第一篇：疑鄰竊鈇文言文翻譯

《疑鄰竊鈇》這則寓言說明，主觀成見是認識客觀事物的障礙，當人帶著成見觀察世界時，必然會歪曲客觀事物的原貌。接下來小編搜集了疑鄰竊鈇文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

疑鄰竊鈇

人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。俄而，抇于谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子，動作態度無以似竊鈇者。其鄰之子非變也，已則變矣；變也者無他，有所尤也。

注釋

1）鈇（fū）：通“斧”。

2）顏色：臉上的神色表情。

3）無為而不：沒有一樣不像。

4）掘其谷：掘。谷：山谷，山溝。

5）意：通“臆”，懷疑。

6）為（wéi）：動作，做法。

7）有所尤：即被偏見所蒙蔽。尤，通“囿（yòu）”，局限。

8）亡： 丟失。

9）他日： 以后的日子。

10）俄而：不久。

11）他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊斧：過些日子再看到鄰居家的兒子，覺得他的一舉一動、面目表情都不像偷斧頭的人了。

譯文

以前有一個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了。他觀察那人走路的樣子，覺得就是偷斧子的人；看那人的臉色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，也像偷斧子的人；一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。不久以后，丟斧子的人在山谷里挖水溝時，掘出了那把斧子。他幾天后又看見了鄰居的兒子，就覺得他一言一行，一舉一動，都不像偷斧子的人了。變的不是鄰居的兒子，而是自己的心態；變的原因也沒有其他，是被偏見所蒙蔽。

出處

《疑鄰竊鈇》這則寓言故事生動地說明，情感的變化往往對理性的判斷起著重要的影響作用。是戰國·鄭·列御寇《列子·說符》中的一則寓言，原文是：人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作態度，無似竊斧者。

文中：無為而不竊斧也，是指（那人的）一言一行，一舉一動（所有的一切），無不像偷斧子的。

拓展：《列子·說符》簡介

《列子》全書，始以《天瑞》，終以《說符》，首尾呼應，自成一體。古時以所謂天降“符瑞”，附會與人事相應，叫做“符應”。“符”，有符信、符驗的含義。“說符”，即謂“道”與人事的相互應驗。全文通過三十余則 寓言和說理，對“道”與“智”、“名”與“實”、“形”與“神”、“貴”與“賤”、“時機”與“變通”、“久利”與“暫得”、“持身”與“治國”等多對關系進行了各個角度的論述。

世事無常，禍福相倚，因此列子認為，為人處世應當做到“持后而處先”，對于事物的存亡變幻，也應當透過其表面來“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”，全身遠害，避免重演郄雍的悲劇；一方面也要擁有“授隙抵時，應事無方”的智慧，領會“先迕后合”的圣人之言，進而懂得各種看似無關的現象背后實際上存在著積來已久的緣由。然而世人多縱欲迷性，重利輕道，貪圖一時所蕕，不念長久之積，所以才會鬧出“宋人拾契”、“齊人攫金”那樣的笑話。唯有舍末明本，“歸同反一”，因名求實，得其髓而棄其粗，才能一睹天道與人事之間的絕妙天機。

第二篇：《竊槽》文言文翻譯

文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。以下是小編整理的《竊槽》文言文翻譯，歡迎閱讀！

原文：

客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒，魯人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”

【注釋】

①道理：這里指宋元道學、理學。

②駕：駕馭、統攝。

③郁離子：原為劉基所著的書名，這里借為作者自稱。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

譯文：

客人中有一個喜好佛教的人，每當和人們談論道理，必定用他那一套佛家的說教凌駕于人，欣欣然自以為有獨特的心得了。郁離子對他說：“從前魯國人不會釀酒，只有中山人善于釀造千日的好酒，魯國人尋求釀酒的方法，沒有得到，有個在中山國做官的人，從釀酒作坊里，竊取了那里的酒渣拿回家，用魯國的酒浸泡那酒糟，便對人夸耀說‘這是中山的好酒啊。’魯人喝了它，都認為真是中山的酒了，一天，中山釀酒作坊的主人來了，聽說有了酒，便索要來，喝了一口，吐出來笑著：‘這是用我的酒糟泡過的酒啊！’現在，你在我面前炫耀佛家的道理或許可以，我恐怕真佛會笑話你竊取了他的酒糟。”

第三篇：竊糟文言文的翻譯

《竊糟》收錄于劉基所著的《郁離子》中，是一篇諷刺短文。本文以寓言故事的方式諷刺了那些一知半解又夸夸其談的學術騙子，告誡人們，那些說得天花亂墜的所謂道理，其實不過是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過于迷信。下面是竊糟文言文翻譯，請參考！

竊糟文言文翻譯

竊糟文言文原文

客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為獨得焉。郁離子謂之曰：“昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟歸以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。

一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟液也。’今子以佛夸予，可也；吾恐真佛之笑子竊其糟也。”

翻譯

有位喜好佛學的客人，每次和人們談論宋元理學時，一定用佛學壓倒對方，得意洋洋地認為自己有獨到的見解。劉基對那名客人說：“以前，魯國人不會釀造酒，只有中山國的人會釀‘千日之酒’。魯國人想得到中山人釀酒的方法，卻無能為力。有個人在中山國做官，掌管釀酒（這門差事），便拿了一些酒糟用魯國的酒浸泡，對人說：‘這就是中山國的酒呀！’魯國人喝了，都認為是中山國的酒。

一天，中山國酒家的主人來了，聽說有好酒，便要來喝，一入口便吐出來笑道：‘這是用酒糟泡的酒啊！’現在您可以用佛理向我炫耀；但恐怕真佛會笑您只學到了一些糟粕罷了。”

注釋

1道理：這里指宋元道學，理學。

2好：喜歡駕：駕馭，統攝，凌駕。

4郁離子：原為劉基所著的書名，這里借為作者自稱。

5千日之酒：傳說中山國人狄希會造千日酒，喝了它能醉一千天不醒。

6方：酒方。

7仕：做官。

8主：通“住”，住宿。

9.漬：浸泡。

10.索：索取。

11.謀：咨詢

12.易：買

13.主酒家：在釀酒人的家里寄宿。

14.有仕于中山者：有一個在中山國做官的人。

15.為：釀造

第四篇：有關直不疑文言文翻譯

直不疑，南陽人，官至御史大夫，精通崇尚老子的黃老無為學說，做官低調收斂，一切照前任制度辦，唯恐人們知道他做官的政績。也不喜歡別人以官名稱呼自己，人們叫他長者（有德行的人）。下面是有關直不疑文言文翻譯的內容，歡迎閱讀！

直不疑

直不疑者，南陽人也。為郎①事文帝②。其同舍③或告歸，誤持同舍郎金去④。已日⑤，金主覺，妄意⑥不疑。不疑謝⑦之，買金償⑧。及告歸者來而歸金。亡⑨金者大慚，以此稱長者⑩。文帝稱舉，稍遷至中大夫。朝廷見，人或毀曰：“不疑狀貌甚美，然獨無奈其善盜嫂何也！”不疑聞，曰：“我乃無兄。”然終不自明也。

譯文

直不疑，南陽（今河南南陽）人。在漢文帝的時候，他曾經擔任郎官。一次，他的同房郎官中有人請假回家，但是這個人錯拿了另外一個郎官的黃金。不久，黃金的主人發現了黃金的丟失，便胡亂猜疑是直不疑干的。對此，直不疑沒有做任何的辯駁，他買來了同等的黃金，交給了失主。過了幾天，請假回家的郎官返回來，把錯拿的黃金交還給了失主。這個丟失黃金的郎官十分地慚愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，沒有任何怨言。因此，遠近的人都稱贊直不疑是位忠厚的人。漢文帝也稱贊并提拔了他，他逐漸升至太中大夫。一次上朝時，有人誹謗他說：“直不疑相貌很美，但是惟獨拿他與嫂子私通沒有辦法啊！”直不疑聽說后，說：“我是沒有兄長的。”過后他不再自我辯解。

注釋

① 郎：官職名，侍郎。

②文帝：漢文帝。

③同舍：同房。

④去：離開。

⑤已日：相當于“一天后”。

⑥意：懷疑。

⑦謝：謝罪，認錯。

⑧償：歸還。

⑨亡：丟失。

⑩長者：指性情忠厚的人。

歷史典故

直不疑，南陽（今河南南陽）人。在漢文帝的時候，他曾經擔任侍從官。一次，他的同房侍從官有張官與李官（張李資料不詳），一次張官回家探望生病的母親，匆匆拿了一袋金子就走了。不久后李官發現自己少了一袋金子，便懷疑是直不疑偷的。李官找到直不疑訓了他一頓，還要他還金子，直不疑知道是張官匆忙之中拿錯了，沒有辯解，一聲不響的受著責備，還墊了一袋金子。不久后，張官回到了宮里，給了李官一袋金子，說是自己匆忙中拿錯了，請他原諒。李官的腦袋轟的一聲，馬上去向直不疑道歉，而直不疑卻很大度的說：“沒關系，以后我們還是好朋友！”直不疑的事情被傳開了，遠近的人都稱贊他的美德。后來，直不疑逐漸升官，做到了太中大夫。在一次上朝的時候，有位官員誹謗他說：“直不疑相貌很美，但是卻偏偏要與自己的嫂子私通！”直不疑聽后，只是平靜地回答說：“我是沒有兄長的。”僅此而已，他終究沒有為自己辯白。七國之亂的時候，直不疑以二千石官員的身份帶領x隊參加了平叛戰爭。景帝后元元年，直不疑被任命為御史大夫。天子表彰平定七國之亂的有功人員，直不疑被封為塞侯。漢武帝建元元年，直不疑與丞相衛綰都因為過失而被免官。

直不疑喜歡讀《老子》一書，學習的是黃老之道。他無論到哪里做官，總是采用老一套的辦法，唯恐人們知道他做官的事跡。他不喜歡樹立名聲，因此，被人稱為有德行與厚道的賢人。直不疑去世以后，他的兒子直相如繼承了爵位。而他的孫子直望在位的時候，因為貢獻給朝廷的助祭黃金不符合規定，直望的爵位被廢除。

當別人錯怪直不疑是小偷時，他不僅沒有勃然大怒，相反還向對方謝罪，并買了東西進行賠償。真相水落石出后，他的美名也就傳揚開了。

有時候，寬容一點，大度一點，退讓一下，忍耐一下，恰恰就能展現出你真正的風范與修養！

第五篇：魯人竊糟文言文翻譯

魯人竊糟文言文是劉基的作品！下面讓我們來了解一下魯人竊糟文言文翻譯的更多內容吧！歡迎閱讀！

魯人竊糟文言文翻譯

原文：

客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒，魯人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”

【注釋】

①道理：這里指宋元道學、理學。

②駕：駕馭、統攝。

③郁離子：原為劉基所著的書名，這里借為作者自稱。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

譯文：

客人中有一個喜好佛教的人，每當和人們談論道理，必定用他那一套佛家的說教凌駕于人，欣欣然自以為有獨特的心得了。郁離子對他說：“從前魯國人不會釀酒，只有中山人善于釀造千日的好酒，魯國人尋求釀酒的方法，沒有得到。有個在中山國做官的人，從釀酒作坊里，竊取了那里的酒渣拿回家，用魯國的酒浸泡那酒糟，便對人夸耀說‘這是中山的好酒啊。’魯人喝了它，都認為真是中山的酒了。一天，中山釀酒作坊的主人來了，聽說有了酒，便索要來，喝了一口，吐出來笑著：‘這是用我的酒糟泡過的酒啊！’現在，你在我面前炫耀佛家的道理或許可以，我恐怕真佛會笑話你竊取了他的酒糟

【練習題】

【小題1】下面一句話沒有標點符號，請用“/”標示出需要加標點符號的位置。（3分）

昔 者 魯 人 不 能 酒 唯 中 山 之 人 善 釀 千 日 之 酒 魯 人 求 其 方 弗 得。

【小題2】解釋下列句中劃線詞（4分）

A．主酒家（）

B．以魯酒漬之（）

C．索而飲之（）

D．今子以佛夸之（）

【小題3】用現代漢語寫出文中畫線句的意思。（2分）

欣欣然自以為有獨得焉。

【小題4】本文諷刺了什么樣的人？（3分）

參考答案

【小題1】昔者/魯人不能酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得。（3分）

【小題2】主管、掌管浸泡索要、索取夸耀

【小題3】自鳴得意地自以為有了獨到的見解。（2分）

【小題4】有了一知半解就自以為了不起而夸夸其談的人