第一篇：哀江頭優秀教案

教學目標：

1、讓學生掌握《哀江頭》中今昔對照的手法。

2、讓學生理解《蜀相》中寄托的詩人的身世感慨。

3、讓學生體會《登岳陽樓》雄渾闊大的意境。

4、讓學生體會這幾首詩中體現的詩人憂國憂民的情懷。

教學重難點：

詩人憂國憂民的情懷。

教學課時：

二課時

教學過程：

第一課時

一、背景簡介

此詩作于唐肅宗至德二載(757)春天。當時詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，寫下這首名詩。

二、朗讀詩歌。

三、結構分析

按現實——回憶——現實，將詩歌分為三部分，請找出標志性的語句。試概括每部分的大意。

1、行曲江所見景象

2、憶往昔繁華盛況

3、發物是人非感慨

四、鑒賞和探究

1.朗讀第一部分。

思考：（1）詩人獨行曲江為什么要“哭”，他看到了什么？

明確：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠?“千門”，極言宮殿之多，可以想見當時的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構成對比。“細柳新蒲”，又是一個春天到來了，只見細柳裊裊，茵茵蒲芽，生機盎然。“為誰綠”三字陡然一轉，以樂景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉皇出逃，如畫江山淪入敵手。面對國破家亡的現實，詩人不禁心中大慟。

（2）既然內心痛苦，為什么卻不大聲地哭，而是“吞聲哭”，而且要“潛行曲江”呢？

明確：因為當時江山易手，安史叛軍已掌控長安。“黃昏胡騎塵滿城”，此時天已黃昏，胡騎出動，揚起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。詩人的這些謹慎的行為都是盡量不被叛軍發現的無奈之舉。

【相關閱讀】

哀江頭

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。

憶昔霓旌下南苑，苑中景物生顏色。

昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。

輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。

翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼。

明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得，清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。

人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。

黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

注解

１、江頭宮殿：《杜臆》云：“曲江，帝妃游幸之所，故有宮殿。”后來毀壞了，所以到唐文宗時，讀了杜甫這首詩，“乃知天寶以前曲江四岸皆有行宮臺殿，百司署，思復升平故事，故為樓殿以壯之。”（《舊唐書·文宗紀》）

２、霓旌：皇帝儀仗中一種旌旗，綴有五色羽毛，望之如虹霓。南苑，即芙蓉苑，因在曲江東南，故名。

３、昭陽殿：漢成帝時宮殿，趙飛燕姊妹所居，唐人詩中多以趙飛燕喻楊貴妃。

４、第一人：最得寵的人。

５、嚙：咬，銜。

６、勒：馬銜的嚼口。

７、清渭兩句：馬嵬南濱渭水，是楊貴妃死處，劍閣在蜀，是玄宗入蜀所經。借喻二人一生一死，了無消息。劍閣，注見卷三《長恨歌》。去住：去指唐玄宗，住指楊貴妃，意即死生。

譯文

少陵老人忍氣吞聲地抽泣不停，春日里偷偷地到曲江深處漫行。

江頭宜春苑芙蓉苑都緊鎖宮門，楊柳輕柔菰蒲嬌嫩蒼綠為誰生？

想當年鑾駕游獵來到了芙蓉苑，苑中的花樹似乎煥發異樣光彩。

昭陽殿楊太真是最受皇寵的人，與皇上同車出入陪伴好比形影。

御車前矯捷女官人人背帶弓箭，白馬嘴里銜嚼全部是黃金做成。

有個女官翻身向天上仰射一箭，一箭發射出去墜落了兩只飛禽。

明眸皓齒的楊貴妃而今在何處？

滿臉污血的游魂不能回歸宮廷。

清清渭水向東流劍閣崢嶸林深，君去妃留生死間彼此消息不靈。

人生有情死別有誰不淚落沾襟？

江水流呵江花飄悲傷豈有終境？

黃昏時塵埃滿天胡騎又來劫城，想往南逃卻往北方向無法辨清！

賞析

唐玄宗天寶十五年（756）七月，安祿山攻陷長安。肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍虜至長安。次年寫此詩。詩旨在哀悼貴妃之死。因不敢直言，故借當年行幸江頭以為題。

詩的開首先寫作者潛行曲江，憶昔日此地的繁華，而今卻蕭條零落，進而追憶貴妃生前游幸曲江的盛事。再轉入敘述貴妃歸天，玄宗上蜀，生離死別的悲慘情景。

全詩以“哀”字為核心。開篇第一句“吞聲哭”，就創造出強烈的藝術氛圍，接著寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的表現。“哀”字為題，以“哀”統領全面，籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深遠。

全詩的這種“哀”情，是復雜的，深沉的。詩人在表達出真誠的愛國激情的同時，也流露了對蒙難君王的傷悼。因此，我們說全詩是對國破家亡的深切巨慟、是李唐盛世的挽歌，也是國勢衰微的悲歌。

詩的結構波折跌宕，紆曲有致。以“哀”起寫，事事是哀。哀極生樂，寫李、楊極度佚樂生活；又樂極生悲，寫人死國亡，把哀慟推向高潮。這種由眼前到回憶，由回憶到現實的過程描述，給人造成一種波瀾起伏，紆曲難伸，愁腸百結的感覺，情深情長，凄切哀憫，含隱無窮，讀之令人肝腸寸斷。

第二篇：《哀江頭》原文及賞析

原文：

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？

憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。

昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。

輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。

翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。

明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。

清渭東流劍閣深，去住彼此無消息！

人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？

黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

賞析：

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。舊地重來，觸景傷懷，詩人的內心是十分痛苦的。第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當時心情的真實記錄。

全詩分為三部分。

前四句是第一部分，寫長安淪陷后的曲江景象。曲江原是長安有名的游覽勝地，經過開元年間疏鑿修建，亭臺樓閣參差，奇花異卉爭芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂，真是說不盡的煙柳繁華、富貴風流。但這已經成為歷史了，往日的繁華象夢一樣過去了。現在呢，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。一個泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，這就是曲江今日的“游人”！第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既交代時間、地點，又寫出詩人情態：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無人的角落里潛行，這是何等的不幸！重復用一個“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結的感覺。兩句詩，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊無窮，不愧是文章圣手！

“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？”寫詩人曲江所見。“千門”，極言宮殿之多，說明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心。“細柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰綠”三字陡然一轉，以樂景反襯哀慟，一是說江山換了主人，二是說沒有游人，無限傷心，無限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。

“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉，引出了一節極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色”，先總寫一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開元二十年（732），自大明宮筑復道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經常通過夾城去曲江游賞。“苑中萬物生顏色”一句，寫出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

然后具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”，事出《漢書外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，圣賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似之乎？”漢成帝想做而沒有做的事，唐明皇做出來了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正干得自鳴得意。這就清楚地說明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。筆墨之外，有深意存焉。下面又通過寫“才人”來寫楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們戎裝侍衛，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。可惜，這精湛的技藝不是去用來維護天下的太平和國家的統一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。這些帝王后妃們哪里想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！

“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫詩人在曲江頭產生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。“明眸皓齒”照應“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時的情態補足，生動而自然。“今何在”三字照應第一部分“細柳新蒲為誰綠”一句，把“為誰”二字說得更具體，感情極為沉痛。“血污游魂”點出了楊貴妃遭變橫死。長安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩人運用這鮮明而又巧妙的對照，指出了他們佚樂無度與大禍臨頭的因果關系，寫得驚心動魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫詩人對世事滄桑變化的感慨。前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流，永無盡期。這是以無情反襯有情，而更見情深。最后兩句，用行為動作描寫來體現他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。“黃昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動，以致塵土飛揚，籠罩了整個長安城。本來就憂憤交迫的詩人，這時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩人內心的巨大哀慟。

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第三篇：《哀江南》教案

一、檢查預習

1、生字詞，用小黑板（很原始吧？如果不是公開課，我連小黑都不用！）請了兩個學生讀。

2、朗讀。（第1支曲子范讀，第2至6支請了五個學生讀，第7支齊讀。）

二、整體把握（實錄）

師：詩有詩眼，文有文眼，戲也有戲眼。“春風又綠江南岸”的詩眼是？ 生：綠 師：“紅杏枝頭春意鬧”呢？ 生：鬧 師：：“云破月來花弄影”—— 生：弄 師：《荷塘月色》一文的文眼是—— 生：這幾天心里頗不寧靜

師：很好。戲曲《竇娥冤》的戲眼是—— 生：冤KG1E+Et$ee` 師：《閨塾》呢？ 生：（略思考）鬧！

師：好，那么，我們這一課《哀江南》，戲眼是—— 生：哀！師：（在課題的“哀”字下標重點號）這里的“哀”是什么意思？ 生：悲哀、哀嘆

師：悲哀和哀嘆，哪個準確些？ 生：哀嘆 師：（板書：哀嘆）“哀嘆”什么？ 生：江南? 師：這里的“江南”指的是哪里？ 生：長江以南 師：準確些。

生：這里只是南京。師：為什么要哀嘆南京？ 生：因為南京是當時的首都。

師：準確地說，南京是南明的開國之都，朱元璋在南京建都，后來朱棣遷都北京。而寫《哀江南》的時候，清兵入關，南明滅亡，南京只能說是“故都”。這里的江南，既指南京，又有著“國家”的意義。我還想問，哀嘆江南的什么？ 生：滅亡

師：是的，這是一種“亡國之痛”（板書）。是誰在哀嘆亡國之痛？ 生：作者{Jvt 師：作者本人直接抒情？ 生：是蘇昆生

師：對，是借戲中人物蘇昆生之口來表達的。這蘇昆生是什么人？ 生：樵夫;李香君的教曲師傅

師：這蘇昆生曾是明代宗室，唱曲名家，李香君的教曲師傅，長期生活在秦淮河邊，非常有名，相當于歌星周杰倫之類。現在國家滅亡了，他淪落為樵夫，靠打柴為生。你們能不能想像得到周杰倫打柴的樣子？（生笑）很慘吧？亡國給百姓帶來的傷痛，不僅是物質上的破壞，更多的還是精神上的創傷。

師：這種亡國之痛是怎樣表達的，用的是什么抒情方式？ 生：（眾）寫景;寓情于景;直抒胸臆 師：間接抒情和直接抒情都有嗎？

生：都有，前面是間接的，是寓情于景。后面是直接的抒情。iuFqz!'Lb8[] 師：（板書：寓情于景、直抒胸臆）采用寓情于景的方式的，是哪幾支曲子？生：前面六支都是。

師：對，前六支寫景抒情，第7支曲子直抒胸臆。

三、重點賞析（實錄）

師：我們的重點，是賞析前6支寫景的曲子。這6支曲子分別寫到了哪些景點？ 生：山松野草、秣陵、村郭?? 師：（打斷學生）我問的是景點，不是景物。注意唱詞前幾個人物的對話，戲曲往往在人物對話時交待有關事件。w.[m<| 生：（找、思考）師：（統一答案，板書：郊外→孝陵→皇城→秦淮→長橋→舊院）總的感覺，這些景物有什么特點？ 生：（紛紛說）蕭條;荒蕪;凄涼;頹廢

（生默讀，思考，5分鐘左右）

生1：給我感受最深的是【沉醉東風】（師補充：第3支）。前面幾句寫了眼前所見到的蕭條景象，讓我想起曾經的繁華，有一種昔盛今衰的感受。還有“舞”字和“朝”字，寫燕雀在丹墀上自由自在地跳來跳去，然而過去這里是臣子朝見皇帝的地方，非常神圣，這更讓人感到今日的凄清。

師：昔盛今衰的感受很到位，這里用的是“今昔對比”的表現手法。（板書）補充一點，這一支曲子除了今昔對比，還有色彩的對比，大家注意到了嗎？看看都有哪些顏色？ 生：白、紅、琉璃（黃色）、翡翠綠、丹。

師：這些顏色很鮮艷，不禁讓人想象舊皇城的華麗，而恰恰是這些顏色，反襯了今日的衰敗凄清。

生2：我說第4支曲子【折桂令】。我覺得“迎”字用得非常好。這個地方曾經是歌伎云集的地方，我想像到的是，當年客人來了，歌伎們花枝招展地出來迎客的情景（眾生笑），現在只剩下歌伎沒有了，只剩下破紙在風中招搖了。還有“目斷魂銷”，唱曲的人站在壞欄桿邊向遠處眺望，想起過去的種種，靈魂也不禁飛回了過去。（眾生笑）師：想像很豐富啊。我強調一點，“魂消”該怎么理解？“魂消”也就是“消魂”，什么叫“消魂”？就是失魂落魄，魂飛魄散，形容的是極度的快樂或者悲傷，這樣理解，要比靈魂飛到過去好一些。

另外，大家在讀到這支曲子的時候，有沒有想起學過的哪些詩句？ 生：（背）“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改??” 師：這是李煜的《虞美人》，“雕欄玉砌”還在，而《哀江南》這里連雕欄玉砌都不在了，只剩了些破紙壞檻，更蕭條。除了這首，還有哪些？ 生：（背）“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回??”“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家??” 師：很好，這兩首寫的都是南京，也同是表達了亡國之恨，意境各有特點。生3：我說說第一支曲子。殘軍的“殘”，讓我想到軍隊打敗仗之后潰逃的情形，這是虛寫的，廢壘、瘦馬、空壕是眼前的景象，這里虛實結合，寫出了戰爭中的凄涼景象。師：是戰爭中，還是戰后？ 生：戰后。師：你提到了一種表現手法，虛實相生（板書）。這支曲子幾個形容詞用得很好：殘、廢、瘦、空，呈現出了南京郊外戰后傷痕累累的凄涼景象。大家不應忽視的還有一個景物：夕陽道。夕陽古道，給人什么感受？ 生：蒼涼

師：是的，一種歷史滄桑悲涼感。讀到這里，有沒有想到哪一首詩詞？ 生：（背）“??古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯” 師：同是古道，同是夕陽，兩首曲子有什么不同嗎？

生：表達的情感不一樣，馬致遠表達的是游子思鄉之情，這里是遺民的亡國之哀痛。中學語文在線論壇

師：理解得非常到位。還有哪位同學要說？ 生4：第五支曲子【沽美酒】，寫了青溪長橋，連木板都沒有了，秋水長天，人跡稀少，冷冷清清的夕陽，只剩下幾棵柳樹（眾生立即糾正：一棵柳樹），想起當年眾多柳樹，風景優美，今非昔比，心中很是凄涼。

師：對，只剩下一棵柳樹了，這個“剩”字用得好，讓人聯想到昔日柳樹成蔭的美景，如今只有一棵殘存，時過境遷，不禁感慨萬千啊！好了，時間關系，賞析就到這里吧，課后自己再慢慢讀，慢慢體會，古詩詞的韻味是無窮的。現在歸納一下，寫景抒情的表現手法的作用。關于這個問題，評論論家是怎么說的？ 生：（紛紛回答）“一切景語皆情語”;“景為情設，情由景生”

師：很好。寫景是為了抒情，而抒情又必須借助于景物描寫才能給人以具體的感受。這6支曲子，以游蹤為線索，選取了最有代表性的景物，描寫了南明滅亡后南京城的凄涼景象，用哀景，寫哀情，在景物描寫中蘊含了無限的哀思。

于是，有了這6支曲子的鋪墊和蓄勢，第7支曲子直抒胸臆自然水到渠成，具有一種動人心魄的力量。

請大家齊讀第7支曲子。（師生齊讀）

師：這支曲子直接抒發了國家興亡的哀痛之情。為了把情感表達得更充分，可以用上一些修辭方法。大家看看這支曲子用了什么修辭方法？ 生：對偶、排比

師：具體些，哪句是對偶，哪句是排比？ 生：“金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早”是對偶;“眼看他??眼看他??眼看他??”是排比。

師：大家漏了一句，“那烏衣巷”三句，也是排比。用上對偶和排比，有什么表達效果？ 生：感情更強烈了。

師：是的，對偶句和排比句句式整齊，一氣貫通，使得表達聲情并茂，使情感的表達更暢快更強烈，亡國之痛表達得更充分了。哪一句是主旨句？ 生：“謅一曲哀江南，放悲聲唱到老”

師：完整嗎？這一句是否概括了整套曲子的內容？ 生：應該還有前面三句：“殘山夢最真??” 師：“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。”這是何等感傷的喟嘆，何等沉痛的哀痛啊！

像這樣表達亡國之痛、故國之思的古代詩詞曲，除了前面提過的劉禹錫的《石頭城》、杜牧的《夜泊秦淮》、李煜的《虞美人》，大家想想還有哪些？

生：姜夔《揚州慢》（齊背）

師：此外，李煜還有一首《浪淘沙》，沒有在課堂上講，但是第三冊的課本上是有的，大家課后找來讀一讀。

這樣的亡國之痛，這樣的蒼涼之感，這樣充滿了悲憫情懷的作品，往往產生在歷史發生劇烈動蕩之后，青山依舊在，幾度夕陽紅，時代盛衰，朝代更替，帶給人無限的歷史哀思。從快樂單純的《牡丹亭》，到沉郁悲愴的《桃花扇》，中國古代文藝思潮走過了由浪漫主義到感傷主義的歷程。再往下，就是批判現實主義了，最突出的代表作品就是《紅樓夢》，第6冊將用一個單元來介紹。

請大家把《哀江南》里自己喜歡的曲子背下來。下課。

第四篇：《哀郢》教案

哀

郢

屈原

教學要求：

1、理解作品創作的背景

2、“哀”的深刻意味 教學重點：

1、課文理解

2、“哀”的深刻含義

一、作者簡介

屈原，戰國楚人。偉大的愛國詩人、政治家。屈原力主改革政治，彰明法度，舉賢任能，卻遭饞放逐，前后達9年之久，而楚廷愈加腐敗，回天無力，自投汨羅江而死。《哀郢》為《九章》之一。

二、譯文:

天道不專反復無常啊，為何使老百姓在**中遭殃？人民妻離子散、家破人亡啊，正當仲春二月遷往東方。

離別家鄉到遠處去啊，沿著長江、夏水到處流亡。走出都門我悲痛難舍啊，我們開始上道在甲日的早上。從郢都出發離開舊居啊，前途渺茫我罔然不知何往。槳兒齊搖船兒卻徘徊不前啊，可憐我再也不能見到君王。望見故國高大的楸樹我不禁長嘆啊，淚落紛紛象雪粒一樣。經過夏水的發源處又向西浮行啊，回頭看郢都東門而不能見其模樣。心緒纏綿牽掛不舍而又無限憂傷啊，渺渺茫茫不知落腳在何方。順著**隨著江流漂泊吧，于是乎飄流失所客居他鄉。船兒行駛在泛濫的水波之上啊，就象鳥兒飛翔卻不知停泊在哪個地方。心中郁結苦悶而無法解脫啊，愁腸百結心情難以舒暢。

將行船向下順流而去啊，過了洞庭湖又進入長江。離開自古以來的住所啊，如今漂泊來到東方。

我的靈魂時時都想著歸去啊，哪會片刻忘記返回故鄉？背向夏水邊而思念郢都啊，故都日漸遙遠真叫人悲傷！登上大堤而舉目遠望啊，姑且以此來舒展一下我憂愁的衷腸。江漢平原人民還過著平安歡樂的日子啊，江漢盆地還保持著傳統的楚國風尚。

面對著波濤浩渺不知道去向哪里啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？連大廈變成了丘墟都不知道啊，又怎么知道郢都的兩個東門是否荒涼？心中久久不悅啊，憂愁還添惆悵。郢都的路途是那樣遙遠啊，長江和夏水有舟難航。突然遭放逐不被信任啊，不能回郢都至今已有九年時光。悲慘憂郁心情不得舒暢啊，困苦失意滿懷悲傷。

有人順承楚王的歡心表面上美好啊，實際上內心虛弱很不可靠。有人忠心耿耿愿意進身為國效力啊，卻遭到嫉妒者的百般阻撓。唐堯、虞舜具有高尚的品德啊，高遠無比可達九天云霄。那些讒人們卻要心懷妒嫉啊，在他們頭上加以“不慈”的名號。楚王討厭那深憂遠慮的美德啊，卻喜歡聽那些人口頭上的慷慨辭藻。小人奔走鉆營而日益顯進啊，賢臣反被疏遠置于腦后。

尾聲：放眼四下觀望啊，希望什么時候能返回郢都一趟。鳥兒高飛終要返回舊巢啊，狐貍死時頭一定向著狐穴所在的方向。確實不是我的罪過卻遭放逐啊，何日何夜我會將故國遺忘？

三、課文分析

《哀郢》結構上最為獨特者，是用了倒敘法，先從九年前秦軍進攻楚國之時自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫起，到后面才抒寫作詩當時的心情。這就使詩人被放以來銘心難忘的那一幅幅悲慘畫面，一幕幕奪人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表現。

此詩不計亂辭，可分為五層，每層三節。前三層為回憶，第四層抒發作詩當時的心情，第五層為對造成國家、個人悲劇之原因的思考。亂辭在情志、結構兩方面總括全詩，為第六層。

詩的開頭詩人仰天而問，可謂石破天驚。此下即繪出一幅巨大的哀鴻圖。“仲春”點出正當春荒時節，“東遷”說明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、漢水，兼道而涌，濤聲哭聲，上干云霄。所以詩中說詩人走出郢都城門之時腹內如絞。他上船之后仍不忍離去，舉起了船槳任船飄蕩著：他要多看一眼郢都!他傷心再沒有機會見到國君了。“甲之鼌(朝)”是詩人起行的具體日期和時辰，九年來從未忘記過這一天，故特意標出。第一層總寫九年前當郢都危亡之時自己被放時情景。

第二層為“望長楸而太息兮”以下三節，寫船開后仍一直心系故都，不知所從。“長楸”意味著郢為故都。想起郢都這個楚人幾百年的都城將毀于一旦，忍不住老淚橫流。李賀說：“焉洋洋而為客，一語倍覺黯然!”因為它比一般的“斷腸人在天涯”更多一層思君、愛國、憂民的哀痛。詩中從“西浮”以下寫進入洞庭湖后情形，故說“順**”(而非順江流)，說“陽侯之氾濫”，說“翱翔”，等等。

“將運舟而下浮兮”以下三節為第三層，寫繼續東行時心情。“運舟”指駕船、調轉船頭。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言順流而下。去之愈遠，而思之愈切。詩人之去，可謂一槳九回頭，讀之真堪摧人淚下。

“當陵陽之焉至兮”以下三節為第四層，寫詩人作此詩當時的思想情緒。在這一層中才指出以上三層所寫，皆是回憶；這些事在詩人頭腦中九年以來，魂牽夢縈，從未忘卻。“當陵陽之焉至兮”二句為轉折部分，承上而啟下。此陵陽在江西省西部廬水上游，宜春以南。《漢書·地理志》說：“廬江出陵陽東南”，即此。其地與湖湘之地只隔著羅霄山脈。大約詩人以為待事態平息，可以由陸路直達湖湘一帶(俱為楚人所謂“江南之野”)，故暫居于此。

第五層即“外承歡之汋約兮”以下三節，承接第四層的正面抒情，進而揭出造成國家危難之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不僅因為他們無能，還因為他們無憂國憂民之心，只知為了一己的利益而誣陷正直之士，所以在治國安民方面實在難以倚靠。但關鍵還在于當政者喜好怎么樣的人。“憎慍惀之修美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原對頃襄王的評價。批判的矛頭直接指向最高統治者。作品表現的思想是極其深刻的。

詩的前三層為回憶，其抒情主要通過記敘來表現；第四、五層是直接抒情。亂辭總承此兩部分，寫詩人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國的痛苦和悲傷。“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”，語重意深，極為感人。全詩章法謹嚴，渾然一體。

此詩為敘事詩，但敘事只是為抒情提供了景物，提供了框架，它絕非流亡的客觀記錄，而是緊扣“哀郢”之“哀”，注入了血淚般的深情。哀國、哀民、哀君、哀己，“哀”字貫穿始終，成為了全詩之魂。

四、寫作特色

本詩在結構上表現了很大的獨創性：一，開頭并未交待是回憶，給讀者以身臨其境之感，留下深刻的印象。二，四句為一節，三節為一層意思，很整齊。語言上的特點是駢句多，如“去故鄉而就遠，遵江夏以流亡”、“過夏首而西浮，顧龍門而不見”、“背夏浦而西思，哀故都之日遠”等，既富有對偶美，也有助于加強感情力度。在風格上，徐煥龍《楚辭洗髓》謂之“于《九章》中最為凄惋，讀之實一字一淚也”，誠然。

第五篇：哀郢教案（最終版）

《哀郢》教案

一、楚辭介紹

1、楚辭

“楚辭”在漢代一般被稱作“賦”，在文學史上被稱作“屈賦”、“騷賦”，“楚賦”，“騷體詩”等名稱，是詩人屈原在楚文化的基礎上創造出“楚辭”這種詩歌體式，按其名稱本義來說，是指楚地歌辭的意思，具有濃厚的地方色彩。它形式自由，句式散文化，在語言風格以及聲調節拍上都有著濃厚的楚國地方色彩，如語言風格上喜用“兮”字，是屈原在吸收民間語言和南方歌謠的形式與韻律的基礎上發展和創造出來的一種新詩體。

實際上，漢人把以屈原為代表的楚辭體作品稱為“賦”，把楚辭和漢賦混淆起來是不恰當的。“楚辭”是戰國時代產生于楚國地區的一種新詩體，而“漢賦”卻是適應漢代宮廷需要而發展起來的一種半詩半文或帶韻散文之類的作品。

2、“楚辭”與《詩經》

“楚辭”也受到《詩經》的影響，但與《詩經》相比，“楚辭”所表現出來的進步也是很明顯的：

（1）《詩經》是我國歷史早期的作品，主要屬群眾性集體創作，有濃厚民歌色彩。楚辭由屈原創造，是詩人吸取民間文學的營養并加以創造性提高的結果。

（2）《詩經》多以四字句為定格，篇章比較短，風格比較樸素。楚辭的篇幅擴大了，句式參差錯落，更富于變化。

（3）《詩經》產生于北方，代表了當時的中原文化。楚辭則是南方楚地的文學，是我國當時南方文化高度發展的產物。

二、屈原及其作品

1、屈原生平

屈原（約前339——約前278）姓羋（音米），氏屈，名平，字原；又自名正則，字靈均，戰國時期楚國丹陽（今湖北宜昌秭歸）人，詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表者，20世紀，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原一生在外交上主張聯齊抗秦；政治上主張修明法度，舉賢授能，追求圣君賢相的“美政”，力主改革以富國強兵。

屈原的生平詳見于《史記·屈原賈生列傳》、《史記·楚世家》、劉向《新序·節士》。屈原少年時代受過良好的教育，有遠大的政治理想和高尚的人格。年輕時即楚懷王前期，曾得懷王信任，受到重用，當時屈原任左徒，博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與懷王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。與他同事的上官大夫，嫉妒他的才能。屈原為懷王起草改革朝政的憲令時，因拒絕代表保守勢力的上官大夫要修改其中一些條文，而得罪上官大夫，上官大夫就在懷王面前說屈原的壞話：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為非我莫能為也”。剛愎自用、感情用事的懷王“怒而疏屈原”，屈原被流放。后來屈原擔任三閭大夫，把昭、屈、景王族三姓居住區管理得井井有條，“序其譜屬，率其賢良，以厲國士”（王逸《楚辭章句》）。

楚懷王十六年（前313），秦惠文王想攻打齊國，當時的楚國在屈原的主張下，已與齊 國結盟，秦惠文王有所顧忌，就派張儀用重金作見面禮賄賂楚懷王，并向懷王許諾只要楚與齊絕交，就把商、於方園六百里的地劃歸楚國。懷王聽信張儀的話，于是同齊國絕交。可事后，秦國并沒給楚國地，楚懷王覺得受騙，一怒之下發兵攻打秦國。十七年（前312），秦國在丹、淅（二水名，流于陜西、河南境內）大敗楚軍，誅殺楚軍八萬余人，俘虜了楚將屈匄（音丐），占領了楚漢中方園六百里土地。十八年（前311），秦國考慮到暫時滅不了楚國，而且齊和楚又重新結盟，提出割讓先前侵占楚國漢中六百里地的一半同楚國議和，懷王不愿意要地，而更愿意要先前到楚國游說并欺騙過他的張儀，張儀被秦國又派到楚國，他到楚國后，又重金賄賂當時掌權的靳尚，靳尚對楚懷王寵姬鄭袖說秦將用美女來換張儀，會使鄭袖失寵，于是鄭袖又在懷王面前說情，懷王放了張儀。當時屈原出使齊國剛回，力諫懷王殺掉張儀。懷王也有些后悔，派人追張儀，可是沒能追上。懷王二十四年（前305），楚國又背叛齊國同秦國和好，并前往秦國迎娶新婦。一向主張聯齊抗秦的屈原因為勸阻楚懷王同秦和好，被貶斥到漢北之地（《抽思》云，“有鳥自南兮，來集漢北”）。懷王二十八年（前301），秦與諸侯聯合攻打楚國，殺唐眛，攻占重丘。懷王二十九年（前300），秦國又進攻楚國，大破楚軍，殲滅二萬余人，楚大將景缺戰死。懷王三十年（前299），秦國再次攻打楚國，攻占八座城池。當時秦昭王想把楚懷王騙到武關，懷王正打算動身，屈原勸諫道：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行！”楚懷王的小兒子子蘭勸懷王動身，以免得罪秦國，懷王到了武關，結果被秦扣為人質，要挾楚懷王割地，遭到懷王拒絕。楚國立懷王兒子橫，這就是頃襄王，他任命他的弟弟子蘭為令尹。頃襄王三年（前296），懷王客死在秦國被送回來安葬，“楚人憐之，如悲親戚”，楚人因為責怪子蘭勸懷王入秦，客觀上則肯定了屈原判斷之準確。子蘭于唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原，頃襄王大怒，將屈原從漢北放逐到江南地區。屈原“上洞庭而下江”，輾轉沅、湘一帶，故都日遠，長年不復，“被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，公元前278年，秦將白起攻破郢都。屈原目睹國土淪喪，民眾流徙，面對殘酷現實，自感回天無力，又不肯與惡勢力妥協，抑郁悲憤，遂于五月五日懷石，自投汨羅江而死。

關于屈原的死，蘇軾《屈原廟賦》有解釋、體悟，“生既不能力爭而強諫，死猶能冀其感發而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛于久生”。

2、屈原的生卒日期

關于屈原的生卒的具體日期，目前說法不太統一。

關于生年，后人據《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”二句推測其出生年月日，主要有三種說法：

鄒漢勛定為楚宣王二十七年（前343）戊寅正月二十一日； 郭沫若定為楚宣王三十年（前340）正月初七日； 浦江清定為楚威王元年（前339）正月十四日； 湯炳正定為楚宣王二十八年（前342）正月二十六日。

關于卒年，據《哀郢》、《懷沙》及《史記·楚世家》推測，亦無確證，目前也有幾種說法：

黃文煥定為頃襄王十年（前289）； 林云銘定為頃襄王十一年（前288）；

蔣驥定為頃襄王十三四年或十五六年（前286－前283）；

劉夢鵬定為頃襄王二十一年（前278）。

3、屈原的作品

屈原兩次被貶，流放中仍不忘國事，在失意中寫下許多著名的詩篇以明志，表現了詩人志存高遠、憂國憂民、上下求索的思想境界，為了國家忍辱負重，含悲苦行，心系祖國，矢志不渝。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，一生中創作了許多作品。

屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇,即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。

從內容分大致有三類：

一是以《離騷》、《九章》為代表的政治抒情詩，述說了自己的生平、情感、理想以及同惡勢力斗爭的精神境界；

二是哲理詩《天問》表現了他對宇宙、社會的懷疑和探索； 三是祭祀神靈的《九歌》。

楚辭在句式上突破了《詩經》四言為主的格局，句子加長，句式參差，富于變化，創作形式上也由短篇發展為長篇巨制，大量運用比興手法表情達意，增強了詩歌的表現力，開創了中國浪漫主義詩歌創作的先河。

魯迅充分肯定了屈原在我國文學史上的地位和作用。他在《漢文學史綱要》中說：屈原“被讒放逐，乃作《離騷》，逸響偉辭，卓絕一世。”

4、屈原人格對后世的影響

屈原的偉大之處，并非他那至死不離開楚國的實踐行為，而是為我們提供了一個人生的進取模式，其內容包括：

（1）忠君愛國。他對楚國懷有“深固難徙”的鐘愛，有一種超乎尋常的深沉眷戀情緒，本國沒有希望，甚至遭禍殞身，但他仍然希望存君興國；受到疏遠、流放之后，他怨君更忠君，將“俗之一改”寄希望于君之一悟，因而有戀闕思君、表白陳情的傾訴，有抨擊群小、以顯己美的對比。

（2）獨立不遷。屈原廓其無求，頭腦清醒，獨立于世，橫而不流，他追求正直、光明，鄙視周容、佞曲，即使備受摧殘，窮困煢獨，謠諑攻擊，無人支持，也不改弦易轍。為了美好人格、操節的保持，他犧牲了歡樂、升擢，也犧牲了自己的寶貴生命，更犧牲了比生命還看重的“修名”。

（3）上下求索。對理想、對真理、對美政的追求，執著不懈，不屈不撓。

（4）好修為常。屈原說過，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”。一篇《離騷》，言修者凡十一，志行高潔，仍不斷磨煉、提高、完善。

與眾不同的是，屈原汲汲以求的是以上四項的“全能”，力圖將執著不舍的深切眷戀、不屈不撓的斗爭意志、堅韌不拔的求索精神、好修不懈的崇高品質，“完美”地結合在一起。這種超越現實的理想模式、完人模式，是屈原的偉大、獨特之處，亦是其痛苦、悲劇之源。因為根據當時的環境、條件、氣氛、屈原是無法進行“全能”操作的；若要操作，必有舍棄；若不舍棄其中一部分，則不僅不能實現、實施、嘗試，而且連自身也難以保全，所以就一下子陷入了困境、難以解脫。屈原遭到接二連三的打擊之后，面臨的已不是“進與退”、“仕與隱”、“成功與失敗”的選擇，而是“玉碎與瓦全”的選擇。屈原克服了短暫的思想動搖，始終堅持“全能”，決不輕易舍棄其中任何一項。因此以其生命與“修名”為代價，為我們 自塑了一個完美的人格典型；屈原的悲劇，正源于自身無法解決的矛盾，而他的矛盾，正是他的人格的體現、他的“美”的張揚，而他，也就成了民族精神的完美象征。

三、課文分析

1、解題

《哀郢》是屈原《九章》中的第三篇，郢是楚國的故都，在現在湖北荊州江陵縣西北。“哀郢”的含義主要有二種：一種說法是對郢都淪陷的哀悼。另一種說法是指屈原被楚王流放離開郢都，借對郢都痛惜表達強烈的思君念國情感。（東漢王逸）

2、關于《哀郢》的創作背景

關于《哀郢》創作時間、地點、背景目前眾說紛紜，有十種之多。較有代表性的說法主要有二種：

第一種說法是放逐思歸說。王逸、洪興祖持這種說法。這種說法推測此詩創作于頃襄王十八年左右（前281年），因為文中屈原說自己已被放九年，而據明代黃文煥《楚辭聽直》認為屈原放逐是在頃襄王九年（前290年）左右。所以就是頃襄王十八年了。而據四川省科協的錢玉趾考證，約楚懷王二十九年（前300年）,漢北兩城市被秦軍攻占,屈原從放流九年的漢北逃歸郢都,立即被逐,東遷夏浦一帶后寫出《哀郢》。

第二種說法是白起破郢說。這種說法以王夫之，郭沫若為代表。認為此詩作于頃襄王二十一年（前278年），當時秦將白起率兵擊破郢都，頃襄王率殘兵退守陳城（今河南淮陽）。后來遷都到壽春（今安徽壽縣西南），到前223的被秦滅掉。

3、詩意串講

[原文] 皇天之不純命兮，何百姓之震愆？ 民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故都而就遠兮，遵江夏以流亡。

出國門而軫(zhen3)懷兮，甲之鼌（音朝）吾以行。發郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極！楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。[詞語] 1.不純命：指天道無常；純：正，常。2.震：震懼，驚動；愆(qian1)：罪過。震愆：流離在外。3.離散：流離失散；相失：彼此失散。4.仲春：夏歷的二月間；東遷：指楚國都東遷。5.去：離開。就遠：踏上遠行的道路。6.遵：沿著；江夏：長江和夏水。7.國門：國都城門；軫(zhen3)：痛。軫懷：沉痛的懷念。8.甲：指甲日。鼌（音朝）：同“朝”。甲之鼌：甲日的早晨。9.閭：里門，居住的地方。去：離開。10.怊(chao1)：悲傷貌。荒忽：恍惚。其：加強語氣，無義。焉：如何。極：終點。何極：哪里有止境。11.楫：劃船的槳。齊揚：并舉。容與：行進緩慢。

[譯文] 老天爺的變化反覆無常，為什么要使百姓播遷動蕩?人民都妻離子散不能相顧，正當仲春二月向東流亡。離開故鄉而奔向遠方，順著長江和夏水到處流浪。走出國都的城門心緒糾結，一個甲日早晨我已在路上。從郢都出發離別了閭里，我憂思無邊神志惚恍。一齊舉槳而 心懷猶豫，令人哀傷的是從此再見不到君王。

[原文] 望長楸（音秋）而太息兮，涕淫淫其若霰（音現）。過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。心蟬媛而傷懷兮，眇不知其所蹠(zhi2侄)。順**以從流兮，焉洋洋而為客。凌陽侯之汜（音飯）濫兮，忽翱翔之焉薄。心絓(gua4掛)結而不解兮，思蹇（音千）產而不釋。[詞語] 12.長楸：指郢都大梓樹，古人以顧望喬木表示故國之思，此以長楸代指故鄉郢都。13.涕：淚。淫淫：淚多的樣子。淫：過甚。霰（現）：小雪珠。14.夏首：地名，夏水與長江合流處。西浮：往西漂流，按講屈原整個行程是東行，此處指行到曲折處，暫為西向。15.顧：回看，回望；龍門：郢城的城門名。16.蟬媛：同嬋媛，纏綿，心里牽掛不舍。17.眇：同渺，遙遠。蹠(zhi2侄)：踐踏。18.從流：隨著流水前行。19.焉：乃。洋洋：飄泊無定的樣子。20.凌：乘在上面。陽侯：大波。古代傳說陵陽國之侯，溺死于水，其神為大波。這乃是古代對自然現象的迷信解釋。氾（音飯）：同“泛”。21.翱翔：飛翔，這里形容船的忽上忽下。薄：義同“迫”，到，止。焉薄：止于何處。22.絓(gua4掛)結：牽掛而內心郁結。23.蹇（音千）產：迂曲不暢的意思，指委屈，憂抑。釋：解開。

[譯文] 望著故都高高的梓樹長嘆，禁不住雪珠墜落般淚滴漣漣。船過夏首又向西漂流，回看郢都的東門早已不見。內心牽掛舊都我無比感傷，回顧渺茫不知落腳何方。任憑**推移順著湖水流動，在這里無所歸依羈旅他鄉。乘著漫無邊際的陽侯大波，四處飄忽游蕩不知將到何所。心情像打了死結總是不能開解，思緒縈繞糾纏始終難以擺脫。

[原文] 將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。去終古之所居兮，今逍遙而來東。羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反？ 背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。登大墳而遠望兮，聊以舒吾憂心。哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。[詞語] 24.運舟：運轉船只;下浮：順流下航。25.終古之所居：祖先世代所居住的地方。26.逍遙：漂蕩的樣子;來東：來到東方。27.羌：發語詞，楚地方言，無義。28.須臾：片刻;反：同“返”。29.背：背向;?夏浦：夏水濱;西思：思念西方。30.大墳：水邊高堤。31.聊：暫且：舒：舒散。32.州土：指所經過的江漢地區;平樂：指土地寬闊，人民生活富饒。這句是說看到這里富饒的國土，想到富庶廣大的楚國，迫切危亡，這里也不能久保，不禁感到哀痛。所以本句開頭用“哀”字。33.江介：江畔，江邊;遺風：古代遺流下來的淳樸風氣。

[譯文] 5 將要駕著船順流下航，因此北出洞庭再東入大江。離開長久居住的故國之地，如今慢慢飄泊漸來東方。夢魂牽縈故都總欲歸去，哪里有一時一刻忘記回返。背離夏浦心頭仍掛念西邊，傷心的是故都離我越來越遠。登上江邊的高丘遠望，姑且安慰一下憂愁的內心。傷心楚國富庶的州原淪喪，沿江淳厚的風俗將無處找尋。

[原文] 當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪！心不怡之長久兮，憂與愁其相接。惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。忽若（去）不信兮，至今九年而不復。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺(cha4chi4)而含慼戚。[詞語] 34.當：面對;陵陽：地名，在今安徽省青陽石埭之間，以當地陵陽山得名。35.淼：大水渺茫望不到邊;?如：往。36.曾不句：我從未想到大廈會成廢墟;夏作“廈”;?丘：丘墟。37.兩東門：郢都兩個東門;蕪：生了荒草。38.怡：快樂。39.接：銜接。40.惟郢路：想起離開郢城的道路;遼遠：遙遠。41.不可涉：不能渡過，涉：渡。42.忽若：恍惚像是。去：離開郢都。不信：指不見信于楚王。43.復：同“返”。44.慘郁郁：悲慘憂郁;不通：指不能自解。45.蹇：發語詞。侘傺(cha4chi4):失意的樣子。慼：同戚，悲傷。

[譯文] 面對著陵陽山還能到哪里，渡過浩淼的波濤欲往何處?怎料想宗廟宮室竟成荒丘，誰曾想郢都兩東門也會荒蕪?很久以來心情不快，憂慮與愁苦交替著接連不斷。想起到郢都道路如此遼遠，長江夏水涉渡多么艱難。感覺離開故都不被信任時間好象很短，至今已過九年仍然未能召還。慘惻郁悶襟懷不能舒展，惆悵失意心中悲戚滿含。

[原文] 外承歡之汋約兮，諶(chen2)荏（音認）弱而難持，忠湛（音戰）湛而愿進兮，妒被離而鄣（音章）之。堯舜之抗行兮，瞭（遼）杳杳（yao3）而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。憎慍惀(溫倫)之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀（音接疊）而日進兮，美超遠而逾邁。[詞語] 46.外：外表;承歡：承君之歡;汋約：同“綽約”，美貌，這里形容小人的媚態。47.諶(chen2)：誠然，實在;荏弱：軟弱;持：指其立身。48.忠：指忠貞的人;湛湛：厚重的樣子。49.妒：嫉妒;被：應作“披”;被離：傷亂交錯的樣子;鄣;阻擋，遮蔽。50.堯舜：堯帝和舜帝;抗行：高尚的行為。51.瞭：眼明;杳杳：遠狀;薄天：接近天，上達于天。薄：同“迫”。52.被：披，加上。53.憎：憎恨;慍惀：忠心耿耿的樣子，指忠誠之人。54.夫人：那些小人;慷概，指口頭上講得慷慨激昂。55.眾：指眾小人;踥蹀：奔走的樣子。56.美：指君子;超遠：疏遠;逾邁：越來越疏遠。

[譯文] 有些人表面順從柔情媚態，實際上軟弱無能難以依賴。良臣忠心耿耿希望進用，嫉妒者便紛紛設置障礙。唐堯虞舜都有高尚的德行，光明正大遠遠地上迫蒼旻。眾多嫉妒者群起詆毀，說他們不慈不仁橫加罪名。憎惡內心美好的賢德之士，喜好能說會道的奸佞之徒。平庸者都奔走鉆營天天進用，賢能者卻越來越遠地被驅逐。

[原文] 亂曰：

曼余目以流觀兮，冀一反之何時？ 鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！[詞語]

57.曼：引，展開;曼目：縱目;流觀：四方眺望。58.冀：希望。59.首丘：頭向山丘。古代相傳狐在死時一定將頭朝向它生身的小山。60.信：誠然，的確。棄逐：被拋棄放逐。

[譯文] 尾聲：

放開我的眼光向四方環顧，希望回都一次能在什么時候?鳥雀飛翔都要歸還故土，狐貍死了頭向著棲居的山丘。確實不是我的罪過而被棄逐，哪里有一天一夜忘記這煩憂!

4、內容分析

此詩不計亂辭，可分為五層，每層三節（四句一節）。前三層為回憶，第四層抒發作詩當時的心情，第五層為對造成國家、個人悲劇之原因的思考。亂辭在情志、結構兩方面總括全詩，為第六層。

詩的開頭詩人仰天而問，可謂石破天驚。此下即繪出一幅巨大的哀鴻圖。“仲春”點出正當春荒時節，“東遷”說明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、江水，兼道而涌，濤聲哭聲，上干云霄。所以詩中說詩人走出郢都城門之時腹內如絞。他上船之后仍不忍離去，舉起了船槳任船飄蕩著：他要多看一眼郢都!他傷心再沒有機會見到國君了。“甲之鼌(朝)”是詩人起行的具體日期和時辰，九年來從未忘記過這一天，故特意標出。第一層總寫九年前當郢都危亡之時自己被放時情景。

第二層為“望長楸而太息兮”以下三節，寫船開后仍一直心系故都，不知所從。“長楸”意味著郢為故都。想起郢都這個楚人幾百年的都城將毀于一旦，忍不住老淚橫流。李賀說：“焉洋洋而為客，一語倍覺黯然!”因為它比一般的“斷腸人在天涯”更多一層思君、愛國、憂民的哀痛。詩中從“西浮”以下寫進入洞庭湖后情形，故說“順**”(而非順江流)，說“陽侯之氾濫”，說“翱翔”，等等。

“將運舟而下浮兮”以下三節為第三層，寫繼續東行時心情。“運舟”指駕船、調轉船頭。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言順流而下。去之愈遠，而思之愈切。詩人之去，可謂一槳九回頭，讀之真堪摧人淚下。

“當陵陽之焉至兮”以下三節為第四層，寫詩人作此詩當時的思想情緒。在這一層中才指出以上三層所寫，皆是回憶；這些事在詩人頭腦中九年以來，魂牽夢縈，從未忘卻。“當陵陽之焉至兮”二句為轉折部分，承上而啟下。此陵陽在江西省西部廬水上游，宜春以南。《漢 7 書·地理志》說：“廬江出陵陽東南”，即此。其地與湖湘之地只隔著羅霄山脈。大約詩人以為待事態平息，可以由陸路直達湖湘一帶(俱為楚人所謂“江南之野”)，故暫居于此。

第五層即“外承歡之汋約兮”以下三節，承接第四層的正面抒情，進而揭出造成國家危難之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不僅因為他們無能，還因為他們無憂國憂民之心，只知為了一己的利益而誣陷正直之士，所以在治國安民方面實在難以倚靠。但關鍵還在于當政者喜好怎么樣的人。“憎慍惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原對頃襄王的評價。批判的矛頭直接指向最高統治者。作品表現的思想是極其深刻的。

詩的前三層為回憶，其抒情主要通過記敘來表現；第四、五層是直接抒情。亂辭總承此兩部分，寫詩人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國的痛苦和悲傷。“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”，語重意深，極為感人。全詩章法謹嚴，渾然一體。

四、藝術特色

1、本詩全詩結構嚴謹，在結構上具有獨創性。

（1）開頭并未交待是回憶，給讀者以身臨其境之感，留下深刻的印象。（2）四句為一節，三節為一層意思，很整齊。（3）倒敘法，先從九年前秦軍進攻楚國之時自己被放逐、隨百姓一起東行的情況寫起，到后面才寫作詩當時的心情。這就使詩人被放以來一直不能忘記的那一幅幅悲慘畫面，那摧人肺肝的情景，得到突出的表現。全詩六層，從抒情方式上看，前三層在敘事中抒情，使抒情與敘事緊密結合，后三層直接傾吐內心，由于詩篇紀事和抒情融合為一體，詩句凄婉真切，感情真摯動人。

2、語言上的特點是對偶多，駢句多。

如“去故鄉而就遠，遵江夏以流亡”、“過夏首而西浮，顧龍門而不見”、“背夏浦而西思，哀故都之日遠”等，既富有對偶美，也有助于加強感情力度。

3、善于使用質問、反問的句式抒情。

將內心憤慨、悲傷、絕望的感情表達得異常充分，所以司馬遷有“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志”的感慨。在風格上，徐煥龍《楚辭洗髓》謂之“于《九章》中最為凄惋，讀之實一字一淚也”，誠然。

五、閱讀與思考：

1、說說你對《哀郢》創作背景的看法。

《哀郢》是屈原《九章》中的一篇，其創作背景歷來說法不一。王逸以為是屈原被流放時懷念故國而作。洪興祖說：“此章言已雖被放，心在楚國，徘徊而不忍去，蔽于讒諂，思見君而不得，故太史公讀《哀郢〉而悲其志也。”（《楚辭補注》）王夫之認為是為楚國郢都（今湖北省江陵市）被秦將白起攻破而東遷于陳（在楚頃襄王二十一年，公元前二七八年）的事件而作；《哀郢》即“哀故都之棄捐，宗社之丘墟，人民之離散，頃襄之不能效死以拒秦，而亡可待也。”（《楚辭通釋》）

這首詩歌主要內容是屈原由于郢都失陷而追想自己當年流放的情形；圍繞著對于故都的思念，篇中深刻表現了詩人對楚國鄉土的熱愛、人民命運的關懷，同時也對楚國腐朽的統治集團作了尖銳的揭露。

2、《哀郢》在主題和藝術上有何特色？

略