第一篇：《溪中月下寄楊子尉封亮》原文及翻譯

溪中月下寄楊子尉封亮

作者：唐·李益

蘅若奪幽色，銜思恍無悰。

宵長霜霧多，歲晏淮海風。

團團山中月，三五離夕同。

露凝朱弦絕，觴至蘭玉空。

清光液流波，盛明難再逢。

嘗恐河漢遠，坐窺煙景窮。

小人諒處陰，君子樹大功。

永愿厲高翼，慰我丹桂叢。

《溪中月下寄楊子尉封亮》注釋

1、揚子:唐縣名，治所在今江蘇邢江南。原作“楊子”。唐無楊子縣，“揚”“楊”形近致訛。封亮:渤海蓨縣(今河北景縣)人，時為揚子縣尉，元和中任司封員外郎、杭州刺史。見《新唐書·宰相世系表》一下、《元和姓纂》卷一。

2、蘅若:蘅蕪和杜若，兩種香草。奪:改變。

3、銜思:藏于心中的憂傷。恍:神思不定。悰:歡悅。

4、霧:全詩校:“一作霰。”

5、淮海:指揚州。《書·禹貢》:“淮海惟揚州。”

6、三五:指農歷十五日。夕:全詩校:“一作席。”

7、蘭玉:比喻美好的風姿。此指封亮。

8、清光:月光。液:潤。

9、盛明:指明朗的月色。

10、河漢遠:銀河西轉。指夜盡。

11、小人:作者自謙。諒:誠然。處陰:在陰。《易·中孚》:“鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。”孔疏:“處于幽昧而行不失信，則聲聞于外，為同類之所應焉。”

12、君子:指封亮。大:全詩校:“一作元。”

13、厲:疾飛。

14、丹桂叢:此指隱居處。

《溪中月下寄楊子尉封亮》作者介紹

李益（748—829），唐代詩人。字君虞。隴西姑臧（今甘肅武威）人。家居鄭州（今屬河南）。公元769年登進士第，公元783年登書判拔萃科。因仕途失意，客游燕趙。公元797年任幽州節度使劉濟從事。公元800年南游揚州等地。公元820年后入朝，歷秘書少監、集賢學士、左散騎常侍等職。公元827年以禮部尚書致仕。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的李益的詩全集欄目。

李益是中唐邊塞詩的代表詩人。其詩雖不乏壯詞，但偏于感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思歸的怨望心情，不復有盛唐邊塞詩的豪邁樂觀情調。擅長絕句，尤工七絕；律體也不乏名篇。今存《李益集》二卷，《李君虞詩集》二卷。

《溪中月下寄楊子尉封亮》繁體對照

卷282_7溪中月下寄楊子尉封亮李益

衡若奪幽色，銜思恍無悰。

宵長霜霧多，歲晏淮海風。

團團山中月，三五離夕同。

露凝朱弦絕，觴至蘭玉空。

清光液流波，盛明難再逢。

嘗恐河漢遠，坐窺煙景窮。

小人諒處陰，君子樹大功。

永願厲高翼，慰我丹桂叢。

第二篇：月下獨酌原文及翻譯

月下獨酌是唐代詩人李白的組詩作品。本文是小編精心編輯的月下獨酌原文及翻譯，希望能幫助到你!

月下獨酌

作者：李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

注釋１、將：偕，和。

２、相期：相約。

３、云漢：天河。

譯文 準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨一人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？ 影兒，你徒然隨偎我這個孤身！暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，我應及時行樂，趁著春宵良辰。月聽我唱歌，在九天徘徊不進，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊，再見！

賞析

原共四首，此是第一首。詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩 人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，由不孤獨到孤獨，再由孤獨到不孤獨的 一種復雜感情。李白仙才曠達，物我之間無所容心。此詩充分表達了他的胸襟。詩首四句為第一 段，寫花、酒、人、月影。詩旨表現孤獨，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而 月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出 “行樂及春”的題意。最后六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，并相約在邈遠的天上仙境重見。全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他 放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。

第三篇：《夜雨寄北》原文及翻譯

《夜雨寄北》，選自《李義山詩集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。下面是小編整理的《夜雨寄北》原文及翻譯，希望對大家有幫助!

夜雨寄北

唐代：李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文

您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

注釋

1.寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀(現在四川省)，他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。

2.君：對對方的尊稱，等于現代漢語中的“您”。

3.歸期：指回家的日期。

4.巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

5.秋池：秋天的池塘。

6.何當：什么時候。

7.共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發生的。可譯為“一起”。

8.剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語，所指也不限于夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。

9.卻話：回頭說，追述。

第四篇：寄內原文翻譯及賞析

寄內原文翻譯及賞析(5篇)

寄內

孔平仲〔宋代〕

試說途中景，方知別后心。

行人日暮少，風雪亂山深。

賞析

此詩是作者寄給妻子的詩，首句提出“途中景”，以途中景色，見別后離情，末兩句實寫途中景色，于所寫景色中表現作者情懷之極苦、極亂。全詩以景抒情，寫得簡略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現出來。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地之心頭滋味卻是個人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將不知費去幾許筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現手法。

按一般敘述方法，詩之順序應為：“行人日暮少，風雪亂山深。試說途中景，方知別后心。”今將句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯為第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，可謂能于險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時，說出風雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯竟不知所云“別后心”究竟如何，讀次聯不僅可知“途中景色“，亦可于所寫景色中感知作者情懷之極苦、極亂。

首聯提出“途中景”，卻全無一字說此“景”字，提出“別后心”，既不作心情之描述，又無形象以見意。而此詩卻又轉回頭去接第一句去寫“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易著筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實景，于實景中見到此極苦、極亂之心情。一如劉長卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯之實寫“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，實處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，別人多少言語說不盡者，只以十字勻染出矣。孔平仲此詩的妙處也在于此。

原文：

試說途中景，方知別后心。

行人日暮少，風雪亂山深。

譯文

我試著說說旅途中的風景，你才能知道與你分別后我的心情。

夕陽西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風雪迷蒙，凄清冷寂。

注釋

寄內：寄給妻子的詩。內：內人，妻子。

別后心：分別后的心情。別，《說文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。

賞析：

這首詩可能作于詩人赴慧州途中，題為《寄內》，是寄給妻子的詩。他的別后心情，所謂“黯然消魂”者，在這首小詩里有充分而含蓄的表現。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地的心頭滋味卻是其個人所有。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將花費太多筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽惆悵的心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現手法。

按一般敘述方法，詩的順序應為：“行人日暮少，風雪亂山深。說與途中景，方知別后心。”這里將詩句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯為第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，能于險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時，說出風雪亂山中的感受，及因這種感受而思念家人的心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，首聯沒有說“別后心”究竟如何，次聯卻通過所寫的途中景色來表現作者情懷的極苦、極亂。首聯在字面上提出了“途中景”，卻全無一字說此“景”；提出了“別后心”，卻既不作心情的描述，又無形象以表現含義。詩到后面又轉回頭去接第一句，寫“途中景”。如此安排，等于告訴讀者景即心，心即景，與其寫不易著筆的抽象心情，不如寫引起此種情懷的實景，于實景中見到這種極苦、極亂的心情，一如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。”只著一“貧”字，使下聯實寫的“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”變得實處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，一般人用很多言語也說不盡的地方，他只用百十個字就渲染出來了。孔平仲此詩的妙處也在于此。

秋浦感主人歸燕寄內

霜凋楚關木，始知殺氣嚴。

寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。

胡燕別主人，雙雙語前檐。

三飛四回顧，欲去復相瞻。

豈不戀華屋，終然謝珠簾。

我不及此鳥，遠行歲已淹。

寄書道中嘆，淚下不能緘。

翻譯

金風蕭瑟，楚木凋零，寒氣凜冽。

秋天寥廓，紅謝綠潛，萬物蟄藏。

胡燕也要回到南方去了，雙雙在屋檐下呢喃，與主人告別。

他們與主人戀戀不舍，三飛四回頭，眼光里充滿留戀。

難道他們不喜歡華美的屋子和精巧的珠簾？但是，終歸要飛上回南方的路。

我很慚愧，我連胡燕都不如，遠離妻子來秋浦已經一年多了。

多少思念，多少感嘆，淚下如雨，浸濕糨糊，信不能封緘。

注釋

霜凋：秋霜降落，使花草樹木凋謝。

楚關：楚地的關隘要道。安徽古為楚地，所以作者以楚關來代指秋浦。

殺氣：指寒氣。

嚴：嚴厲，嚴重。

寥寥：廣闊的天空。

金天：秋天的別名。

陳子昂詩云：“金天方肅殺，白露始專征。”

廓：廣大，空闊。

婉婉：柔美卷曲的樣子。

綠紅：指枝葉繁茂碧綠，紅花爛漫的草木。

潛：藏，盡。

胡燕：燕子的一種，胸前白質黑章，巢懸于大屋兩榱間。

相瞻：相互顧盼。

豈：難道。

戀：留戀。

華屋：華麗的房子，貴人的住房。

終然：到底。

謝：辭謝。

珠簾：珍珠綴成的或飾有珍珠的簾子。

不及：不如。

淹：耽擱，久留。

緘：封口。

創作背景

天寶十四年（755）前后，李白辭別妻子，漫游于金陵、宣城、秋浦一帶。這首詩就是在秋浦旅所所作。從詩的題目可以得知，李白旅居秋浦，看見胡燕南歸，想到自己久別妻子，至今不得團聚，相思之情油然而生，于是便寫下了這首寄內的詩，來表達自己無窮的思念。

賞析

這首詩先從氣候的變化造成一種凄苦的氛圍。“霜凋楚關木，始知殺氣嚴。寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。”秋風颯颯，寒霜遍地，寥廓天宇，萬物蕭條，花木凋零，寒氣逼人，營造出一幅么令人傷感懷人的情景。

詩人先從無生命的景物再寫到有生命的胡燕，進一步造成感傷懷人的氛圍。秋高氣爽，春燕南歸。一年一度來來去去的春燕，就要告別主人回南方去了。成雙成對的春燕在檐前竊竊私語，它們飛來飛去，一次又一次地回顧原來的舊居，非常的留戀，但是它們更思念家鄉，所以最后還是飛走了。這首詩寫到這，將相思的情境描繪得突出而充分，把牽動相思的氣氛造的濃濃的。

然后作者筆鋒一轉，由彼及此：“我不及此鳥，遠行歲已淹。寄書道中嘆，淚下不能緘。”春燕思家，南歸去了；游子思鄉，不得北返。胡燕春來秋去，尚急切欲歸，游子離家已多年，還是歸無時日。作者只好把自己此時此刻的心情，寫成詩文，寄給遠方的妻子，但誰知涕淚縱橫，連書信的封口都無法封住。這里雖然略帶夸張，但前后轉得自然，情境與人的情感和諧一致，融為一體，給人藝術的真實感。另外以此結尾，給人留下言語表達不盡的情思、無法遏制的哀傷。

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

古詩簡介

《南流夜郎寄內》是唐代詩人李白所作的一首七言絕句。此詩聲調鏗鏘，朗朗上口，情景交融，極具概括性的語言點染出李白懷才不遇、仕途不通的怨恨，對屢遭昏君佞臣排斥打擊而被流放，內心悲憤不平之意，躍然紙上。“南流夜郎”“夜郎天外”“離居”“音信疏”和盼“豫章書”，富有畫龍點睛之意，既寓出詩人的內心失意，創傷甚重，亦有人之將死、愧疚妻子之意。

翻譯

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的.書信。

注釋

寄內：寄給妻子宗氏。

天外：因當時夜郎與中原十分遙遠，故云。

明月樓：宗氏所居之處。此指妻子居所。曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”這里以明月樓中的愁思婦喻其妻。

豫章：郡名，即洪州，天寶元年（742）改為豫章郡，在今江西南昌，是李白妻宗氏寓居此地。書：書信。

創作背景

此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。

李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內詩。可見流放事件對李白內心造成的刺激之大之重之深，李白幾乎承受不了這一結果，寄內詩有理解妻子的成分，實際還有內疚的心情，人之將死，其言也善。所以寄內詩有點還有臨終遺言的味道。

文學賞析

全詩從時間上看，照理應先白晝后月夜，先寫雁后寫月，但詩人卻打破時間流程，首句即突兀而作驚人語，深郁的怨恨之情迸發而出，直逼讀者胸臆，寫千里之外的明月樓，將離居之怨表現得更為具體。最后點出觸發詩人思緒的眼前景“北雁”，以“南來不得豫章書”之淡語作結，雁影在天邊淡去，怨恨與愁思卻在心頭沉積。

首句開宗明義，統領全篇，點明地點和心境，總寫流放途中對家室的眷念和寂寞哀怨的心情。

首句中“天外”兩字，以夸張的手法極言流放地夜郎的偏僻遙遠，流露出詩人對遠貶之地的隔漠、陌生和恐懼之感。故此，“夜郎天外”四字，語雖平淡，意極凝重，蕰涵著詩人對流放生涯的憤懣不平和深深的恐懼。“怨離居”借用《古詩十九首》中詩句“同心而離居，憂傷以終老。”“怨”字，點明了詩人遠謫夜郞，與親人隔絕的怨憤心理，揭示了詩人內心的哀怨與憂愁。

后三句是對首句的補充和生發。

次句借用曹植詩意，寫詩人自己身在遠方，妻子音信杳疏，以悲苦獨居的“愁思婦”來想象妻子宗氏今日所處的境況，顯露出詩人流放途中的孤苦寂寞、眷念親人、迫切期待著家書的到來的痛楚心情。高懸中空而亙古常輝的“明月”，把詩人與所思之人聯系在一起，不僅起到傳遞信息和寄托情思的作用，更揮灑出一種意境，廣袤深邃。

末兩句即景抒情，觸景生情，巧妙地借鴻雁傳書的傳說，反映詩人翹首盼望家書、望眼欲穿的焦灼和因音訊杳無所產生的惆悵心理。“北雁”在超越空間所寓之意，正好與次句“明月”相同，故春歸的北雁觸發了詩人的思妻之情，又捎不來妻子的書信，留下的只是惆悵與失望。“看欲盡”三字，把詩人內心的焦灼不安、悲愁凄婉宣泄無遺。

詩風凄婉，語淺情深，典故隨手拈起，趁勢放下，無不妥帖，僅用眼前景、口頭語就將情感表現得語近情遙，含吐不窮，使人神遠。“怨離居”“音信疏”這六個字，平淡之中透出至為沉郁的情感，反映的不僅僅是詩人個人的離情別緒，也因詩人的不幸遭遇是時代的罪惡所造成的，具有深刻的典型性，抒發了風燭殘年拋妻離子的無限感慨。

名家點評

近代廖仲安《唐詩一萬首》：解評：李白妻子宗氏為營救詩人，前來豫章。詩人南來夜郎途中，卻盼不到妻子的書信。

清代王琦《李太白全集》：魏顥序：“太白始娶于許，終娶于宗。”則此時之婦乃宗也，因寓豫章，故云。《一統志》猶以流夜郎時之婦為許相之女，以豫章為德安府豫章山，俱誤。

南流夜郎寄內

唐代李白

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

譯文

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的書信。

注釋

豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。

創作背景

此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內詩。可見流放事件對李白內心造成的刺激之大之重之深。

賞析

李白《南流夜郎寄內》詩道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。”這是李白在盼望安陸妻子許氏的來信。“離居”和盼“豫章書”，都足以說明李白已經不是在途中流走了，已經有了一個固定的地址了。這首詩的標題中的“南流夜郎”和詩句中的“夜郎天外”說明這個固定的地點，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩人內心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒有了，仍沒有等到妻子的書信。

可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時正在洞庭舟中，還沒有得聞詔令。

第五篇：《尉繚子兵教下》的原文及翻譯

臣聞人君有必勝之道，故能并兼廣大，以一其制度，則威加天下。有十二焉：一曰連刑，謂同罪保伍也;二曰地禁，謂禁止行道，以網外奸也;三曰全軍，謂甲首相附，三五相同，以結其聯也;四曰開塞，謂分地以限，各死其職而堅守也;五曰分限，謂左右相禁，前后相待，垣車為固，以逆以止也;六曰號別，謂前列務進，以別其后者，不得爭先登不次也;七曰五章，謂彰明行列，始卒不亂也;八曰全曲，謂曲折相從，皆有分部也;九曰金鼓，謂興有功，致有德也;十曰陳車，謂接連前矛，馬冒其目也;十一曰死士，謂眾軍之中有材力者，乘于戰車，前后縱橫，出奇制敵也;十二曰力卒，謂經旗全曲，不麾不動也。此十二者教成，犯令不舍。兵弱能強之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能親之，人眾能治之，地大能守之。國車不出于閫，組甲不出于橐，而威服天下矣。

兵有五致：為將忘家，逾垠忘親，指敵忘身，必死則生，急勝為下。百人被刃，陷行亂陳;千人被刃，擒敵殺將;萬人被刃，橫行天下。

武王問太公望曰：“吾欲少間而極用人之要。”望對曰：“賞如山，罰如溪。太上無過，其次補過。使人無得私語，諸罰而請不罰者死，諸賞而請不賞者死。”

伐國必因其變。示之財以觀其窮，示之弊以觀其病，上乖者下離，若此之類，是伐之因也。

凡興師，必審內外之權，以計其去。兵有備闕，糧食有余不足，校所出入之路，然后興師伐亂，必能入之。

地大而城小者，必先收其地;城大而地窄者，必先攻其城;地廣而人寡者，則絕其阨;地狹而人眾者，則筑大堙以臨之。無喪其利，無奪其時，寬其政，夷其業，救其弊，則足施天下。

今戰國相攻，大伐有德。自伍而兩，自兩而師，不一其令。率俾民心不定，徒尚驕侈，謀患辨訟，吏究其事，累且敗也。日暮路遠，還有挫氣;師老將貪，爭掠易敗。

凡將輕、壘卑、眾動，可攻也。將重、壘高、眾懼，可圍也。凡圍，必開其小利，使漸夷弱，則節吝有不食者矣。眾夜擊者，驚也;眾避事者，離也;待人之救，期戰而蹙，皆心失而傷氣也。傷氣敗軍，曲謀敗國。

文言文翻譯：

我聽說人君掌握了必勝的方法，就能兼并廣大的土地，實行統一的制度，從而威震天下。其方法有十二條：一是“連刑”，即一個犯罪，全伍連坐;二是“地禁”，即是管制交通，以防止奸細;三是“全車”，就是說戰車上的甲士和隨車步卒都要在車長統一指揮下，協調一致地行動;四是“開塞”，即劃分防區，各自盡忠職責以行堅守;五是“分限”，即營陣左右相互警衛，前后相互照顧，環列戰車，形成堅固營壘，用以抗拒敵人和保障宿營安全;六是“號別”，即前列部隊進戰時，與后列界限分明，后列不得搶先突進，以免次序紊亂;七是“五章”，即用五種顏色的標記以區別行列;保持部隊始終不亂;八是“全曲”，即各部隊在行動中互相連系，保持自己在戰斗隊形中的關系位置;九是“金鼓”，即激勵將士殺敵主功，為國犧牲;十是“陣車”，即駐止時用戰車前后連結成陣，遮蔽馬的雙目以免驚馳;寸一是“死士”，即從各軍中選拔有才而能勇敢的人，乘著戰車，忽左忽右、忽前忽后地出奇制勝;十二是“力卒”，即選用才力超群的人掌管軍旗，指揮部隊，沒有命令不得擅自行動。按照以上十二條進行教育后，有效逼犯教令的決不寬容。這樣，軍隊戰斗力弱的可以增強，君主威望不高的可以提高，法令廢弛的可以整頓，人民流散的可以歸附，人口眾多而龐雜的也可以治理好，土地廣大的可以守得住，不必出兵打仗，也能威服天下。

對軍隊有五條要求：受命為將要忘掉家庭，出國作戰要忘掉父母，臨陣殺敵要忘掉自己，只有抱必死的決心，才可以求得生存，急于求勝，是不好的。百人死戰，就可以摧破敵陣。千人死戰，就可以擒敵殺將。萬人死戰，猶可以橫行天下。

周武王問太公望說：“我想用點時間來研究一下用人的要領。”

太公望說：“獎勵好人好事，要象高山那樣的堅定不穢，懲罰壞人壞事，要象溪水那樣的通行無阻。執行賞罰最重要的是不發生差錯，其次是有了差錯及時糾正，這就不合使人背后議論了。凡是有罪當罰而請求不罰的處死，有功當貧而請求木常的處死。討伐別的國家，必須利用它國內的變亂。觀察它的財政情況，看它是否窮困，觀察它國內的弊端，看它有何危機，看它上層是否專橫暴戾，下層是否離心離德，有了這些情況就是有了可以討我伐的因素。”

興兵作戰，必須詳細研究敵我形勢的變化，以計劃軍隊的行動。敵我戰備的程度，糧食的多少，比較雙方進出道路的遠近險易，然后出兵進攻，必能順利攻入敵境。敵人地大而城小，必先占領廣闊的土地。城大而地窄，必先攻占它的城市。土地廣闊而人口少的，就要控制它的樞紐要害，城市狹小而人口稠密的，就構筑土山攻城。對敵國不要損害其民眾的利益，不要耽誤民眾的耕種，廢除苛刻的法令，安定人民的生活，拯救民眾的疾苦，這就是施恩于天下了。現今各國互相攻伐，往往仗恃強大，攻擊施行德政的國家。軍隊從“伍”到“兩”，從“兩”到“師”，命令不統一，軍心不安定。崇尚驕奢，惹事生非，官吏忙于處理這些事情，徒勞精力，招致戰敗。成功無望，還師罷軍，挫傷士氣，久戰疲憊，將帥貪功，士卒劫掠，這就很容易被戰敗了。

凡是敵人將帥輕浮、營壘低矮、軍心動搖的，就可以進攻它。將帥穩重、營壘高大、軍心恐懼的，可以圍困它。圍困敵人，必須給它展示一線希望，使它斗志逐漸削弱，時間一久，即使敵人節約糧食，也會陷于饑餓了。敵方士兵夜間自相攻擊，是軍隊驚恐不安的表現。士兵不聽指揮，是上下離心離德的表現。等待別國救援，會戰前局促不安的，是信心喪失，士氣沮喪的表現。士氣沮喪，軍隊就會失敗;謀略錯誤，國家就會敗亡