第一篇：約不可失文言文原文及翻譯

約不可失講述的是魏文侯與虞人約定打獵，但是那一天，他和別人喝了酒而且天又下雨了，他本有理由不赴約，但是魏文侯十分堅決要去遵守約定的故事。下面是小編整理收集的約不可失文言文原文及翻譯，歡迎閱讀參考！

原文

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。魏于是首始強(qiáng)。

譯文

魏文侯與掌管山澤的官員約好了去打獵的。這天，魏文侯與文武百官開懷暢飲，天下起雨來。魏文侯正要去赴約,周圍的官員們說：“今天您喝酒喝得高興，天又下雨，您將要到什么地方去？”魏文侯說：“我與掌管山澤的官約好了去打獵，雖然現(xiàn)在很高興，但是怎么可以不遵守約定呢？于是魏文侯親自前往取消了打獵活動。魏國從此之后就強(qiáng)勝起來。

注釋

⑴魏文侯：戰(zhàn)國時魏國國君，在諸侯中有美譽(yù)，曾任西門豹為鄴守。

⑵虞人：掌管山澤的官。

⑶期：約定，約會。

⑷雨：下雨.名詞活用動詞。

⑸焉：哪里。

⑹之：到……去。

⑺豈：副詞。表示反問。可以解釋為“難道”、“怎么”。

⑺乃：便。

⑻罷：停止，取消。

⑼是：這。

⑽將:將要，準(zhǔn)備。

⑾哉：語氣助詞，啊。

⑿去：前往。

⒀會:趕赴。

⒁身:親自。

⒂期:約好。

⒃樂:感到快樂。

第二篇：約不可失文言文翻譯

《約不可失》為古代文言文選段，選自《魏文侯書》。接下來小編搜集了約不可失文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

約不可失

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。魏于是首始強(qiáng)。

注釋

1、魏文侯：戰(zhàn)國時魏國國君，在諸侯中有美譽(yù)，曾任西門豹為鄴守。

2、虞人：掌管山澤的官。

3、期：約定，約會。

4、雨：下雨。名詞活用動詞。

5、焉：哪里。

6、之：到……去。

7、豈：副詞。表示反問。可以解釋為“難道”、“怎么”。

8、乃：便。

9、罷：停止，取消。

10、是：這。

11、將：將要，準(zhǔn)備。

12、哉：語氣助詞，啊。

13、去：前往。

14、會：趕赴。

15、身：親自。

16、期：約好。

17、樂：感到快樂。

譯文

魏文侯與掌管山澤的官員約好了去打獵。這天，魏文侯與文武百官開懷暢飲，天下起雨來。魏文侯正要去赴約，周圍的官員們說：“今天您喝酒喝得高興，天又下雨，您將要到什么地方去？”魏文侯說：“我與掌管山澤的官約好了去打獵，雖然現(xiàn)在很高興，但是怎么可以不遵守約定呢？于是魏文侯親自前往取消了打獵活動。魏國從此之后就強(qiáng)勝起來。

理解

1、《魏文侯書》是后人編撰的以記載魏文侯生平事跡為主，兼及當(dāng)時社會風(fēng)情的史書。

2、一個在平時生活中始終信守諾言的人，永遠(yuǎn)會得到別人的尊重。魏文侯的成功在一定程度上與他言必行，行必果的優(yōu)秀品質(zhì)有關(guān)。

3、本文講述了魏文侯不因客觀因素為由守信赴約的事，它告誡世人：做人要守信用。文章雖短小精悍，但人物情狀呼之欲出，“天雨”兩字作環(huán)境烘托，更見人物精神。

拓展：魏文侯

中國戰(zhàn)國時期魏國的建立者。姬姓，魏氏，名斯。一曰都。公元前445年，繼魏桓子即位。公元前403年，韓、趙、魏被周王與各國正式承認(rèn)為諸侯，成為封建國家。在位時禮賢下士，師事儒門子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜為相，樂羊、吳起為將。這些出身于小貴族或平民的士開始在政治、軍事方面發(fā)揮其作用，標(biāo)志著世族政治開始為官僚政治所代替。

魏文侯在戰(zhàn)國七雄中首先實行變法，改革政治，獎勵耕戰(zhàn)，興修水利，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，北滅中山國（今河北西部平山、靈壽一帶），西取秦西河（今黃河與洛水間）之地，遂成為戰(zhàn)國初期的強(qiáng)國。

魏文侯名斯，是魏武侯的父親，魏國百年霸業(yè)的開創(chuàng)者。

魏文侯任用李悝、吳起、樂羊、西門豹、子夏、翟璜、魏成等人，富國強(qiáng)兵，抑制趙國，滅掉中山，連敗秦、齊、楚諸國，開拓大片疆土，使魏國一躍為中原的霸主。

更為重要的是，魏文侯任用李悝主持魏國的變法工作和法制建設(shè)，影響了中國政治兩千年。后來的秦國獻(xiàn)公、孝公和商鞅變法都是以魏國為藍(lán)本的。魏文侯拜子夏為師，把儒的地位提到了從來未有的高度，達(dá)到了收取士人心的政治目的，是后世帝王尊儒籠絡(luò)知識階級的始作俑者。魏文侯在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事上的策略，為后世的帝王所推崇。

公元前445年，魏文侯即位。魏文侯繼承的家業(yè)是魏桓子在三家分晉時建立的魏國。在三家分晉時，趙氏獲利最多，魏、韓得到的要少一些。趙氏得到了晉國北部的大片土地，并向東越過太行山，占有邯鄲、中牟。魏氏與韓氏籠罩在趙氏的南邊，魏氏偏西，韓氏偏東。趙氏占有的智地正壓在魏氏的腦門上，魏氏很壓抑。魏國西邊是一河之隔的秦國，北邊是強(qiáng)大的趙國，東邊是新興的韓國，南邊越過中條山和黃河是秦、楚、鄭拉鋸爭奪的陜地（今河南三門峽澠池、陜縣和靈寶地區(qū)）。魏國被緊緊地裹在晉東南一隅。魏氏集中在晉東南，雖然在東面還有幾塊飛地，但都很不鞏固，難以建成戰(zhàn)略基地。魏國的核心地區(qū)是運(yùn)城谷地，北部是呂梁山，南部是中條山，東部是王屋山，黃河的大拐角包住了魏國的西部和南部。這樣的地勢，易守難攻，但也容易被壓迫封鎖。魏文侯首先要做到的是自強(qiáng)、不被列強(qiáng)吃掉，然后是打破封鎖、向外發(fā)展。

第三篇：約客原文翻譯

《約客》是南宋詩人趙師秀創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩寫的是詩人在一個風(fēng)雨交加的夏夜獨自期客的情景。下面是小編為大家搜集整理的約客原文翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。

約客原文翻譯

原文

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

譯文

黃梅時節(jié)一個梅雨綿綿的夜晚，鄉(xiāng)村的青草池塘中傳來陣陣蛙鳴。這時已經(jīng)是半夜了，朋友卻沒有如約到來，無聊地敲著棋子，燈灰震落在棋盤上。

賞析

首句“黃梅時節(jié)家家雨”，交待了當(dāng)時的環(huán)境。黃梅時節(jié)乃是立夏后數(shù)日梅子由青轉(zhuǎn)黃之時，江南多雨，俗稱黃梅天。其時細(xì)雨綿綿，正所謂“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”。對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺泄下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)”，仿佛“誰的千指百指在按摩耳輪”，心情異常恬靜安祥。青草池塘處處蛙”這句人的注意力從霏霏淫雨，自然而然地轉(zhuǎn)到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，此起彼伏的片片蛙聲，正是這處處蛙聲，烘托出了當(dāng)時周遭的清靜，試想，如非心如止水，神游物外，而是焦灼煩躁，何以知微渺“蟲聲”今夜“新透綠窗紗”？

再看第三句“有約不來過夜半”。我猜想，書中之所以得出“焦灼”結(jié)論，多半便依了這句。朋友過了夜半還不來，倘是你我，當(dāng)然不免焦灼。但這是趙師秀，是“永嘉四靈”之一，人稱“鬼才”的趙師秀。趙師秀，字紫芝，又字靈秀，光宗紹熙元年進(jìn)士，曾任上元縣主薄，筠州推官。他雖寄身仕宦，但失意消沉，常與僧道同游山水之間，向往恬靜淡泊的生活，甚至還想與陶淵明一樣“歸尋故園”（《九客一羽衣泛舟，分韻得尊字，就送朱幾仲》）。他死后，江湖派巨子戴復(fù)古作《哭趙紫芝》，說他是“東晉時人物”。當(dāng)不致于“有約不來過夜半”便焦灼不安吧？

最后一句“閑敲棋子落燈花”。我不知道前人是怎么理解“閑”字的。我是這樣想，“閑敲”之“閑”，應(yīng)當(dāng)仿佛我們偶憑小幾，百無聊賴，適見案頭筆墨，于是順手拿過，隨隨便便，漫不經(jīng)心，信筆涂去，一如陸游“矮紙斜行閑作草”之意趣。趙師秀也便這樣坐于燈前，遙等客人不至，百無聊賴，適見局中棋子，于是順手拈起，隨隨便便，漫不經(jīng)心，信手敲去，何來焦灼之感？

第四篇：文言文《李順》原文及翻譯

【原文】

李順

《夢溪筆淡》

蜀中“劇賊”李順，陷劍南、兩川，關(guān)右震動，朝廷以為憂。后王師破“賊”，梟李順，收復(fù)兩川，書功行賞，了無閑言。

至景祐中，有人告李順尚在廣州，巡檢使臣陳文璉捕得之，乃真李順也，年已七十馀，推驗明白，囚赴闕，復(fù)按皆實，朝廷以平蜀將士功賞已行，不欲暴其事，但斬順，賞文璉二官，仍閤門祗候。文璉，泉州人，康定中老歸泉州，予尚識之。文璉家有《李順案款》，本末甚詳。

順本味江王小博之妻弟。始王小博反于蜀中，不能撫其徒眾，乃共推順為主。順初起，悉召鄉(xiāng)里富人大姓，令具其家所肴財粟，據(jù)其生齒足用之外，一切調(diào)發(fā)，大賑貧乏，錄用材能，存撫良善，號令嚴(yán)明，所至一無所犯。時兩蜀大饑，旬日之間，歸之者數(shù)萬人。所向州縣，開門延納，傳檄所至，無復(fù)完壘。及敗，人尚懷之，故順得脫去三十余年，乃始就戮。

【譯文】

蜀地“大盜”李順，他率領(lǐng)義軍攻陷劍南和東西兩川，聲勢浩大，潼關(guān)以西州縣都受到震動，朝廷為此非常擔(dān)憂。后來王家軍隊打敗了“賊軍”，斬了李順，收復(fù)了兩川。事平之后，記功頒賞，再沒有關(guān)于這件事的什么說法了。

到景祐中期，有人報告李順還在廣州，巡檢陳文璉把他捉到。這是真的李順，年紀(jì)已經(jīng)七十多歲，推究檢驗明白，用囚車把他押解到京師，復(fù)查核實，的確沒有錯。朝廷因為平定蜀亂的將士都已經(jīng)論功行賞了，不想公開這件事，只是把李順斬了，賞陳文璉升官兩級，派為閤門使，在朝廷做官。陳文璉是泉州人，康定中期告老回家鄉(xiāng)泉州，我曾和他見過面。他家里有《李順案專卷》，詳盡地記錄了捕獲李順的經(jīng)過。

李順本是王小博的妻舅。開始王小博在四川造反，沒有力量統(tǒng)管他手下的人，大家就推舉李順做首領(lǐng)。李順當(dāng)了首領(lǐng)之后，就把占領(lǐng)地區(qū)的財主大地主召集來，命令他們把各家所有的金銀糧食數(shù)字開列出來，按各家人口夠吃夠用之外，其余的全部上繳，由義軍統(tǒng)籌調(diào)撥，大規(guī)模賑濟(jì)了貧苦百姓。他又錄用有才能的人做事，慰勉撫養(yǎng)善良百姓．義軍軍紀(jì)嚴(yán)明，所到的地方，毫不侵犯。當(dāng)時四川正鬧大饑荒，十天之內(nèi)，參加造反的人數(shù)有好幾萬。義軍進(jìn)軍到哪個州縣，州縣都大開城門請他們進(jìn)去。義軍聲討官府的文件所到的地方，一經(jīng)交戰(zhàn)，官軍就一敗涂地，只能投降了。到義軍失敗之后，百姓都深深懷念他們。所以李順可以脫逃出去三十多年，方才被捕處死。

第五篇：過秦論文言文原文及翻譯

《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。那么過秦論文言文原文及翻譯是什么？大家不妨來看看小編推送的過秦論文言文原文及翻譯，希望給大家?guī)韼椭?/p>

原文

秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具;外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相舉為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，仰關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下已困矣。于是從散約敗，爭割地以賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強(qiáng)國請服，弱國入朝。

施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;墮名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁駑守要害之處;信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也;陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戌之眾，非亢九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，崤函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也!

翻譯

秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室(的權(quán)力)，有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠(yuǎn)之地的雄心。在那時候，(有)商君輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，大興耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械;對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費(fèi)力地奪取了西河之外的土地。

孝公死后，惠文王、武王、昭襄王(先后)繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北占領(lǐng)要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結(jié)盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，結(jié)成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，(他們)以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊結(jié)成聯(lián)軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人(為各國)溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關(guān)去攻打秦國。秦人大開關(guān)門引敵深入，九國的軍隊(卻)遲疑起來，不敢入關(guān)。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯(卻)已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富余的力量利用對方弱點來制服他們，追趕(九國的)敗兵，百萬敗兵橫尸道路，血流(成河)，大盾牌也漂浮得起。(秦人)憑借這有利的形勢，割取天下的土地，(重新)劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國主動表示屈服，弱國(按時)入秦朝拜。

待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng)治的時間不長，秦國沒有什么大事。

到始皇的時候，他大大地發(fā)展了前六代君主的功業(yè)，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上最尊貴的寶座來統(tǒng)治天下，用種種刑具來迫害全國人民，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽?wèi){秦的下級官吏處理。于是(又)派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢;毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓(的反抗力量)。然后踏上華山修城墻，借用黃河做護(hù)城河，上有億丈高的城墻，下臨不可測量的深淵，作為堅固(的防御工事)。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為關(guān)中的險固地勢，方圓千里的銅墻鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業(yè)。

始皇去世之后，他的余威(依然)震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，(后來)做了被遷滴戍邊的卒子;才能不如中等人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。(他)臍身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應(yīng)和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

況且天下沒有變小變?nèi)酰褐莸牡貏荩派胶秃汝P(guān)的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴;鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利;那遷滴戍邊的卒子的(作戰(zhàn)能力)并不比九國部隊更強(qiáng);(至于)深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，(陳涉)也比不上九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢?假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史;然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻;一個戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢?就因為不施行仁義而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。