第一篇：有關(guān)念奴嬌昆侖的賞析

《念奴嬌昆侖》這是一首唯美的詩，也是很多人所喜歡的。下面是小編為大家整理的關(guān)于念奴嬌昆侖的賞析，歡迎大家的閱讀。

原文

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。

飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。

夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。

千秋功罪，誰人曾與評(píng)說？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。

安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？

一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。

太平世界，環(huán)球同此涼熱。

翻譯

破空而出了，莽莽昆侖山，你已看遍人世間的春秋風(fēng)云。

你雪山般的身軀飛舞起千百萬冰凌，滿天被你攪得寒入骨髓。

夏天你的冰雪在溶化，江河縱橫流淌，有些人或許葬于魚腹。

你的千年功過是非，究竟何人曾予以評(píng)說？

今天我要來談一談昆侖：

不要你如此高峻，也不要你這么多的雪花。

怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？

一片送給歐洲，一片贈(zèng)予美洲，一片留給日本。

在這和平世界里，整個(gè)地球?qū)⑾襁@樣感受到熱烈與涼爽。

經(jīng)典賞析

《念奴嬌·昆侖》的豐富性可能會(huì)使細(xì)心的讀者應(yīng)接不暇，而又撲朔迷離。嚴(yán)格地說這是一首十分復(fù)雜的詩，詩人的胸懷在這首詩中不僅僅是容納了祖國(guó)河山，而且容納了整個(gè)人類世界，即氣魄之大僅祖國(guó)山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環(huán)宇。那么我們?cè)诖嗽僮穯栆痪洌?它的主題到底是什么？作者已在1958年12月21日為這首詩的批注中向我們揭開了謎底：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。”接著作者繼續(xù)批注道：“改一句，‘一截留中國(guó)’，改為‘一截還東國(guó)’。忘記了日本人民是不對(duì)的，這樣英、美、日都涉及了。”

我想讀者在讀到“把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”時(shí)，一定要問毛主席為什么要把昆侖一分為三贈(zèng)予英、美、日呢？根據(jù)作者的解釋是反對(duì)帝國(guó)主義，我們循著這一思路向前，就會(huì)豁然開朗了。

縱觀毛主席的一生從來都是“胸懷祖國(guó)，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他輸?shù)闷鹨糙A得起。他胸懷世界的抱負(fù)是從青年時(shí)代就開始的，他讀過世界上眾多英雄的傳記并以此激勵(lì)自己的壯志。他在長(zhǎng)沙還是一英俊書生時(shí)就指點(diǎn)祖國(guó)江山，創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)及稍后的《湘江評(píng)論》。青春時(shí)的抱負(fù)隨著歲月的流逝沒有絲毫減退，反而越來越高漲，一浪高過一浪，終于在1935年10月，借昆侖山為著眼點(diǎn)或壯志之出發(fā)點(diǎn)，一舉表達(dá)了他對(duì)于全世界的義務(wù)、責(zé)任及抱負(fù)，這一切都是很具體的，說到底就是要把世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)進(jìn)行到底，而且要鋪開到世界的每個(gè)一角落，形成燎原之勢(shì)，從東到西、從南到北。毛主席對(duì)于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開始，直到后來他提出了第一、第二、第三世界學(xué)說，在最大范圍內(nèi)團(tuán)結(jié)了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對(duì)帝國(guó)主義。為此，“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”即是把中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)以及毛澤東思想傳送給他們，而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。

前面談了此詩的思想境界之美，這里轉(zhuǎn)談一下此詩的藝術(shù)之美。

因?yàn)槲覀冎廊绱藦?fù)雜的主題本身要表達(dá)清楚已不容易，而且要同藝術(shù)相結(jié)合就更非易事了，但天公（即昆侖）出來幫忙了，詩人“橫空出世”般的勝任了。

詩之上半闋寫昆侖山之壯麗從冬天一直寫到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過是非，誰曾評(píng)說。詩人在此以昆侖象征祖國(guó)，并站在一個(gè)高度評(píng)說祖國(guó)幾千年歷史的功過是非。氣勢(shì)流暢，有一泄千里之感，從大象入物，又有細(xì)節(jié)描繪，“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”二句，正如作者所說借此一句來形容雪山。此句用得靈妙自然、恰切精當(dāng)。再有“人或?yàn)轸~鱉”一句，意象突兀，如超現(xiàn)實(shí)主義詩歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來的江河湖水已泛濫成災(zāi)，加害于人，同時(shí)又暗指中國(guó)舊社會(huì)的黑暗之云。然后破空斗膽一句提問：“千秋功罪，誰人曾與評(píng)說？”

下半闋，詩人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟·過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬里須長(zhǎng)劍。”以及李白《臨江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。而詩人毛澤東不正是在 1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？

最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國(guó)主義。

最后一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對(duì)帝國(guó)主義而不是別的。

這首詞里，毛成功地表達(dá)了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈(zèng)美”，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。讀者立即知道這是“大同”理想；聯(lián)系到他的事業(yè)，這大同理想還不是《禮記》里幻想的那種，而是馬克思設(shè)計(jì)的那種。當(dāng)然，馬克思得以在中國(guó)傳播、托根，很可能與《禮記》那個(gè)古老理想深入民族心靈有關(guān)，康有為曾依傍那個(gè)理想，直到近來講“小康”，名字還從《禮記》那段里摘出來的。叫人驚異這個(gè)以流變不居著名的世界上，會(huì)有那樣頑固的繼承性；我也隱隱由此想到，一個(gè)學(xué)說在民眾間的傳播，往往不在于它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時(shí)代，群眾都沒有從學(xué)理上了解過自己所信奉的理論。當(dāng)然，詞不是政治學(xué)說的論文，它也不可能向我們介紹大同理想的細(xì)節(jié)，所以，通過昆侖這個(gè)意象傳達(dá)的大同理想，其實(shí)還是個(gè)兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個(gè)本土的型號(hào)，也適合馬克思那個(gè)舶來的型號(hào)。我們得參照作者的平生、思想，才能給這個(gè)理想貼上特別的標(biāo)簽——這是文藝寫作天生具有含糊性、作者的限制不可能天網(wǎng)恢恢的一個(gè)例子，同時(shí)也是讀者具有理解主動(dòng)性的一個(gè)例子。

第二篇：念奴嬌昆侖的賞析

念奴嬌·昆侖》毛澤東作于1935年冬天。念奴嬌昆侖的賞析是什么？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

《念奴嬌·昆侖》原文

念奴嬌·昆侖

一九三五年十月

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。

飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。

夏日消融，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。

千秋功罪，誰人曾與評(píng)說。

而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。

安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？

一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。

太平世界，環(huán)球同此涼熱。

念奴嬌昆侖的賞析

上闋都是“橫空出世”的大膽想象。“橫空出世，莽昆侖”，說的是岷山，昆侖山的中支，如毛澤東原注中說“夏日登岷山遠(yuǎn)望，群山飛舞，一片皆白”。夏日登山，能夠看到山峰上的雪本來就是讓人激動(dòng)的一件事情。這個(gè)“昆侖”在詩詞里代表什么意象呢？有人說是壓迫中國(guó)的帝國(guó)主義，我想毛澤東在寫作上闋的時(shí)候是沒有這個(gè)動(dòng)機(jī)的。當(dāng)時(shí)，一個(gè)沒有見過雪山的詩人毛澤東看到這莽莽昆侖，皚皚白雪，怎么能不激起無窮的想象？站在高峰，把周圍雪線上的山峰想象成條條飛舞的巨龍是典型的毛澤東式的大膽而又新奇的想象。然后，毛澤東繼續(xù)想象了下去。到了夏天，積雪消融后就會(huì)變成滾滾洪流沖下山來，但決不至于到“人或?yàn)轸~鱉”的程度。紅軍長(zhǎng)征翻越雪山的時(shí)候，正是盛夏，積雪融化大概并沒有造成水災(zāi)。而毛澤東說“千秋功罪，誰人曾與評(píng)說？”這就很奇怪了，即使“玉龍”變成了危害人民的洪水，也只是一種自然現(xiàn)象，并不是人力使然，何來的“功罪”呢？有一種解釋是昆侖山有功罪，讓人評(píng)說。巍峨屹立的山脈有什么主觀的動(dòng)機(jī)呢？似乎不通。我想，是毛澤東自己已經(jīng)把主觀意志不自覺地滲透到了這種想象當(dāng)中去，那么他自己就成為了這莽莽天地中的一分子，覺得自己能夠像“橫空出世”的昆侖群山一樣強(qiáng)大，甚至和它們有了一定的關(guān)聯(lián)，人的力量可以使“周天寒徹”，也可以使“江河橫溢”，這樣才能說是有功或者是有罪。

下闋是更加新奇有趣的設(shè)想和議論。“我”既然可以這么強(qiáng)大了，自然可以跟昆侖對(duì)話：你不須要這么高，也沒必要積這么多雪。何時(shí)可得倚天寶劍，將昆侖山平均切成三段，分給歐洲、美國(guó)和日本。這樣的話，全球都太平了。這段想象很能代表毛澤東的后期思想，就是全世界人民的解放和團(tuán)結(jié)。我們可以很清晰地看出，毛澤東渴望擁有對(duì)整個(gè)世界的發(fā)言權(quán)，身在陜北一隅卻有著對(duì)“全人類的使命感”，并且有著改造世界的理想和抱負(fù)。這種想法放在新中國(guó)建立的十年以后，中國(guó)的國(guó)際地位和綜合國(guó)力一度比較強(qiáng)大，還能夠解釋得通。但是，當(dāng)時(shí)中國(guó) 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍兩萬多人疲憊不堪地到達(dá)陜北，西北有馬步芳的騎兵，北面有西北軍，東面有張學(xué)良的東北軍，革命的形勢(shì)可以說是危如累卵，不說掌握中國(guó)的命運(yùn)，連能否自保也是一個(gè)嚴(yán)峻的問題。他居然能夠有“環(huán)球同此涼熱”的雄心壯志，可見當(dāng)時(shí)的毛澤東已經(jīng)預(yù)見到了日后的勝利，而他腦海中經(jīng)常閃現(xiàn)出的“不合時(shí)宜”的想法，正好說明了他精神的強(qiáng)大。

誠(chéng)然，毛澤東豪邁的胸襟和奇崛的想象都是出色的。但是豪邁的英雄主義氣質(zhì)并不代表能夠把詞寫好。在這首詞的上半闋里，“橫空出世”的“玉龍”具有巨大的神話色彩和悲愴感，讓人感到堅(jiān)韌不拔的生命力的巨大震撼。

第三篇：念奴嬌昆侖賞析推薦

《念奴嬌·昆侖》毛澤東作于1935年冬天。中央紅軍走完了長(zhǎng)征最后一段行程，即將到達(dá)陜北，毛澤東登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。這首詩毛澤東成功地表達(dá)了他的思想，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。下面是小編幫大家整理的念奴嬌昆侖賞析，希望大家喜歡。

念奴嬌·昆侖

毛澤東 1935年10月

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰人曾與評(píng)說?

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截?一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

【注釋】

念奴嬌：詞牌名。它借用唐朝玄宗天寶年間著名歌女念奴的名字命名。宋代蘇軾用這詞牌填成《大江東去》一首，名聲大振，所以這一詞牌又稱“大江東去”，此外又名“酹江月”、“壺中天慢”、“古梅曲”等。因?yàn)槿~共一百個(gè)字，又叫“百字令”。昆侖：“昆侖”是山名，指昆侖山脈，西起帕米爾高原的蔥嶺，沿新疆、西藏邊界向東伸展，包括青海、甘肅、四川的許多山，分北支、中支、南支，全長(zhǎng)約2500公里，最高峰木孜格峰海拔7723米，是我國(guó)最大的山脈之一。本詞原注及《長(zhǎng)征》詩中提到的岷山就處于昆侖山脈的中支。橫空：以浩大的形勢(shì)出現(xiàn)在人間。莽：即“莽莽”，蒼翠茂盛而又廣大高峻的樣子。閱盡：經(jīng)歷夠了。飛起玉龍三百萬：北宋張?jiān)脑娭杏小皯?zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”的詩句形容飛雪，這詞借用前一句形容白雪覆蓋的昆侖山，它的無數(shù)山峰就像玉龍一樣。“岷山”就是昆侖山的分支。“三百萬”不是實(shí)數(shù)，這里指的是很多。攪得：搞得，鬧得。周天：滿天，整個(gè)天空。寒徹：寒冷透了。消溶：消解溶化。橫溢：泛濫。或：有的。為魚鱉：指被洪水淹沒了。千秋：千年。意思是自古到今。謂：對(duì)……說。安得倚天抽寶劍：楚，宋玉《大言賦》：“長(zhǎng)劍耿介，倚天之外。“安得”是“怎么才能”的意思，“倚天”形容寶劍極長(zhǎng)和帶劍的人極高大，“抽寶劍”是“抽出頎長(zhǎng)的利劍”的意思。汝：你。裁為：劈開成為。遺：贈(zèng)送。還：歸還。東國(guó)：指東方各國(guó)，即指亞洲。

第四篇：念奴嬌·昆侖全詩賞析

《念奴嬌·昆侖》毛澤東作于1935年冬天，中央紅軍走完了長(zhǎng)征最后一段行程，即將到達(dá)陜北，毛澤東登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。以下是小編收集的全詩賞析，歡迎查看！

【賞析】

《念奴嬌·昆侖》的主題的豐富性會(huì)使細(xì)心的讀者應(yīng)接不暇，而又撲朔迷離。這是一首十分復(fù)雜的詩，詩人的胸懷在這首詩中不僅僅是容納了祖國(guó)河山，而且容納了整個(gè)人類世界，即氣魄之大僅祖國(guó)山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環(huán)宇。關(guān)于它的主題，作者已在1958年12月21日為這首詩的批注中揭開了謎底：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。”接著作者繼續(xù)批注道：“改一句，‘一截留中國(guó)’，改為‘一截還東國(guó)’。忘記了日本人民是不對(duì)的，這樣英、美、日都涉及了。”

讀者在讀到“把汝裁為三截?一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”時(shí)，一定要問毛主席為什么要把昆侖一分為三贈(zèng)予英、美、日呢，根據(jù)作者的解釋是反對(duì)帝國(guó)主義。

縱觀毛主席的一生從來都是“胸懷祖國(guó)，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他輸?shù)闷鹨糙A得起。他胸懷世界的抱負(fù)是從青年時(shí)代就開始的，他讀過世界上眾多英雄的傳記并以此激勵(lì)自己的壯志。他在長(zhǎng)沙還是一英俊書生時(shí)就指點(diǎn)祖國(guó)江山，創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)及稍后的《湘江評(píng)論》。青春時(shí)的抱負(fù)隨著歲月的流逝沒有絲毫減退，反而越來越高漲，一浪高過一浪，終于在1935年10月，借昆侖山為著眼點(diǎn)或壯志之出發(fā)點(diǎn)，一舉表達(dá)了他對(duì)于全世界的義務(wù)、責(zé)任及抱負(fù)，這一切都是很具體的，說到底就是要把世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)進(jìn)行到底，而且要鋪開到世界的每個(gè)一角落，形成燎原之勢(shì)，從東到西、從南到北。毛主席對(duì)于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開始，直到后來他提出了第一、第二、第三世界學(xué)說，在最大范圍內(nèi)團(tuán)結(jié)了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對(duì)帝國(guó)主義。為此，“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”即是把中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)以及毛澤東思想傳送給他們，而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。

前面談了此詩的思想境界之美，這里轉(zhuǎn)談一下此詩的藝術(shù)之美。

因?yàn)槿绱藦?fù)雜的主題本身要表達(dá)清楚已不容易，而且要同藝術(shù)相結(jié)合就更非易事了，但天公(即昆侖)出來幫忙了，詩人“橫空出世”般地勝任了。

詞之上半闋寫昆侖山之壯麗從冬天一直寫到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過是非，誰曾評(píng)說。詩人在此以昆侖象征祖國(guó)，并站在一個(gè)高度評(píng)說祖國(guó)幾千年歷史的功過是非。氣勢(shì)流暢，有一泄千里之感，從大象入物，又有細(xì)節(jié)描繪，“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”二句，正如作者所說借此一句來形容雪山。此句用得靈妙自然、恰切精當(dāng)。再有“人或?yàn)轸~鱉”一句，意象突兀，如超現(xiàn)實(shí)主義詩歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來的江河湖水已泛濫成災(zāi)，加害于人，同時(shí)又暗指中國(guó)舊社會(huì)的黑暗之云。然后破空斗膽一句提問：“千秋功罪，誰人曾與評(píng)說?”

下半闋，詩人挺身而出，直面昆侖道：今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟·過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬里須長(zhǎng)劍。”以及李白《臨江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。而詩人毛澤東正是在1935年10月“倚天拔劍斬玉龍”。

最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國(guó)主義。

最后一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對(duì)帝國(guó)主義而不是別的。

【評(píng)價(jià)】

這首詞里，毛成功地表達(dá)了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈(zèng)美”，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。這是“大同”理想;聯(lián)系到他的事業(yè)，這大同理想還不是《禮記》里幻想的那種，而是馬克思設(shè)計(jì)的那種。馬克思得以在中國(guó)傳播、托根，很可能與《禮記》那個(gè)古老理想深入民族心靈有關(guān)，康有為曾依傍那個(gè)理想，直到近來講“小康”，名字還從《禮記》那段里摘出來的。

叫人驚異這個(gè)以流變不居著名的世界上，會(huì)有那樣頑固的繼承性;一個(gè)學(xué)說在民眾間的傳播，往往不在于它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時(shí)代，群眾都沒有從學(xué)理上了解過自己所信奉的理論。當(dāng)然，詞不是政治學(xué)說的論文，它也不可能介紹大同理想的細(xì)節(jié)，所以，通過昆侖這個(gè)意象傳達(dá)的大同理想，其實(shí)還是個(gè)兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個(gè)本土的型號(hào)，也適合馬克思那個(gè)舶來的型號(hào)。讀者得參照作者的生平、思想，才能給這個(gè)理想貼上特別的標(biāo)簽——這是文藝寫作天生具有含糊性、作者的限制不可能天網(wǎng)恢恢的一個(gè)例子，同時(shí)也是讀者具有理解主動(dòng)性的一個(gè)例子。

第五篇：宋江念奴嬌賞析

《念奴嬌·天南地北》該詞表達(dá)了宋江對(duì)李師師的贊美之情，同時(shí)也表達(dá)了他希望北宋朝廷能夠早日對(duì)梁山義軍進(jìn)行招安的迫切心情。小編整理的賞析內(nèi)容，供參考！

宋江念奴嬌賞析

1該詞上片前面四句描述了宋江自己曾為世道所不容納，竟然到了無處安身的地步，后來投奔了梁山，做了梁山泊的寨主，現(xiàn)在來到東京，觀賞燈景。接著后面的五句，筆鋒轉(zhuǎn)向李師師，表述了宋江對(duì)這位名妓的傾慕之情。先是描述了李師師的衣著服飾，“翠袖圍香，絳綃籠雪”，衣袖散發(fā)著淡淡的香氣，紅色絹紗里籠罩著的是如雪的潔白肌膚。面對(duì)這樣一位佳麗，是值得擲干金來買她的一笑的。像這樣美如仙女的人，是薄幸的男人無緣消受的。

這首詞下片前面的五句，回述了宋江身在粱山水泊的寂寞情懷，色沉雁杳，日夜盼望朝廷降旨招安的消息。結(jié)尾五句描述了他滿懷忠義之心，卻不能夠被理解，為此常只能是借酒澆愁，把頭發(fā)都愁白了。宋江這一次冒險(xiǎn)來到東京觀賞花燈的真實(shí)目的便是設(shè)法打通關(guān)系，想要通過名妓李師師能讓宋徽宗體察到他宋江的“忠肝義膽”，殷切希望朝廷能夠?qū)α荷剿吹钠鹆x軍進(jìn)行招安。這首詞集中披露了宋江投奔梁山只是暫時(shí)棲身，最終將投降朝廷的用心。

宋江念奴嬌賞析

2元宵節(jié)，宋江帶著燕青等去東京觀燈，見到名妓李師師，李師師以酒食款待他們。席間，李師師低唱蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》，宋江乘著酒興，填寫了這首詞，呈給李師師，表達(dá)了宋江對(duì)李師師的贊美之情，希望李師師借助自己的特殊身份向北宋朝廷轉(zhuǎn)達(dá)自己期待招安報(bào)國(guó)的適切心情。宋江作這首詞，展示了他的文學(xué)才情和為國(guó)效力的政治抱負(fù)，刻畫了他重情重義不貪女色的優(yōu)美品質(zhì)，故此詞千百年來廣為傳誦。

“天南地北，問乾坤何處，可容狂客？”詞的開首三句，石破天驚，天地之大，竟沒有自己安身立命之所。道出作者心中深深的無奈。

“借得山東煙水寨，來買鳳城春色”，一個(gè)“借”字，表明了山寨只是暫時(shí)棲身之地，梁山煙水浩渺，景色優(yōu)美，但是“梁園雖好”，不可能成為永久的歸宿之地，而只是暫時(shí)借住，并打算以此換來“鳳城春色”。

“翠袖圍香，鮫綃籠玉，一笑千金值。神仙體態(tài)，薄幸如何銷得？”接著宋江贊美了李師師的美麗。“翠袖圍香，絳綃籠雪”，衣袖散發(fā)著淡淡的香氣，紅色絹紗里籠罩著的是如雪的潔白肌膚。像這樣美如仙女的人，是薄幸的男人無緣消受的。宋江此處贊美李師師的美色，而且說自己薄幸如何銷得，說明自己并不是貪圖美色而來，自來引出下片。

“回想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。”詞的下片，首先描寫了梁山泊的景色。一望無際的水面上，生長(zhǎng)著茂密的蘆葦，綠色的葦葉，白色的蓼花，在夜晚冷月的映照下，景色顯得分外的凄清。廖廖數(shù)語，就描繪出一幅幽美的畫面，宋江確實(shí)有較高的文學(xué)才能。

“六六雁行連八九，只待金雞消息”，字面上的意思是，魚在水中雁飛天上，只盼金雞報(bào)曉、天明日出的佳音。深層意思為，梁山上的一百單八將和數(shù)萬士兵，都有翹首期盼朝廷的招安的消息。

“義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識(shí)。”此處宋江表明自己忠義無人能解，間接婉轉(zhuǎn)的表達(dá)出希望李師師能將自己的忠心上達(dá)天聽的愿望。這才是本詞的中心意思。

“閑愁萬種，醉鄉(xiāng)一夜頭白”。此處的“閑愁”，可不是文人的嘲風(fēng)弄月的愁，而是作為一個(gè)幾萬人的一把手，為今后梁山事業(yè)的命運(yùn)而擔(dān)憂、為把梁山這艘航船終將駛向何處而愁，一至于愁白了頭。

這首詞風(fēng)格婉轉(zhuǎn)、清麗，一詠三嘆，讀之讓人唏噓不已。

念奴嬌

天南地北①，問乾坤，何處可容狂客②？ 借得山東煙水寨③，來買鳳城春色④。翠袖圍香⑤，絳綃籠雪⑥，一笑千金值⑦。神仙體態(tài)⑧，薄幸如何消得⑨？

想蘆葉灘頭，蓼花汀畔⑩，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識(shí)。離愁萬種，醉鄉(xiāng)一夜頭白。

詞語注釋

①天南地北：指代普天之下。

②狂客：狂放不羈之人。此處為宋江自謙之詞。

③山東煙水寨：指梁山泊。

④鳳城：舊時(shí)京都的別稱，謂帝王所居之城。

⑤翠袖：青綠色衣袖，泛指女人的裝束。

⑥絳綃：紅色綃絹。雪：比喻李師師潔白的肌膚。

⑦一笑千金值：值得千金買一笑。

⑧神仙體態(tài)：意謂美如仙女。

⑨薄幸如何消得：薄幸，薄情；負(fù)心。消得：消受得了。

⑩蘆頁灘頭，蓼（liǎo）花汀畔：指梁山水泊。

六六：六六三十六，暗指天罡星數(shù)，八九七十二，暗指地煞星數(shù)。

金雞消息：黃雞報(bào)曉的聲音。指朝廷招安。

四海：泛指大下。

醉鄉(xiāng)：喝醉酒時(shí)神志迷離的狀態(tài)。