第一篇：蔚縣剪紙介紹資料

蔚縣剪紙源于明代，是一種風(fēng)格獨(dú)特、在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。本章小編為大家準(zhǔn)備了一些蔚縣剪紙介紹資料，為大家提供參考閱讀。

蔚縣剪紙介紹資料

歷史源流

剪紙是中國傳統(tǒng)民間非常普及的一種工藝，在國內(nèi)眾多地方尤其是北方地區(qū)都有“剪窗花”的習(xí)俗。但是在這眾多的剪紙藝術(shù)中，河北蔚縣剪紙則自成一派，堪稱剪紙藝術(shù)中的奇葩。

蔚縣剪紙最早是用來貼在窗戶上的，作為一種裝飾或逢年過節(jié)辦喜事的喜慶點(diǎn)綴，如今蔚縣剪紙已逐步發(fā)展成為具有欣賞、收藏價值的民間藝術(shù)精品、國家級饋贈禮品。2003年8月全國剪紙專項工作會議在蔚縣成功召開，蔚縣被命名為“中國剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國剪紙藝術(shù)研究基地”。

藝術(shù)特點(diǎn)

蔚縣剪紙又叫窗花,是全國唯一一種以陰刻為主、陽刻為輔的點(diǎn)彩剪紙，點(diǎn)彩剪紙迄今已有二百多年的歷史。它是用薄薄的白紙，拿小巧銳利的雕刀刻下來，再點(diǎn)染上鮮艷的顏色，形成空靈、艷麗的藝術(shù)品。被譽(yù)為“中華民族一種美麗的象征性符號”。

田永翔等編著的《中國瑰寶——蔚縣窗花》

蔚縣剪紙已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，雖然各相關(guān)部門已經(jīng)有計劃地展開了對蔚縣剪紙研究、保護(hù)工作。對于蔚縣剪紙的理論研究，最早是在解放初察哈爾省文聯(lián)的古塞、終坡等前輩走訪王老賞并相繼出版了 4 本關(guān)于蔚縣窗花的書：《民間刻紙集》、《民間窗花》、《王老賞的窗花藝術(shù)》、《王老賞戲曲刻紙》，書中介紹了蔚縣剪紙大師王老賞，并對他的作品及藝術(shù)成就給予了很高的評價。近兩年出版的關(guān)于蔚縣剪紙的書有田永翔等編著的《中國瑰寶——蔚縣窗花》等著作，與前者有所不同，后者主要是介紹蔚縣剪紙的工藝制作技法極其獨(dú)特的審美藝術(shù)文化內(nèi)涵。但上述這些實(shí)際上是通過采用記錄歷史性資料的靜態(tài)的保護(hù)方法，對于有效地保護(hù)蔚縣剪紙，這決非長久之策。我們應(yīng)該在充分了解它的基礎(chǔ)上，將它的精髓加以傳承，并融入現(xiàn)代藝術(shù)的時代觀念，以現(xiàn)代的大眾視角來加以審視，深入到現(xiàn)代人的生活中，這才是最好的保護(hù)方式。只有這樣，才能使蔚縣剪紙永葆魅力。

工藝過程

在中國品種繁多的剪紙縱橫中，蔚縣剪紙獨(dú)樹一幟，它是以陰刻為主，陽刻為輔的點(diǎn)色剪紙，其工藝過程可以分為以下六道工序。

一、畫：設(shè)計人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來，通稱為畫樣子。

二、訂：將畫好的樣子訂在宣紙上(一般一次五十張宣紙為宜)并用剪子按著樣子的大小分成小塊。

三、浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽光下曬干即可。

四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進(jìn)行刻制。

五、染：給刻好的產(chǎn)品著色。原料是品色、灑粉；工具是毛筆、凈報紙。

六：包：把通過上述五道工序生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，用紙式塑料包裝或書本、鏡框、金鉑等形式。

第二篇：剪紙資料介紹

導(dǎo)讀：中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。下面是小編整理的剪紙資料介紹，歡迎閱讀！

中國剪紙藝術(shù)資料簡介大全

剪紙這個詞每當(dāng)被人們提起的時候，大家都會認(rèn)為這是真正屬于中國傳統(tǒng)手工紙藝制作工藝。實(shí)際上大家有這樣的認(rèn)識是非常正常的，因為即使是現(xiàn)在，我們依舊能夠看到逢年過節(jié)的時候，家家戶戶都會給自己的門窗上粘貼上漂亮的窗花剪紙，這本身就給我們對于剪紙有了一個非常感性的認(rèn)識。而據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，剪紙也確實(shí)是起源于中國，我們國家在很早的時候就已經(jīng)有了剪紙藝術(shù)，即使那個時候還沒有紙張被發(fā)明出來。

中國剪紙的由來

那么中國剪紙藝術(shù)的起源又是什么呢。實(shí)際上在很早以前，人們就已經(jīng)開始嘗試并且熟練于用一些圖形來進(jìn)行記事和內(nèi)容呈現(xiàn)，這個時候雖然沒有紙張，但是人們可以將相關(guān)的資料記錄到青銅器，獸皮等載體上面，而隨著紙張的方面，越來越多的手工藝人有機(jī)會開始接觸到紙張，從而將這些創(chuàng)造性的圖案開始往紙張這樣輕盈的載體上進(jìn)行轉(zhuǎn)移。而當(dāng)我們對紙張發(fā)明之前在其他載體上的圖案和發(fā)明紙張之后的剪紙制作圖案進(jìn)行對比的話就能夠清晰的看到，剪紙的起源就是來自于先民的圖案記錄方式。

民間剪紙藝術(shù)

剪紙雖然存在于紙張上非常的輕盈，不但容易保存，而且成本還非常的低。但是正是因為有著這樣的特點(diǎn)，也使得剪紙不太適宜長時間的保存。雖然剪紙從紙張被發(fā)明之后就已經(jīng)很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常的少。不過我們還是能夠從一些經(jīng)典的古詩集中尋覓到剪紙的蹤跡，例如李商隱在《人日》詩中就有著“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”，這里的“剪彩”就是剪紙的意思。而剪紙這個詞本身更是頻繁的出現(xiàn)于詩句中，例如著名詩人杜甫的《彭衙行》所寫的“暖湯灌我足，剪紙招吾魂”，這里就直接采用了剪紙這個詞。

由于剪紙有著非常強(qiáng)的民間靈魂和氣息，所以生存力非常的強(qiáng)，雖然經(jīng)過了千年的發(fā)展，剪紙藝術(shù)依舊長盛不衰，甚至變得愈發(fā)壯大起來。我們可以注意到，過去的剪紙創(chuàng)作常常是圍繞著一些山水和吉祥圖案來進(jìn)行創(chuàng)作，但是現(xiàn)代的剪紙已經(jīng)發(fā)展到種類多樣，內(nèi)容齊全的樣式。這可以看到剪紙在中國民俗文化中有著舉足輕重的地位。

生活中的簡單剪紙

在日常生活中，我們也常常會在各個場合中接觸到剪紙。不過最常見，也最為直觀的接觸就是不少朋友非常喜歡的雪花剪紙，雪花剪紙的特點(diǎn)在于對紙張進(jìn)行簡單的折疊之后來建材出漂亮的剪紙雪花來。簡單的制作使得幾乎人人都可以完成，無論是成年人還是兒童，都可以根據(jù)自己的喜好來制作出不同效果的剪紙雪花來，而漂亮的剪紙雪花本身還可以被當(dāng)作是美麗的窗花，真可謂是魅力無窮啊。

第三篇：中國剪紙資料介紹

剪紙是項世界性的藝術(shù)，在亞洲的中國、韓國、日本、印度，歐洲的德國、法國，剪紙藝術(shù)都有很漫長的發(fā)展過程，北美的美國也有新發(fā)展起來的美國現(xiàn)代剪紙。西方剪紙著重實(shí)況、實(shí)景和實(shí)物的再現(xiàn)，具有鮮明的繪畫性。亞洲剪紙更具有靈動生氣，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，多以平面二維表達(dá)，題材則偏向于傳統(tǒng)。接下來小編為你帶來中國剪紙資料介紹，希望對你有幫助。

如:日本剪紙和中國剪紙多以表現(xiàn)民間故事，日常生活為主，伴隨慶典出現(xiàn)的吉慶剪紙和裝飾剪紙。日本剪紙注重意境的行發(fā)和描寫，表現(xiàn)出本民族物哀幽玄的屯美觀。中國剪紙注重紋樣的組合和變形，如蓮葉和魚的組合，喜鶴和梅花的組合等等，注重紋樣的同時，也注重吉祥、祈福的意，中國如今也沿襲著過年時每家人戶貼剪紙窗花的習(xí)俗，張貼的剪紙內(nèi)容無不以剪制吉祥的紋飾為主，以期盼來年風(fēng)調(diào)雨順，從這個用途出發(fā)的剪紙作品必定更注重吉祥和祈福的意義，在表現(xiàn)技法上，傳統(tǒng)的中國剪紙強(qiáng)調(diào)“剪刀味”，作品拙中帶巧，輪廓笨拙但神韻盡顯。

而對于西方現(xiàn)代剪紙，早期以剪影發(fā)展而來，后期又多表現(xiàn)為立體剪紙、雕紙或是通過剪紙強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的其他語匯。我們能從早期的“野獸派大師”馬蒂斯創(chuàng)作的剪紙看到幾乎純粹色彩的表達(dá)，他的剪紙多以彩色拼貼為主，剪下形后重新排列組合，就像他的油畫一樣，他很注重剪紙作品的色彩搭配，對"剪”的本身并不是過多強(qiáng)調(diào)。因此東西方的剪紙藝術(shù)還是有很明顯的區(qū)別。

第四篇：剪紙簡介資料介紹

導(dǎo)語：中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。下面由小編為大家整理的剪紙簡介資料介紹，希望可以幫助到大家！

剪紙簡介資料介紹

剪紙這個詞每當(dāng)被人們提起的時候，大家都會認(rèn)為這是真正屬于中國傳統(tǒng)手工紙藝制作工藝。實(shí)際上大家有這樣的認(rèn)識是非常正常的，因為即使是現(xiàn)在，我們依舊能夠看到逢年過節(jié)的時候，家家戶戶都會給自己的門窗上粘貼上漂亮的窗花剪紙，這本身就給我們對于剪紙有了一個非常感性的認(rèn)識。而據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，剪紙也確實(shí)是起源于中國，我們國家在很早的時候就已經(jīng)有了剪紙藝術(shù)，即使那個時候還沒有紙張被發(fā)明出來。

中國剪紙的由來

那么中國剪紙藝術(shù)的起源又是什么呢。實(shí)際上在很早以前，人們就已經(jīng)開始嘗試并且熟練于用一些圖形來進(jìn)行記事和內(nèi)容呈現(xiàn)，這個時候雖然沒有紙張，但是人們可以將相關(guān)的資料記錄到青銅器，獸皮等載體上面，而隨著紙張的方面，越來越多的手工藝人有機(jī)會開始接觸到紙張，從而將這些創(chuàng)造性的圖案開始往紙張這樣輕盈的載體上進(jìn)行轉(zhuǎn)移。而當(dāng)我們對紙張發(fā)明之前在其他載體上的圖案和發(fā)明紙張之后的剪紙制作圖案進(jìn)行對比的話就能夠清晰的看到，剪紙的起源就是來自于先民的圖案記錄方式。

民間剪紙藝術(shù)

剪紙雖然存在于紙張上非常的輕盈，不但容易保存，而且成本還非常的低。但是正是因為有著這樣的特點(diǎn)，也使得剪紙不太適宜長時間的保存。雖然剪紙從紙張被發(fā)明之后就已經(jīng)很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常的少。不過我們還是能夠從一些經(jīng)典的古詩集中尋覓到剪紙的蹤跡，例如李商隱在《人日》詩中就有著“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”，這里的“剪彩”就是剪紙的意思。而剪紙這個詞本身更是頻繁的出現(xiàn)于詩句中，例如著名詩人杜甫的《彭衙行》所寫的“暖湯灌我足，剪紙招吾魂”，這里就直接采用了剪紙這個詞。

由于剪紙有著非常強(qiáng)的民間靈魂和氣息，所以生存力非常的強(qiáng)，雖然經(jīng)過了千年的發(fā)展，剪紙藝術(shù)依舊長盛不衰，甚至變得愈發(fā)壯大起來。我們可以注意到，過去的剪紙創(chuàng)作常常是圍繞著一些山水和吉祥圖案來進(jìn)行創(chuàng)作，但是現(xiàn)代的剪紙已經(jīng)發(fā)展到種類多樣，內(nèi)容齊全的樣式。這可以看到剪紙在中國民俗文化中有著舉足輕重的地位。

生活中的簡單剪紙

在日常生活中，我們也常常會在各個場合中接觸到剪紙。不過最常見，也最為直觀的接觸就是不少朋友非常喜歡的雪花剪紙，雪花剪紙的特點(diǎn)在于對紙張進(jìn)行簡單的折疊之后來建材出漂亮的剪紙雪花來。簡單的制作使得幾乎人人都可以完成，無論是成年人還是兒童，都可以根據(jù)自己的喜好來制作出不同效果的剪紙雪花來，而漂亮的剪紙雪花本身還可以被當(dāng)作是美麗的窗花，真可謂是魅力無窮啊。

第五篇：剪紙介紹

百年剪紙 巧手奪天工

——省級非物質(zhì)文化有遺產(chǎn)剪紙推介材料

中國歷經(jīng)五千年的滄桑歲月，風(fēng)云變幻，在歷史的長河中留下了無數(shù)光輝燦爛的文明足跡，而民間藝術(shù)的傳承在歷史的演進(jìn)中更是繪就了濃墨重彩的一筆，剪紙正是這民間藝術(shù)中的一員。

通榆縣的剪紙發(fā)展歷經(jīng)百年，如今已經(jīng)取得輝煌的成就，在省級優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中占有一席之地，其中，李銳士剪紙更是名揚(yáng)四海，別具一格。

追根溯源 中華剪紙歷盡千年

剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追溯到公元6世紀(jì)。剪紙起源于古人祭祖祈神的活動，根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中，兩千年的發(fā)展史，使它濃縮了漢文化的傳統(tǒng)理念，在其沿革中，與彩陶藝術(shù)、巖畫藝術(shù)等藝術(shù)相互交織在一起，遞延著古老民族的人文精神與思想脈搏。成為漢傳統(tǒng)文化的一個組成部分，是傳統(tǒng)信仰與人倫道德的縮影，也是觀察一個民族的民俗風(fēng)文化傳承的窗口。

剪紙藝術(shù)是漢民族傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏。那些質(zhì)樸、生動有趣的藝術(shù)造型，有著獨(dú)特的藝術(shù)

魅力。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面。

通榆剪紙有著悠久的歷史和輝煌的成績，2009年，“通榆縣剪紙”被吉林省人民政府列入省級優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而李銳士先生是通榆縣剪紙的優(yōu)秀傳承人之一。歷史悠久鶴鄉(xiāng)絕技傳承百年

通榆縣位于吉林省西部的科爾沁草原上，歷史悠久，文化內(nèi)涵厚重，不僅有眾多的文化遺跡，而且是民間文化的搖籃。通榆縣的剪紙如今已有百年歷史，20世紀(jì)初，清朝政府實(shí)行移民實(shí)邊政策，在科爾沁蒙古族部居住地進(jìn)行放荒，大量的山東、河北一帶的移民進(jìn)入通榆一帶居住，這些移民帶來了各地的生產(chǎn)及手工技藝，民間剪紙這項技藝就是這一時期傳入通榆的。而到了上世紀(jì)90年代，通榆被國務(wù)院命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

李銳士剪紙源于家族承傳，其曾祖父李春山、祖父李項辰、父親李智三代均以教書為業(yè)，對民間工藝美術(shù)、書法、繪畫都有一定的造詣。受其影響，李銳士從小就喜愛剪紙。從上中學(xué)、上大學(xué)到走上工作崗位，剪紙藝術(shù)一直是他唯一的愛好和追求。經(jīng)過幾十年的不懈努力，李銳士剪紙以其獨(dú)特表現(xiàn)形式，賦予剪紙藝術(shù)以新的內(nèi)涵，即：以歷史人物、中華精英、古代才女為題材，并配以詩詞傳記，作品既表現(xiàn)剪紙藝術(shù)，又突出歷史人物，使其有機(jī)地融為一體，藝術(shù)地再現(xiàn)

這些古典人物和中華英杰，而形成其自己的剪紙風(fēng)格——“詩意剪紙”。

別具匠心 李氏剪紙名揚(yáng)天下

李銳士剪紙雖然源于家族傳承，單他隊剪紙藝術(shù)沒有簡單地沿襲剪紙的傳統(tǒng)手法，而是在繼承傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和技法上吸收了其它畫種的精華，為我所用。如版技法、素描、人物寫生等技法運(yùn)用到剪紙作品，使剪出的人物形象生動，表情豐滿，線條明快簡潔，生動富有活力。

李銳士剪紙是在民間剪紙的基礎(chǔ)上，廣收博彩其他美術(shù)作品的營養(yǎng)而獨(dú)創(chuàng)的民間美術(shù)作品。其表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)形式都與時代發(fā)展相適應(yīng)。在剪紙人物的選擇上，突出表現(xiàn)歷史上和當(dāng)今時代的精英人物，每件作品對觀眾都有啟迪和教育意義。

他的剪紙主要以古代仕女、歷史人物頭像、中華英杰為主，為了不斷地擴(kuò)大詩意剪紙的影響，于1998年經(jīng)吉林人民出版社出版了李銳士剪紙作品輯《中華英杰》。該書用剪紙的形式表現(xiàn)從1840年以來到我們今天的300余位民族精英，并配以詳實(shí)的文字說明。出版當(dāng)年該書被列入白城市“兩史一情”教育輔助教材。在此基礎(chǔ)上，又于2006年經(jīng)吉林人民出版社出版了李銳士的第二本剪紙藝術(shù)專輯《絕艷驚才》。該書以剪紙的手法再現(xiàn)300余位中國古代才女，并配以詩詞、傳記，可以說圖文并茂，技法高超。兩部書的出版發(fā)行，既

奠定了李銳士剪紙藝術(shù)的地位，同時也進(jìn)一步擴(kuò)大了李銳士剪紙的影響。其作品不僅多次在白城博物館展出，也被選為市政府禮品饋贈國際友人。

在李銳士的人物剪紙作品集中的近千個古代、近現(xiàn)代人物不僅有人物形象，還有詩意、傳記等，不論在剪紙技術(shù)，還是在表現(xiàn)內(nèi)容上，都在原民間剪紙的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新和發(fā)展，賦予剪紙藝術(shù)以新的內(nèi)容和生命力。

殫精竭慮 成名不忘振興家鄉(xiāng)

2009年，李銳士剪紙被列入省級優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而李銳士本人也被評選為首屆吉林省工藝美術(shù)大師。如今，李銳士剪紙不僅在通榆縣家喻戶想，而且在中國剪紙界也頗負(fù)盛名。

成名之后的李銳士依然心系家鄉(xiāng)，在成立李銳士剪紙工作室后招收學(xué)員傳承剪紙技藝，同時還和志同道合的朋友創(chuàng)辦報紙宣傳剪紙文化，擴(kuò)大影響，提高通榆剪紙的知名度，這樣一來不僅使通榆縣的剪紙文化得到了繼承和發(fā)展，同時也帶動了通榆縣旅游業(yè)的振興。而李銳士的學(xué)生們也取得了輝煌的成就，中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員、通榆縣民間文藝家協(xié)會秘書長安秀俠就師從李銳士。

如今，李銳士剪紙不僅僅成為了通榆縣的名片之一，而且成為了中國剪紙文化中的重要組成部分，對發(fā)展通榆經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建文化名城都起到了積極且重要的作用。