第一篇：佛教的經(jīng)典故事10則

故事側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編收集的佛教的經(jīng)典故事，歡迎查看！

1、泥濘路上

有一天，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。

他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因?yàn)樯碇I布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無法跨過那條泥路。

“來吧，姑娘，”坦山說道，然后就把那位姑娘抱過了泥路，放下后又繼續(xù)趕路。

一路上，道友一直悶聲不響，到最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險(xiǎn)的，你為什么要那樣做？”

“什么？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎？”

2、四個老婆

釋迦牟尼在一次法會上說：“某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人；第三個老婆，沉溺于生活瑣事，讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。

“有一次，商人要出遠(yuǎn)門，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆，第一個老婆說：‘你自己去吧，我才不陪你!’

“第二個老婆說：‘我是被你搶來的，本來就不心甘情愿地當(dāng)你的老婆，我才不去呢?’

“第三個老婆說：‘盡管我是你的老婆，可我不愿受風(fēng)餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’

“第四個老婆說：‘既然我是你的老婆，無論你到哪里我都跟著你。’

“于是商人帶著第四個老婆開始了旅行!”

到最后，釋迦牟尼說：“各位，這個商人是誰呢?就是你們自己。”

在這則故事里，第一個老婆是指肉體，死后還是要與自己分開的；第二個老婆是指財(cái)產(chǎn)，它生不帶來，死不帶去；第三個老婆是指自己的妻子，活時兩個相依為命，死后還是要分道揚(yáng)鑣；第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己。

3、一切皆空

山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨(dú)園和尚。

為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨(dú)園說道：“心、佛，以及眾生，三者皆空。現(xiàn)象的真性是空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受。”

當(dāng)時獨(dú)園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。

“一切皆空，”獨(dú)園問道，“哪兒來這么大的脾氣？”

4、求人不如求己

一人去寺廟參拜觀音菩薩。

幾叩首后，這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。

此人大惑不解，輕聲問道：“你是觀音菩薩嗎？”

那人答：“是。”

此人更加迷惑，又問：“那你自己為什么還要參拜呢？”

觀音菩薩答：“因?yàn)槲抑溃笕瞬蝗缜蠹骸！?/p>

5、輸與贏

一位武士手里握著一條魚來到一休禪師的房間。

他說道：“我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？”

一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。

于是，一休說：“是死的。”

武士馬上把手松開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。”

一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了。”

一休輸了，但是他卻贏得了一條實(shí)實(shí)在在的魚。

6、你且看他

寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”

拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”

7、一杯茶

南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學(xué)教授特來向他問禪，他只以茶相待。

他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續(xù)注入。

這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說道：“已經(jīng)漫出來了，不要再倒了！”

“你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”

8、悟性如光

讀佛經(jīng)。

弟子問佛祖：“你所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢？”

佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。”

弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。

佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。

你看不見的，就不存在嗎？

9、打破碗

一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。

一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。

大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報(bào)告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗。”

老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠(yuǎn)也不會打破碗！”

10、送一輪明月

一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……

小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧。”

說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！”

第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常開心，喃喃地說道：“我終于送了他一輪明月……”

佛教經(jīng)典愛情故事

（一）前世是誰埋了你

從前有個書生, 和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天, 未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊, 一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄 一息。這時, 路過一游方僧人，得知情況,決定點(diǎn)化一下他。僧人到他床前, 從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼, 搖搖頭, 走了……又路過一人, 將衣服脫下,給女尸蓋上, 走了……再路過一人, 過去, 挖個坑, 小心翼翼把尸體掩埋了………

疑惑間, 畫面切換.書生看到自己的未婚妻.洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間……

書生不明所以。

僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎？就是你未婚妻的前世。

你是第2個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。

但是她最終要報(bào)答一生一世的人，是到最后那個把她掩埋的人，那人就是他現(xiàn)在的丈夫。書生大悟，唰地從床上做起，病愈。

（二）蛛兒與芝草

從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。

忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這里香火甚旺，十分開心。離開寺廟的時候，不經(jīng)意間地抬頭，看見了橫梁上的蜘蛛。佛祖停下來，問這只蜘蛛：“你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什么真知灼見，怎么樣？”

蜘蛛遇見佛祖很是開心，連忙答應(yīng)了。佛祖問到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。” 佛祖點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開了。

就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛祖又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個問題，你可有什么更深的認(rèn)識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。” 佛祖說：“你再好好想想，我會再來找你的。”

又過了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，有刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什么，感到很寂寞和難過。這時佛祖又來了，問蜘蛛：“蜘蛛，這一千年，你可好好想過這個問題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“好，既然你有這樣的認(rèn)識，我讓你到人間走一朝吧。”

就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。

這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻(xiàn)才藝，在場的少女無一不被他傾倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因?yàn)樗溃@是佛祖賜予她的姻緣。

過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒有表現(xiàn)出對她的喜愛。

蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”說罷，和母親離開了。

蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點(diǎn)的感覺？幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛祖竟然這樣對她。

幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂即將出竅，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見鐘情，我苦求父皇，他才答應(yīng)。如果你死了，那么我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準(zhǔn)備自刎。

就在這時，佛祖來了，他對蛛兒的靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這里來的呢？是風(fēng)（長風(fēng)公主）帶來的，到最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長風(fēng)公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當(dāng)年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你 三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什么才是最珍貴的？”

蜘蛛聽了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛祖說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福！”

剛說完，佛祖就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深情地?fù)肀г诹艘黄稹?/p>

第二篇：20個佛教經(jīng)典故事

20個佛教經(jīng)典故事---開悟人生

1、泥濘路上

某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。

他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因?yàn)樯碇I布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無法跨過那條泥路。

?來吧，姑娘，?坦山說道，然后就把那位姑娘抱過了泥路，放下后又繼續(xù)趕路。

一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問：?我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險(xiǎn)的，你為什么要那樣做？?

?什么？那個女人嗎？?坦山答道，?我早就把她放下了，你還抱著嗎？?、四 個 老 婆

釋迦牟尼在一次法會上說：?某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人；第三個老婆，沉溺于生活瑣事，讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。

?有一次，商人要出遠(yuǎn)門，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆，第一個老婆說：‘你自己去吧，我才不陪你!’ ?第二個老婆說：‘我是被你搶來的，本來就不心甘情愿地當(dāng)你的老婆，我才不去呢?’

?第三個老婆說：‘盡管我是你的老婆，可我不愿受風(fēng)餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’

?第四個老婆說：‘既然我是你的老婆，無論你到哪里我都跟著你。’

?于是商人帶著第四個老婆開始了旅行!?

最后，釋迦牟尼說：?各位，這個商人是誰呢?就是你們自己。?

在這則故事里，第一個老婆是指肉體，死后還是要與自己分開的；第二個老婆是指財(cái)產(chǎn)，它生不帶來，死不帶去；第三個老婆是指自己的妻子，活時兩個相依為命，死后還是要分道揚(yáng)鑣；第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己。、一切皆空

山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨(dú)園和尚。

為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨(dú)園說道：?心、佛，以及眾生，三者皆空。現(xiàn)象的真性是空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受。?

當(dāng)時獨(dú)園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。

?一切皆空，?獨(dú)園問道，?哪兒來這么大的脾氣？? 4、求人不如求己

一人去寺廟參拜觀音菩薩。

幾叩首后，這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。

此人大惑不解，輕聲問道：?您是觀音菩薩嗎？?

那人答：?是。?

此人更加迷惑，又問：?那您自己為什么還要參拜呢？?

觀音菩薩答：?因?yàn)槲抑溃笕瞬蝗缜蠹骸?、輸與贏

一位武士手里握著一條魚來到一休禪師的房間。

他說道：?我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？?

一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。

于是，一休說：?是死的。?

武士馬上把手松開，笑道：?哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。?

一休淡淡一笑，說道：?是的，我輸了。?

一休輸了，但是他卻贏得了一條實(shí)實(shí)在在的魚。、你且看他

寒山問拾得：?世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？?

拾得曰：?忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。?、一杯茶

南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學(xué)教授特來向他問禪，他只以茶相待。

他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續(xù)注入。

這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說道：?已經(jīng)漫出來了，不要再倒了！?

?你就像這只杯子一樣，?南隱答道，?里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？?悟性如光

讀佛經(jīng)。

****問佛祖：?您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢？?

佛祖把****帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：?墻角有一把錘子。?

****不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。

佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。

你看不見的，就不存在嗎？打破碗

一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。

一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。

大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報(bào)告：?師傅，師弟剛剛打破了一個碗。? 老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：?我相信你永遠(yuǎn)也不會打破碗！? 有看的,繼續(xù)灌

送一輪明月

一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……

小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：?你走老遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！?說著脫下了身上的外衣，說道：?夜里涼，你帶著這件衣服走吧。?

說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

禪師看著小偷的背影，感慨地說：?可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！?

第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：?我終于送了他一輪明月……?一滴水

佛祖釋迦牟尼考問他的****：?一滴水怎樣才能不干涸？?

****們都回答不出。

釋迦牟尼說：?把它放到江、河、湖、海里去。? 12平常心

三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。

小和尚看不過去，對師傅說：?師傅，快撒點(diǎn)種子吧！?

師傅曰：?不著急，隨時。?

種子到手了，師傅對小和尚說：?去種吧。?不料，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚著急地對師傅說：?師傅，好多種子都被吹飛了。?

師傅說：?沒關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。?

剛?cè)鐾攴N子，這時飛來幾只小鳥，在土里一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然后向師傅報(bào)告說：?糟了，種子都被鳥吃了。?

師傅說：?急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇。?

半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：?這下全完了，種子都被雨水沖走了。?

師傅答：?沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。?

幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：?師傅，快來看吶，都長出來了。?

師傅卻依然平靜如昔地說：?應(yīng)該是這樣吧，隨喜。?禪者的祝福

唐朝的龍?zhí)抖U師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。

為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍?zhí)叮⒆８Ｋf：?這是給你的，祝你子孫繁昌！?

他實(shí)在不解，有一天他問何故，道悟卻說：?你送來的，我送給你有什么不對？?

龍?zhí)堵牶髲拇碎_悟出家，后來成為一代宗師。

取之于人要回報(bào)于人，得之于社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。死期到了

一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一只非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無意中將它打破了，內(nèi)心感到非常愧疚。但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。當(dāng)他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：?人為什么一定要死呢？?

?這是自然之事，?他的老師答道，?世間的一切，有生就有死。?

這時，一休拿出打破的茶杯接著說道：?你的茶杯死期到了！?說完一休將茶杯碎片交出，轉(zhuǎn)身而去……天堂與地獄

有一位武士向白隱禪師問道。

武士問：?天堂和地獄有什么區(qū)別？?

白隱反問：?你乃何人？?

武士答：?我是一名武士。?

白隱聽后笑道：?就憑你這粗魯之人也配向我問道？?

武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：?看我宰了你！? 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：?此乃地獄。?

武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：?多謝師傅指點(diǎn)，請?jiān)徫覄偛诺聂斆А?

白隱又微微說道：?此乃天堂。?惹塵埃

神秀曰：?身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫教惹塵埃。?

慧能云：?菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？?修佛

一人去深山中的寺廟找禪師問道。

禪師問：?你到這兒來是干什么的？?

那人說：?我是來修佛的。?

禪師答：?佛沒壞，不用修，先修自己。?心境

有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。

聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：?你看我現(xiàn)在像什么？?

佛印禪師說：?我看你像一尊佛。?

蘇東坡笑著對佛印禪師說：?我看你像一堆牛屎。?

佛印禪師笑笑，沒有說什么。

蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。

他妹妹說：?哥哥，你輸了！禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛；而你的心態(tài)像一堆牛屎一樣，看禪師當(dāng)然也就像一堆牛屎了。?

蘇東坡聽后頓時面紅耳赤。禮物

一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。

最后，禪師轉(zhuǎn)身問那人：?若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢？?

那人回答：?屬于原本送禮的那個人。?

禪師笑著說：?沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。?快 樂 之 道

某日，無德禪師正在院子里鋤草，迎面走過來三位信徒，向他施禮，說道：?人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻并不覺得快樂，這是怎么回事呢??

無德禪師放下鋤頭，安詳?shù)乜粗麄冋f：?想快樂并不難，首先要弄明白為什么活著。?

三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。

過了片刻，甲說：?人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活著。?

乙說：?我現(xiàn)在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。? 丙說：?我可沒你那么高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養(yǎng)活呢??

無德禪師笑著說：’怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責(zé)任。沒有理想、信念和責(zé)任的生活當(dāng)然是很疲勞、很累的了。?

信徒們不以為然地說：?理想、信念和責(zé)任，說說倒是很容易，但總不能當(dāng)飯吃吧!?無德禪師說：?那你們說有了什么才能快樂呢??

甲說：?有了名譽(yù)，就有一切，就能快樂。?

乙說：?有了愛情，才有快樂。?

丙說：?有了金錢，就能快樂。?

無德禪師說：?那我提個問題：為什么有人有了名譽(yù)卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢??信徒們無言以對。

無德禪師說：?理想、信念和責(zé)任并不是空洞的，而是體現(xiàn)在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化。名譽(yù)要服務(wù)于大眾，才有快樂；愛情要奉獻(xiàn)于他人，才有意義；金錢要布施于窮人，才有價(jià)值，這種生活才是真正快樂的生活。?

筆耕生活柯靈

?文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，際遇萬千。象牙塔，十字街，青云路，地獄門，相隔一層紙。我最向往這樣的境界：只問耕耘，不問收獲，清湛似水，不動如山，什么疾風(fēng)驟雨，嘻笑怒罵，桂冠榮銜，一律處之泰然，但這需要大智慧大學(xué)問，不是隨便什么人能夠企及的。?

第三篇：佛教傳說故事資料

一、關(guān)于葦

蘆葦：多年水生或濕生的高大禾草，生長在灌溉溝渠旁、河堤沼澤地等，世界各地均有生長，蘆葉、蘆花、蘆莖、蘆根、蘆筍均可入藥。

佛教傳說故事：達(dá)摩祖師一葦渡江

達(dá)摩祖師全稱菩提達(dá)摩，南天竺人（古印度），婆羅門種姓，相傳是佛傳禪宗第二十八祖。傳說，達(dá)摩祖師是天竺國香至王的第三個兒子，自幼拜釋迦牟尼的大弟子摩訶迦葉之后的第二十七代佛祖般若多羅為師。

有一天，達(dá)摩向他的師傅求教說：“我得到佛法以后，應(yīng)到何地傳化？”般若多羅說：“你應(yīng)該去震旦（今中國）”。又說：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功業(yè)，不能領(lǐng)悟佛理。”達(dá)摩遵照師父的囑咐，準(zhǔn)備好行李，駕起一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，飄洋過海，用了三年時間，歷盡艱難曲折，來到了中國。

達(dá)摩到中國以后，廣州刺史得知此事，急忙稟報(bào)，梁武帝蕭衍立即派使臣把達(dá)摩接到南京，為其接風(fēng)洗塵，賓客相待。梁武帝是一個佛教信徒，主張自我解脫。達(dá)摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。由于他們的主張不同，每談?wù)撈鸱鹗拢丝偸遣煌稒C(jī)。這時達(dá)摩感到南京不是久留活動的地方，于是便告辭蕭衍，渡江北上。

當(dāng)時有個高僧，名叫神光，是河南省滎陽縣人。當(dāng)時神光在南京雨花臺講經(jīng)說法，當(dāng)?shù)厝罕姺Q：“神光講經(jīng)，委婉動聽，地生金

葦花，昂首高揚(yáng)，五片蘆葉，平展伸開，達(dá)摩雙腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。

神光不顧疲勞，尾追達(dá)摩，及到江邊，看到達(dá)摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皂白，抱起老人身邊一捆蘆葦，撲通一聲，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過江。誰知說也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進(jìn)，反而很快沉入水中。神光見勢不妙，急忙涉水而出，險(xiǎn)些溺入水中。神光帶著渾身泥水，沖向老人，大聲責(zé)問：“你給他一根蘆葦就渡過長江了，我拿你一捆蘆葦為什么還過不去呢？”老人不慌不忙從容不迫地答道：“他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無緣無故，豈能相助？”老人說罷，轉(zhuǎn)瞬間悠然不見，浩瀚的江面上空無一人。這時神光自知有失，慚嘆不已，呼天不靈，叫地不應(yīng)，悲凄非常，懊悔而歸。

達(dá)摩過江以后，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達(dá)了嵩山少林寺（今河南省鄭州市登封的嵩山）。達(dá)摩看到這里群山環(huán)抱，森林茂密，山色秀麗，環(huán)境清幽，佛業(yè)興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門凈土。于是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以后，達(dá)摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。

現(xiàn)在少林寺碑廊里還有達(dá)摩一葦渡江圖像碑。古人有詩贊日：

路行跨水復(fù)逢春，獨(dú)自凄凄暗渡江。日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。

4國著名的大棗品種有山西稷山板棗，黃河灘棗，五佛大棗，山東大棗,泗洪大棗，阜平大棗，金絲小棗，贊皇大棗，哈密大棗，新鄭大棗等。

形態(tài)特征：棗，為鼠李科，棗屬落葉灌木或小喬木，高可達(dá)10米。枝平滑無毛，具成對的針刺，直伸或鉤曲，幼枝纖弱而簇生，頗似羽狀復(fù)葉。成“之”字形曲折。單葉互生，卵圓形至卵狀披針形，少有卵形，長2～6厘米，先端短尖而鈍，基部歪斜，邊緣具細(xì)鋸齒，3主脈自基部發(fā)出，側(cè)脈明顯。花小形，成短聚傘花序，叢生于葉腋，黃綠色；萼5裂，上部呈花瓣?duì)睿虏窟B成筒狀，綠色；花瓣5；雄蕊5，與花瓣對生；子房2室，花柱突出于花盤中央，先端2裂，核果卵形至長圓形，長1．5～5厘米，熟時深紅色，果肉味甜，核兩端銳尖。花期4～5月。果期7～9月。一般多為栽培。分布全國各地，主產(chǎn)于新疆、山西、河北、河南、山東、四川、貴州等地。

藥物簡介：據(jù)國外的一項(xiàng)臨床研究顯示：連續(xù)吃大棗的病人，健康恢復(fù)比單純吃維生素藥劑快3倍以上。紅棗所含有的環(huán)磷酸腺苷，是人體細(xì)胞能量代謝的必需成分，能夠增強(qiáng)肌力、消除疲勞、擴(kuò)張血管、增加心肌收縮力、改善心肌營養(yǎng)，對防治心血管系統(tǒng)疾病有良好的作用；中醫(yī)中藥理論認(rèn)為，紅棗具有補(bǔ)虛益氣、養(yǎng)血安神、健脾和胃等作用，紅棗對慢性肝炎、肝硬化、貧血、過敏性紫癜等病癥有較好療效；紅棗含有三萜類化合物及環(huán)磷酸腺苷，有較強(qiáng)的抗癌、抗過敏作用。大棗能潤心肺、止咳、補(bǔ)五

棗已被作為重要的木本糧食。棗是酸棗的變異類型。

酸棗是一個龐大的植物群落。從我國各地相繼發(fā)現(xiàn)的棗化石看，在山東臨朐縣曾發(fā)現(xiàn)距今1200萬年-l400萬年的酸棗葉化石，其形態(tài)與現(xiàn)代的棗和酸棗葉片基本一致，說明我國至少在1200萬年以前就有了酸棗（棗），且分布范圍較廣。而國外迄今未見有棗和酸棗化石的報(bào)道。而我們現(xiàn)在所吃到的棗，則是祖先們從野生酸棗中選優(yōu)加以馴化、保護(hù)和管理，使之變成現(xiàn)在棗的栽培品種。20世紀(jì)70年代，科研人員通過河南密縣新石器時代遺址發(fā)掘出的炭化棗果和棗核推測，我國至少在7000多年以前就已開始采集和利用棗果了。有關(guān)專家對湖南長沙馬王堆漢墓（2169年前）、湖北荊州江陵西漢墓（2150年前）及湖北隨縣曾侯墓出土的棘果實(shí)及核進(jìn)行鑒定，當(dāng)時的棘就是現(xiàn)在的栽培棗，從而說明兩千多年前，人們已經(jīng)開始食用栽培棗。中國栽培棗的歷史可以上溯到3000年前。《詩經(jīng)》中，已經(jīng)有了關(guān)于棗的記載，并且和酸棗分開描述。尤為關(guān)鍵的是，這部歷史文獻(xiàn)中，有“八月剝棗，十月獲稻”的詩句，表明遠(yuǎn)在公元前11世紀(jì)到前6世紀(jì)，棗則已經(jīng)成為定期采收的栽培作物。另一個佐證是，成書于東周（戰(zhàn)國時期）的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到“五果：棗干、李酸、栗咸、杏苦、桃辛”，說明2500年前，棗就與李、杏、桃、栗一起成為了重要的果品和中草藥。我國古代在棗的栽培上非常重視品種的選擇。《齊民要術(shù)》中說古人“常選好味者，留栽之”，即進(jìn)行品種選優(yōu)和馴化栽培。在《爾雅》中記載有11個品種，到元代柳貫寫的《打棗譜》已搜集到73個品種，有的還記述了其形狀和產(chǎn)地。我國著

宋．游九言《赤棗子》 香露濕，草晶熒。起看大地粲瑤瓊。

下界千門人寂寂，空山夜靜海波聲。

西晉．石崇《答棗腆詩》 言念將別。睹物傷情。贈爾話言。要在遺名。惟此遺名。可以全生。

唐．白居易《杏園中棗樹》 人言百果中，唯棗凡且鄙。皮皴(cun)似龜手，葉小如鼠耳。胡為不自知，生花此園里。豈宜遇攀玩，幸免遭傷毀。二月曲江頭，雜英紅旖旎(yi ni)。棗亦在其間，如嫫(mo)對西子。東風(fēng)不擇木，吹照長未已。眼看欲合抱，得盡生生理。寄言游春客，乞君一回視。君愛繞指柔，從君憐柳杞。

011壺瓶棗，果實(shí)重，蛤蟆棗，面不平。說駿棗，產(chǎn)果盛，大木棗，呂梁紅。葫蘆棗，猴望空，大相棗，產(chǎn)運(yùn)城。木條棗，遍地生，馬奶棗，出原平。扁板棗，稷山生，美郎棗，進(jìn)皇宮。屯屯棗，產(chǎn)芮城，大而短，圓柱形。馬牙棗，涇川城，鳴山棗，敦煌生。小口棗，武都棗，林澤棗，甘肅種。中寧紅，好收成，同心圓，金牌捧。有水棗，驢糞蛋，梨巨棗，育永寧。雞蛋棗，烏帶紅，產(chǎn)東陽，秘宮廷。南京棗，蘭溪種，有船棗，產(chǎn)金峰。鵝蛋棗，旗鼓棗，馬糞棗，義烏生。山楂棗，下山紅，馬鞭棗，淳安種。黑山科，大平頂，牛心棗，小核凌。大家棗，棗圓頂，大晚?xiàng)棧鲞|寧。觀音棗，小泡棗，珍珠棗，湖南省。薄皮棗，蜜蜂棗，說糖棗，湘地生。小長棗，優(yōu)良種，哈密棗，色紫紅。江蘇省，小棗紅，盱眙有，產(chǎn)泗洪。苦楝棗，云南生，大白棗，出廣東。茶圓頭，秤砣形，廣西出，中上等。蘋果棗，雁來紅，大梨棗，品上乘。秤砣棗，不齊整，酸棗酸，仁藥用。話乳棗，源唐僧，看帥棗，唐馳名。紅金芒，高水平，形芒果，摘近冬。無核棗，冀魯中，金絲棗，滄樂慶。布朗一，育屏東，臺灣島，黃冠青。中華棗，數(shù)不清，古到今，千余種。古棗園，在保定，千余株，郁蔥蔥。棗木美，世人崇，工藝品，得傳承。栽棗苗，根完整，枝皮好，無病蟲。嫁接苗，二年齡，愈合良，是優(yōu)等。苗浸泡，半天整，生根粉，適當(dāng)用。二尺半，深寬坑，足底肥，熟土平。春分后，嫁接中，皮劈舌，掌要領(lǐng)。管與護(hù)，不放松，刮裂皮，去樹蟲。樹落葉，未封凍，疏土壤，蟲難生。病害枝，燒集中，滅蟲源，殺繭蛹。補(bǔ)肥水，春與冬，肥要足，產(chǎn)量定。冠修剪，利透風(fēng)，病死枝，不留情。骨干枝，合理空，衰老枝，促新生。劉仲思，樂壽城，金絲棗，他為宗。棗民俗，說宣城，拜棗樹，豬頭供。

314-

第四篇：佛教的故事：冷暖自知

佛教故事是指釋迦牟尼弘法時期采用的佛教故事，大多是流傳于古代印度、尼泊爾、斯里蘭卡、大月氏等地的民間傳說，反映了當(dāng)時人民群眾的愛憎、祈求與希望。下面是小編收集整理的佛教的故事：冷暖自知，希望對您有所幫助！

佛教的故事：冷暖自知

五祖弘忍把衣法傳給慧能，并連夜送慧能渡江南下。弘忍離開江邊，回到寺里，不動聲色，閉門靜養(yǎng)，一連幾天沒有上堂見眾門人。眾人慢慢起了疑心，跑去問五祖說：“和尚哪里不舒服嗎？心里有什么不高興嗎？”弘忍微微睜著眼，說：“病倒是沒有，不過袈裟和禪法已經(jīng)向南去了。”

眾人大吃一驚，一個莽撞和尚急吼吼地問：“誰？是誰得去衣法了？！”

弘忍把眼睛閉上了，慢悠悠地說：“‘能’者得之。”

眾人早已知道后院劈柴舂米的獦獠慧能失蹤幾天了，聽五祖這么一說，恍然大悟。當(dāng)天寺里就跑了十幾個和尚，他們成群結(jié)隊(duì)，一路向南去追慧能。等慧能抵達(dá)大庾嶺的時候，他身后的追蹤隊(duì)伍已經(jīng)上百人了。

在追趕慧能的行列中，有個僧人名叫慧明，俗姓陳，是陳朝皇帝的后裔，年輕時當(dāng)過四品將軍，很有些膂力。他后來出家跟隨四祖、五祖學(xué)習(xí)禪法，學(xué)了好些年也沒有進(jìn)展，心情急躁，脾氣也不好。這次聽說袈裟竟然被大字不識一個的慧能得了，心里又氣又恨，因此咬著牙一路追到大庾嶺。慧明的體能好，跑得快，跟他一起的和尚們還在山腳下呼哧呼哧喘著粗氣，慧明就已經(jīng)爬上了山嶺，追上了慧能。

慧能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見慧明氣勢洶洶的樣子，其實(shí)心里也有些驚慌。他把袈裟缽盂扔在石頭上，大聲喊道：“這袈裟只不過是一件信物，真正的禪法是靠心來傳承的，難道靠蠻力就能爭取到嗎？！”說完，慧能就躲進(jìn)密草樹林中去了。

慧明趕上前，看看石頭上的衣缽，抹抹頭上的汗，又在衣襟上擦擦兩手，說：“哈哈！袈裟是我的啦，看誰搶得過我！”他俯身下去撿拾衣缽，然而驚異地發(fā)現(xiàn)，自己竟搬不動缽盂一絲一毫，就連看上去輕飄飄的袈裟也拿不起來了。

慧明一屁股坐在地上，山嶺上靜悄悄的，沒有鳥鳴聲。慧明心里害怕了，他大聲叫道：“行者！行者！你出來吧！我是為禪法而來的，不是為袈裟而來的！我已經(jīng)曉得袈裟不是靠蠻力取得的了！請你出來為我說法吧！”

樹叢里窸窸窣窣一陣，慧能走了出來，過來坐在石頭上，盤起腿來不動了。慧明紅著臉，行了一禮，甕聲甕氣地說：“行者，我知道自己錯了。我年輕時候就跟隨大和尚學(xué)法，學(xué)了這許多年，還是不得要領(lǐng)，我是粗人，心里著急，才犯了這樣的錯。我只想求行者發(fā)發(fā)慈悲，為我說法，行者的大恩大德，我一定沒齒難忘！”說著，慧明跪下就磕頭，眼淚吧嗒吧嗒掉在地上。

慧能想了想，對慧明說：“我只蒙受過大和尚的教誨，還從沒給別人說過法。你既然為法而來，我試試看能否讓你開悟。你坐起來吧。”

慧明老老實(shí)實(shí)地盤腿坐起來。

慧能說：“你先不要心急，讓心情平復(fù)下來。急躁的心情是沒辦法領(lǐng)悟禪理的。你這樣坐著，調(diào)理自己的氣息，平復(fù)自己的心情，腦子里什么都不要想，什么念頭都不要有。你準(zhǔn)備好了，我就為你說法。”

慧明從未做過這樣的嘗試。他照慧能說的做了，過了好久，終于慢慢平靜下來了。他什么都沒想，大腦中一片空明寂靜。

慧能看慧明已經(jīng)進(jìn)入狀態(tài)，就說：“明上座！你現(xiàn)在既不思量善，也不思量惡，那么我來問你，現(xiàn)在此時，哪個是明上座的本來面目？！”

慧明猛地睜開眼睛，他忽然覺得自己明白了，這種體驗(yàn)是他以前從來也沒經(jīng)歷過的。慧明爬起來跪下，感激地說：“多謝行者教誨，我已經(jīng)有所悟了。不知行者還有更妙的秘傳心法嗎？如果有，也請一起傳給慧明吧！”

慧能笑著說：“如果我能用語言傳給你，這還算得上是秘傳心法嗎？你只要反觀自心，就會發(fā)現(xiàn)秘法都在你自己那里，不在我這里啊。”

慧明激動地說：“我在山上呆了這些年，從來沒有省視自己的心性。今日幸蒙行者指教，所獲得的奧妙，如人飲水，冷暖自知！從今以后，行者就是我的老師！”

慧能說：“你不要這樣講，我跟你都是五祖大師門下，從今以后，善自護(hù)持，必有成就。”

慧明又拜謝了慧能，告辭下山。他來到嶺下，一群和尚還在費(fèi)著牛勁爬山。慧明一揮手說：“嗐！不要爬了，我去山上看過來，上面道路崎嶇，甚是難走，放眼看不見那獦獠蹤跡，我們往別處尋去！”于是和尚們悻悻地下山去了。

后來慧明定居袁州蒙山（在今江西境內(nèi)），弘揚(yáng)禪法。為了表示對慧能的尊敬，他把自己的法名改為道明，人們都叫他蒙山道明禪師。道明禪師定下了規(guī)矩，自己的弟子在受戒以后，都要去嶺南參禮六祖慧能，以示不忘法脈傳承。

第五篇：佛教網(wǎng)因果故事

走過名勝古跡，走過樓閣寺廟，多少次在佛堂前駐足，聽僧人或是俗家弟子誦佛念經(jīng)。下面請欣賞故事吧！

佛教網(wǎng)因果故事【1】

你相信前世今生嗎？或許很多人都不會相信前世今生這些荒誕的說法，覺得這只是封建社會的迷信，因?yàn)榫退阍诳萍几叨劝l(fā)展的今天，前世今生的輪回都無法用科學(xué)來解釋。前世為惡，今世受虐，因果輪回。今日分享佛教因果故事“前世丫鬟今生丈夫”。

葛居士年近六十，信佛多年。當(dāng)她見到妙法老和尚時，含淚道出了自己的苦衷：她二十幾歲與丈夫結(jié)婚，從未體會到什么是家庭幸福，什么叫恩愛夫妻。夫妻即使在一起，帶給她的也只是恐懼。更令她痛苦和無法容忍的是，雖然現(xiàn)在自己都當(dāng)上了奶奶，可有時還會遭到丈夫的打罵。她這幾十年就是在訓(xùn)斥和打罵中過來的。就是這個無情的丈夫，在外卻是個公認(rèn)的好人。信佛后，她想自己可能是前世欠他的吧，所以也就逆來順受，才湊合到了今天。但是，她很想知道自己究竟欠丈夫什么孽債，這一世怎么就還不清了？

妙法老和尚滿了她的愿，這也許是她念佛多年的感應(yīng)吧。從前有一個富商，家有妻妾多人，卻又看上了家中一個有幾分姿色的女傭，于是強(qiáng)行占有了她，花言巧語地答應(yīng)等機(jī)會納她為妾。過去的女人講究從一而終，既然已是他的人了，就一直企盼著這一天。然而這個主人，高興時就找她發(fā)泄，不高興時非打即罵，使這個女傭時時處于痛苦之中，欲死不成，欲走不能。然而她的企盼一輩子也沒能實(shí)現(xiàn)，心里積下了對這個富商刻骨的怨恨。這一世冤冤相報(bào)他們結(jié)為真正的夫妻，葛居士就是那個富商轉(zhuǎn)世，她在遭受女傭的痛苦，她丈夫就是那個女傭投生，今生向她發(fā)泄著前世的積怨。正所謂“因緣會遇時，果報(bào)還自受”。

葛居士聽了妙法老和尚講的故事，眼含熱淚，看得出她已心生懺悔。她說她相信師父講的是真的，因?yàn)樗X得自己性格外向、好交際、工作能力很強(qiáng)、像個男人；而丈夫?yàn)槿吮痉帧?shí)在，又喜歡干些洗洗刷刷、針針連連的女人活計(jì)，除了對自己不好，對誰都不錯，完全像女人。她說現(xiàn)在自己受苦真是自作自受，今后再也不怨恨丈夫了。這輩子一定修到極樂世界去，再也不要輪回了。

妙法老和尚告訴她每天要默默的懺悔并念一部《地藏經(jīng)》回向給前世的女傭，如能信受，必定惡因消除，善緣增長，夫妻關(guān)系會得以改善。

佛教網(wǎng)因果故事【2】

一夜變枯骨的真實(shí)因果故事。從古至今，竟有這樣難以解開的驚魂難破。解放前夕，在江蘇南通某鎮(zhèn)上，住著一戶陳姓人家，在當(dāng)?shù)刈鲑I賣，是當(dāng)?shù)氐囊髮?shí)人家，有一個好大的宅院，夫婦倆生有一女。在鎮(zhèn)東有一戶盧姓人

從古至今，竟有這樣難以解開的驚魂難破。

解放前夕，在江蘇南通某鎮(zhèn)上，住著一戶陳姓人家，在當(dāng)?shù)刈鲑I賣，是當(dāng)?shù)氐囊髮?shí)人家，有一個好大的宅院，夫婦倆生有一女。在鎮(zhèn)東有一戶盧姓人家，生有八個兒女，家道極為貧寒，有一天這個陳姓老板找到這個盧姓當(dāng)家人，對他說：“我想和你一起開個廢品收購站，看看你能借到多少錢，我們一起投資。”盧某聽后歡喜不已，向親戚朋友借了十塊光洋交給陳老板，指望陳老板能夠幫他脫貧。哪知道這個陳老板看到這白花花的光洋就起了貪心，堅(jiān)決否認(rèn)收到這些光洋。盧某聽后絕望不已，回家以后看到八個嗷嗷待哺的孩子，心一橫，就跳河去了。

這個陳姓老板照樣逍遙自在的把這幾塊光洋藏在他家院子里的一棵樹下，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)下有個貧困的柳姓寡婦，獨(dú)自撫養(yǎng)三個未成年子女，和這個陳姓人家是叫不上來的遠(yuǎn)房親戚。有一天這個寡婦挑了兩擔(dān)米，到鎮(zhèn)上來交售公糧，剛好在路上碰到陳姓老板，陳老板就對她說：“排隊(duì)的人好多，你先放這吧，等下我?guī)湍憬唬^兩天我把錢拿去給你。”于是柳婦就歡喜的回家去了，結(jié)果等了一個多禮拜也沒見有人給她捎一分錢來，就忍不住到陳老板家去討，結(jié)果陳老板對她說：“你對著這兩擔(dān)米喊，它要是會答應(yīng)你，就說明這米是你的，如不答應(yīng)你就說明是你訛我。”柳婦氣不過，就和他拼命，結(jié)果還被他了。柳婦回家后看著三個未成年子女(最大的當(dāng)時才七歲)，一口氣順不來，瘋了，兩年后抹了脖子，也去了。

轉(zhuǎn)眼到了1957年中秋節(jié)的前幾天，這個陳老板騎了一輛自行車被一輛大卡車撞到，抬回家以后哼嘰了三天才去了，就在他下葬的當(dāng)晚，當(dāng)?shù)毓╀N社的一個伙計(jì)在加夜班熬豬油準(zhǔn)備第二天做月餅用，在凌晨一點(diǎn)鐘左右，這個伙計(jì)坐在灶口看到有五個人拖著一個五花大綁的人進(jìn)來了，這伙計(jì)仔細(xì)一看，其中兩人一個是鎮(zhèn)東頭過世已久的盧某，一個就是柳某，那個五花大綁的就是陳老板。那五個人把陳老板推到油鍋里去，并蓋上鍋蓋，轉(zhuǎn)身對嚇得發(fā)抖的伙計(jì)說“你別怕，我們只是找他算帳而已，不會害你。”如此折騰到凌晨五點(diǎn)，這兩人臨走時告訴這伙計(jì)：“在陳老板家院子里的第幾棵樹下埋著十個光洋，你去取兩個當(dāng)做是賠你們豬油錢和鐵鍋錢，”說完就走了，伙計(jì)嚇得都不敢開鍋蓋。

第二天供銷社職工上班，這伙計(jì)把這事一說，沒人相信他。眾人把鍋蓋一揭開，一股辛味撲鼻而來，而且鍋里的油呈血紅色的。眾人大驚，忙向有關(guān)部門匯報(bào)，事情傳到他妻子的耳朵里，他妻子說：“不可能。”有關(guān)部門為了調(diào)查此事，安撫民心，特意開棺驗(yàn)尸，結(jié)果在墓穴完好的情況下，打開棺木一看，哪還有什么尸體啊？只有幾根油漬漬的骨頭而已，再到他家的樹下果然挖到十個光洋，就在那幾天很多鄰居都聽到各種各樣的哭叫聲從陳老板家傳出，好久才逐漸散去。

后來陳老板的女兒招了個女婿，生了兩個女兒都早夭。

文中的主人公是我們這里一位老同事的同鄉(xiāng),當(dāng)時架著陳老板來的是五個人,詳細(xì)被害的只寫了兩個。這事在當(dāng)?shù)乜墒菕炝颂柕?至今也沒查出個結(jié)果來。當(dāng)?shù)匕傩罩两襁€很多人知道這事，都以此教育后人。提供資料的那個同事也在開棺現(xiàn)場，當(dāng)時他還是一個小孩。

佛教網(wǎng)因果故事【3】

一同跟佛陀出家的兩兄弟，他們在修學(xué)上漸漸分出差異來。哥哥對行的方面很精進(jìn)，弟弟對解的方面很用功。

幾年的夙夜匪懈，息心深究，他們也都有成就。哥哥證得阿羅漢果，弟弟也深入三藏教典。

可是，弟弟常常以為自己廣學(xué)多聞，自夸炫耀，賣弄聰明，傳播名聲，引以為榮。他的哥哥知道以后，很是為他擔(dān)心。對弟弟的成就，感到悲觀。於是，有一次，他就勸告弟弟說道：

“人身難得，佛世難值，正如佛陀常說的，失人身如大地土，得人身如爪上泥。而今你既得了人身，應(yīng)當(dāng)以修行為重，解學(xué)則在其次，千萬要慎重選擇！”

弟弟聽了，并不以為然，像耳邊風(fēng)，并不記在心中，反駁道：

“你說的我認(rèn)為不一定是對。我覺得我現(xiàn)在雖然對佛法有大海一滴的認(rèn)識，但尚未得其骨髓，所謂既登其堂，必入其室。待我精通三藏，堪任人天師表的時候，然后再修道也不遲。”

“可是，人生無常，生命不能長久，也許你的三藏還沒有學(xué)成，無常就落到你身上了，所以及早修行最為要緊。”

弟弟仍然固執(zhí)他的本意，不肯接受哥哥的勸告。不久，弟弟染上奇異的怪病，醫(yī)藥無效，必死無疑。弟弟知道自己會死，心中非常恐懼，對他哥哥說道：

“我過去愚癡迷盲，不聽你的教示。現(xiàn)在面臨壽命將盡，修行已經(jīng)來不及了。”

說著，涕淚交流，向其兄悔過。不久，他的弟弟終於逝世。哥哥念手足情份，入定觀他所投生的趣向。當(dāng)他看見他投生在一個長者家中的時候，他便有了救度他弟弟的心念。

那長者家，靠近寺院。為了想救度他的弟弟，哥哥便數(shù)次到長者家探望，總想找機(jī)會度他的弟弟。當(dāng)轉(zhuǎn)世的弟弟長到三歲的時候，便替他皈依，教念佛陀圣號。這小孩也很惹人喜愛，聰明乖巧，一學(xué)就會。

當(dāng)他長到四歲的時候，有一次，他的乳母抱他往山上的寺院拜見他的師父的時候，因?yàn)樗略诟呱缴希A曲折而崎嶇，乳母抱他在懷中，一不小心謹(jǐn)慎，失手將小兒掉落在山下。頓時頭破血流，粉身碎骨，凄慘地死亡了。

當(dāng)他臨命終的一剎那，心中頓時生起惡念，懷恨乳母的抱持不慎，以至遭遇這樣災(zāi)禍。由於他起了這一念瞋恨的心，命終之后，墮入地獄。

他的哥哥知道這件事后，除憐憫其不幸外，又再入定觀他的生趣，忽然，他在定中，觀察到他的弟弟，已墮入在地獄中，他不覺嘆息道：

“地獄的苦楚，多么深重！地獄的罪業(yè)，多么難度！諸佛菩薩尚且不能奈何，何況是我？”

佛法難聞，人身難得，既得人身，又有幾載？我們應(yīng)該把握時機(jī)、努力修道，“解”道緊要，“行”更重要，佛教是知行合一，行解并重的。