第一篇：剪紙簡介資料介紹

導語：中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。下面由小編為大家整理的剪紙簡介資料介紹，希望可以幫助到大家！

剪紙簡介資料介紹

剪紙這個詞每當被人們提起的時候，大家都會認為這是真正屬于中國傳統手工紙藝制作工藝。實際上大家有這樣的認識是非常正常的，因為即使是現在，我們依舊能夠看到逢年過節的時候，家家戶戶都會給自己的門窗上粘貼上漂亮的窗花剪紙，這本身就給我們對于剪紙有了一個非常感性的認識。而據考古發現，剪紙也確實是起源于中國，我們國家在很早的時候就已經有了剪紙藝術，即使那個時候還沒有紙張被發明出來。

中國剪紙的由來

那么中國剪紙藝術的起源又是什么呢。實際上在很早以前，人們就已經開始嘗試并且熟練于用一些圖形來進行記事和內容呈現，這個時候雖然沒有紙張，但是人們可以將相關的資料記錄到青銅器，獸皮等載體上面，而隨著紙張的方面，越來越多的手工藝人有機會開始接觸到紙張，從而將這些創造性的圖案開始往紙張這樣輕盈的載體上進行轉移。而當我們對紙張發明之前在其他載體上的圖案和發明紙張之后的剪紙制作圖案進行對比的話就能夠清晰的看到，剪紙的起源就是來自于先民的圖案記錄方式。

民間剪紙藝術

剪紙雖然存在于紙張上非常的輕盈，不但容易保存，而且成本還非常的低。但是正是因為有著這樣的特點，也使得剪紙不太適宜長時間的保存。雖然剪紙從紙張被發明之后就已經很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常的少。不過我們還是能夠從一些經典的古詩集中尋覓到剪紙的蹤跡，例如李商隱在《人日》詩中就有著“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”，這里的“剪彩”就是剪紙的意思。而剪紙這個詞本身更是頻繁的出現于詩句中，例如著名詩人杜甫的《彭衙行》所寫的“暖湯灌我足，剪紙招吾魂”，這里就直接采用了剪紙這個詞。

由于剪紙有著非常強的民間靈魂和氣息，所以生存力非常的強，雖然經過了千年的發展，剪紙藝術依舊長盛不衰，甚至變得愈發壯大起來。我們可以注意到，過去的剪紙創作常常是圍繞著一些山水和吉祥圖案來進行創作，但是現代的剪紙已經發展到種類多樣，內容齊全的樣式。這可以看到剪紙在中國民俗文化中有著舉足輕重的地位。

生活中的簡單剪紙

在日常生活中，我們也常常會在各個場合中接觸到剪紙。不過最常見，也最為直觀的接觸就是不少朋友非常喜歡的雪花剪紙，雪花剪紙的特點在于對紙張進行簡單的折疊之后來建材出漂亮的剪紙雪花來。簡單的制作使得幾乎人人都可以完成，無論是成年人還是兒童，都可以根據自己的喜好來制作出不同效果的剪紙雪花來，而漂亮的剪紙雪花本身還可以被當作是美麗的窗花，真可謂是魅力無窮啊。

第二篇：剪紙資料介紹

導讀：中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。下面是小編整理的剪紙資料介紹，歡迎閱讀！

中國剪紙藝術資料簡介大全

剪紙這個詞每當被人們提起的時候，大家都會認為這是真正屬于中國傳統手工紙藝制作工藝。實際上大家有這樣的認識是非常正常的，因為即使是現在，我們依舊能夠看到逢年過節的時候，家家戶戶都會給自己的門窗上粘貼上漂亮的窗花剪紙，這本身就給我們對于剪紙有了一個非常感性的認識。而據考古發現，剪紙也確實是起源于中國，我們國家在很早的時候就已經有了剪紙藝術，即使那個時候還沒有紙張被發明出來。

中國剪紙的由來

那么中國剪紙藝術的起源又是什么呢。實際上在很早以前，人們就已經開始嘗試并且熟練于用一些圖形來進行記事和內容呈現，這個時候雖然沒有紙張，但是人們可以將相關的資料記錄到青銅器，獸皮等載體上面，而隨著紙張的方面，越來越多的手工藝人有機會開始接觸到紙張，從而將這些創造性的圖案開始往紙張這樣輕盈的載體上進行轉移。而當我們對紙張發明之前在其他載體上的圖案和發明紙張之后的剪紙制作圖案進行對比的話就能夠清晰的看到，剪紙的起源就是來自于先民的圖案記錄方式。

民間剪紙藝術

剪紙雖然存在于紙張上非常的輕盈，不但容易保存，而且成本還非常的低。但是正是因為有著這樣的特點，也使得剪紙不太適宜長時間的保存。雖然剪紙從紙張被發明之后就已經很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常的少。不過我們還是能夠從一些經典的古詩集中尋覓到剪紙的蹤跡，例如李商隱在《人日》詩中就有著“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”，這里的“剪彩”就是剪紙的意思。而剪紙這個詞本身更是頻繁的出現于詩句中，例如著名詩人杜甫的《彭衙行》所寫的“暖湯灌我足，剪紙招吾魂”，這里就直接采用了剪紙這個詞。

由于剪紙有著非常強的民間靈魂和氣息，所以生存力非常的強，雖然經過了千年的發展，剪紙藝術依舊長盛不衰，甚至變得愈發壯大起來。我們可以注意到，過去的剪紙創作常常是圍繞著一些山水和吉祥圖案來進行創作，但是現代的剪紙已經發展到種類多樣，內容齊全的樣式。這可以看到剪紙在中國民俗文化中有著舉足輕重的地位。

生活中的簡單剪紙

在日常生活中，我們也常常會在各個場合中接觸到剪紙。不過最常見，也最為直觀的接觸就是不少朋友非常喜歡的雪花剪紙，雪花剪紙的特點在于對紙張進行簡單的折疊之后來建材出漂亮的剪紙雪花來。簡單的制作使得幾乎人人都可以完成，無論是成年人還是兒童，都可以根據自己的喜好來制作出不同效果的剪紙雪花來，而漂亮的剪紙雪花本身還可以被當作是美麗的窗花，真可謂是魅力無窮啊。

第三篇：中國剪紙資料介紹

剪紙是項世界性的藝術，在亞洲的中國、韓國、日本、印度，歐洲的德國、法國，剪紙藝術都有很漫長的發展過程，北美的美國也有新發展起來的美國現代剪紙。西方剪紙著重實況、實景和實物的再現，具有鮮明的繪畫性。亞洲剪紙更具有靈動生氣，婉轉細膩，多以平面二維表達，題材則偏向于傳統。接下來小編為你帶來中國剪紙資料介紹，希望對你有幫助。

如:日本剪紙和中國剪紙多以表現民間故事，日常生活為主，伴隨慶典出現的吉慶剪紙和裝飾剪紙。日本剪紙注重意境的行發和描寫，表現出本民族物哀幽玄的屯美觀。中國剪紙注重紋樣的組合和變形，如蓮葉和魚的組合，喜鶴和梅花的組合等等，注重紋樣的同時，也注重吉祥、祈福的意，中國如今也沿襲著過年時每家人戶貼剪紙窗花的習俗，張貼的剪紙內容無不以剪制吉祥的紋飾為主，以期盼來年風調雨順，從這個用途出發的剪紙作品必定更注重吉祥和祈福的意義，在表現技法上，傳統的中國剪紙強調“剪刀味”，作品拙中帶巧，輪廓笨拙但神韻盡顯。

而對于西方現代剪紙，早期以剪影發展而來，后期又多表現為立體剪紙、雕紙或是通過剪紙強調藝術的其他語匯。我們能從早期的“野獸派大師”馬蒂斯創作的剪紙看到幾乎純粹色彩的表達，他的剪紙多以彩色拼貼為主，剪下形后重新排列組合，就像他的油畫一樣，他很注重剪紙作品的色彩搭配，對"剪”的本身并不是過多強調。因此東西方的剪紙藝術還是有很明顯的區別。

第四篇：蔚縣剪紙介紹資料

蔚縣剪紙源于明代，是一種風格獨特、在國內外享有盛譽的傳統民間藝術。本章小編為大家準備了一些蔚縣剪紙介紹資料，為大家提供參考閱讀。

蔚縣剪紙介紹資料

歷史源流

剪紙是中國傳統民間非常普及的一種工藝，在國內眾多地方尤其是北方地區都有“剪窗花”的習俗。但是在這眾多的剪紙藝術中，河北蔚縣剪紙則自成一派，堪稱剪紙藝術中的奇葩。

蔚縣剪紙最早是用來貼在窗戶上的，作為一種裝飾或逢年過節辦喜事的喜慶點綴，如今蔚縣剪紙已逐步發展成為具有欣賞、收藏價值的民間藝術精品、國家級饋贈禮品。2003年8月全國剪紙專項工作會議在蔚縣成功召開，蔚縣被命名為“中國剪紙藝術之鄉”、“中國剪紙藝術研究基地”。

藝術特點

蔚縣剪紙又叫窗花,是全國唯一一種以陰刻為主、陽刻為輔的點彩剪紙，點彩剪紙迄今已有二百多年的歷史。它是用薄薄的白紙，拿小巧銳利的雕刀刻下來，再點染上鮮艷的顏色，形成空靈、艷麗的藝術品。被譽為“中華民族一種美麗的象征性符號”。

田永翔等編著的《中國瑰寶——蔚縣窗花》

蔚縣剪紙已列入國家級非物質文化遺產保護項目，雖然各相關部門已經有計劃地展開了對蔚縣剪紙研究、保護工作。對于蔚縣剪紙的理論研究，最早是在解放初察哈爾省文聯的古塞、終坡等前輩走訪王老賞并相繼出版了 4 本關于蔚縣窗花的書：《民間刻紙集》、《民間窗花》、《王老賞的窗花藝術》、《王老賞戲曲刻紙》，書中介紹了蔚縣剪紙大師王老賞，并對他的作品及藝術成就給予了很高的評價。近兩年出版的關于蔚縣剪紙的書有田永翔等編著的《中國瑰寶——蔚縣窗花》等著作，與前者有所不同，后者主要是介紹蔚縣剪紙的工藝制作技法極其獨特的審美藝術文化內涵。但上述這些實際上是通過采用記錄歷史性資料的靜態的保護方法，對于有效地保護蔚縣剪紙，這決非長久之策。我們應該在充分了解它的基礎上，將它的精髓加以傳承，并融入現代藝術的時代觀念，以現代的大眾視角來加以審視，深入到現代人的生活中，這才是最好的保護方式。只有這樣，才能使蔚縣剪紙永葆魅力。

工藝過程

在中國品種繁多的剪紙縱橫中，蔚縣剪紙獨樹一幟，它是以陰刻為主，陽刻為輔的點色剪紙，其工藝過程可以分為以下六道工序。

一、畫：設計人員根據自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來，通稱為畫樣子。

二、訂：將畫好的樣子訂在宣紙上(一般一次五十張宣紙為宜)并用剪子按著樣子的大小分成小塊。

三、浸：把訂好的貨放進水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽光下曬干即可。

四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據圖案的要求進行刻制。

五、染：給刻好的產品著色。原料是品色、灑粉；工具是毛筆、凈報紙。

六：包：把通過上述五道工序生產出來的產品，用紙式塑料包裝或書本、鏡框、金鉑等形式。

第五篇：剪紙介紹

百年剪紙 巧手奪天工

——省級非物質文化有遺產剪紙推介材料

中國歷經五千年的滄桑歲月，風云變幻，在歷史的長河中留下了無數光輝燦爛的文明足跡，而民間藝術的傳承在歷史的演進中更是繪就了濃墨重彩的一筆，剪紙正是這民間藝術中的一員。

通榆縣的剪紙發展歷經百年，如今已經取得輝煌的成就，在省級優秀非物質文化遺產名錄中占有一席之地，其中，李銳士剪紙更是名揚四海，別具一格。

追根溯源 中華剪紙歷盡千年

剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術之一，它的歷史可追溯到公元6世紀。剪紙起源于古人祭祖祈神的活動，根植于博大精深的中國傳統文化之中，兩千年的發展史，使它濃縮了漢文化的傳統理念，在其沿革中，與彩陶藝術、巖畫藝術等藝術相互交織在一起，遞延著古老民族的人文精神與思想脈搏。成為漢傳統文化的一個組成部分，是傳統信仰與人倫道德的縮影，也是觀察一個民族的民俗風文化傳承的窗口。

剪紙藝術是漢民族傳統的民間工藝，它源遠流長，經久不衰，是中國民間藝術中的瑰寶，已成為世界藝術寶庫中的一種珍藏。那些質樸、生動有趣的藝術造型，有著獨特的藝術

魅力。其特點主要表現在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面。

通榆剪紙有著悠久的歷史和輝煌的成績，2009年，“通榆縣剪紙”被吉林省人民政府列入省級優秀非物質文化遺產名錄，而李銳士先生是通榆縣剪紙的優秀傳承人之一。歷史悠久鶴鄉絕技傳承百年

通榆縣位于吉林省西部的科爾沁草原上，歷史悠久，文化內涵厚重，不僅有眾多的文化遺跡，而且是民間文化的搖籃。通榆縣的剪紙如今已有百年歷史，20世紀初，清朝政府實行移民實邊政策，在科爾沁蒙古族部居住地進行放荒，大量的山東、河北一帶的移民進入通榆一帶居住，這些移民帶來了各地的生產及手工技藝，民間剪紙這項技藝就是這一時期傳入通榆的。而到了上世紀90年代，通榆被國務院命名為“中國現代民間繪畫畫鄉”。

李銳士剪紙源于家族承傳，其曾祖父李春山、祖父李項辰、父親李智三代均以教書為業，對民間工藝美術、書法、繪畫都有一定的造詣。受其影響，李銳士從小就喜愛剪紙。從上中學、上大學到走上工作崗位，剪紙藝術一直是他唯一的愛好和追求。經過幾十年的不懈努力，李銳士剪紙以其獨特表現形式，賦予剪紙藝術以新的內涵，即：以歷史人物、中華精英、古代才女為題材，并配以詩詞傳記，作品既表現剪紙藝術，又突出歷史人物，使其有機地融為一體，藝術地再現

這些古典人物和中華英杰，而形成其自己的剪紙風格——“詩意剪紙”。

別具匠心 李氏剪紙名揚天下

李銳士剪紙雖然源于家族傳承，單他隊剪紙藝術沒有簡單地沿襲剪紙的傳統手法，而是在繼承傳統表現形式和技法上吸收了其它畫種的精華，為我所用。如版技法、素描、人物寫生等技法運用到剪紙作品，使剪出的人物形象生動，表情豐滿，線條明快簡潔，生動富有活力。

李銳士剪紙是在民間剪紙的基礎上，廣收博彩其他美術作品的營養而獨創的民間美術作品。其表現內容、藝術形式都與時代發展相適應。在剪紙人物的選擇上，突出表現歷史上和當今時代的精英人物，每件作品對觀眾都有啟迪和教育意義。

他的剪紙主要以古代仕女、歷史人物頭像、中華英杰為主，為了不斷地擴大詩意剪紙的影響，于1998年經吉林人民出版社出版了李銳士剪紙作品輯《中華英杰》。該書用剪紙的形式表現從1840年以來到我們今天的300余位民族精英，并配以詳實的文字說明。出版當年該書被列入白城市“兩史一情”教育輔助教材。在此基礎上，又于2006年經吉林人民出版社出版了李銳士的第二本剪紙藝術專輯《絕艷驚才》。該書以剪紙的手法再現300余位中國古代才女，并配以詩詞、傳記，可以說圖文并茂，技法高超。兩部書的出版發行，既

奠定了李銳士剪紙藝術的地位，同時也進一步擴大了李銳士剪紙的影響。其作品不僅多次在白城博物館展出，也被選為市政府禮品饋贈國際友人。

在李銳士的人物剪紙作品集中的近千個古代、近現代人物不僅有人物形象，還有詩意、傳記等，不論在剪紙技術，還是在表現內容上，都在原民間剪紙的基礎上有了創新和發展，賦予剪紙藝術以新的內容和生命力。

殫精竭慮 成名不忘振興家鄉

2009年，李銳士剪紙被列入省級優秀非物質文化遺產名錄，而李銳士本人也被評選為首屆吉林省工藝美術大師。如今，李銳士剪紙不僅在通榆縣家喻戶想，而且在中國剪紙界也頗負盛名。

成名之后的李銳士依然心系家鄉，在成立李銳士剪紙工作室后招收學員傳承剪紙技藝，同時還和志同道合的朋友創辦報紙宣傳剪紙文化，擴大影響，提高通榆剪紙的知名度，這樣一來不僅使通榆縣的剪紙文化得到了繼承和發展，同時也帶動了通榆縣旅游業的振興。而李銳士的學生們也取得了輝煌的成就，中國工藝美術家協會會員、通榆縣民間文藝家協會秘書長安秀俠就師從李銳士。

如今，李銳士剪紙不僅僅成為了通榆縣的名片之一，而且成為了中國剪紙文化中的重要組成部分，對發展通榆經濟，創建文化名城都起到了積極且重要的作用。