)我院里，不要攀折杞樹枝。哪里是我吝惜它，只是害怕我爹媽。仲子哥啊我想你，爹媽知道要責(zé)罵，叫我心里真害怕。

仲子哥啊求求你，不要翻進(jìn)我墻里，不要攀折桑樹枝。哪里是我吝惜它，只是害怕我兄長。仲子哥啊我想你。

兄長知道要責(zé)罵，叫我心里真害怕。

仲子哥啊求求你，個(gè)要翻進(jìn)我園子，不要攀折檀樹枝。哪里是我吝惜它，只是害怕人閑話。仲子哥啊我想你。

別人知道要閑話，叫我心里真害怕。

賞析

詩中的女于對仲子充滿愛意，卻怕閑言碎語、飛短流長而不敢大膽往前走，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是非?，F(xiàn)實(shí)的處境，選擇也只有妥協(xié)或者反抗，中間道路似乎少有可能。

應(yīng)當(dāng)說兩難處境是我們必須經(jīng)常面對的一種生活狀備。這時(shí)，你只能選擇是或不是，不可能作任何解釋，不可能作任何別的選擇，其實(shí)，這是非常殘酷的。殘酷的并不是是或不是這兩個(gè)對立的方面，而是你無處可逃，迫不得已，沒有退路，或者妥協(xié) 或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的回旋余地，統(tǒng)統(tǒng)沒有。因此，別無選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的實(shí)質(zhì)是：你清楚明白地知道現(xiàn)實(shí)違背自己的意愿，然后被迫屈從于現(xiàn)實(shí)，毫無反抗和逃避的機(jī)會。

此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個(gè)人意志扼殺，也是極其可怕的。人言可畏，在于他人言論所形成的氛圍，對你構(gòu)成一種強(qiáng)大的心理壓力，在于人們懂得，一般人不會不在乎別人說什么，不會不在乎照別人的評價(jià)來調(diào)整自己的行為。

我們說人活得累，時(shí)常不是身體上的累，而是心理上的。包括上面所說的別無選擇和被流言蜚語所包圍。但是，在根本上，累不累的權(quán)力在我們自己，真正曠達(dá)的人，是不會屈從外在壓力。不會屈從別人的意志的。他有自己的主見，自由的意志，獨(dú)立的人格。如今，這已經(jīng)不是天方夜譚了。

第五篇：子魚論戰(zhàn)的原文及翻譯

《子魚論戰(zhàn)》是宋楚泓水之戰(zhàn)始末的記述，以對話的形式展現(xiàn)了兩種對立的軍事思想的激烈沖突。以下是小編整理的關(guān)于子魚論戰(zhàn)原文翻譯，歡迎閱讀參考。

【原文】

宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之。”公曰：“不可?！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！?子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆吾敵也，歲及胡耉，獲則取之，何有于二毛！明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”

【翻譯】

宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)。宋軍已擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔(dān)任司馬的子魚對宋襄公說：“敵人人多，我們?nèi)松伲弥麄冞€沒有全部渡過泓水，請您下令攻擊他們?！彼蜗骞f：“不行?！背能婈?duì)已經(jīng)全部渡過泓水，還沒有擺好陣勢，子魚又建議宋襄公下令進(jìn)攻。宋襄公還是說：“不行?！钡瘸姅[好了陣勢以后，宋軍才去進(jìn)攻楚軍，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護(hù)衛(wèi)官也被殺死了。宋國人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說：“有道德的人在戰(zhàn)斗中，只要敵人已經(jīng)負(fù)傷就不再去殺傷他，也不去俘虜頭發(fā)斑白的敵人。古時(shí)候指揮戰(zhàn)斗，不憑借地勢險(xiǎn)要。我雖然是已經(jīng)亡了國的商朝的后代，卻不去進(jìn)攻沒有擺好陣勢的敵人?”子魚說：”您不懂得作戰(zhàn)的道理。強(qiáng)大的敵人因地形不利而沒有擺好陣勢，那是老天幫助我們。敵人在地形上受到阻礙，我們向他們發(fā)動進(jìn)攻，不也可以嗎？即使是這樣，還怕不能取勝呢！具有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力的人，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)很老的，能抓得到就該俘虜他，對于頭發(fā)花白的人又有什么值得憐惜的呢？讓士兵明白什么是恥辱，使他們奮勇作戰(zhàn)，為的是消滅敵人。敵人受了傷，還沒有死，為什么不能再次去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們，那就不如一開始就不殺傷他們；憐憫年紀(jì)老的敵人，就好像屈服于敵人。軍隊(duì)就是要利用有利的戰(zhàn)機(jī)來進(jìn)行戰(zhàn)斗，鳴金擊鼓是用來助長聲勢的。既然軍隊(duì)要利用有利的時(shí)機(jī)，那么敵人沒有擺好陣勢，正好可以利用。既然鳴金擊鼓的聲音是用來充分鼓舞起士兵斗志的，那么，攻擊未成列的敵人，當(dāng)然是可以的。