第一篇：哀江頭優(yōu)秀教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生掌握《哀江頭》中今昔對(duì)照的手法。

2、讓學(xué)生理解《蜀相》中寄托的詩(shī)人的身世感慨。

3、讓學(xué)生體會(huì)《登岳陽(yáng)樓》雄渾闊大的意境。

4、讓學(xué)生體會(huì)這幾首詩(shī)中體現(xiàn)的詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

教學(xué)重難點(diǎn)：

詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

教學(xué)課時(shí)：

二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫(xiě)下這首名詩(shī)。

二、朗讀詩(shī)歌。

三、結(jié)構(gòu)分析

按現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)，將詩(shī)歌分為三部分，請(qǐng)找出標(biāo)志性的語(yǔ)句。試概括每部分的大意。

1、行曲江所見(jiàn)景象

2、憶往昔繁華盛況

3、發(fā)物是人非感慨

四、鑒賞和探究

1.朗讀第一部分。

思考：（1）詩(shī)人獨(dú)行曲江為什么要“哭”，他看到了什么？

明確：“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?“千門(mén)”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比?！凹?xì)柳新蒲”，又是一個(gè)春天到來(lái)了，只見(jiàn)細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫(huà)江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟。

（2）既然內(nèi)心痛苦，為什么卻不大聲地哭，而是“吞聲哭”，而且要“潛行曲江”呢？

明確：因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。“黃昏胡騎塵滿城”，此時(shí)天已黃昏，胡騎出動(dòng)，揚(yáng)起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。詩(shī)人的這些謹(jǐn)慎的行為都是盡量不被叛軍發(fā)現(xiàn)的無(wú)奈之舉。

【相關(guān)閱讀】

哀江頭

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠。

憶昔霓旌下南苑，苑中景物生顏色。

昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。

輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。

翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼。

明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得，清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。

人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。

黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

注解

１、江頭宮殿：《杜臆》云：“曲江，帝妃游幸之所，故有宮殿?！焙髞?lái)毀壞了，所以到唐文宗時(shí)，讀了杜甫這首詩(shī)，“乃知天寶以前曲江四岸皆有行宮臺(tái)殿，百司署，思復(fù)升平故事，故為樓殿以壯之?！保ā杜f唐書(shū)·文宗紀(jì)》）

２、霓旌：皇帝儀仗中一種旌旗，綴有五色羽毛，望之如虹霓。南苑，即芙蓉苑，因在曲江東南，故名。

３、昭陽(yáng)殿：漢成帝時(shí)宮殿，趙飛燕姊妹所居，唐人詩(shī)中多以趙飛燕喻楊貴妃。

４、第一人：最得寵的人。

５、嚙：咬，銜。

６、勒：馬銜的嚼口。

７、清渭兩句：馬嵬南濱渭水，是楊貴妃死處，劍閣在蜀，是玄宗入蜀所經(jīng)。借喻二人一生一死，了無(wú)消息。劍閣，注見(jiàn)卷三《長(zhǎng)恨歌》。去?。喝ブ柑菩冢≈笚钯F妃，意即死生。

譯文

少陵老人忍氣吞聲地抽泣不停，春日里偷偷地到曲江深處漫行。

江頭宜春苑芙蓉苑都緊鎖宮門(mén)，楊柳輕柔菰蒲嬌嫩蒼綠為誰(shuí)生？

想當(dāng)年鑾駕游獵來(lái)到了芙蓉苑，苑中的花樹(shù)似乎煥發(fā)異樣光彩。

昭陽(yáng)殿楊太真是最受皇寵的人，與皇上同車(chē)出入陪伴好比形影。

御車(chē)前矯捷女官人人背帶弓箭，白馬嘴里銜嚼全部是黃金做成。

有個(gè)女官翻身向天上仰射一箭，一箭發(fā)射出去墜落了兩只飛禽。

明眸皓齒的楊貴妃而今在何處？

滿臉污血的游魂不能回歸宮廷。

清清渭水向東流劍閣崢嶸林深，君去妃留生死間彼此消息不靈。

人生有情死別有誰(shuí)不淚落沾襟？

江水流呵江花飄悲傷豈有終境？

黃昏時(shí)塵埃滿天胡騎又來(lái)劫城，想往南逃卻往北方向無(wú)法辨清！

賞析

唐玄宗天寶十五年（756）七月，安祿山攻陷長(zhǎng)安。肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍虜至長(zhǎng)安。次年寫(xiě)此詩(shī)。詩(shī)旨在哀悼貴妃之死。因不敢直言，故借當(dāng)年行幸江頭以為題。

詩(shī)的開(kāi)首先寫(xiě)作者潛行曲江，憶昔日此地的繁華，而今卻蕭條零落，進(jìn)而追憶貴妃生前游幸曲江的盛事。再轉(zhuǎn)入敘述貴妃歸天，玄宗上蜀，生離死別的悲慘情景。

全詩(shī)以“哀”字為核心。開(kāi)篇第一句“吞聲哭”，就創(chuàng)造出強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，接著寫(xiě)春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)。“哀”字為題，以“哀”統(tǒng)領(lǐng)全面，籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深遠(yuǎn)。

全詩(shī)的這種“哀”情，是復(fù)雜的，深沉的。詩(shī)人在表達(dá)出真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)激情的同時(shí)，也流露了對(duì)蒙難君王的傷悼。因此，我們說(shuō)全詩(shī)是對(duì)國(guó)破家亡的深切巨慟、是李唐盛世的挽歌，也是國(guó)勢(shì)衰微的悲歌。

詩(shī)的結(jié)構(gòu)波折跌宕，紆曲有致。以“哀”起寫(xiě)，事事是哀。哀極生樂(lè)，寫(xiě)李、楊極度佚樂(lè)生活；又樂(lè)極生悲，寫(xiě)人死國(guó)亡，把哀慟推向高潮。這種由眼前到回憶，由回憶到現(xiàn)實(shí)的過(guò)程描述，給人造成一種波瀾起伏，紆曲難伸，愁腸百結(jié)的感覺(jué)，情深情長(zhǎng)，凄切哀憫，含隱無(wú)窮，讀之令人肝腸寸斷。

第二篇：《哀江頭》原文及賞析

原文：

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。

江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？

憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。

昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。

輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。

翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。

明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。

清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息！

人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？

黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

賞析：

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開(kāi)鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長(zhǎng)安。舊地重來(lái)，觸景傷懷，詩(shī)人的內(nèi)心是十分痛苦的。第二年春天，詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)記錄。

全詩(shī)分為三部分。

前四句是第一部分，寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后的曲江景象。曲江原是長(zhǎng)安有名的游覽勝地，經(jīng)過(guò)開(kāi)元年間疏鑿修建，亭臺(tái)樓閣參差，奇花異卉爭(zhēng)芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車(chē)健馬，比肩擊轂，真是說(shuō)不盡的煙柳繁華、富貴風(fēng)流。但這已經(jīng)成為歷史了，往日的繁華象夢(mèng)一樣過(guò)去了。現(xiàn)在呢，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。一個(gè)泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，這就是曲江今日的“游人”！第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既交代時(shí)間、地點(diǎn)，又寫(xiě)出詩(shī)人情態(tài)：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無(wú)人的角落里潛行，這是何等的不幸！重復(fù)用一個(gè)“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結(jié)的感覺(jué)。兩句詩(shī)，寫(xiě)出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫(xiě)出了詩(shī)人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊(yùn)無(wú)窮，不愧是文章圣手！

“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？”寫(xiě)詩(shī)人曲江所見(jiàn)?！扒чT(mén)”，極言宮殿之多，說(shuō)明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構(gòu)成了今昔對(duì)比，看似信手拈來(lái)，卻極見(jiàn)匠心?！凹?xì)柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景反襯哀慟，一是說(shuō)江山換了主人，二是說(shuō)沒(méi)有游人，無(wú)限傷心，無(wú)限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。

“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉(zhuǎn)，引出了一節(jié)極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色”，先總寫(xiě)一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開(kāi)元二十年（732），自大明宮筑復(fù)道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經(jīng)常通過(guò)夾城去曲江游賞?！霸分腥f(wàn)物生顏色”一句，寫(xiě)出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

然后具體描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃游苑的情景?！巴傠S君”，事出《漢書(shū)外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說(shuō)：“觀古圖畫(huà)，圣賢之君，皆有名臣在側(cè)，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無(wú)近似之乎？”漢成帝想做而沒(méi)有做的事，唐明皇做出來(lái)了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正干得自鳴得意。這就清楚地說(shuō)明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。筆墨之外，有深意存焉。下面又通過(guò)寫(xiě)“才人”來(lái)寫(xiě)楊貴妃?！安湃恕笔菍m中的女官，她們?nèi)盅b侍衛(wèi)，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽(yáng)殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象?。〔湃藗冄錾涓呖?，正好射中比翼雙飛的鳥(niǎo)?？上?，這精湛的技藝不是去用來(lái)維護(hù)天下的太平和國(guó)家的統(tǒng)一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。這些帝王后妃們哪里想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！

“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫(xiě)詩(shī)人在曲江頭產(chǎn)生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無(wú)消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇?！懊黜X”照應(yīng)“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時(shí)的情態(tài)補(bǔ)足，生動(dòng)而自然?！敖窈卧凇比终諔?yīng)第一部分“細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”一句，把“為誰(shuí)”二字說(shuō)得更具體，感情極為沉痛?！把塾位辍秉c(diǎn)出了楊貴妃遭變橫死。長(zhǎng)安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結(jié)局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經(jīng)由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥(niǎo)，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩(shī)人運(yùn)用這鮮明而又巧妙的對(duì)照，指出了他們佚樂(lè)無(wú)度與大禍臨頭的因果關(guān)系，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)世事滄桑變化的感慨。前兩句是說(shuō)，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無(wú)情的，它不隨人世的變化而變化，花自開(kāi)謝水自流，永無(wú)盡期。這是以無(wú)情反襯有情，而更見(jiàn)情深。最后兩句，用行為動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂?！包S昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點(diǎn)，使開(kāi)頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來(lái)臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動(dòng)，以致塵土飛揚(yáng)，籠罩了整個(gè)長(zhǎng)安城。本來(lái)就憂憤交迫的詩(shī)人，這時(shí)就更加心如火焚，他想回到長(zhǎng)安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩(shī)人內(nèi)心的巨大哀慟。

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第三篇：《哀江南》教案

一、檢查預(yù)習(xí)

1、生字詞，用小黑板（很原始吧？如果不是公開(kāi)課，我連小黑都不用！）請(qǐng)了兩個(gè)學(xué)生讀。

2、朗讀。（第1支曲子范讀，第2至6支請(qǐng)了五個(gè)學(xué)生讀，第7支齊讀。）

二、整體把握（實(shí)錄）

師：詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼，戲也有戲眼?！按猴L(fēng)又綠江南岸”的詩(shī)眼是？ 生：綠 師：“紅杏枝頭春意鬧”呢？ 生：鬧 師：：“云破月來(lái)花弄影”—— 生：弄 師：《荷塘月色》一文的文眼是—— 生：這幾天心里頗不寧?kù)o

師：很好。戲曲《竇娥冤》的戲眼是—— 生：冤KG1E+Et$ee` 師：《閨塾》呢？ 生：（略思考）鬧！

師：好，那么，我們這一課《哀江南》，戲眼是—— 生：哀！師：（在課題的“哀”字下標(biāo)重點(diǎn)號(hào)）這里的“哀”是什么意思？ 生：悲哀、哀嘆

師：悲哀和哀嘆，哪個(gè)準(zhǔn)確些？ 生：哀嘆 師：（板書(shū)：哀嘆）“哀嘆”什么？ 生：江南? 師：這里的“江南”指的是哪里？ 生：長(zhǎng)江以南 師：準(zhǔn)確些。

生：這里只是南京。師：為什么要哀嘆南京？ 生：因?yàn)槟暇┦钱?dāng)時(shí)的首都。

師：準(zhǔn)確地說(shuō)，南京是南明的開(kāi)國(guó)之都，朱元璋在南京建都，后來(lái)朱棣遷都北京。而寫(xiě)《哀江南》的時(shí)候，清兵入關(guān)，南明滅亡，南京只能說(shuō)是“故都”。這里的江南，既指南京，又有著“國(guó)家”的意義。我還想問(wèn)，哀嘆江南的什么？ 生：滅亡

師：是的，這是一種“亡國(guó)之痛”（板書(shū)）。是誰(shuí)在哀嘆亡國(guó)之痛？ 生：作者{Jvt 師：作者本人直接抒情？ 生：是蘇昆生

師：對(duì)，是借戲中人物蘇昆生之口來(lái)表達(dá)的。這蘇昆生是什么人？ 生：樵夫;李香君的教曲師傅

師：這蘇昆生曾是明代宗室，唱曲名家，李香君的教曲師傅，長(zhǎng)期生活在秦淮河邊，非常有名，相當(dāng)于歌星周杰倫之類。現(xiàn)在國(guó)家滅亡了，他淪落為樵夫，靠打柴為生。你們能不能想像得到周杰倫打柴的樣子？（生笑）很慘吧？亡國(guó)給百姓帶來(lái)的傷痛，不僅是物質(zhì)上的破壞，更多的還是精神上的創(chuàng)傷。

師：這種亡國(guó)之痛是怎樣表達(dá)的，用的是什么抒情方式？ 生：（眾）寫(xiě)景;寓情于景;直抒胸臆 師：間接抒情和直接抒情都有嗎？

生：都有，前面是間接的，是寓情于景。后面是直接的抒情。iuFqz!'Lb8[] 師：（板書(shū)：寓情于景、直抒胸臆）采用寓情于景的方式的，是哪幾支曲子？生：前面六支都是。

師：對(duì)，前六支寫(xiě)景抒情，第7支曲子直抒胸臆。

三、重點(diǎn)賞析（實(shí)錄）

師：我們的重點(diǎn)，是賞析前6支寫(xiě)景的曲子。這6支曲子分別寫(xiě)到了哪些景點(diǎn)？ 生：山松野草、秣陵、村郭?? 師：（打斷學(xué)生）我問(wèn)的是景點(diǎn)，不是景物。注意唱詞前幾個(gè)人物的對(duì)話，戲曲往往在人物對(duì)話時(shí)交待有關(guān)事件。w.[m<| 生：（找、思考）師：（統(tǒng)一答案，板書(shū)：郊外→孝陵→皇城→秦淮→長(zhǎng)橋→舊院）總的感覺(jué)，這些景物有什么特點(diǎn)？ 生：（紛紛說(shuō)）蕭條;荒蕪;凄涼;頹廢

（生默讀，思考，5分鐘左右）

生1：給我感受最深的是【沉醉東風(fēng)】（師補(bǔ)充：第3支）。前面幾句寫(xiě)了眼前所見(jiàn)到的蕭條景象，讓我想起曾經(jīng)的繁華，有一種昔盛今衰的感受。還有“舞”字和“朝”字，寫(xiě)燕雀在丹墀上自由自在地跳來(lái)跳去，然而過(guò)去這里是臣子朝見(jiàn)皇帝的地方，非常神圣，這更讓人感到今日的凄清。

師：昔盛今衰的感受很到位，這里用的是“今昔對(duì)比”的表現(xiàn)手法。（板書(shū)）補(bǔ)充一點(diǎn)，這一支曲子除了今昔對(duì)比，還有色彩的對(duì)比，大家注意到了嗎？看看都有哪些顏色？ 生：白、紅、琉璃（黃色）、翡翠綠、丹。

師：這些顏色很鮮艷，不禁讓人想象舊皇城的華麗，而恰恰是這些顏色，反襯了今日的衰敗凄清。

生2：我說(shuō)第4支曲子【折桂令】。我覺(jué)得“迎”字用得非常好。這個(gè)地方曾經(jīng)是歌伎云集的地方，我想像到的是，當(dāng)年客人來(lái)了，歌伎們花枝招展地出來(lái)迎客的情景（眾生笑），現(xiàn)在只剩下歌伎沒(méi)有了，只剩下破紙?jiān)陲L(fēng)中招搖了。還有“目斷魂銷(xiāo)”，唱曲的人站在壞欄桿邊向遠(yuǎn)處眺望，想起過(guò)去的種種，靈魂也不禁飛回了過(guò)去。（眾生笑）師：想像很豐富啊。我強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“魂消”該怎么理解？“魂消”也就是“消魂”，什么叫“消魂”？就是失魂落魄，魂飛魄散，形容的是極度的快樂(lè)或者悲傷，這樣理解，要比靈魂飛到過(guò)去好一些。

另外，大家在讀到這支曲子的時(shí)候，有沒(méi)有想起學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)句？ 生：（背）“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改??” 師：這是李煜的《虞美人》，“雕欄玉砌”還在，而《哀江南》這里連雕欄玉砌都不在了，只剩了些破紙壞檻，更蕭條。除了這首，還有哪些？ 生：（背）“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回??”“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家??” 師：很好，這兩首寫(xiě)的都是南京，也同是表達(dá)了亡國(guó)之恨，意境各有特點(diǎn)。生3：我說(shuō)說(shuō)第一支曲子。殘軍的“殘”，讓我想到軍隊(duì)打敗仗之后潰逃的情形，這是虛寫(xiě)的，廢壘、瘦馬、空壕是眼前的景象，這里虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)中的凄涼景象。師：是戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是戰(zhàn)后？ 生：戰(zhàn)后。師：你提到了一種表現(xiàn)手法，虛實(shí)相生（板書(shū)）。這支曲子幾個(gè)形容詞用得很好：殘、廢、瘦、空，呈現(xiàn)出了南京郊外戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。大家不應(yīng)忽視的還有一個(gè)景物：夕陽(yáng)道。夕陽(yáng)古道，給人什么感受？ 生：蒼涼

師：是的，一種歷史滄桑悲涼感。讀到這里，有沒(méi)有想到哪一首詩(shī)詞？ 生：（背）“??古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯” 師：同是古道，同是夕陽(yáng)，兩首曲子有什么不同嗎？

生：表達(dá)的情感不一樣，馬致遠(yuǎn)表達(dá)的是游子思鄉(xiāng)之情，這里是遺民的亡國(guó)之哀痛。中學(xué)語(yǔ)文在線論壇

師：理解得非常到位。還有哪位同學(xué)要說(shuō)？ 生4：第五支曲子【沽美酒】，寫(xiě)了青溪長(zhǎng)橋，連木板都沒(méi)有了，秋水長(zhǎng)天，人跡稀少，冷冷清清的夕陽(yáng)，只剩下幾棵柳樹(shù)（眾生立即糾正：一棵柳樹(shù)），想起當(dāng)年眾多柳樹(shù)，風(fēng)景優(yōu)美，今非昔比，心中很是凄涼。

師：對(duì)，只剩下一棵柳樹(shù)了，這個(gè)“?！弊钟玫煤茫屓寺?lián)想到昔日柳樹(shù)成蔭的美景，如今只有一棵殘存，時(shí)過(guò)境遷，不禁感慨萬(wàn)千啊！好了，時(shí)間關(guān)系，賞析就到這里吧，課后自己再慢慢讀，慢慢體會(huì)，古詩(shī)詞的韻味是無(wú)窮的。現(xiàn)在歸納一下，寫(xiě)景抒情的表現(xiàn)手法的作用。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，評(píng)論論家是怎么說(shuō)的？ 生：（紛紛回答）“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”;“景為情設(shè)，情由景生”

師：很好。寫(xiě)景是為了抒情，而抒情又必須借助于景物描寫(xiě)才能給人以具體的感受。這6支曲子，以游蹤為線索，選取了最有代表性的景物，描寫(xiě)了南明滅亡后南京城的凄涼景象，用哀景，寫(xiě)哀情，在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含了無(wú)限的哀思。

于是，有了這6支曲子的鋪墊和蓄勢(shì)，第7支曲子直抒胸臆自然水到渠成，具有一種動(dòng)人心魄的力量。

請(qǐng)大家齊讀第7支曲子。（師生齊讀）

師：這支曲子直接抒發(fā)了國(guó)家興亡的哀痛之情。為了把情感表達(dá)得更充分，可以用上一些修辭方法。大家看看這支曲子用了什么修辭方法？ 生：對(duì)偶、排比

師：具體些，哪句是對(duì)偶，哪句是排比？ 生：“金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開(kāi)早”是對(duì)偶;“眼看他??眼看他??眼看他??”是排比。

師：大家漏了一句，“那烏衣巷”三句，也是排比。用上對(duì)偶和排比，有什么表達(dá)效果？ 生：感情更強(qiáng)烈了。

師：是的，對(duì)偶句和排比句句式整齊，一氣貫通，使得表達(dá)聲情并茂，使情感的表達(dá)更暢快更強(qiáng)烈，亡國(guó)之痛表達(dá)得更充分了。哪一句是主旨句？ 生：“謅一曲哀江南，放悲聲唱到老”

師：完整嗎？這一句是否概括了整套曲子的內(nèi)容？ 生：應(yīng)該還有前面三句：“殘山夢(mèng)最真??” 師：“殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老?！边@是何等感傷的喟嘆，何等沉痛的哀痛?。?/p>

像這樣表達(dá)亡國(guó)之痛、故國(guó)之思的古代詩(shī)詞曲，除了前面提過(guò)的劉禹錫的《石頭城》、杜牧的《夜泊秦淮》、李煜的《虞美人》，大家想想還有哪些？

生：姜夔《揚(yáng)州慢》（齊背）

師：此外，李煜還有一首《浪淘沙》，沒(méi)有在課堂上講，但是第三冊(cè)的課本上是有的，大家課后找來(lái)讀一讀。

這樣的亡國(guó)之痛，這樣的蒼涼之感，這樣充滿了悲憫情懷的作品，往往產(chǎn)生在歷史發(fā)生劇烈動(dòng)蕩之后，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，時(shí)代盛衰，朝代更替，帶給人無(wú)限的歷史哀思。從快樂(lè)單純的《牡丹亭》，到沉郁悲愴的《桃花扇》，中國(guó)古代文藝思潮走過(guò)了由浪漫主義到感傷主義的歷程。再往下，就是批判現(xiàn)實(shí)主義了，最突出的代表作品就是《紅樓夢(mèng)》，第6冊(cè)將用一個(gè)單元來(lái)介紹。

請(qǐng)大家把《哀江南》里自己喜歡的曲子背下來(lái)。下課。

第四篇：《哀郢》教案

哀

郢

屈原

教學(xué)要求：

1、理解作品創(chuàng)作的背景

2、“哀”的深刻意味 教學(xué)重點(diǎn)：

1、課文理解

2、“哀”的深刻含義

一、作者簡(jiǎn)介

屈原，戰(zhàn)國(guó)楚人。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家。屈原力主改革政治，彰明法度，舉賢任能，卻遭饞放逐，前后達(dá)9年之久，而楚廷愈加腐敗，回天無(wú)力，自投汨羅江而死?！栋й窞椤毒耪隆分弧?/p>

二、譯文:

天道不專反復(fù)無(wú)常啊，為何使老百姓在**中遭殃？人民妻離子散、家破人亡啊，正當(dāng)仲春二月遷往東方。

離別家鄉(xiāng)到遠(yuǎn)處去啊，沿著長(zhǎng)江、夏水到處流亡。走出都門(mén)我悲痛難舍啊，我們開(kāi)始上道在甲日的早上。從郢都出發(fā)離開(kāi)舊居啊，前途渺茫我罔然不知何往。槳兒齊搖船兒卻徘徊不前啊，可憐我再也不能見(jiàn)到君王。望見(jiàn)故國(guó)高大的楸樹(shù)我不禁長(zhǎng)嘆啊，淚落紛紛象雪粒一樣。經(jīng)過(guò)夏水的發(fā)源處又向西浮行啊，回頭看郢都東門(mén)而不能見(jiàn)其模樣。心緒纏綿牽掛不舍而又無(wú)限憂傷啊，渺渺茫茫不知落腳在何方。順著**隨著江流漂泊吧，于是乎飄流失所客居他鄉(xiāng)。船兒行駛在泛濫的水波之上啊，就象鳥(niǎo)兒飛翔卻不知停泊在哪個(gè)地方。心中郁結(jié)苦悶而無(wú)法解脫啊，愁腸百結(jié)心情難以舒暢。

將行船向下順流而去啊，過(guò)了洞庭湖又進(jìn)入長(zhǎng)江。離開(kāi)自古以來(lái)的住所啊，如今漂泊來(lái)到東方。

我的靈魂時(shí)時(shí)都想著歸去啊，哪會(huì)片刻忘記返回故鄉(xiāng)？背向夏水邊而思念郢都啊，故都日漸遙遠(yuǎn)真叫人悲傷！登上大堤而舉目遠(yuǎn)望啊，姑且以此來(lái)舒展一下我憂愁的衷腸。江漢平原人民還過(guò)著平安歡樂(lè)的日子啊，江漢盆地還保持著傳統(tǒng)的楚國(guó)風(fēng)尚。

面對(duì)著波濤浩渺不知道去向哪里?。看笏ＣＲ膊恢滥隙傻胶畏剑窟B大廈變成了丘墟都不知道啊，又怎么知道郢都的兩個(gè)東門(mén)是否荒涼？心中久久不悅啊，憂愁還添惆悵。郢都的路途是那樣遙遠(yuǎn)啊，長(zhǎng)江和夏水有舟難航。突然遭放逐不被信任啊，不能回郢都至今已有九年時(shí)光。悲慘憂郁心情不得舒暢啊，困苦失意滿懷悲傷。

有人順承楚王的歡心表面上美好啊，實(shí)際上內(nèi)心虛弱很不可靠。有人忠心耿耿愿意進(jìn)身為國(guó)效力啊，卻遭到嫉妒者的百般阻撓。唐堯、虞舜具有高尚的品德啊，高遠(yuǎn)無(wú)比可達(dá)九天云霄。那些讒人們卻要心懷妒嫉啊，在他們頭上加以“不慈”的名號(hào)。楚王討厭那深憂遠(yuǎn)慮的美德啊，卻喜歡聽(tīng)那些人口頭上的慷慨辭藻。小人奔走鉆營(yíng)而日益顯進(jìn)啊，賢臣反被疏遠(yuǎn)置于腦后。

尾聲：放眼四下觀望啊，希望什么時(shí)候能返回郢都一趟。鳥(niǎo)兒高飛終要返回舊巢啊，狐貍死時(shí)頭一定向著狐穴所在的方向。確實(shí)不是我的罪過(guò)卻遭放逐啊，何日何夜我會(huì)將故國(guó)遺忘？

三、課文分析

《哀郢》結(jié)構(gòu)上最為獨(dú)特者，是用了倒敘法，先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國(guó)之時(shí)自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫(xiě)起，到后面才抒寫(xiě)作詩(shī)當(dāng)時(shí)的心情。這就使詩(shī)人被放以來(lái)銘心難忘的那一幅幅悲慘畫(huà)面，一幕幕奪人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表現(xiàn)。

此詩(shī)不計(jì)亂辭，可分為五層，每層三節(jié)。前三層為回憶，第四層抒發(fā)作詩(shī)當(dāng)時(shí)的心情，第五層為對(duì)造成國(guó)家、個(gè)人悲劇之原因的思考。亂辭在情志、結(jié)構(gòu)兩方面總括全詩(shī)，為第六層。

詩(shī)的開(kāi)頭詩(shī)人仰天而問(wèn)，可謂石破天驚。此下即繪出一幅巨大的哀鴻圖?！爸俅骸秉c(diǎn)出正當(dāng)春荒時(shí)節(jié)，“東遷”說(shuō)明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、漢水，兼道而涌，濤聲哭聲，上干云霄。所以詩(shī)中說(shuō)詩(shī)人走出郢都城門(mén)之時(shí)腹內(nèi)如絞。他上船之后仍不忍離去，舉起了船槳任船飄蕩著：他要多看一眼郢都!他傷心再?zèng)]有機(jī)會(huì)見(jiàn)到國(guó)君了。“甲之鼌(朝)”是詩(shī)人起行的具體日期和時(shí)辰，九年來(lái)從未忘記過(guò)這一天，故特意標(biāo)出。第一層總寫(xiě)九年前當(dāng)郢都危亡之時(shí)自己被放時(shí)情景。

第二層為“望長(zhǎng)楸而太息兮”以下三節(jié)，寫(xiě)船開(kāi)后仍一直心系故都，不知所從。“長(zhǎng)楸”意味著郢為故都。想起郢都這個(gè)楚人幾百年的都城將毀于一旦，忍不住老淚橫流。李賀說(shuō)：“焉洋洋而為客，一語(yǔ)倍覺(jué)黯然!”因?yàn)樗纫话愕摹皵嗄c人在天涯”更多一層思君、愛(ài)國(guó)、憂民的哀痛。詩(shī)中從“西浮”以下寫(xiě)進(jìn)入洞庭湖后情形，故說(shuō)“順**”(而非順江流)，說(shuō)“陽(yáng)侯之氾濫”，說(shuō)“翱翔”，等等。

“將運(yùn)舟而下浮兮”以下三節(jié)為第三層，寫(xiě)繼續(xù)東行時(shí)心情?！斑\(yùn)舟”指駕船、調(diào)轉(zhuǎn)船頭。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言順流而下。去之愈遠(yuǎn)，而思之愈切。詩(shī)人之去，可謂一槳九回頭，讀之真堪摧人淚下。

“當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮”以下三節(jié)為第四層，寫(xiě)詩(shī)人作此詩(shī)當(dāng)時(shí)的思想情緒。在這一層中才指出以上三層所寫(xiě)，皆是回憶；這些事在詩(shī)人頭腦中九年以來(lái)，魂?duì)繅?mèng)縈，從未忘卻?！爱?dāng)陵陽(yáng)之焉至兮”二句為轉(zhuǎn)折部分，承上而啟下。此陵陽(yáng)在江西省西部廬水上游，宜春以南。《漢書(shū)·地理志》說(shuō)：“廬江出陵陽(yáng)東南”，即此。其地與湖湘之地只隔著羅霄山脈。大約詩(shī)人以為待事態(tài)平息，可以由陸路直達(dá)湖湘一帶(俱為楚人所謂“江南之野”)，故暫居于此。

第五層即“外承歡之汋約兮”以下三節(jié)，承接第四層的正面抒情，進(jìn)而揭出造成國(guó)家危難之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不僅因?yàn)樗麄儫o(wú)能，還因?yàn)樗麄儫o(wú)憂國(guó)憂民之心，只知為了一己的利益而誣陷正直之士，所以在治國(guó)安民方面實(shí)在難以倚靠。但關(guān)鍵還在于當(dāng)政者喜好怎么樣的人?！霸鲬C惀之修美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原對(duì)頃襄王的評(píng)價(jià)。批判的矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。作品表現(xiàn)的思想是極其深刻的。

詩(shī)的前三層為回憶，其抒情主要通過(guò)記敘來(lái)表現(xiàn)；第四、五層是直接抒情。亂辭總承此兩部分，寫(xiě)詩(shī)人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國(guó)的痛苦和悲傷?！傍B(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，語(yǔ)重意深，極為感人。全詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體。

此詩(shī)為敘事詩(shī)，但敘事只是為抒情提供了景物，提供了框架，它絕非流亡的客觀記錄，而是緊扣“哀郢”之“哀”，注入了血淚般的深情。哀國(guó)、哀民、哀君、哀己，“哀”字貫穿始終，成為了全詩(shī)之魂。

四、寫(xiě)作特色

本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)了很大的獨(dú)創(chuàng)性：一，開(kāi)頭并未交待是回憶，給讀者以身臨其境之感，留下深刻的印象。二，四句為一節(jié)，三節(jié)為一層意思，很整齊。語(yǔ)言上的特點(diǎn)是駢句多，如“去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)，遵江夏以流亡”、“過(guò)夏首而西浮，顧龍門(mén)而不見(jiàn)”、“背夏浦而西思，哀故都之日遠(yuǎn)”等，既富有對(duì)偶美，也有助于加強(qiáng)感情力度。在風(fēng)格上，徐煥龍《楚辭洗髓》謂之“于《九章》中最為凄惋，讀之實(shí)一字一淚也”，誠(chéng)然。

第五篇：哀郢教案（最終版）

《哀郢》教案

一、楚辭介紹

1、楚辭

“楚辭”在漢代一般被稱作“賦”，在文學(xué)史上被稱作“屈賦”、“騷賦”，“楚賦”，“騷體詩(shī)”等名稱，是詩(shī)人屈原在楚文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出“楚辭”這種詩(shī)歌體式，按其名稱本義來(lái)說(shuō)，是指楚地歌辭的意思，具有濃厚的地方色彩。它形式自由，句式散文化，在語(yǔ)言風(fēng)格以及聲調(diào)節(jié)拍上都有著濃厚的楚國(guó)地方色彩，如語(yǔ)言風(fēng)格上喜用“兮”字，是屈原在吸收民間語(yǔ)言和南方歌謠的形式與韻律的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。

實(shí)際上，漢人把以屈原為代表的楚辭體作品稱為“賦”，把楚辭和漢賦混淆起來(lái)是不恰當(dāng)?shù)??！俺o”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生于楚國(guó)地區(qū)的一種新詩(shī)體，而“漢賦”卻是適應(yīng)漢代宮廷需要而發(fā)展起來(lái)的一種半詩(shī)半文或帶韻散文之類的作品。

2、“楚辭”與《詩(shī)經(jīng)》

“楚辭”也受到《詩(shī)經(jīng)》的影響，但與《詩(shī)經(jīng)》相比，“楚辭”所表現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)步也是很明顯的：

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史早期的作品，主要屬群眾性集體創(chuàng)作，有濃厚民歌色彩。楚辭由屈原創(chuàng)造，是詩(shī)人吸取民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)并加以創(chuàng)造性提高的結(jié)果。

（2）《詩(shī)經(jīng)》多以四字句為定格，篇章比較短，風(fēng)格比較樸素。楚辭的篇幅擴(kuò)大了，句式參差錯(cuò)落，更富于變化。

（3）《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于北方，代表了當(dāng)時(shí)的中原文化。楚辭則是南方楚地的文學(xué)，是我國(guó)當(dāng)時(shí)南方文化高度發(fā)展的產(chǎn)物。

二、屈原及其作品

1、屈原生平

屈原（約前339——約前278）姓羋（音米），氏屈，名平，字原；又自名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北宜昌秭歸）人，詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者，20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原一生在外交上主張聯(lián)齊抗秦；政治上主張修明法度，舉賢授能，追求圣君賢相的“美政”，力主改革以富國(guó)強(qiáng)兵。

屈原的生平詳見(jiàn)于《史記·屈原賈生列傳》、《史記·楚世家》、劉向《新序·節(jié)士》。屈原少年時(shí)代受過(guò)良好的教育，有遠(yuǎn)大的政治理想和高尚的人格。年輕時(shí)即楚懷王前期，曾得懷王信任，受到重用，當(dāng)時(shí)屈原任左徒，博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與懷王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。與他同事的上官大夫，嫉妒他的才能。屈原為懷王起草改革朝政的憲令時(shí)，因拒絕代表保守勢(shì)力的上官大夫要修改其中一些條文，而得罪上官大夫，上官大夫就在懷王面前說(shuō)屈原的壞話：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為非我莫能為也”。剛愎自用、感情用事的懷王“怒而疏屈原”，屈原被流放。后來(lái)屈原擔(dān)任三閭大夫，把昭、屈、景王族三姓居住區(qū)管理得井井有條，“序其譜屬，率其賢良，以厲國(guó)士”（王逸《楚辭章句》）。

楚懷王十六年（前313），秦惠文王想攻打齊國(guó)，當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在屈原的主張下，已與齊 國(guó)結(jié)盟，秦惠文王有所顧忌，就派張儀用重金作見(jiàn)面禮賄賂楚懷王，并向懷王許諾只要楚與齊絕交，就把商、於方園六百里的地劃歸楚國(guó)。懷王聽(tīng)信張儀的話，于是同齊國(guó)絕交?？墒潞?，秦國(guó)并沒(méi)給楚國(guó)地，楚懷王覺(jué)得受騙，一怒之下發(fā)兵攻打秦國(guó)。十七年（前312），秦國(guó)在丹、淅（二水名，流于陜西、河南境內(nèi)）大敗楚軍，誅殺楚軍八萬(wàn)余人，俘虜了楚將屈匄（音丐），占領(lǐng)了楚漢中方園六百里土地。十八年（前311），秦國(guó)考慮到暫時(shí)滅不了楚國(guó)，而且齊和楚又重新結(jié)盟，提出割讓先前侵占楚國(guó)漢中六百里地的一半同楚國(guó)議和，懷王不愿意要地，而更愿意要先前到楚國(guó)游說(shuō)并欺騙過(guò)他的張儀，張儀被秦國(guó)又派到楚國(guó)，他到楚國(guó)后，又重金賄賂當(dāng)時(shí)掌權(quán)的靳尚，靳尚對(duì)楚懷王寵姬鄭袖說(shuō)秦將用美女來(lái)?yè)Q張儀，會(huì)使鄭袖失寵，于是鄭袖又在懷王面前說(shuō)情，懷王放了張儀。當(dāng)時(shí)屈原出使齊國(guó)剛回，力諫懷王殺掉張儀。懷王也有些后悔，派人追張儀，可是沒(méi)能追上。懷王二十四年（前305），楚國(guó)又背叛齊國(guó)同秦國(guó)和好，并前往秦國(guó)迎娶新婦。一向主張聯(lián)齊抗秦的屈原因?yàn)閯褡璩淹跬睾秃?，被貶斥到漢北之地（《抽思》云，“有鳥(niǎo)自南兮，來(lái)集漢北”）。懷王二十八年（前301），秦與諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，殺唐眛，攻占重丘。懷王二十九年（前300），秦國(guó)又進(jìn)攻楚國(guó)，大破楚軍，殲滅二萬(wàn)余人，楚大將景缺戰(zhàn)死。懷王三十年（前299），秦國(guó)再次攻打楚國(guó)，攻占八座城池。當(dāng)時(shí)秦昭王想把楚懷王騙到武關(guān)，懷王正打算動(dòng)身，屈原勸諫道：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行！”楚懷王的小兒子子蘭勸懷王動(dòng)身，以免得罪秦國(guó)，懷王到了武關(guān)，結(jié)果被秦扣為人質(zhì)，要挾楚懷王割地，遭到懷王拒絕。楚國(guó)立懷王兒子橫，這就是頃襄王，他任命他的弟弟子蘭為令尹。頃襄王三年（前296），懷王客死在秦國(guó)被送回來(lái)安葬，“楚人憐之，如悲親戚”，楚人因?yàn)樨?zé)怪子蘭勸懷王入秦，客觀上則肯定了屈原判斷之準(zhǔn)確。子蘭于唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原，頃襄王大怒，將屈原從漢北放逐到江南地區(qū)。屈原“上洞庭而下江”，輾轉(zhuǎn)沅、湘一帶，故都日遠(yuǎn)，長(zhǎng)年不復(fù)，“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，公元前278年，秦將白起攻破郢都。屈原目睹國(guó)土淪喪，民眾流徙，面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)，自感回天無(wú)力，又不肯與惡勢(shì)力妥協(xié)，抑郁悲憤，遂于五月五日懷石，自投汨羅江而死。

關(guān)于屈原的死，蘇軾《屈原廟賦》有解釋、體悟，“生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫，死猶能冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛(ài)于久生”。

2、屈原的生卒日期

關(guān)于屈原的生卒的具體日期，目前說(shuō)法不太統(tǒng)一。

關(guān)于生年，后人據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”二句推測(cè)其出生年月日，主要有三種說(shuō)法：

鄒漢勛定為楚宣王二十七年（前343）戊寅正月二十一日； 郭沫若定為楚宣王三十年（前340）正月初七日； 浦江清定為楚威王元年（前339）正月十四日； 湯炳正定為楚宣王二十八年（前342）正月二十六日。

關(guān)于卒年，據(jù)《哀郢》、《懷沙》及《史記·楚世家》推測(cè)，亦無(wú)確證，目前也有幾種說(shuō)法：

黃文煥定為頃襄王十年（前289）； 林云銘定為頃襄王十一年（前288）；

蔣驥定為頃襄王十三四年或十五六年（前286－前283）；

劉夢(mèng)鵬定為頃襄王二十一年（前278）。

3、屈原的作品

屈原兩次被貶，流放中仍不忘國(guó)事，在失意中寫(xiě)下許多著名的詩(shī)篇以明志，表現(xiàn)了詩(shī)人志存高遠(yuǎn)、憂國(guó)憂民、上下求索的思想境界，為了國(guó)家忍辱負(fù)重，含悲苦行，心系祖國(guó)，矢志不渝。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生中創(chuàng)作了許多作品。

屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇,即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。

從內(nèi)容分大致有三類：

一是以《離騷》、《九章》為代表的政治抒情詩(shī)，述說(shuō)了自己的生平、情感、理想以及同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神境界；

二是哲理詩(shī)《天問(wèn)》表現(xiàn)了他對(duì)宇宙、社會(huì)的懷疑和探索； 三是祭祀神靈的《九歌》。

楚辭在句式上突破了《詩(shī)經(jīng)》四言為主的格局，句子加長(zhǎng)，句式參差，富于變化，創(chuàng)作形式上也由短篇發(fā)展為長(zhǎng)篇巨制，大量運(yùn)用比興手法表情達(dá)意，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的先河。

魯迅充分肯定了屈原在我國(guó)文學(xué)史上的地位和作用。他在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)：屈原“被讒放逐，乃作《離騷》，逸響偉辭，卓絕一世。”

4、屈原人格對(duì)后世的影響

屈原的偉大之處，并非他那至死不離開(kāi)楚國(guó)的實(shí)踐行為，而是為我們提供了一個(gè)人生的進(jìn)取模式，其內(nèi)容包括：

（1）忠君愛(ài)國(guó)。他對(duì)楚國(guó)懷有“深固難徙”的鐘愛(ài)，有一種超乎尋常的深沉眷戀情緒，本國(guó)沒(méi)有希望，甚至遭禍殞身，但他仍然希望存君興國(guó)；受到疏遠(yuǎn)、流放之后，他怨君更忠君，將“俗之一改”寄希望于君之一悟，因而有戀闕思君、表白陳情的傾訴，有抨擊群小、以顯己美的對(duì)比。

（2）獨(dú)立不遷。屈原廓其無(wú)求，頭腦清醒，獨(dú)立于世，橫而不流，他追求正直、光明，鄙視周容、佞曲，即使備受摧殘，窮困煢獨(dú)，謠諑攻擊，無(wú)人支持，也不改弦易轍。為了美好人格、操節(jié)的保持，他犧牲了歡樂(lè)、升擢，也犧牲了自己的寶貴生命，更犧牲了比生命還看重的“修名”。

（3）上下求索。對(duì)理想、對(duì)真理、對(duì)美政的追求，執(zhí)著不懈，不屈不撓。

（4）好修為常。屈原說(shuō)過(guò)，“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！?。一篇《離騷》，言修者凡十一，志行高潔，仍不斷磨煉、提高、完善。

與眾不同的是，屈原汲汲以求的是以上四項(xiàng)的“全能”，力圖將執(zhí)著不舍的深切眷戀、不屈不撓的斗爭(zhēng)意志、堅(jiān)韌不拔的求索精神、好修不懈的崇高品質(zhì)，“完美”地結(jié)合在一起。這種超越現(xiàn)實(shí)的理想模式、完人模式，是屈原的偉大、獨(dú)特之處，亦是其痛苦、悲劇之源。因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的環(huán)境、條件、氣氛、屈原是無(wú)法進(jìn)行“全能”操作的；若要操作，必有舍棄；若不舍棄其中一部分，則不僅不能實(shí)現(xiàn)、實(shí)施、嘗試，而且連自身也難以保全，所以就一下子陷入了困境、難以解脫。屈原遭到接二連三的打擊之后，面臨的已不是“進(jìn)與退”、“仕與隱”、“成功與失敗”的選擇，而是“玉碎與瓦全”的選擇。屈原克服了短暫的思想動(dòng)搖，始終堅(jiān)持“全能”，決不輕易舍棄其中任何一項(xiàng)。因此以其生命與“修名”為代價(jià)，為我們 自塑了一個(gè)完美的人格典型；屈原的悲劇，正源于自身無(wú)法解決的矛盾，而他的矛盾，正是他的人格的體現(xiàn)、他的“美”的張揚(yáng)，而他，也就成了民族精神的完美象征。

三、課文分析

1、解題

《哀郢》是屈原《九章》中的第三篇，郢是楚國(guó)的故都，在現(xiàn)在湖北荊州江陵縣西北?！鞍й钡暮x主要有二種：一種說(shuō)法是對(duì)郢都淪陷的哀悼。另一種說(shuō)法是指屈原被楚王流放離開(kāi)郢都，借對(duì)郢都痛惜表達(dá)強(qiáng)烈的思君念國(guó)情感。（東漢王逸）

2、關(guān)于《哀郢》的創(chuàng)作背景

關(guān)于《哀郢》創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、背景目前眾說(shuō)紛紜，有十種之多。較有代表性的說(shuō)法主要有二種：

第一種說(shuō)法是放逐思?xì)w說(shuō)。王逸、洪興祖持這種說(shuō)法。這種說(shuō)法推測(cè)此詩(shī)創(chuàng)作于頃襄王十八年左右（前281年），因?yàn)槲闹星f(shuō)自己已被放九年，而據(jù)明代黃文煥《楚辭聽(tīng)直》認(rèn)為屈原放逐是在頃襄王九年（前290年）左右。所以就是頃襄王十八年了。而據(jù)四川省科協(xié)的錢(qián)玉趾考證，約楚懷王二十九年（前300年）,漢北兩城市被秦軍攻占,屈原從放流九年的漢北逃歸郢都,立即被逐,東遷夏浦一帶后寫(xiě)出《哀郢》。

第二種說(shuō)法是白起破郢說(shuō)。這種說(shuō)法以王夫之，郭沫若為代表。認(rèn)為此詩(shī)作于頃襄王二十一年（前278年），當(dāng)時(shí)秦將白起率兵擊破郢都，頃襄王率殘兵退守陳城（今河南淮陽(yáng)）。后來(lái)遷都到壽春（今安徽壽縣西南），到前223的被秦滅掉。

3、詩(shī)意串講

[原文] 皇天之不純命兮，何百姓之震愆？ 民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故都而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。

出國(guó)門(mén)而軫(zhen3)懷兮，甲之鼌（音朝）吾以行。發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極！楫齊揚(yáng)以容與兮，哀見(jiàn)君而不再得。[詞語(yǔ)] 1.不純命：指天道無(wú)常；純：正，常。2.震：震懼，驚動(dòng)；愆(qian1)：罪過(guò)。震愆：流離在外。3.離散：流離失散；相失：彼此失散。4.仲春：夏歷的二月間；東遷：指楚國(guó)都東遷。5.去：離開(kāi)。就遠(yuǎn)：踏上遠(yuǎn)行的道路。6.遵：沿著；江夏：長(zhǎng)江和夏水。7.國(guó)門(mén)：國(guó)都城門(mén)；軫(zhen3)：痛。軫懷：沉痛的懷念。8.甲：指甲日。鼌（音朝）：同“朝”。甲之鼌：甲日的早晨。9.閭：里門(mén)，居住的地方。去：離開(kāi)。10.怊(chao1)：悲傷貌?；暮觯夯秀?。其：加強(qiáng)語(yǔ)氣，無(wú)義。焉：如何。極：終點(diǎn)。何極：哪里有止境。11.楫：劃船的槳。齊揚(yáng)：并舉。容與：行進(jìn)緩慢。

[譯文] 老天爺?shù)淖兓锤矡o(wú)常，為什么要使百姓播遷動(dòng)蕩?人民都妻離子散不能相顧，正當(dāng)仲春二月向東流亡。離開(kāi)故鄉(xiāng)而奔向遠(yuǎn)方，順著長(zhǎng)江和夏水到處流浪。走出國(guó)都的城門(mén)心緒糾結(jié)，一個(gè)甲日早晨我已在路上。從郢都出發(fā)離別了閭里，我憂思無(wú)邊神志惚恍。一齊舉槳而 心懷猶豫，令人哀傷的是從此再見(jiàn)不到君王。

[原文] 望長(zhǎng)楸（音秋）而太息兮，涕淫淫其若霰（音現(xiàn)）。過(guò)夏首而西浮兮，顧龍門(mén)而不見(jiàn)。心蟬媛而傷懷兮，眇不知其所蹠(zhi2侄)。順**以從流兮，焉洋洋而為客。凌陽(yáng)侯之汜（音飯）濫兮，忽翱翔之焉薄。心絓(gua4掛)結(jié)而不解兮，思蹇（音千）產(chǎn)而不釋。[詞語(yǔ)] 12.長(zhǎng)楸：指郢都大梓樹(shù)，古人以顧望喬木表示故國(guó)之思，此以長(zhǎng)楸代指故鄉(xiāng)郢都。13.涕：淚。淫淫：淚多的樣子。淫：過(guò)甚。霰（現(xiàn)）：小雪珠。14.夏首：地名，夏水與長(zhǎng)江合流處。西?。和髌鳎粗v屈原整個(gè)行程是東行，此處指行到曲折處，暫為西向。15.顧：回看，回望；龍門(mén)：郢城的城門(mén)名。16.蟬媛：同嬋媛，纏綿，心里牽掛不舍。17.眇：同渺，遙遠(yuǎn)。蹠(zhi2侄)：踐踏。18.從流：隨著流水前行。19.焉：乃。洋洋：飄泊無(wú)定的樣子。20.凌：乘在上面。陽(yáng)侯：大波。古代傳說(shuō)陵陽(yáng)國(guó)之侯，溺死于水，其神為大波。這乃是古代對(duì)自然現(xiàn)象的迷信解釋。氾（音飯）：同“泛”。21.翱翔：飛翔，這里形容船的忽上忽下。?。毫x同“迫”，到，止。焉?。褐褂诤翁帯?2.絓(gua4掛)結(jié)：牽掛而內(nèi)心郁結(jié)。23.蹇（音千）產(chǎn)：迂曲不暢的意思，指委屈，憂抑。釋：解開(kāi)。

[譯文] 望著故都高高的梓樹(shù)長(zhǎng)嘆，禁不住雪珠墜落般淚滴漣漣。船過(guò)夏首又向西漂流，回看郢都的東門(mén)早已不見(jiàn)。內(nèi)心牽掛舊都我無(wú)比感傷，回顧渺茫不知落腳何方。任憑**推移順著湖水流動(dòng)，在這里無(wú)所歸依羈旅他鄉(xiāng)。乘著漫無(wú)邊際的陽(yáng)侯大波，四處飄忽游蕩不知將到何所。心情像打了死結(jié)總是不能開(kāi)解，思緒縈繞糾纏始終難以擺脫。

[原文] 將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江。去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東。羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反？ 背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)。登大墳而遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心。哀州土之平樂(lè)兮，悲江介之遺風(fēng)。[詞語(yǔ)] 24.運(yùn)舟：運(yùn)轉(zhuǎn)船只;下?。喉樍飨潞?。25.終古之所居：祖先世代所居住的地方。26.逍遙：漂蕩的樣子;來(lái)東：來(lái)到東方。27.羌：發(fā)語(yǔ)詞，楚地方言，無(wú)義。28.須臾：片刻;反：同“返”。29.背：背向;?夏浦：夏水濱;西思：思念西方。30.大墳：水邊高堤。31.聊：暫且：舒：舒散。32.州土：指所經(jīng)過(guò)的江漢地區(qū);平樂(lè)：指土地寬闊，人民生活富饒。這句是說(shuō)看到這里富饒的國(guó)土，想到富庶廣大的楚國(guó)，迫切危亡，這里也不能久保，不禁感到哀痛。所以本句開(kāi)頭用“哀”字。33.江介：江畔，江邊;遺風(fēng)：古代遺流下來(lái)的淳樸風(fēng)氣。

[譯文] 5 將要駕著船順流下航，因此北出洞庭再東入大江。離開(kāi)長(zhǎng)久居住的故國(guó)之地，如今慢慢飄泊漸來(lái)東方。夢(mèng)魂?duì)靠M故都總欲歸去，哪里有一時(shí)一刻忘記回返。背離夏浦心頭仍掛念西邊，傷心的是故都離我越來(lái)越遠(yuǎn)。登上江邊的高丘遠(yuǎn)望，姑且安慰一下憂愁的內(nèi)心。傷心楚國(guó)富庶的州原淪喪，沿江淳厚的風(fēng)俗將無(wú)處找尋。

[原文] 當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之為丘兮，孰兩東門(mén)之可蕪！心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接。惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。忽若（去）不信兮，至今九年而不復(fù)。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺(cha4chi4)而含慼戚。[詞語(yǔ)] 34.當(dāng)：面對(duì);陵陽(yáng)：地名，在今安徽省青陽(yáng)石埭之間，以當(dāng)?shù)亓觋?yáng)山得名。35.淼：大水渺茫望不到邊;?如：往。36.曾不句：我從未想到大廈會(huì)成廢墟;夏作“廈”;?丘：丘墟。37.兩東門(mén)：郢都兩個(gè)東門(mén);蕪：生了荒草。38.怡：快樂(lè)。39.接：銜接。40.惟郢路：想起離開(kāi)郢城的道路;遼遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。41.不可涉：不能渡過(guò)，涉：渡。42.忽若：恍惚像是。去：離開(kāi)郢都。不信：指不見(jiàn)信于楚王。43.復(fù)：同“返”。44.慘郁郁：悲慘憂郁;不通：指不能自解。45.蹇：發(fā)語(yǔ)詞。侘傺(cha4chi4):失意的樣子。慼：同戚，悲傷。

[譯文] 面對(duì)著陵陽(yáng)山還能到哪里，渡過(guò)浩淼的波濤欲往何處?怎料想宗廟宮室竟成荒丘，誰(shuí)曾想郢都兩東門(mén)也會(huì)荒蕪?很久以來(lái)心情不快，憂慮與愁苦交替著接連不斷。想起到郢都道路如此遼遠(yuǎn)，長(zhǎng)江夏水涉渡多么艱難。感覺(jué)離開(kāi)故都不被信任時(shí)間好象很短，至今已過(guò)九年仍然未能召還。慘惻郁悶襟懷不能舒展，惆悵失意心中悲戚滿含。

[原文] 外承歡之汋約兮，諶(chen2)荏（音認(rèn)）弱而難持，忠湛（音戰(zhàn)）湛而愿進(jìn)兮，妒被離而鄣（音章）之。堯舜之抗行兮，瞭（遼）杳杳（yao3）而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。憎慍惀(溫倫)之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀（音接疊）而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。[詞語(yǔ)] 46.外：外表;承歡：承君之歡;汋約：同“綽約”，美貌，這里形容小人的媚態(tài)。47.諶(chen2)：誠(chéng)然，實(shí)在;荏弱：軟弱;持：指其立身。48.忠：指忠貞的人;湛湛：厚重的樣子。49.妒：嫉妒;被：應(yīng)作“披”;被離：傷亂交錯(cuò)的樣子;鄣;阻擋，遮蔽。50.堯舜：堯帝和舜帝;抗行：高尚的行為。51.瞭：眼明;杳杳：遠(yuǎn)狀;薄天：接近天，上達(dá)于天。?。和捌取?。52.被：披，加上。53.憎：憎恨;慍惀：忠心耿耿的樣子，指忠誠(chéng)之人。54.夫人：那些小人;慷概，指口頭上講得慷慨激昂。55.眾：指眾小人;踥蹀：奔走的樣子。56.美：指君子;超遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn);逾邁：越來(lái)越疏遠(yuǎn)。

[譯文] 有些人表面順從柔情媚態(tài)，實(shí)際上軟弱無(wú)能難以依賴。良臣忠心耿耿希望進(jìn)用，嫉妒者便紛紛設(shè)置障礙。唐堯虞舜都有高尚的德行，光明正大遠(yuǎn)遠(yuǎn)地上迫蒼旻。眾多嫉妒者群起詆毀，說(shuō)他們不慈不仁橫加罪名。憎惡內(nèi)心美好的賢德之士，喜好能說(shuō)會(huì)道的奸佞之徒。平庸者都奔走鉆營(yíng)天天進(jìn)用，賢能者卻越來(lái)越遠(yuǎn)地被驅(qū)逐。

[原文] 亂曰：

曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)？ 鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！[詞語(yǔ)]

57.曼：引，展開(kāi);曼目：縱目;流觀：四方眺望。58.冀：希望。59.首丘：頭向山丘。古代相傳狐在死時(shí)一定將頭朝向它生身的小山。60.信：誠(chéng)然，的確。棄逐：被拋棄放逐。

[譯文] 尾聲：

放開(kāi)我的眼光向四方環(huán)顧，希望回都一次能在什么時(shí)候?鳥(niǎo)雀飛翔都要?dú)w還故土，狐貍死了頭向著棲居的山丘。確實(shí)不是我的罪過(guò)而被棄逐，哪里有一天一夜忘記這煩憂!

4、內(nèi)容分析

此詩(shī)不計(jì)亂辭，可分為五層，每層三節(jié)（四句一節(jié)）。前三層為回憶，第四層抒發(fā)作詩(shī)當(dāng)時(shí)的心情，第五層為對(duì)造成國(guó)家、個(gè)人悲劇之原因的思考。亂辭在情志、結(jié)構(gòu)兩方面總括全詩(shī)，為第六層。

詩(shī)的開(kāi)頭詩(shī)人仰天而問(wèn)，可謂石破天驚。此下即繪出一幅巨大的哀鴻圖?！爸俅骸秉c(diǎn)出正當(dāng)春荒時(shí)節(jié)，“東遷”說(shuō)明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、江水，兼道而涌，濤聲哭聲，上干云霄。所以詩(shī)中說(shuō)詩(shī)人走出郢都城門(mén)之時(shí)腹內(nèi)如絞。他上船之后仍不忍離去，舉起了船槳任船飄蕩著：他要多看一眼郢都!他傷心再?zèng)]有機(jī)會(huì)見(jiàn)到國(guó)君了?！凹字?朝)”是詩(shī)人起行的具體日期和時(shí)辰，九年來(lái)從未忘記過(guò)這一天，故特意標(biāo)出。第一層總寫(xiě)九年前當(dāng)郢都危亡之時(shí)自己被放時(shí)情景。

第二層為“望長(zhǎng)楸而太息兮”以下三節(jié)，寫(xiě)船開(kāi)后仍一直心系故都，不知所從?！伴L(zhǎng)楸”意味著郢為故都。想起郢都這個(gè)楚人幾百年的都城將毀于一旦，忍不住老淚橫流。李賀說(shuō)：“焉洋洋而為客，一語(yǔ)倍覺(jué)黯然!”因?yàn)樗纫话愕摹皵嗄c人在天涯”更多一層思君、愛(ài)國(guó)、憂民的哀痛。詩(shī)中從“西浮”以下寫(xiě)進(jìn)入洞庭湖后情形，故說(shuō)“順**”(而非順江流)，說(shuō)“陽(yáng)侯之氾濫”，說(shuō)“翱翔”，等等。

“將運(yùn)舟而下浮兮”以下三節(jié)為第三層，寫(xiě)繼續(xù)東行時(shí)心情。“運(yùn)舟”指駕船、調(diào)轉(zhuǎn)船頭?！吧隙赐ァ毖杂啥赐ズ毙校跋陆毖皂樍鞫?。去之愈遠(yuǎn)，而思之愈切。詩(shī)人之去，可謂一槳九回頭，讀之真堪摧人淚下。

“當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮”以下三節(jié)為第四層，寫(xiě)詩(shī)人作此詩(shī)當(dāng)時(shí)的思想情緒。在這一層中才指出以上三層所寫(xiě)，皆是回憶；這些事在詩(shī)人頭腦中九年以來(lái)，魂?duì)繅?mèng)縈，從未忘卻?！爱?dāng)陵陽(yáng)之焉至兮”二句為轉(zhuǎn)折部分，承上而啟下。此陵陽(yáng)在江西省西部廬水上游，宜春以南?！稘h 7 書(shū)·地理志》說(shuō)：“廬江出陵陽(yáng)東南”，即此。其地與湖湘之地只隔著羅霄山脈。大約詩(shī)人以為待事態(tài)平息，可以由陸路直達(dá)湖湘一帶(俱為楚人所謂“江南之野”)，故暫居于此。

第五層即“外承歡之汋約兮”以下三節(jié)，承接第四層的正面抒情，進(jìn)而揭出造成國(guó)家危難之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不僅因?yàn)樗麄儫o(wú)能，還因?yàn)樗麄儫o(wú)憂國(guó)憂民之心，只知為了一己的利益而誣陷正直之士，所以在治國(guó)安民方面實(shí)在難以倚靠。但關(guān)鍵還在于當(dāng)政者喜好怎么樣的人?！霸鲬C惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原對(duì)頃襄王的評(píng)價(jià)。批判的矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。作品表現(xiàn)的思想是極其深刻的。

詩(shī)的前三層為回憶，其抒情主要通過(guò)記敘來(lái)表現(xiàn)；第四、五層是直接抒情。亂辭總承此兩部分，寫(xiě)詩(shī)人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國(guó)的痛苦和悲傷。“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，語(yǔ)重意深，極為感人。全詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體。

四、藝術(shù)特色

1、本詩(shī)全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在結(jié)構(gòu)上具有獨(dú)創(chuàng)性。

（1）開(kāi)頭并未交待是回憶，給讀者以身臨其境之感，留下深刻的印象。（2）四句為一節(jié)，三節(jié)為一層意思，很整齊。（3）倒敘法，先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國(guó)之時(shí)自己被放逐、隨百姓一起東行的情況寫(xiě)起，到后面才寫(xiě)作詩(shī)當(dāng)時(shí)的心情。這就使詩(shī)人被放以來(lái)一直不能忘記的那一幅幅悲慘畫(huà)面，那摧人肺肝的情景，得到突出的表現(xiàn)。全詩(shī)六層，從抒情方式上看，前三層在敘事中抒情，使抒情與敘事緊密結(jié)合，后三層直接傾吐內(nèi)心，由于詩(shī)篇紀(jì)事和抒情融合為一體，詩(shī)句凄婉真切，感情真摯動(dòng)人。

2、語(yǔ)言上的特點(diǎn)是對(duì)偶多，駢句多。

如“去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)，遵江夏以流亡”、“過(guò)夏首而西浮，顧龍門(mén)而不見(jiàn)”、“背夏浦而西思，哀故都之日遠(yuǎn)”等，既富有對(duì)偶美，也有助于加強(qiáng)感情力度。

3、善于使用質(zhì)問(wèn)、反問(wèn)的句式抒情。

將內(nèi)心憤慨、悲傷、絕望的感情表達(dá)得異常充分，所以司馬遷有“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志”的感慨。在風(fēng)格上，徐煥龍《楚辭洗髓》謂之“于《九章》中最為凄惋，讀之實(shí)一字一淚也”，誠(chéng)然。

五、閱讀與思考：

1、說(shuō)說(shuō)你對(duì)《哀郢》創(chuàng)作背景的看法。

《哀郢》是屈原《九章》中的一篇，其創(chuàng)作背景歷來(lái)說(shuō)法不一。王逸以為是屈原被流放時(shí)懷念故國(guó)而作。洪興祖說(shuō)：“此章言已雖被放，心在楚國(guó)，徘徊而不忍去，蔽于讒諂，思見(jiàn)君而不得，故太史公讀《哀郢〉而悲其志也?！保ā冻o補(bǔ)注》）王夫之認(rèn)為是為楚國(guó)郢都（今湖北省江陵市）被秦將白起攻破而東遷于陳（在楚頃襄王二十一年，公元前二七八年）的事件而作；《哀郢》即“哀故都之棄捐，宗社之丘墟，人民之離散，頃襄之不能效死以拒秦，而亡可待也?！保ā冻o通釋》）

這首詩(shī)歌主要內(nèi)容是屈原由于郢都失陷而追想自己當(dāng)年流放的情形；圍繞著對(duì)于故都的思念，篇中深刻表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)楚國(guó)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)、人民命運(yùn)的關(guān)懷，同時(shí)也對(duì)楚國(guó)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)作了尖銳的揭露。

2、《哀郢》在主題和藝術(shù)上有何特色？

略