第一篇：謝萬北征文言文翻譯

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，文言文更是多不勝數(shù)。下面小編帶來的是謝萬北征文言文翻譯，希望對你有幫助。

原文：

謝萬北征，常以嘯詠自高，未嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬，而審其必敗，乃俱行，從容謂萬曰：“ 汝為元帥，宜數(shù)喚諸將宴會，以說眾心。” 萬從之。因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐云：“ 諸君皆是勁卒。” 諸將甚憤恨之。謝公欲深著恩信，自隊主將帥以下，無不身造，厚相遜謝。及萬事敗，軍中因欲除之。復(fù)云：“ 當(dāng)為隱士。” 故幸而得免。

譯文:

謝萬北征前燕時，常常以長嘯吟詠自命不俗，從不體恤全體將士。哥哥謝安器重愛護(hù)謝萬，但也明白他肯定要敗，就一起隨軍出征，他隨口對謝萬說：“ 你作為元帥，應(yīng)該經(jīng)常召集將領(lǐng)們宴會，以便讓大家能心情愉快。”

謝萬聽從他的建議。于是就召集將領(lǐng)們聚會，他什么也不說，只是用如意指著大家說：“ 你們都是勇猛的士兵。” 眾將聽罷非常氣憤。謝公想在將士中加強恩德威信，自主帥以下的大小將領(lǐng)，他都親自去拜訪，誠懇地表示了道歉。

等謝萬兵敗，軍中的人想除掉他。謝安又說：“ 這樣的人應(yīng)該去作隱士。” 謝萬這才得以幸免。

第二篇：《北征賦》原文及翻譯

《北征賦》表現(xiàn)出了與其在賦史地位上一致的優(yōu)點。交待起行原因之簡潔，借景抒情之恰切，敘史抒情結(jié)合之緊密，抒發(fā)感情之真摯，語言之平易曉暢，都是《涉江》、《遂初》所不能比擬的下面是小編給大家整理了《北征賦》原文及翻譯，供大家參閱。

原文

余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災(zāi)。舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠(yuǎn)游。

朝發(fā)軔于長都兮，夕宿瓠谷之玄宮。歷云門而反顧，望通天之崇崇。乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)。慕公劉之遺德，及行葦之不傷。彼何生之優(yōu)渥，我獨罹此百殃？故時會之變化兮，非天命之靡常。

登赤須之長阪，入義渠之舊城。忿戎王之淫狡，穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲。

遂舒節(jié)以遠(yuǎn)逝兮，指安定以為期。涉長路之綿綿兮，遠(yuǎn)紆回以樛流。過泥陽而太息兮，悲祖廟之不修。釋余馬于彭陽兮，且弭節(jié)而自思。日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來。寤曠怨之傷情兮，哀詩人之嘆時。

越安定以容與兮，遵長城之漫漫。劇蒙公之疲民兮，為強秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠(yuǎn)，顧厚固而繕藩。首身分而不寤兮，猶數(shù)功而辭鱤。何夫子之妄說兮，孰云地脈而生殘。

登鄣隧而遙望兮，聊須臾以婆娑。閔獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。從圣文之克讓兮，不勞師而幣加。惠父兄于南越兮，黜帝號于尉他。降幾杖于藩國兮，折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖。

隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。風(fēng)猋發(fā)以漂遙兮，谷水灌以揚波。飛云霧之杳杳，涉積雪之皚皚。雁邕邕以群翔兮，鹍雞鳴以嚌嚌。

游子悲其故鄉(xiāng)，心愴悢以傷懷。撫長劍而慨息，泣漣落而沾衣。攬余涕以于邑兮，哀生民之多故。夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。諒時運之所為兮，永伊郁其誰愬？

亂曰：夫子固窮游藝文兮，樂以忘憂惟圣賢兮？達(dá)人從事有儀則兮，行止屈申與時息兮？君子履信無不居兮，雖之蠻貊何憂懼兮？

翻譯

遭遇這動蕩的時代啊，就像被困在這堵塞的路上。從前的家被毀成為廢墟，我無法有片刻的停留。揮袖北征，漂泊到這沒有人際遙遠(yuǎn)的地方。

早晨從長都出發(fā)啊，晚上住在瓠谷的玄宮。經(jīng)過云門回頭望，瞭見了高高的通天臺。爬上翻下登上了大山崗，歇息在郇邠的村落。仰慕公劉留下的美德啊，連路傍的野草也不能傷害。這天空為什么烏云密布，這大地為什么讓我遇上這百般的禍殃。是因為形勢在突變嗎？還是法度不正常？

爬上了赤須的長坡，進(jìn)入義渠的舊城。怨恨戎王的邪惡，鄙薄宣后的不貞。贊美秦昭王討賊，憤怒地北征西戎。離開舊都我心心緒煩亂，讓車馬慢慢地走過去。

漸漸地加鞭消失在遠(yuǎn)處，直至到了安定為止。路長長延綿不斷啊，跋涉在這些屈折的遠(yuǎn)方。經(jīng)過泥陽怎能叫人不嘆息啊，傷心這祖廟沒有人修葺。在彭陽放開了我的馬，又停車暗自思量。太陽昏昏天將傍晚，看著牛羊已經(jīng)下山。感悟曠夫怨女的傷情啊，悲痛的詩人此時只有嘆息。

越過安定緩緩的前行，沿著長城漫漫的征途。埋怨蒙恬過分的勞民啊，為了強秦筑長城與民結(jié)怨。舍棄趙高胡亥叛逆的近猶不顧，卻從事防備蠻狄遠(yuǎn)方的外患。不發(fā)揚道德安撫遠(yuǎn)方，卻重視邊防工事的牢固。頭與身子分家仍不覺醒啊，還在歷數(shù)功勞而不肯認(rèn)罪。何苦蒙恬要狂言胡說啊，什么修長城斷了地脈。

登上了彰城的烽火亭啊，姑且恣意的放縱。感傷匈奴禍亂華夏，悼念邛都尉在朝那被殺。自漢文帝圣明能讓，不用勞師征伐而以貨幣安撫。召南越父兄施與恩惠啊，使南越王去帝號稱臣報答。孝文帝賜幾杖與藩國啊，平息了吳濞的叛逆邪念。那漢文帝的廣闊王道啊，當(dāng)年的秦國豈能夠設(shè)想。

登上高平四面環(huán)望啊，瀏覽山谷高峻的峰巒。四野寂寥而空闊啊，遠(yuǎn)望千里沒有人家。疾風(fēng)刮來漂搖，谷水灌注揚波。穿梭在飛來的茫茫云霧中，跋涉在滿山皚皚的白雪里。大雁邕邕高叫著群飛，鵾雞喈喈齊聲合鳴。

游子哀思故鄉(xiāng)，內(nèi)心猶懷悲傷。撫摸長劍而嘆息，淚水漣漣沾衣衫。揩涕淚抽噎，哀民生多難。天為什么總是陰沉不晴啊，嘆長期沒有正常的法度。確實是時勢所造啊，深深地幽怨向誰傾訴。

尾聲：孔子說安守困窮，游于文章典籍吧。樂觀忘憂是圣賢啊。通達(dá)的人，做事守法則啊。可行即行，可止即止。該屈就屈，該伸就伸，審時度勢，順應(yīng)時勢。君子履行忠信之道，沒有不可居之地。雖在蠻貊之地，又有什么憂懼呢。

賞析

公元23年，劉玄稱帝高陽，王莽死，劉玄遷都長安，年號更始。公元25年，赤眉入關(guān)，劉玄被殺。在這時期中，班彪遠(yuǎn)避涼州，從長安出發(fā)，至安定，寫了這篇《北征賦》。

《北征賦》是一篇紀(jì)行賦，為班彪的代表作，在紀(jì)行賦的發(fā)展過程中具有重要地位，它繼承《楚辭》、《遂初賦》等創(chuàng)作傳統(tǒng)，在繼承中又有變化，對后世紀(jì)行賦的創(chuàng)作有較大的影響。

《北征賦》紀(jì)述他在西漢末的**中離長安至天水避亂的行程。結(jié)構(gòu)模仿劉歆的《遂初賦》，也是結(jié)合途中所見景物與有關(guān)的史事，抒發(fā)感想。由于時事更為艱難，所表現(xiàn)的情緒也更顯悲沉。它的語言精麗整齊，其中寫景的一段（從“隮高平而周覽”到“哀生民之多故”），則顯得清新自然。這種描寫洋溢著作者的真實感情，而且是寫實的筆法，不同于《上林賦》等那種夸張的羅列。此前《遂初賦》的寫景，也已經(jīng)有這樣的特點。它們直接啟發(fā)了后代抒情小賦對自然景色的描寫。

如果拿《北征賦》與楚辭部分作品、《遂初賦》等相比較，就可以看出在結(jié)構(gòu)上存在一些在繼承中又有發(fā)展變化的特點。

（一）抒情方式由浪漫主義向現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變。《九章》中的作品多紀(jì)實之辭，《涉江》一詩又是寫他放逐生活中最凄苦的一段經(jīng)歷，但詩的開始卻采用了與《離騷》相類似的浪漫主義手法，表現(xiàn)他的極端苦悶，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及亂辭，也是采用的浪漫主義手法。特別是亂辭部分，采用香草美人的托喻，與《離騷》的寫法一致。《北征賦》中，無論交待起行原因，還是描寫景色都從實際出發(fā)，即使是亂辭部分，也拋卻了香草美人的托喻手法，采用更為直接的抒情方式。

（二）寫景與抒情由分離到逐漸緊密的結(jié)合。《涉江》中的景物描寫，雖然能夠表現(xiàn)作者的凄苦情懷，但景與情從整體上還顯疏遠(yuǎn)，還有著為寫景而寫景的嫌疑。《遂初賦》和《北征賦》寫景與抒情結(jié)合的較為緊密，特別是《北征賦》，寫景能從作者的感情基調(diào)出發(fā)，更好的表現(xiàn)了作者感時傷世之情懷。

（三）借助歷史事實抒情方面，由情與史的分離到逐漸緊密的結(jié)合。《涉江》的整個第四部分，都在敘寫歷史上忠而見棄的人物，以表達(dá)作者自己“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”之情。而《北征賦》則沒有相應(yīng)的部分。此賦是在紀(jì)行的過程中，將史實與感情緊密的結(jié)合了起來，而不再是單獨列為一部分去敘寫。

（四）亂辭部分也發(fā)生了較大的變化。由《涉江》對君主忠誠不二的感情抒發(fā)，到《遂初》的以道家出世思想作結(jié)，抒發(fā)自己恬淡的自娛之情，再到《北征賦》以君子固窮而守節(jié)的儒家思想的抒發(fā)，其發(fā)展軌跡是鮮明的。

作為紀(jì)行賦的成熟之作，蕭統(tǒng)《文選》選賦，紀(jì)行一門首選《北征賦》；清人陳元龍《歷代賦匯》亦列其為紀(jì)行賦第一篇。可見二人同選《北征賦》列為首篇，并非偶然。

第三篇：謝皋父傳文言文翻譯

文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。下面就是小編整理的謝皋父傳文言文翻譯，一起來看一下吧。

原文：

謝君名翱，字皋父，延平人。蚤事科舉，學(xué)有志當(dāng)世。中遭兵火，室家散亡，購得一子，軍伍中相與，竭力生產(chǎn)僅自給，屬繇役繁興，不堪迫辱，日益憤懣成疾。以子初達(dá)時務(wù)，委而出游，過嚴(yán)陵故舊，館焉，因娶某氏。其地與婺接，故常往來兩州間，積十四五年，指授館下。生粲然進(jìn)于文學(xué)，性耿介，不以貧累。人所居產(chǎn)薪若炭，率秋暮載至杭易米，卒歲少裕，則資游江海，訪前代故實，著家史，補唐詩人無傳者三十余篇，傳近世隱逸數(shù)篇。歲甲午，與杭人鄧牧相遇會稽，結(jié)為方外友。牧罕讀古人著述，謂文章當(dāng)出胸臆自成一家，而君記問優(yōu)贍，必欲中古人繩墨乃已。所見不合，日夜論辯，互相詆。及見牧所為文，乃起謝曰：君不肯區(qū)區(qū)有所模擬，然法度高古，殆天才也。

牧因為言杭大都會，文士輩出，余知若干人，盍往見之？旬日別去，逮牧歸杭，君巳挈家錢唐江上，問所從游，皆前所聞?wù)摺Ｆ浜V信好學(xué)也。巳未秋，牧薄游山水問君病篤，望牧不至，懷以詩曰：謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸未歸。蓋絕筆于此，故同姓善之，新與君交最厚，哭其舍累日，為著哀辭，東西州故人門生不遠(yuǎn)數(shù)百里來吊，咸哭盡哀奉喪去。先是君買地釣臺下，將葬朋友無歸者，至是君葬焉。君生不得志，閑居常有憂色，語聲甚微，郁積不平之氣壹宣于文，讀之使人凄愴，知其弗壽也。婦煢然無依，子遠(yuǎn)在二千里外，存亡不相聞，可謂窮巳。嚴(yán)陵士風(fēng)厚，將有集君遺藁以傳后者，志且不沒。牧歸，悲惋不已，誄之曰：上世之士，以文取顯耀，而君窮于文。痛哉，皋父！痛哉皋父！

翻譯：

謝皋父，字皋父，延平人。早事科舉，有志學(xué)習(xí)當(dāng)代。中遭受戰(zhàn)火，家庭流離失所，購得一子，軍隊中相互，竭盡全力生產(chǎn)僅從供給，屬徭役繁重，不能忍受逼迫羞辱，天越來越憤懣染病。因為你開始通達(dá)時務(wù)，委托而出游，經(jīng)過嚴(yán)陵過去，賓館了，于是娶了某人。他的土地和姿接，所以經(jīng)常往來兩州之間，積十五年，指示館下。生光彩給文學(xué)，性格耿直，不因為貧窮累。人所居住的地方產(chǎn)薪如炭，率已是深秋運到杭州易米，過年少裕，就資本在江海，訪問前代史實，在家族史，補唐代詩人沒有傳的有三十多篇，將近代隱逸幾篇。每年十一日，與杭州人鄧牧相遇會稽，結(jié)為方外友。放牧很少讀古人著述，對文章應(yīng)當(dāng)出胸臆自成一家，而你記得問淵博豐富，一定要中古人繩墨就已。所見不一致，一天晚上辯論，互相指責(zé)。當(dāng)看到牧所作的文章，于是起身道謝：你不肯區(qū)區(qū)有所模擬，然而法律高古，大概是天才啊。

牧接著分析杭州大城市，文士們出來，我知道多少人，為什么不去見他？十天離開了，到牧回杭州，你已經(jīng)帶著家里錢唐代長江上，問他是從游，都前所聽到的。他的誠實好學(xué)的。巳日秋季，牧出游山水問您病得很重，望牧不到，懷著以詩說：感謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生草藥肥，九鎖山人回家還沒回來。因為在這里擱筆，所以同姓好的，剛剛與你交往最厚，他家?guī)滋炜蓿瑸樵诎У哭o，東、西州舊人的學(xué)生不遠(yuǎn)數(shù)百里來吊唁，都哀悼奉喪離去。在這之前你買地釣臺下，將安葬朋友沒有回來的，到這時你埋葬。你人生不得志，閑居常有憂慮的神色，說話聲音很小，抑郁不平之氣一宣在文，讀后讓人悲傷，知道它不壽啊。婦女生活但是沒有依靠，你遠(yuǎn)在兩千里之外，生死不相聞，可以說窮日。嚴(yán)陵士風(fēng)厚，將有集你給草以傳后世的人，目的將不會消失。放牧回來，悲傷惋惜不已，誄文的說：上一代的人，以文取顯赫，而你窮于文。悲痛哉，皋父！皋父！

第四篇：《乙亥北行日記》文言文翻譯

《乙亥北行日記》逐日地記述作者從南京到北京的旅途中二十幾天的見聞感觸，內(nèi)容非常豐富，下面是小編整理的《乙亥北行日記》文言文翻譯，歡迎閱讀參考！

【原文】

六月初九日，自江寧渡江。先是浦口劉大山過余，要與同入燕;余以貲用不給，未能行。至是徐位三與其弟文虎來送;少頃，郭漢瞻、吳佑咸兩人亦至。至江寧閘登舟，距家數(shù)十步耳。舟中揖別諸友;而徐氏兄弟，復(fù)送至武定橋，乃登岸，依依有不忍舍去之意。是日風(fēng)順，不及午，已抵浦口，宿大山家。大山有他事相阻，不能即同行。而江寧鄭滂若適在大山家。滂若自言有黃白之術(shù)，告我曰：“吾子冒暑遠(yuǎn)行，欲賣文以養(yǎng)親，舉世悠悠，詎有能知子者?使吾術(shù)若成，吾子何憂貧乎?”余笑而頷之。

明日，宿旦子岡。甫行數(shù)里，見四野禾油油然，老幼x女，俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作;以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣;門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也!

明日抵滁州境，過朱龍橋——即盧尚書、祖將軍破李自成處，慨然有馳驅(qū)當(dāng)世之志。過關(guān)山，遇宿松朱字綠、懷寧咎元彥從陜西來。別三年矣!相見則歡甚，徒行攜手，至道旁人家縱談，村民皆來環(huán)聽，良久別去。

過磨盤山，山勢峻峭，重疊盤曲，故名;為滁之要害地。是日宿岱山鋪，定遠(yuǎn)境也。明日宿黃泥岡，鳳陽境也。途中遇太平蔡極生自北來。薄暮，余告圉人：“數(shù)日皆苦熱，行路者皆以夜，當(dāng)及月明行也。”乃于三更啟行。行四五里，見西北云起;少頃，布滿空中，雷電大作，大雨如注，倉卒披雨具，然衣已沾濕。行至總鋪，雨愈甚;遍叩逆旅主人門，皆不應(yīng)。圉人于昏黑中尋一草棚，相與暫避其下。雨止，則天已明矣。道路皆水彌漫，不辨阡陌。私嘆水利不修，天下無由治也。茍得良有司，亦足治其一邑。惜無有以此為念者。

仰觀云氣甚佳：或如人，或如獅象，如山，如怪石，如樹，倏忽萬狀。余嘗謂看云宜夕陽，宜雨后，不知日出時看云亦佳也。是日僅行四十里，抵臨淮;使人入城訪朱鑒薛，值其他出。薄暮，獨步城外。是時隍中荷花盛開，涼風(fēng)微動，香氣襲人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。

明日渡淮。先是臨淮有浮橋，往來者皆便之。及浮橋壞不修，操舟者頗因以為奸利。余既渡，欲登岸，有一人負(fù)之以登，其人陷淖中，余幾墮。岸上數(shù)人來，共挽之，乃免。是日行九十里，宿連城鎮(zhèn)，靈壁縣境也。

明日為月望，行七十里而宿荒莊，宿州境也。屋舍湫隘，墻壁崩頹，門戶皆不具。圉人與逆旅主人有故，因欲宿此。余不可，主人曰：“此不過一宿耳，何必求安!”余然之。是日頗作雨而竟不雨。三更起，主人苛索錢不已。月明中行數(shù)十里，余患腹脹不能食，宿褚莊鋪。

十七日渡河，宿河之北岸。夜中過閔子鄉(xiāng)，蓋有閔子祠焉;明孝慈皇后之故鄉(xiāng)也。徐宿間群山盤亙，風(fēng)氣完密;而徐州濱河，山川尤極雄壯，為東南藩蔽，后必有異人出焉。望戲馬臺，似有傾圮。昔蘇子瞻知徐州，云：“戲馬臺可屯千人，與州為犄角。”然守徐當(dāng)先守河也。是日熱甚，既抵逆旅，飲水?dāng)?shù)升。頃之，雷聲殷殷起，風(fēng)雨驟至，涼生，渴乃止。是夜腹脹愈甚，不能成寐，汗流不已。

明日宿利國驛。憶余于己巳六月，與無錫劉言潔，自濟(jì)南入燕，言潔體肥畏熱，而羨余之能耐勞苦寒暑。距今僅六年，而余行役頗覺委頓。蹉跎荏苒，精力向衰，安能復(fù)馳驅(qū)當(dāng)世!撫髀扼腕，不禁喟然而三嘆也!

明日，宿滕縣境曰沙河店。又明日，宿鄒縣境曰東灘店。是日守孟子廟，入而瞻拜;欲登嶧山，因熱甚且渴，不能登也。明日，宿汶上。往余過汶上，有吊古詩，失其稿，猶記兩句云：“可憐魯?shù)烙锡R子，豈有孔門屈季孫!”余不復(fù)能記憶也。

明日，宿東阿之舊縣。是日大雨，逆旅聞隔墻群飲拇戰(zhàn)，未幾喧且斗。余出觀之，見兩人皆大醉，相毆于淖中，泥涂滿面不可識。兩家之妻，各出為其夫，互相詈，至晚乃散。乃知先王罪群飲，誠非無故。明日宿營茌平。又明日過高唐，宿腰站。自茌平以北，道路皆水彌漫，每日輒紆回行也。聞燕趙間水更甚，北行者皆患之。

二十六日，宿軍城，夜夢裴媼。媼于余有恩而未之報，今歲二月，病卒于家;而余在江寧，不及視其含斂，中心時用為愧恨!蓋自二月距今，入夢者屢矣。二十七日，宿商家林。二十八日，宿營任邱。二十九日，宿白溝。白溝者，昔宋與遼分界處也。七月初一日，宿良鄉(xiāng)。是日過涿州，訪方靈皋于舍館，適靈皋往京師。在金陵時，日與靈皋相過從，今別四月矣，擬為信宿之談而竟不果。及余在京師，而靈皋又已反涿，途中水阻，各紆道行，故相左。

蓋自任邱以北，水泛溢，橋梁往往皆斷，往來者乘舟，或數(shù)十里乃有陸。陸行或數(shù)里，或數(shù)十里，又乘舟。昔天啟中，吾縣左忠毅公為屯田御史，興北方水利，仿佛江南。忠毅去而水利又廢不修，良可嘆也!

初二日，至京師。蘆溝橋及彰義門，俱有守者，執(zhí)途人橫索金錢，稍不稱意，雖襆被欲俱取其稅，蓋榷關(guān)使者之所為也。涂人恐濡滯，甘出金錢以給之。惟徒行者得免。蓋輦轂之下而為御人之事，或以為此小事不足介意，而不知天下之故，皆起于不足介意者也。是日大雨，而余襆被書笈，為邏者所開視，盡濕，涂泥被體。抵宗伯張公邸第。蓋余之入京師，至是凡四，而愧悔益不可言矣!因于燈執(zhí)筆，書其大略如此。

【注釋】

[1]乙亥：清圣祖康熙三十四年，1695年。

[2]江寧：清代府名，府治即今江蘇省南京市。

[3]浦口：在江蘇省南京市西北，長江北岸，與下關(guān)隔江相望。過余：探望我。過，訪，探望。

[4]要：同“邀”，約請。燕(yān煙)：舊時河北省的別稱。

[5]貲(zī資)用：資用。貲，同“資”。

[6]揖別：拱手相別。揖，舊時拱手禮。

[7]黃白之術(shù)：道士燒煉丹藥，化成黃金白銀的方法。黃白，黃金白銀。

[8]“詎有”：哪里有能了解你的人?

[9]吾子：對人相親愛的稱呼。

[10]頷(hàn漢)：點頭。

[11]甫：剛，才。

[12]耘：除草。

[13]詢美：確實美。詢，通“洵”，信，確實。

[14]汲井且浣衣：從井里打水洗衣。汲井，從井里打水。

[15]郁郁然：茂盛的樣子。

[16]滁州：州名，轄境相當(dāng)今安徽省滁縣、耒安、全椒三縣地，治所在今安徽省滁縣。

[17]朱龍橋：在今安徽省滁縣西北五十里。盧尚書：盧象升，字建斗，常州宜興(今江蘇省宜興縣)人。

[18]馳驅(qū)當(dāng)世之志：為當(dāng)代奔走效力的想法。

[19]宿松：縣名，今安徽省宿松縣。

[20]懷寧：縣名，今安徽省懷寧縣。

[21]定遠(yuǎn)：縣名，今安徽省定遠(yuǎn)縣。

[22]鳳陽：府名，府治在今安徽省鳳陽縣。

[23]太平：清代府名，府治在今安徽省當(dāng)涂縣。

[24]圉(yú羽)人：馬夫，養(yǎng)馬的人。

[25]倉卒(cù促)：倉猝。卒，同“猝”。

[26]逆旅：客舍，旅館。

[27]阡陌：田間的小路。

[28]茍得良有司：假如得到好官吏。有司，古代設(shè)官分職，各有專司，因稱官吏為有司。

[29]邑：舊時縣的別稱。[30]倏(shū書)忽萬狀：一忽兒變出萬種狀態(tài)。

[31]臨淮：在今安徽省鳳陽縣東。

[32]隍：沒有水的城壕。

[33]靈壁：縣名，今安徽省靈壁縣。

[34]月望：六月十五日。農(nóng)歷每個月的十五日叫望。

[35]宿州：今江蘇省宿縣。

[36]湫隘：低濕狹小。

[37]苛：刻薄，過分。索：索求，討取。

[38]明孝慈高皇后：明太祖朱元璋的皇后馬氏，宿州人。

[39]“徐宿間”句：徐州宿州之間群山盤紆橫貫。盤，通“蟠”，紆回曲折。

[40]“為東南”句：是東南地區(qū)的藩籬屏障。

[41]戲馬臺：在江蘇省銅山縣南，東晉安帝義熙年間劉裕至彭城(今江蘇省徐州市)，九日大會賓客僚屬，在此飲酒賦詩。

[42]蘇子瞻：即蘇軾。知徐州：蘇軾曾做徐州刺史。知，主持，主管。

[43]犄(jī機)角：互相支援。

[44]殷殷(yǐn引)：雷聲很大。

[45]利國驛：在江蘇省銅山縣東北八十里，接山東省嶧縣界。

[46]己巳：清圣祖康熙二十八年，1689年。

[47]委頓：極度疲困。

[48]蹉跎(cuōtuó搓駝)：時間白白度過，光陰虛度。荏苒(rěnrǎn忍染)：時光漸漸過去。

[49]撫髀(bì必)扼腕：都是表示嘆息的意思。撫髀，撫摸著大腿，三國時劉備在荊州幾年。

[50]喟(kuì愧)然：嘆息的樣子。

[51]滕縣：今山東省滕縣。

[52]鄒縣：今山東省鄒縣。

[53]孟子廟：孟軻的廟，孟軻，戰(zhàn)國時大思想家，鄒人，宋元豐年間封鄒國公，元至順時加封鄒國亞圣公。

[54]嶧(yì意)山：在山東省鄒縣東南，一名鄒嶧山，邾嶧山。

【翻譯】

明日，宿旦子岡。甫行數(shù)里，見四野禾油油然，老x男女，俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作;以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣;門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也!

第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人正在給園子澆大糞，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著看著越來越羨慕他們，覺得這一家子中，萬物都怡然自得，我自遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢!

第五篇：文言文翻譯

高考文言文翻譯常見失分點

在高考文言閱讀中，文言文翻譯是對文言知識點的一個綜合性考查。由于種種原因，考生總會出現(xiàn)這樣那樣的失分，本文以高考題為例有針對性地指出三類失分點，供大家參考。

失分點一：不辨古今異義

語言中的詞處在不斷的變化之中,理解詞義要有歷史的觀點，要認(rèn)識到在幾千年的歷史長河中詞義有繼承有發(fā)展。有些古代詞義一直保留到今天，而有些詞的古代意義則先后發(fā)生了或大或小的變化。【例句】自以為不能廣施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行。（2009年全國卷Ⅱ）

誤譯:自認(rèn)為不能廣泛地施舍，致使這人流離失所，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。【分析】在現(xiàn)代漢語中,“顛沛”一詞解釋為“無家可歸，不斷漂流，居無定所”，以此形容生活艱難，帶有可憐、憐憫之意。但就本句而言，聯(lián)系前文“宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見之，盜者奔走墜溝”一句，可知句中此人為“盜者”，盜者為盜筍而“墜溝”，因而可以判斷“顛沛”并非今義，而是“跌落，跌倒”之意。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年安徽卷）

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

譯文：老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書出來了。

【分析】“無用”在現(xiàn)代漢語是“沒有用處”的意思，但聯(lián)系語境，在本文中解釋為“不需要”。

失分點二：不辨句子語氣

文言文如現(xiàn)代漢語一樣，能夠借助多種多樣的語氣副詞和語氣助詞，在不同的句子中表現(xiàn)出不同的語氣，以適應(yīng)不同的語言環(huán)境，但由于古今語言習(xí)慣的改變，給我們揣測文言文語句的語氣造成一定的障礙。

【例句】若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！（2009年天津卷）

誤譯：如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，只有管夷吾可以！

【分析】“其”作副詞，放在句首或句中表示語氣。可以表示疑問，如“其如土石何”（《愚公移山》）；可以表示反問，如“其孰能譏之乎”（《游褒禪山記》）；可以表示揣度，如“其皆出于此乎”（《師說》）；可以表示婉商，如“攻之不克，圍之不繼，吾其還也”（《崤之戰(zhàn)》）；可以表示期望，如“爾其無忘乃父之志”（《伶官傳序》）。“其”在句首時常和放在句末的語氣助詞配合，根據(jù)語境可譯為“難道”“大概”“還是”“可要”等。而此句采用“其……乎”的結(jié)構(gòu)，可以參照反問和揣度語氣。同時，句中所反映的內(nèi)容是鮑叔牙對管仲的推薦，是對管仲能力的猜測，故選用揣度語氣，譯為“大概只有管夷吾才行吧”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年山東卷）

晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑侍之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。”遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。

譯文：有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢！

【分析】“可無……乎”翻譯成“怎可不……呢”，表反句語氣。

失分點三：不辨動詞用法

文言文中，動詞（包括其他詞類活用為動詞）在不同的表意環(huán)境下，根據(jù)施動者與受動者之間的關(guān)系，可以分別作使動用法、意動用法和為動用法。不加以仔細(xì)辨別，就會在翻譯中出現(xiàn)錯誤。

【例句】且鴻寧以衣食憂吾母耶？（2009年福建卷）

誤譯：況且我怎么能因為衣食問題擔(dān)憂我的母親呢？

【分析】此句中，要考慮的是，“擔(dān)憂”這一動作是“鴻寧”發(fā)出的，還是由“母親”發(fā)出的。根據(jù)前文“母曰：‘吾見人家讀書，期望青紫，萬不得一。且命已至此，何以為書？’”可知，母親對鴻寧讀書一事表現(xiàn)出不滿，也就是“鴻寧”執(zhí)意讀書，讓母親感受到衣食方面的壓力。另一方面，從后文鴻寧“不知貧賤之為戚也”可知，鴻寧并不以衣食為憂，所以判斷“憂”為使動用法，本句當(dāng)譯為“況且我怎么能因為衣食問題使我的母親擔(dān)憂呢”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年廣東卷）

知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守將或為他名以避兵，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。

譯文：（仁宗皇帝）下詔不批準(zhǔn)，但卻覺得他內(nèi)心很有豪氣。

【分析】“壯”本為形容詞，在這里它活用為動詞，表示主觀上認(rèn)為(覺得)賓語所表示的事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。文言文翻譯的七大“硬傷”

一、專有名詞，強行翻譯

在翻譯文言文時，遇到一些國名、官名、地名、人名、年號等專有名詞，可不作翻譯，把它保留下來即可，因為這些名詞不容易用現(xiàn)代詞語準(zhǔn)確表達(dá)，切忌“畫蛇添足”，強行翻譯。

例1：劉公(劉牢之)猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（2007年高考江蘇卷）

譯文：姓劉的先生為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開他，必然會遭遇禍患。

例1就犯了專有名詞強行翻譯的毛病。這里的“劉公”可不譯，如要翻譯也應(yīng)用其名“劉牢之”替換。

二、該譯不譯，文白摻雜

有的考生在翻譯句子時往往有個別的詞語翻譯不徹底或者不翻譯，導(dǎo)致文白摻雜，不倫不類。

例2：累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。（2007年高考江蘇卷）

譯文：接連幾代為農(nóng)夫，父親以義為朋友而死，兒子以忠為國家而死。

例2的譯文就犯了翻譯不徹底的毛病，這里的“以義”“以忠”應(yīng)譯為“因為仗義”“因為盡忠”。

三、今義古義，不當(dāng)替代

隨著社會的發(fā)展，很多詞語的含義也發(fā)生了變化：有的詞義已擴大，有的已縮小；有的感情色彩發(fā)生了改變；有的詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。因此我們在翻譯時應(yīng)根據(jù)其語境確定詞義，切忌盲目替代。

例3：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）

譯文：帶領(lǐng)妻子和鄉(xiāng)里人來到這與外界隔絕的地方。

這里的譯文就犯了盲目地以今義替代古義的毛病。“妻子”在古漢語中應(yīng)是“妻子和子女”的意思。

四、脫離語境，誤譯詞語

在古漢語中，有很多多義詞在不同的語境中應(yīng)有不同的解釋。因此翻譯時一定要結(jié)合語境，以免誤譯詞語。

例4:冉氏以是頗患苦狗。（2007年高考遼寧卷）

譯文：冉氏因此很擔(dān)心這條狗。

這里把“患”錯譯成了“擔(dān)心”。結(jié)合語境，當(dāng)時應(yīng)是“冉氏因此很厭惡這條狗”，“患”應(yīng)譯為“厭惡”。

五、該刪不刪，成分贅余

在古漢語中，由于語法的需要，有些詞語在句中只起補充音節(jié)的作用，還有些詞語只有語法功能而沒有實際含義，那么在翻譯時就應(yīng)把這些詞語刪去。另外還有一些偏義詞語在翻譯時也應(yīng)把不表意的一個詞刪掉，否則就容易使譯句顯得啰唆贅余。如：

例5：此愚者之所以大過也。（2007年高考天津卷）

這里的“之”用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義。因此翻譯時應(yīng)把“之”刪去，可譯為“這是愚蠢的人犯大錯誤的原因”。

六、該補不補，成分殘缺

古漢語中有的句子是省略句，有的雖不是省略句但不符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，只有添加一些成分，句子成分才能完整，否則就容易導(dǎo)致成分殘缺。

例6：游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。（2007年高考上海卷）

譯文：在青州、徐州、并州、冀州一代游歷求學(xué)，和交朋友的大多認(rèn)為他與眾不同。

例6句首省略了主語“仲長統(tǒng)”，句中“與”字后省略了賓語“他”，翻譯時補充出來，譯文才算完整。

七、該調(diào)不調(diào)，語序混亂

由于在古漢語中有一些句子是倒裝句，語序和現(xiàn)代漢語不一致，所以翻譯時應(yīng)調(diào)整過來；還有一些不是倒裝句，但由于古代漢語的表達(dá)習(xí)慣和現(xiàn)代漢語不一樣，語序不符合現(xiàn)代語法，翻譯時也應(yīng)加以調(diào)整。

例7：吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（2007年高考遼寧卷）

此句是一個賓語前置句，正常語序為“吾向之隱忍而不殺之者，為其有倉卒一旦之用也”。應(yīng)翻譯為“我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因為它在意外、緊急的時候可能有用”。

例8：從衣文之媵七十人。（2007年高考湖南卷）

古漢語中常把數(shù)詞放在中心詞的后面，且省略量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時應(yīng)加以調(diào)整和補充。本句可譯為“使七十個穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨”。文言文翻譯解題思維導(dǎo)引

文言翻譯是高考文言文閱讀題中難度最大、綜合性最強的一道試題。要做好這道題，考生需要有良好的文言語感、豐富的文言積累、靈活的翻譯技巧和敏銳的猜讀能力。與此同時，培養(yǎng)科學(xué)合理的解題思維也十分重要。有了正確的解題思維，就等于是在文言基礎(chǔ)知識之上增添兩翼。在本文中，筆者就將這一抽象的解題思維化為具體形象的解題步驟來加以論述，是為“文言翻譯五步法”，請大家“步步為營”，細(xì)加領(lǐng)悟。

第一步：瞻前顧后明要素

這里所謂的“要素”，既指所翻句子中出現(xiàn)的人名、字號、地名、官職等專有名詞，又指句子含義的來龍去脈和前因后果。考生應(yīng)具備“句不離段，段不離篇”的語境意識，從而避免翻譯時出現(xiàn)方向性錯誤。

2008年浙江卷高考翻譯題很能說明瞻前顧后的重要性： 況，吳人，恃才少所推可。

本句中的“況”字，通過后面“吳人”一詞的解釋，我們可以明確他是一個吳地的人，但卻不知他為何人，這就需要 “瞻”所翻句子的前句：“（白居易）弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。”從而得知，“況”是指顧況。接下來，本句后半句中的“少”字又應(yīng)如何翻譯，應(yīng)讀成“shǎo”還是“shào”？孤立地看，兩者似皆可說通；而要準(zhǔn)確判斷，又需要“顧”所翻句子的后句了：“（顧況）因謔之曰：‘長安萬物皆貴，居大不易。’”意思是說，長安城什么都貴，想“居”很不容易。顧況的戲語似暗示著他的身份，同時后文又出現(xiàn)顧況自稱為“老夫”，可見顧況并不年少，故“少”應(yīng)讀為“shǎo”，應(yīng)為“很少”、“少有”之意。

又如2008年的江西卷中“子產(chǎn)而死，誰其嗣之”一句，凡遇“而”字，我們首先要判斷它在文中的作用，是表并列、修飾、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果還是遞進(jìn)等等。這樣，又需要前瞻后顧的意識。細(xì)讀這個句子所在的整個段落，發(fā)現(xiàn)整段都是在敘述子產(chǎn)這個人執(zhí)政的經(jīng)過及效果，故子產(chǎn)斷然不會有“死”之可能，由此得出“而”字表假設(shè)，也就順理成章了。【思維點撥】“瞻前顧后”是做好文言翻譯的第一步。考生在翻譯時，應(yīng)樹立“詞不離句、句不離篇、篇不離段”的語境意識。在具體的答題過程中要注意：

1、首先要閱讀所翻句子的前面一句和后面一句；

2、如果讀了前后句還是不能明確文意，就有必要進(jìn)一步擴大語境，甚至是讀完整個段落，直到明確為止。

第二步 辯識句式找標(biāo)志

辨識句式的特殊性，是從總體上把握句子的句式特點所必不可少的步驟。一般而言，文言句式的特殊性主要有二：一是固定句式，二是特殊句式。固定句式較為明顯，有其明確的語言標(biāo)志。如“無乃…乎”、“得無…乎”“孰與”“所以”等；在答題過程中，考生應(yīng)在第一時間明確所翻句子是否是文言固定句式。如果是，考生應(yīng)首先提取出固定句式的標(biāo)志詞，調(diào)動知識積累明確含義。如遇到像“所以”這樣多義的標(biāo)志詞，則需要結(jié)合語境思考究竟應(yīng)是解釋為“……的原因”還是“用來……（的東西，的辦法）”。如所翻句子不是文言固定句式，就應(yīng)思考是否是特殊句式了。

特殊句式包括判斷句、被動句、省略句、倒裝句（狀語后置、賓語前置、定語后置、謂語前置等）。相對而言，特殊句式要比固定句式隱蔽。對考生要求也更高。近年高考中，對文言特殊句式的考查屢見不鮮。如2008年江西高考翻譯題“吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣”中，“不吾叛也”是對賓語前置的考查；2007年山東高考翻譯題“帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙”中的“然為清慎者所鄙”是對被動句的考查；2005年山東高考翻譯題中“奇之，立許字以女”中“立許字以女”即為對狀語后置句的考查。這足以暗示我們，自2005年文言特殊句式作為高考考點以來，在翻譯題中滲透對特殊句式的考查，是頗受命題者歡迎的方式。這也足以證明我們在翻譯時走辯識句式這一步的必要性。

【思維點撥】考生要準(zhǔn)確辨識文言句式的特點，平時就要下足功夫。前面提到，文言句式的特殊性主要有二，一是固定句式，二是特殊句式，那么在具體的備考過程中，就應(yīng)分門別類地加以整理。

一、識記常見文言固定句式。對于課文中出現(xiàn)過的固定句式，尤其要爛熟于心。復(fù)習(xí)建議有三。

一是要組合記憶。如把“是以、以是、由是、是故、以此”等解釋為“因此”的詞語放在一起記憶，把“奈何”“如何”“若何”等詞放在一起記憶，定能事半功倍。

二是對多意的固定句式要注意用法辨析。如“所以”，既可解釋為“……的原因”，又可解釋為“用來……（的東西，的方法）”。在翻譯時要謹(jǐn)慎些。三是要在整體歸納的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體習(xí)題多加練習(xí)，強化記憶。

二、總結(jié)歸納文言特殊句式的規(guī)律。

從近年“高考高頻考點”來看，判斷句、定語后置句、狀語后置句、被動句、疑問代詞和賓語前置多在翻譯題中呈現(xiàn)。辨析以上句式，建議重視以下規(guī)律。

如句中有“者”字，可能為判斷句和定語后置句，如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”即為判斷句，“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞”即為定語后置句。

句中有“于”字，可能為狀語后置句或被動句。如“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”即為狀語后置句，“此非曹孟德之困于周郎者乎？”即為被動句。

句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、烏、安”等疑問代詞或“莫、未、不”等否定詞，多為賓語前置句，如“何為其然也”“彼且奚適也”皆為賓語前置。

而“之”字，既可能是賓語前置的標(biāo)志，如“句讀之不知，惑之不解”，也可能是定語后置的標(biāo)志，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。

考生在復(fù)習(xí)句式時，建議把課內(nèi)古文中的特殊句式分類匯總，總結(jié)各類句式的規(guī)律和標(biāo)志，以期舉三反一，靈活運用。

第三步 明確詞類悟規(guī)律

在文言閱讀中，容易給考生構(gòu)成理解障礙的，除了文言句式之外，還有詞類活用。考生有必要對所翻句子的主謂賓定狀補成分作一番梳理，當(dāng)發(fā)現(xiàn)詞語功能與所充當(dāng)?shù)木渥映煞植幌喾系臅r候，往往為詞類活用。

以2008年全國卷I中的翻譯題為例：

（1）日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（2）兄為君則君之，己為君則兄之可也。

在第一小題中，由動詞“待哺”可推出“日”應(yīng)為修飾動詞的時間狀語，可解釋為“每日”，所以“日”是名詞活用為狀語；

在第二小題中，據(jù)語法規(guī)律，“君”“兄”二字在代詞“之”之前，充當(dāng)句子的謂語成分，應(yīng)理解為動詞，而“君”“兄”等名詞是不可能充當(dāng)謂語動詞的，故應(yīng)為名詞作動詞；根據(jù)語境，兩字可譯為“以…為君”“以…為兄”，故“君”“兄”二字應(yīng)為名詞意動。【思維點撥】考生要想在緊張的答題過程中明確活用的詞語，需要明確以下兩點： 首先，必須熟練掌握詞類活用的常見規(guī)律。比如：

作狀語的名詞，常由表時間、表地點、表方式、表譬喻等名詞充當(dāng)。如“照服衣冠，窺鏡而自視”中的“朝”表時間，解釋為“在早上”；“夫以秦王之威，而相如廷刺之”中的“廷”表地點，解釋為“在朝廷上”；“君為我呼入，吾得兄事之”中的“兄”表方式，解釋為“像對待兄弟一樣”；而“狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王”中的“狐”字則是表譬喻，解釋為“像狐貍一樣”。

名詞作動詞的名詞，既有衣（yì）、食（sì）、飲（yìn）、王（wàng）、雨（yù）等讀去聲的名詞，如“衣錦還鄉(xiāng)”“食馬者不知其能千里而食也”“冬雷陣陣夏雨雪”等即是如此；也有活用為動詞的方位名詞，如“方其破荊州，下江陵”中的“下”解釋為“攻占”，“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”中的“下”解釋為“低于”“吾將引兵而東”中的“東”解釋為“向東行”；均為名詞作動詞。

使動、意動和為動的詞語，常常緊隨賓語后面做其代詞。如“項伯殺人，臣活之”中的“活”字為使動，“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”中的“師”字為意動，“即泣之三日”中的“泣”字為意動，三個活用的詞之后均有賓語“之”；如果沒有賓語，則多為省賓語。如“先破秦入咸陽者王”一句，整句的意思是說“首先攻破秦國進(jìn)入咸陽的人使他稱王”，即為省賓語的情況，在翻譯時可先補出“王”的賓語“之”，問題就豁然開朗了。

其次，要對主謂賓定狀補等句法分析爛熟于心。對于名作動、形作動、形作名、動作名等詞類活用類型，我們是無法孤立地做判斷的，而是需要結(jié)合它們所充當(dāng)?shù)木渥映煞謥磉M(jìn)行判斷。這樣，就要求考生平時多實踐、多分析，甚至可以抽出專門的時間來好好進(jìn)行一番分析，久而久之，必熟能生巧。

第四步 明了詞意巧聯(lián)想

高考的考法“萬變不離其宗”，考來考去都脫離不開課本出現(xiàn)過的知識點。命題者常會把課內(nèi)文言文的重點實詞、重點虛詞、詞類活用、古今異義等巧妙遷移到考查的課外古文中。考生在理解詞意時，應(yīng)積極聯(lián)想，調(diào)動自己的文言積累解題，常能達(dá)到事半功倍的效果。請看2008年山東卷試題：

兄曰：無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可，于是速歸之。

在這個句子中，考生可聯(lián)想的首先是“無論”這個古今異義詞。一看到這個詞，考生就應(yīng)想到《桃花源記》里的句子“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。馬上就能清楚，“無論”是“更不要說”的意思。第二個遷移點是“縱”字，考生應(yīng)不難想到柳永《雨鈴霖》中的詩句“便縱有千種風(fēng)情，更與誰人說”，即能得出“縱”是“即使”之意。又如2008年天津試題：

比期年，朝有黎黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。

“期年”一詞，在《鄒忌諷齊王納諫》中曾出現(xiàn)過，即“期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”一句，為“一年”之義。而“說”字，則在文言中有很高的重現(xiàn)率。如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”即是把“說”理解為通假字“悅”的。

【思維點撥】考生要想準(zhǔn)確、迅速地聯(lián)想詞意，要做好一定的準(zhǔn)備工作：

1、首先應(yīng)立足考綱，熟練掌握高考考綱要求掌握的120個實詞和15個虛詞。

2、同時還有必要把高中課內(nèi)古文的重點知識點作一次整理，是謂“磨刀不誤砍柴工”。具體的做法是：考生可按重點實詞、重點虛詞、古今異義、通假字等分類整理，突出重點，強化記憶。

3、增強“遷移意識”。在文言文閱讀訓(xùn)練時有意識地遷移詞意，這樣既理解了文章，又復(fù)習(xí)了文言重點，可謂一箭雙雕。

第五步 成功猜讀抓技巧

完成以上四步后，如仍有不甚理解的字詞，就要靠猜讀完成了。猜讀能力的高低，靠語感，也靠技巧。筆者認(rèn)為，以下三大猜讀技巧值得一用。【思維點撥】

一是用組詞法推斷語意。

古漢語單音節(jié)化的特點暗示我們，在翻譯時，很多詞語都可用組詞法推斷含義。（注：古代漢語單音節(jié)化，是指古代漢語常用單音節(jié)詞來構(gòu)詞。單音節(jié)詞是一個音節(jié)組成的詞，就是一個音節(jié)表示一定的意義）。例如，由“造訪”一詞推斷出“造”有“到、訪”的意思，由“直徑”一詞推斷出“徑”是“直”的意思，由“方正”一詞可推斷出“方”有“正”的意思等。如2008年寧夏?海南的試題：

尋而朝廷復(fù)有北伐之役，征紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。

考生可把“蒙”字組詞為“蒙受”，即得“蒙”是“受”之意，然后再把“蒙受塵垢”意譯為“流亡在外”。

又如2008年江西卷試題：

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

句中的“損”字，可組詞為“減損”，“損怨”如解釋為“減少怨恨”就豁然開朗了。二是借助成語推斷語意。成語是古漢語的瑰寶，是古漢語運用的經(jīng)典。靠成語猜讀詞意，常能給人“柳暗花明又一春”的欣喜。如2008年廣東卷“人有小善，鮮不自稱，卿功勛如此，而無一言，何也”中的“鮮”字，結(jié)合成語“鮮廉寡恥”即可明白鮮是“少”之意；如重慶卷“殫財不足以奉斂……”中，結(jié)合成語“殫精竭慮”即可知“殫”是“盡”之意；如四川卷“人以為至行所感云”中，結(jié)合成語“至高無上”即可知“至”是“最”的意思；又如句子“況，吳人，恃才少所推可”中，結(jié)合成語“有恃無恐”即可明白“恃”是“依靠”之意。諸如此類，不一而足。三是借助句子對稱性推斷語意。

文言文中對稱結(jié)構(gòu)比比皆是，利用對稱結(jié)構(gòu)，成功推斷出詞語的詞意、詞性和活用類型應(yīng)不費力。如2008年重慶卷的題目：

傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望矣。

對稱結(jié)構(gòu)多為并列或相對的關(guān)系。從句式結(jié)構(gòu)可以看出“傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑”一句為對稱結(jié)構(gòu)，又由“笑”“憂”二字明顯的相反意義可推知此對稱結(jié)構(gòu)的關(guān)系為相對關(guān)系。不難把“崇”理解為“崇尚”之義，那么就可推斷前面的“傲”字為“無視、輕視”之意。又如2008年福建高考試題。

用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

在對稱結(jié)構(gòu)“用之則行，舍之則藏”中，考生應(yīng)不難理解“用”字是“任用”的意思，“行”是“施行”的意思，分析此對稱結(jié)構(gòu)，也為相對關(guān)系，故可得出：“舍”可解釋為“不任用我”，“藏”則可解釋為“隱藏、退隱”之意。

以上文言古文翻譯五步法是經(jīng)實踐證明行之有效的復(fù)習(xí)方法。考生若復(fù)習(xí)中多加思考和運用，定能提高自己的文言翻譯能力。