第一篇：初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)探討論文

摘要：在新課程環(huán)境的基礎(chǔ)上，初中語(yǔ)文教學(xué)以改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，邁向以培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)及審美觀念為主的全新教學(xué)模式。初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)也受到了一定的重視，其可以提高學(xué)生對(duì)自身所處社會(huì)的了解認(rèn)知程度，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美觀及良好的道德素養(yǎng)。本文就以新課程環(huán)境的背景下，并淺析了目前我國(guó)初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)并初中語(yǔ)文小學(xué)審美教學(xué)進(jìn)行了全方位探討。

關(guān)鍵詞：新課程環(huán)境；初中語(yǔ)文；小說(shuō)審美教學(xué)

小說(shuō)教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)課堂中有著重要的作用，它也是語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分。在新課程環(huán)境下，初中語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能發(fā)揮出小說(shuō)審美教學(xué)的重要性，提高學(xué)生的審美能力及學(xué)生的審美素養(yǎng)是非常重要的。在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中了解到有部分學(xué)生完全忽略了語(yǔ)文課文閱讀，這就使得學(xué)生在語(yǔ)文小學(xué)學(xué)習(xí)中無(wú)法提高自己的欣賞能力，學(xué)生也不能夠全方位的發(fā)展，使初中語(yǔ)文教學(xué)失去了原本的目的，所以探討初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)是有一定的意義的。

１淺析初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)現(xiàn)狀

１．１審美觀念受到影響：

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提升，其審美觀及價(jià)值觀也有所改變，當(dāng)然我國(guó)初中生也不例外。由于人們的審美觀隨著社會(huì)的發(fā)展而改變，小說(shuō)也是在特定的時(shí)代下才完成寫(xiě)作的，所以小說(shuō)中的審美標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)表現(xiàn)的比較單一。在目前這個(gè)追求不同審美的時(shí)代下，就導(dǎo)致了小說(shuō)發(fā)揮不出自身的審美因素，這也使廣大初中生接受不了小說(shuō)中的審美。

１．２小說(shuō)中的美無(wú)法充分表現(xiàn)：

在對(duì)我國(guó)初中語(yǔ)文中的小說(shuō)進(jìn)行了解之后發(fā)現(xiàn)其中的古典小說(shuō)篇幅都過(guò)長(zhǎng)，由于課堂中的時(shí)間是非常短的，學(xué)生還沒(méi)有理解小說(shuō)中的真正含義就下課了，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小說(shuō)的時(shí)候不能發(fā)生思想上的碰撞，理解不了小說(shuō)所要表達(dá)的情感及其中的美。

１．３小說(shuō)的發(fā)展空間受到壓制：

由于初中生升學(xué)導(dǎo)致自身壓力過(guò)大，并且受到傳統(tǒng)教學(xué)的因素，部分初中語(yǔ)文教學(xué)就縮短小說(shuō)教學(xué)時(shí)間，只追求升學(xué)考點(diǎn)教學(xué)，使得學(xué)生不能理解小說(shuō)中的含義，嚴(yán)重壓制了小說(shuō)在學(xué)生心中的發(fā)展空間。［１］

２初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的必要

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)人民的教學(xué)理念也發(fā)生了變化。在新課程環(huán)境下，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中小說(shuō)審美教學(xué)的意義也越來(lái)越突出。開(kāi)展有效的小說(shuō)審美教學(xué)，不僅能夠進(jìn)一步的提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。初中語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)，使學(xué)生從小說(shuō)中培養(yǎng)自己的審美觀，在此過(guò)程中也增強(qiáng)了自身的觀察力。另外進(jìn)行語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)，還可以提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)的閱讀能力和鑒賞能力，也可以通過(guò)閱讀一些有價(jià)值的小說(shuō)和文章，并結(jié)合自身的情況和特長(zhǎng)，從而更好的認(rèn)識(shí)美，培養(yǎng)自身完善的審美思想。

３初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)探討

３．１進(jìn)行想象教學(xué)，有效提高學(xué)生的審美能力：

在新課程環(huán)境下對(duì)初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)來(lái)分析，要想能夠提高審美教學(xué)效率，就要使教師能夠知道語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的重要性，這樣才能使教師能夠制定出科學(xué)、合理的教學(xué)計(jì)劃。在此之中還可以設(shè)計(jì)一些審美教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的視野不僅僅只停留在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)中，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文審美能力。所以語(yǔ)文教師要根據(jù)自身情況和學(xué)生的情況來(lái)制定有效的審美教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文小說(shuō)審美觀念。比如教師在進(jìn)行《故鄉(xiāng)》這一文章教學(xué)時(shí)，教師可以使學(xué)生開(kāi)動(dòng)自己的大腦結(jié)合自己的家鄉(xiāng)或者自己想要去的地方進(jìn)行想象。這樣學(xué)生展開(kāi)對(duì)美的聯(lián)想，并且從中感受到大自然的各種美。教師還可以讓學(xué)生敘述自己覺(jué)得哪里最美并結(jié)合課文，使學(xué)生對(duì)于美有一個(gè)意識(shí)，才能更好的理解課文中的內(nèi)容及含義。通過(guò)此方法，使學(xué)生結(jié)合自身的想象來(lái)體會(huì)小說(shuō)中的已經(jīng)，這樣可以進(jìn)一步的提高學(xué)生的審美能力。［２］

３．２使學(xué)生結(jié)合自身生活，提高學(xué)生的審美能力：

在新課程環(huán)境下，語(yǔ)文教師理應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，制定全新的教學(xué)方式。比如可以將小說(shuō)中有關(guān)美的情景延伸到課外，并結(jié)合自身的實(shí)際生活，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)生興趣，使學(xué)生可以了解小說(shuō)中的情感內(nèi)容。其實(shí)小說(shuō)都是來(lái)源于生活的，小說(shuō)中也包含了人們?cè)谌粘Ｉ钪兴惺艿降拿馈Ｋ詫⑿≌f(shuō)教學(xué)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，這樣既可以將小說(shuō)審美教學(xué)的目的充分發(fā)揮，還能提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，兩全其美。在語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中貫穿實(shí)際生活情景，這樣有利于學(xué)生感受其中的美，還使學(xué)生的學(xué)習(xí)視野從課堂擴(kuò)展到了課外，不僅提高了學(xué)生的小說(shuō)審美能力，還提高了初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

３．３引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到小說(shuō)中，體會(huì)小說(shuō)中的情節(jié)：

作者在創(chuàng)作一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)的時(shí)候，在情節(jié)方面的研究是必不可少的，小說(shuō)中人物的形象及小說(shuō)的情景也也離不開(kāi)小說(shuō)情節(jié)。小說(shuō)情節(jié)可以使小說(shuō)中的人物形象更加明顯，使讀者心情可以跟著小說(shuō)情節(jié)的變化而變化，從而進(jìn)入到小說(shuō)中，感受小說(shuō)人物中的心境。比如《空城計(jì)》這篇小說(shuō)，由故事的開(kāi)端到故事的高潮，再到結(jié)尾，他的情節(jié)設(shè)計(jì)是比較跌宕起伏的。那么教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在小說(shuō)中進(jìn)行探索，也可以將學(xué)生分為幾個(gè)小組，讓學(xué)生能夠自由討論，使學(xué)生在討論的過(guò)程中體會(huì)到小說(shuō)中的含義。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生就能體會(huì)到小說(shuō)中蘊(yùn)含的美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。［３］

結(jié)束語(yǔ)：

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，小說(shuō)審美教學(xué)是非常重要的一部分，它不僅可以提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解能力，還能提高語(yǔ)文教師的教學(xué)效率。在新課程環(huán)境下，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)得教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，采用多元化的教學(xué)手段，從而培養(yǎng)學(xué)生的小說(shuō)學(xué)習(xí)能力。所以，在小說(shuō)審美教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而使學(xué)生能夠體會(huì)到小說(shuō)中的美，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)

［１］旦正吉，代青卓瑪．新課程改革背景下的初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)研究［Ｊ］．赤子：上中旬，２０１４（１０）．

［２］張霞平．基于新課程改革背景下的初中語(yǔ)文小說(shuō)的審美教學(xué)探究［Ｊ］．新教育時(shí)代電子雜志：教師版，２０１６（２５）．

［３］袁貞明．新課程改革下的初中語(yǔ)文小說(shuō)的審美教學(xué)研究［Ｊ］．讀與寫(xiě)：上，下旬，２０１５，１２（２２）．

第二篇：初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中的審美特征淺析

隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中的審美特征淺析

作者/ 竇榆俊

審美活動(dòng)造就詩(shī)意的人生：席勒曾將美育視為精神解放或人格完美的途徑，并力求使一切事物服從于美的法則。蔡元培認(rèn)為，美育以“陶養(yǎng)感情為目的”。朱光潛也說(shuō)：“美感教育是一種情感教育”。小說(shuō)教學(xué)中的美育是指培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)中美的因素的感受力、鑒賞力，進(jìn)而“培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人，具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態(tài)度、完善的心理結(jié)構(gòu)、豐富的個(gè)性魅力的人。”（朱志榮：《中國(guó)審美理論》，北京大學(xué)出版社2005年版，第231頁(yè)）小說(shuō)中鮮明的人物形象、鋪陳敷衍的情節(jié)、描繪渲染的環(huán)境無(wú)一不是作家對(duì)生活審美的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富而崇高的美的因素。因此，在小說(shuō)教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)揮灑自如的表現(xiàn)形式和深入精煉的內(nèi)容分析，引導(dǎo)學(xué)生去感知人生、凈化靈魂，從而獲得美的享受。

一、感受人物的形象美

小說(shuō)是“人的藝術(shù)”，塑造有血有肉、生動(dòng)感人的人物形象，是小說(shuō)的核心所在。他們可以是某一真實(shí)人物的原型，也可以綜合眾多的人物，如魯迅小說(shuō)的人物，“往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。”（朱曉進(jìn)、唐紀(jì)如：《魯迅概論》，蘇州大學(xué)出版社1999年版，第172頁(yè)）這些人物形象都具有鮮明的個(gè)性特征，展現(xiàn)的往往是一個(gè)時(shí)代的主題，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

因此，閱讀小說(shuō)要善于把握人物的性格特點(diǎn)，要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，在品味和探究中多角度、有創(chuàng)意地閱讀，從而感受人物的審美特點(diǎn)。這些經(jīng)久不衰的典型人物，往往成為某一性格類(lèi)型的代名詞。多愁善感才學(xué)超眾者如林黛玉、尖酸刻薄可憐可嘆者如楊二嫂，都以鮮明的個(gè)性、社會(huì)性，引起讀者的心靈震撼，愛(ài)憎情感，得到審美愉悅。

需要注意的是，正面人物形象可以讓我們獲得審美的愉悅，反面人物形象或中間人物形象一樣可以給人美感。朱光潛認(rèn)為：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者更美、丑者更丑”。（朱光潛：《談美書(shū)簡(jiǎn)》，上海文藝出版社1980年版，第78頁(yè)）小說(shuō)中對(duì)丑惡人物的塑造，實(shí)際是從反面對(duì)美進(jìn)行了推崇與贊賞，從這一角度說(shuō)，這些人物形象同樣具有審美價(jià)值。在兩相映襯中，是非曲直、善惡正邪不辯自明。

二、體會(huì)情節(jié)的構(gòu)思美

優(yōu)秀的小說(shuō)總是能以跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)的故事情節(jié)取勝，激起讀者的閱讀興趣。精彩的故事情節(jié)往往出人意料而又在情理之中。有時(shí)，作家會(huì)打破傳統(tǒng)的情節(jié)寫(xiě)法，使情節(jié)的發(fā)展更加波瀾起伏、扣人心弦。情節(jié)本身構(gòu)思之美更會(huì)使人物形象的多姿多彩得以充分而具體地展現(xiàn)，使我們更能領(lǐng)略人物喜怒哀樂(lè)的情感經(jīng)歷，帶來(lái)精神上的美感享受。

《我的叔叔于勒》在情節(jié)設(shè)置上極具特色。它由一系列的“轉(zhuǎn)變”構(gòu)成，這些“轉(zhuǎn)變”構(gòu)成一個(gè)非常完整的統(tǒng)一體，于是，我們可以把教學(xué)內(nèi)容定位在“情節(jié)的逆轉(zhuǎn)”上。于勒的無(wú)用與“我”們家對(duì)他的厭惡；于勒的一封信和“我”們家對(duì)他態(tài)度的“轉(zhuǎn)變”；于勒的窮困潦倒與“我”們家對(duì)他的態(tài)度的再一次“轉(zhuǎn)變”。在教學(xué)過(guò)程中，如能恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在情節(jié)的峰谷中游動(dòng)，就更能使學(xué)生體會(huì)到小說(shuō)的情節(jié)之美，加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解。

同時(shí)，小說(shuō)的情節(jié)還具有象征美。《紅樓夢(mèng)》中賈家的盛衰史，反映了整個(gè)封建王朝的興亡更迭的歷程。分析小說(shuō)情節(jié)的象征美，可以從中了解、認(rèn)識(shí)人物所處的社會(huì)環(huán)境，深刻理解作家對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

三、品味環(huán)境的韻昧美

意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它是作者運(yùn)用多種因素創(chuàng)造出來(lái)的一種情境。小說(shuō)作品中的環(huán)境是構(gòu)建作品意境的最重要的因素。人物在一定的環(huán)境中生存、活動(dòng)，事件也總是在一定的環(huán)境里發(fā)生、發(fā)展，所以小說(shuō)通過(guò)對(duì)典型環(huán)境的具體描寫(xiě)達(dá)到渲染氣氛、刻畫(huà)人物心理、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和揭示主題的目的。《最后一課》里，對(duì)習(xí)字課堂環(huán)境的描繪，創(chuàng)造了這樣的意境：“個(gè)個(gè)都那么專(zhuān)心，教室里那么安靜！”(論文范文)進(jìn)而有力地烘托了人物的愛(ài)國(guó)主義情感。

優(yōu)美的文學(xué)作品總能使人感到人物與環(huán)境的水乳交融，顯示出和諧之美。魯迅的《社戲》，敘述了作者童年時(shí)與伙伴在鄉(xiāng)村看戲的經(jīng)歷，同時(shí)，作者也為我們描繪了一幅江南鄉(xiāng)村的的風(fēng)俗畫(huà)卷：平橋村的河流、白蓬的航船、兩岸的豆麥田地，河底的水草、淡黑的起伏的連山、朦朧的月色與水氣、依稀的村莊、點(diǎn)點(diǎn)的漁火，生動(dòng)、有力地渲染了天真爛漫、自由歡快的童年生活，從而突出了作者對(duì)童年純真美好生活的懷念這一思想。孫梨的《蘆花蕩》一文，對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)雅致雋永，充滿(mǎn)著泥土氣息。環(huán)境描寫(xiě)已經(jīng)不僅僅只是人物事件的背景，已經(jīng)提升為文章的一種格調(diào)，使文章充滿(mǎn)著濃郁的詩(shī)的氣息。它淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的腥風(fēng)血雨，著力烘托了冀中平原人們頑強(qiáng)的生命力。

小說(shuō)中的環(huán)境之美，明晰且直觀，自然而動(dòng)人，稍加點(diǎn)染，便能表現(xiàn)出一派詩(shī)情畫(huà)意。學(xué)生在通過(guò)想象對(duì)畫(huà)面進(jìn)行重現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)陶醉于小說(shuō)的意境之美中。

四、領(lǐng)悟小說(shuō)的主題美

為了避免對(duì)文章的切割，感知小說(shuō)的主題是基于人物、環(huán)境、情節(jié)三者之上的整體性審美需要。小說(shuō)所寫(xiě)可能是小題材，擷取的也只是生活中的一個(gè)小片斷，但都是生活內(nèi)容的高度濃縮。它集中反映生活的矛盾和沖突，這是作家在觸及到生活的本質(zhì)后進(jìn)發(fā)出的絢麗的思想火花。它通過(guò)以小見(jiàn)大的手法來(lái)反映整個(gè)社會(huì)的主題。在引導(dǎo)學(xué)生感悟小說(shuō)主題之美時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合主人公的性格分析，分析作品中主人公與其他人物的關(guān)系，并且一定要結(jié)合創(chuàng)作時(shí)代背景與作者創(chuàng)作時(shí)的思想傾向，全面而深刻地感受主題之美。

小說(shuō)家都德以法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，被迫割讓阿爾薩斯和洛林這一重大歷史事件作為歷史背景，通過(guò)一個(gè)小學(xué)生小弗郎士在“最后一課”中的見(jiàn)聞感受，表現(xiàn)了韓麥爾先生等法國(guó)人民在國(guó)土淪喪時(shí)的悲憤心情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)韓麥爾先生這一典型形象去認(rèn)知、感受更多具有這種偉大情感的普通人的崇高的魅力美，引導(dǎo)學(xué)生去熱愛(ài)身邊的人、熱愛(ài)我們的民族。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生，聯(lián)系自身的閱讀體驗(yàn)，對(duì)主題進(jìn)行多層次的解讀。

第三篇：試論初中語(yǔ)文教學(xué)中小說(shuō)的審美教育

試論初中語(yǔ)文教學(xué)中小說(shuō)的審美教育

楊昌亮

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，小說(shuō)教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，它可以成為語(yǔ)文美育實(shí)施的重要陣地。小說(shuō)中蘊(yùn)含許多審美因素，如語(yǔ)言美，結(jié)構(gòu)美，主題美，情節(jié)美，人物性格美，環(huán)境美等。審美教育又被稱(chēng)為情感教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，它以其揮灑自如的表現(xiàn)形式和極其深邃的內(nèi)容，引導(dǎo)讀者去品嘗人生，陶冶情操，凈化靈魂，獲得無(wú)窮的美感享受。小說(shuō)教學(xué)的過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的性格、心理，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、感受美、創(chuàng)造美的過(guò)程。基于上述原因，我對(duì)如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中小說(shuō)的審美教育作了如下探索引導(dǎo)讀者去品嘗人生，陶冶情操，凈化靈魂，獲得無(wú)窮的美感享。

一、塑造真、善、美統(tǒng)一的健全人格

小說(shuō)審美教育有利于塑造自然環(huán)境和諧的健全人格。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)是作家竭心盡智創(chuàng)造出的典型環(huán)境，其所展示的優(yōu)美環(huán)境能讓學(xué)生身臨其境，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉認(rèn)識(shí)自然，懂得自然對(duì)人的重要性。

小說(shuō)審美教育有利于塑造與“社會(huì)關(guān)系”協(xié)調(diào)的健全人格。小說(shuō)依靠形象的力量向人們揭示什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到感染，領(lǐng)會(huì)做人的道理，思索人生的道路。小說(shuō)的這種強(qiáng)烈的感染作用是純說(shuō)理教育不具備的。小說(shuō)審美教育有利于塑造出真、善、美統(tǒng)一的健全人格。人們看完一篇小說(shuō)，可以忘掉作者。忘掉作品名稱(chēng)，但忘不了作品中栩栩如生的人物形象，人物形象一經(jīng)深入人心，那是什么力量也拔不走的。借助優(yōu)秀的作品，陶冶學(xué)生的情感，用外在的美好事物塑造他們內(nèi)在的沒(méi)好心靈，培養(yǎng)美的情操，磨礪美的意志，形成美的性格，完善美的人性。

因此在小說(shuō)教學(xué)中力求讓學(xué)生心里多裝一些可敬的英雄形象，讓這些形象在學(xué)生心里扎下根來(lái)，以這些形象為楷模，蕩滌靈魂中的污垢，提高思想境界，培養(yǎng)健康的審美情趣，使這些形象永遠(yuǎn)成為學(xué)生奮進(jìn)的路標(biāo)。

二、矛盾沖突的分析，體味情節(jié)美

小說(shuō)的情節(jié)，是為典型性格服務(wù)的。在事件的矛盾沖突中，人物性格得到逐步的展示和探索。可以說(shuō)，情節(jié)的本質(zhì)就是人物的性格，情節(jié)不過(guò)是性格的運(yùn)動(dòng)而已。所以，分析矛盾沖突，也是分析人物性格，要花大力氣去體會(huì)作家獨(dú)具藝術(shù)匠心的情節(jié)安排，從中獲得美感。“文似看山不喜平。”小說(shuō)的故事情節(jié)也要求具有曲折美。那種跌宕起伏，峰迥路轉(zhuǎn)的情節(jié)，總是能夠激起讀者的求索情緒，帶來(lái)精神上的享樂(lè)，產(chǎn)生美感效應(yīng)。

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》在情節(jié)構(gòu)置上極具特色，那圍繞項(xiàng)鏈所產(chǎn)生的喜怒哀樂(lè)的故事，使讀者在情感大起大落，尤其是出人意料的結(jié)尾，更是把讀者的情緒帶上了驚詫的巔峰，讀者在慨嘆之中，無(wú)不享受到美的感召。

三、欣賞文學(xué)語(yǔ)言，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力

小說(shuō)教學(xué)除了讓學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的精彩情節(jié)，鮮明人物、巧妙的構(gòu)思留下深刻的印象之外指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言是非常重要的。

對(duì)小說(shuō)中生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行有目的的閱讀可以進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者在小說(shuō)中所表現(xiàn)的各種美的事物。語(yǔ)文教育的前輩葉圣陶先生在這方面有著非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，他指出：所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。美讀得其法，不但可以了解說(shuō)什么，而且可以與作者心靈相溝通。因此，教會(huì)學(xué)生對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)言進(jìn)行品味，鑒賞無(wú)疑是為培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力打下基礎(chǔ)。

四、通過(guò)整體的思索，理解意蘊(yùn)之美

小說(shuō)的意蘊(yùn)，是作者憑借形象的塑造、情節(jié)的安排、場(chǎng)面的描寫(xiě)等諸多外部呈現(xiàn)方式，蘊(yùn)含在其中的情感、哲理、思想的精神力量。它是小說(shuō)的耐人尋味的重要標(biāo)志，是欣賞小說(shuō)藝術(shù)的最高境界。

意蘊(yùn)之美，首先表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)必然性的發(fā)現(xiàn)。成功的小說(shuō)，總是能沖破人物所處的一切復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，掙脫各種單調(diào)、渺小的情感格局，與社會(huì)歷史的必然性相接通，呈現(xiàn)出恢宏的氣勢(shì)，體現(xiàn)出人生最大的壯美。

《子夜》中吳蓀甫的失敗告訴我們，在帝國(guó)主義的統(tǒng)治下，要發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)，只能是一句空話(huà)，這是半封建半殖民地中國(guó)社會(huì)的必然；《狂人日記》中的“我”之所以被視為“狂人”，正是歷史的必然，在那個(gè)封建思想占統(tǒng)治地位的時(shí)代，在吃人的禮教面前，“我”這個(gè)覺(jué)悟了的新青年，只能得到“狂人”的待遇。意蘊(yùn)之美又表現(xiàn)為對(duì)人生價(jià)值的追求。在諸多藝術(shù)形式中，小說(shuō)由于自身的特點(diǎn)，在表現(xiàn)人生的廣泛性和充分性方面，有著自己的優(yōu)勢(shì)。

小說(shuō)《家》在人物性格的塑造中，不是僅停留于一人一事的探索，而是借人物溶鑄進(jìn)自己對(duì)人生的品味和思索，力求體現(xiàn)出對(duì)人生價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，不僅僅以善惡的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡定人物，而是力圖通過(guò)對(duì)人生價(jià)值的評(píng)判，去獲得美的真正的內(nèi)涵。

五、寓教于樂(lè)，潛移默化

文學(xué)作品的審美特點(diǎn)，主要是寓教于樂(lè)，潛移默化。對(duì)小說(shuō)的美育作用，梁?jiǎn)⒊谩把薄敖薄ⅰ按獭薄ⅰ疤帷彼膫€(gè)字作概括，能抓住小說(shuō)審美的關(guān)鍵。

小說(shuō)審美教育的內(nèi)容是多方面的、廣泛的。豐富生動(dòng)的情節(jié)，出人意料之外又在情理之中的曲折動(dòng)人故事，其饒有趣味的審美魅力是不言而喻的。以描寫(xiě)人物形象為中心的小說(shuō)，其多種多樣的人物形象對(duì)學(xué)生的作用更是無(wú)比巨大的，而對(duì)人物形象所產(chǎn)生的審美愉悅感和潛移默化的影響，往往突出地表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)作品人物命運(yùn)的無(wú)限興趣和傾心關(guān)注，分享他們的喜怒哀樂(lè)、酸辣苦甜。通過(guò)這樣一番審美體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)在不知不覺(jué)中受到啟迪，情感心靈會(huì)得到凈化和升華。

總之，充分重視小說(shuō)的審美教育，抓住小說(shuō)審美教育的特點(diǎn)不斷探索，必將會(huì)使美育在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮更大的不可替代的作用。

第四篇：基于新課程改革的初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)探索

基于新課程改革的初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)探索

摘 要：在新課程改革下，初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)在很大程度上更偏向于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和良好的道德意識(shí)，因此從審美的角度進(jìn)行初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)更能起到有效的效果。本文主要對(duì)初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的實(shí)施進(jìn)行具體的分析。

關(guān)鍵詞：新課程改革 初中語(yǔ)文小說(shuō) 審美教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0077-01

在初中語(yǔ)文課程當(dāng)中有很多都屬于小說(shuō)題材的文章，通過(guò)這些文章描述的故事來(lái)反映當(dāng)時(shí)的環(huán)境，反映作者的思想，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想和良好的社會(huì)道德品質(zhì)的目的。而審美教學(xué)應(yīng)用于初中的語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中，更加能夠發(fā)揮出初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)的目的。初中語(yǔ)文小說(shuō)概述

將初中語(yǔ)文課文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其中就有20多篇是屬于小說(shuō)題材，中國(guó)古代、中國(guó)近代以及西方的小說(shuō)里面都能夠發(fā)現(xiàn)。在初中課本中出現(xiàn)這么多的小說(shuō)，可見(jiàn)利用小說(shuō)教學(xué)初中語(yǔ)文在其中所起到的重要作用。實(shí)際上這些小說(shuō)不止在教學(xué)當(dāng)中具有較大的價(jià)值，在對(duì)學(xué)生的思想教育上面也發(fā)揮出顯著地效果，其蘊(yùn)含的哲理性對(duì)學(xué)生的思想具有很大的啟發(fā)作用，描述的內(nèi)容反映出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和人們的生活狀況，在其中反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀最為突出的有：魯迅的《孔已己》《故鄉(xiāng)》《社戲》。當(dāng)然還有許多非常著名的小說(shuō)，例如：《范進(jìn)中舉》《魯濱孫漂流記》《智取生辰綱》等小說(shuō)。經(jīng)典的小說(shuō)里面所蘊(yùn)含的意義是非常豐富的，學(xué)習(xí)這些文章能夠有效地提高自身語(yǔ)文文化素養(yǎng)，真正理解和體會(huì)小說(shuō)中所蘊(yùn)含的美。語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題

2.1 當(dāng)前社會(huì)的思想影響初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)

當(dāng)前在社會(huì)之中，人們的思想越來(lái)越開(kāi)放，審美思想也變得多樣化，在一定程度上與初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中的審美思想存在著很大的差異性。在初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師在講授的時(shí)候往往更傾向于讓學(xué)生理解小說(shuō)的中心思想，理解小說(shuō)所想反映的當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，沒(méi)能真正幫助學(xué)生理解小說(shuō)中所具有的美感，使得初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)沒(méi)有取得相應(yīng)的作用。如，在初中語(yǔ)文小說(shuō)中有一篇魯迅的作品《阿Q正傳》，語(yǔ)文教師在教學(xué)這篇語(yǔ)文小說(shuō)作品時(shí)，容易根據(jù)其中的一些細(xì)節(jié)去分析，通過(guò)他們的互相抓辮子，來(lái)反映當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻的時(shí)代斗爭(zhēng)。教師在講解的時(shí)候進(jìn)入誤區(qū)，花費(fèi)大量的時(shí)間去為學(xué)生講解當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，忽略了設(shè)置此篇小說(shuō)語(yǔ)文的真正目的，忽略了這篇文章中所具有的審美氣息。

2.2 語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的方法不夠全面

語(yǔ)文教學(xué)中的方式方法非常的多，閱讀教學(xué)、情景教學(xué)、探索式教學(xué)等教學(xué)方式都非常有利于學(xué)生對(duì)文章的理解，但是當(dāng)前受到教學(xué)時(shí)間不足、小說(shuō)過(guò)長(zhǎng)等多方面的限制，造成教師在進(jìn)行語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)時(shí)方法太過(guò)單一，沒(méi)能利用有效的方法進(jìn)行語(yǔ)文小說(shuō)的審美教學(xué)。如：在《范進(jìn)中舉》這篇文章之中，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，采用簡(jiǎn)單的審美教學(xué)方式，逐段進(jìn)行分析講解。通過(guò)這樣的方式學(xué)生實(shí)際上很難理解范進(jìn)中舉時(shí)的那種心理，不能夠體驗(yàn)到這篇小說(shuō)當(dāng)中的審美思想。

2.3 小說(shuō)本身的特殊性限制審美教學(xué)

小說(shuō)一般都具有較長(zhǎng)的篇幅，在語(yǔ)文課文中只能夠截取其中經(jīng)典部分進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)其中所具有的美感，但往往就是這樣讓學(xué)生在進(jìn)行小說(shuō)審美時(shí)變得非常困難。如：《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇語(yǔ)文小說(shuō)就是截取的《水滸傳》中的精彩部分之一，將它單獨(dú)列舉出來(lái)，未結(jié)合水滸前文對(duì)于當(dāng)時(shí)的大環(huán)境描述，學(xué)生也就無(wú)法真正的理解魯提轄這一人物所具備的特征，對(duì)其中所發(fā)生的事情也變得非常難以理解，但是完整的《水滸傳》又實(shí)在過(guò)長(zhǎng)，教師不可能挨著講述，這就造成小說(shuō)自身過(guò)長(zhǎng)影響語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的現(xiàn)象出現(xiàn)。如何進(jìn)行初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)

小說(shuō)本身描述的是在某一特定的環(huán)境之下發(fā)生的故事，并且通過(guò)這個(gè)故事來(lái)反映出作者的思想感情和時(shí)代現(xiàn)象，人們?cè)陂喿x的時(shí)候，能夠通過(guò)其中的語(yǔ)言，給予人們一種美的感受。但是在當(dāng)前的審美教學(xué)卻沒(méi)能取到相應(yīng)的效果，教師在進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)將教學(xué)方法做出適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。

3.1 合理運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)方法

在一篇初中語(yǔ)文小說(shuō)當(dāng)中，有許多地方可能是學(xué)生理解起來(lái)特別困難的地方，教師可以對(duì)此采取相應(yīng)的教學(xué)方法。如：讓學(xué)生自行對(duì)該部分的前后進(jìn)行閱讀，運(yùn)用閱讀教學(xué)的方式讓學(xué)生自己思考，并讓學(xué)生在課堂上表達(dá)出自己所體會(huì)到的美感，然后教師再將自己所理解到的思想和美感講述給學(xué)生聽(tīng)，教師在講述過(guò)程中可以采取一定的道具進(jìn)行情景的模擬，通過(guò)情景模擬讓小說(shuō)中的人物和環(huán)境得到真實(shí)的體現(xiàn)，從而讓學(xué)生能夠加深自己對(duì)文章的理解，體會(huì)到語(yǔ)文小說(shuō)中所具有的獨(dú)特美感，達(dá)到審美教學(xué)的真正目的。

3.2 開(kāi)闊學(xué)生思維，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)美

任何一篇文章，從不同的角度進(jìn)行分析，所體會(huì)到的美感都是會(huì)發(fā)生變化的。因此，初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)將重心放在學(xué)生上面，盡量開(kāi)闊學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生主動(dòng)的思索語(yǔ)文小說(shuō)中所具有的不同尋常之處，讓學(xué)生自己在文章中發(fā)現(xiàn)美的地方。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文教師更重要的是對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維能夠始終集中在所教學(xué)的文章上面。結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)典的小說(shuō)之中，很多的地方都充滿(mǎn)著美的氣息，關(guān)鍵是需要具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛以及相應(yīng)的思維，通過(guò)閱讀美的小說(shuō)，能偶有效的陶冶自身的情操和提高自身的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李馬明.新課程改革背景下語(yǔ)文小說(shuō)的審美教學(xué)探微[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（語(yǔ)文教育），2013，10：165.[2] 旦正吉，代青卓瑪.新課程改革背景下的初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)研究[J].赤子（上中旬），2014，10：105.[3] 旦正吉，代青卓瑪.新課程改革背景下的初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)研究[J].赤子（中旬），2014，12：105.[4] 陳寧.新課程改革背景下初中語(yǔ)文小說(shuō)的審美教學(xué)探微[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2015，11：19.

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育探討論文

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，在展示和運(yùn)用它的“工具性”的同時(shí)，應(yīng)將品德教育和審美教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。要充分設(shè)計(jì)各種手段，采取各種有效措施，通過(guò)各種渠道進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的新一代。

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；審美教育

全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)是新課改語(yǔ)文課程的基本理念之一，語(yǔ)文素養(yǎng)具有豐富的內(nèi)涵，其中“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”是語(yǔ)文素養(yǎng)中不可缺少的重要部分。從選入初中語(yǔ)文教材的課文看，選文從不同側(cè)面、運(yùn)用不同的方式反映人類(lèi)生活，內(nèi)容豐富多彩，其教育功能具有多元性。思想教育、知識(shí)教育、能力培養(yǎng)以審美教育是不可分割的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，在展示和運(yùn)用它的“工具性”的同時(shí)，應(yīng)將品德教育和審美教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。

１引導(dǎo)學(xué)生從教材中認(rèn)識(shí)美，感受美

在新的語(yǔ)文課本中，有抒寫(xiě)人生感悟，揭示人生真諦與意義，表現(xiàn)人生價(jià)值之美；有描寫(xiě)自然世界的壯麗和神秘，反映祖國(guó)大自然之美；有刻畫(huà)人物形象，體現(xiàn)社會(huì)生活和人間真情之美；有反映人與自然和諧相處使生態(tài)均衡發(fā)展所表現(xiàn)的珍視生命、關(guān)愛(ài)自然的情感之美等等。這些豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容包含著濃厚的審美因素。因此，語(yǔ)文教師就應(yīng)充分利用教材內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)，逐步鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，感受美的能力。

１．１可引導(dǎo)學(xué)生分析課文中自然景物的描繪，感受大自然之美：如朱自清先生的《春》，這是一篇詩(shī)意盎然的抒情散文。作者抓住春的特征，用詩(shī)的筆調(diào)描繪了大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，花木爭(zhēng)榮的景象，為我們展示了一幅色彩斑斕的春景圖。這幅巨大的春景圖又由“春草圖”、“春花圖”等五圖構(gòu)成，它們具有相對(duì)獨(dú)立的特寫(xiě)鏡頭，但又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，交相輝映，形成完美的整體，所繪之景充滿(mǎn)著生命活力，賦予人們美的享受。寫(xiě)春草，描寫(xiě)它“偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的……風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”。作者用擬人的手法寫(xiě)出了初春綠草如茵的草的物點(diǎn)。花兒是美的，春天的花兒更美。在這幅春景圖中，“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)、你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。”寫(xiě)出了百花爭(zhēng)春的熱烈情景。“紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”用比喻的修辭方法突出了花爭(zhēng)相斗妍，描繪了春天百花盛開(kāi)，春意盎然的繁榮景象……通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文景物描寫(xiě)的分析，讓學(xué)生能感受到春天的意境與神韻，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)美、熱愛(ài)大自然的思想感情。

１．２可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中刻畫(huà)人物形象的分析，讓學(xué)生感受人物的心靈美和社會(huì)之美：形象是指課文中人物外在美與內(nèi)心美的統(tǒng)一與和諧體現(xiàn)。人物形象的感染是無(wú)窮的，學(xué)生通過(guò)美好形象的感染，便能激活其對(duì)人物的愛(ài)與恨、美與丑的判斷潛力，并誘發(fā)他們愛(ài)美情感的產(chǎn)生。如在《蘆花蕩》的教學(xué)中，通過(guò)老頭子人格魅力的剖析，感知老頭子的英雄性格，被他像這“蘆花蕩一樣美的博大的”心靈所感染。又如童話(huà)《丑小鴨》，作品通過(guò)“丑小鴨”這一形象的刻畫(huà)和它坎坷經(jīng)歷的敘寫(xiě)，突出了“丑小鴨”對(duì)美的向往和不懈地追求，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，啟迪他們對(duì)完美人格的自我向往。再如教學(xué)《老王》、《信客》，可引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受人物平等互愛(ài)，善良厚道的品格，以及誠(chéng)信無(wú)私而贏得社會(huì)尊重與愛(ài)戴的完美形象，從而體驗(yàn)到人間的愛(ài)與善良的社會(huì)之美。

１．３加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字訓(xùn)練，體驗(yàn)語(yǔ)言的藝術(shù)之美：從審美角度講，語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的藝術(shù)體現(xiàn)，它運(yùn)用語(yǔ)言文字的描寫(xiě)功能來(lái)反映客觀事物，再現(xiàn)藝術(shù)之美。如《橋之美》這是篇采用描寫(xiě)和抒情手法來(lái)展現(xiàn)“橋之美”的小品文，文字極富表現(xiàn)力和感染力。在教學(xué)過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、背誦和摘句、析句等訓(xùn)練，品味文中優(yōu)美句子的情味，理解文章內(nèi)涵，提高其藝術(shù)審美能力。

２聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美

除從教材中認(rèn)識(shí)美和感受美外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美和體驗(yàn)美，新的語(yǔ)文課程設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)”的結(jié)構(gòu)板塊。所謂綜合學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，是一種新型的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)具有開(kāi)放性、自主性、實(shí)踐性和探究性。其中實(shí)踐性就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親自參與和實(shí)踐體驗(yàn)。是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的有效途徑。同時(shí)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多的來(lái)源于社會(huì)，來(lái)源于自然，來(lái)源于學(xué)生自身的各種類(lèi)型的生活之中，因而其學(xué)習(xí)內(nèi)容更多的表現(xiàn)出語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，語(yǔ)文與社會(huì)的聯(lián)系。這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生自發(fā)的、有目的的、有計(jì)劃的進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力，提高審美水平。運(yùn)用“綜哈性學(xué)習(xí)”實(shí)現(xiàn)審美教育，方法多種，形式多樣。可指導(dǎo)學(xué)生從教材的編排中，針對(duì)“綜合性學(xué)習(xí)”的相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)展主題活動(dòng)，獲取美育因素，進(jìn)行審美體驗(yàn)；可讓學(xué)生組織春游或秋游活動(dòng)，到野外觀察大自然，攝取多姿多彩的自然景觀，欣賞雄奇壯麗的自然杰作，感愛(ài)大自然濃郁的神韻，提高審美情味，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。也可讓學(xué)生到社區(qū)或農(nóng)村，觀察社會(huì)體驗(yàn)生活。社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，是學(xué)生獲得審美教育的活教材。教師要指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)洞察社會(huì)現(xiàn)象，甄別美丑與真?zhèn)危憻挵l(fā)現(xiàn)美的眼力，吸收美的營(yíng)養(yǎng)，逐步確立人格形成的價(jià)值定位。還可以讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真人真事進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，新生的美好的事物如雨后春筍，構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的、文明而美好的社會(huì)平臺(tái)。學(xué)生通過(guò)調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，從中獲取審美信息，接受美好事物的情感熏陶，感受社會(huì)對(duì)心靈的呼喚，追尋對(duì)美好未來(lái)的理想之夢(mèng)，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的責(zé)任感和使命感，形成積極的人生態(tài)度，從而達(dá)到陶冶美好心靈的教育目的。總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要充分設(shè)計(jì)各種手段，采取各種有效措施，通過(guò)各種渠道進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的新一代。