第一篇：《寄李十二白二十韻》原文及翻譯

原文：

寄李十二白二十韻

朝代：唐代

作者：杜甫

昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

聲名從此大，汩沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。

龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青云滿后塵。

乞歸優詔許，遇我宿心親。未負幽棲志，兼全寵辱身。

劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善無鄰。處士禰衡俊，諸生原憲貧。

稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。

幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。

楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當時法，誰將此義陳。

老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津。

譯文

當年有位灑脫狂放之人名叫李白，人稱謫仙。看到他落筆，風雨為之感嘆；看到他的詩，鬼神都為之感動哭泣。從此李白之名震動京師，以前的困頓失意自此一并掃除，并被玄宗召入朝廷任翰林；他那驚天地、泣鬼神的詩篇必將萬古流傳。他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝賞賜錦袍。玄宗經常召見李白，李白頗受寵信。后來他因受奸人誣陷而被賜金放還，途中與我相遇。李白既沒有隱藏自己的遠大志向，又能在受寵和被放逐的不同境遇中自保。我與他相遇后，李白非常理解我的灑脫不羈，我也十分欣賞他的坦蕩胸懷。我們夜里在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。雖然才華超群卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解，雖然才智堪比東漢禰衡，但命運卻如窮困失意的原憲。李白投靠永王肯定是生活所迫，有人傳說他收了永王的重金，這實屬造謠。但是他卻因此被流放，長期漂泊。幾年之間屢遭禍患，心中必然悲傷。蘇武最終返回漢廷，夏黃公難道會為暴秦做事嗎？遭受君主冷遇，李白也曾上書為自己辯護。如果當時事理難明，就讓李白服罪，那么，現在誰又能將此事上報朝廷呢？晚年時，李白猶自吟詩不輟，希望他早日康復，多作好詩。不要埋怨皇帝寡恩，而要上書朝廷，了解事情的真相。

第二篇：《夜雨寄北》原文及翻譯

《夜雨寄北》，選自《李義山詩集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。下面是小編整理的《夜雨寄北》原文及翻譯，希望對大家有幫助!

夜雨寄北

唐代：李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文

您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

注釋

1.寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀(現在四川省)，他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。

2.君：對對方的尊稱，等于現代漢語中的“您”。

3.歸期：指回家的日期。

4.巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

5.秋池：秋天的池塘。

6.何當：什么時候。

7.共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發生的。可譯為“一起”。

8.剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語，所指也不限于夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。

9.卻話：回頭說，追述。

第三篇：寄內原文翻譯及賞析

寄內原文翻譯及賞析(5篇)

寄內

孔平仲〔宋代〕

試說途中景，方知別后心。

行人日暮少，風雪亂山深。

賞析

此詩是作者寄給妻子的詩，首句提出“途中景”，以途中景色，見別后離情，末兩句實寫途中景色，于所寫景色中表現作者情懷之極苦、極亂。全詩以景抒情，寫得簡略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現出來。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地之心頭滋味卻是個人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將不知費去幾許筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現手法。

按一般敘述方法，詩之順序應為：“行人日暮少，風雪亂山深。試說途中景，方知別后心。”今將句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯為第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，可謂能于險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時，說出風雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯竟不知所云“別后心”究竟如何，讀次聯不僅可知“途中景色“，亦可于所寫景色中感知作者情懷之極苦、極亂。

首聯提出“途中景”，卻全無一字說此“景”字，提出“別后心”，既不作心情之描述，又無形象以見意。而此詩卻又轉回頭去接第一句去寫“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易著筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實景，于實景中見到此極苦、極亂之心情。一如劉長卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯之實寫“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，實處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，別人多少言語說不盡者，只以十字勻染出矣。孔平仲此詩的妙處也在于此。

原文：

試說途中景，方知別后心。

行人日暮少，風雪亂山深。

譯文

我試著說說旅途中的風景，你才能知道與你分別后我的心情。

夕陽西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風雪迷蒙，凄清冷寂。

注釋

寄內：寄給妻子的詩。內：內人，妻子。

別后心：分別后的心情。別，《說文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。

賞析：

這首詩可能作于詩人赴慧州途中，題為《寄內》，是寄給妻子的詩。他的別后心情，所謂“黯然消魂”者，在這首小詩里有充分而含蓄的表現。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地的心頭滋味卻是其個人所有。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將花費太多筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽惆悵的心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現手法。

按一般敘述方法，詩的順序應為：“行人日暮少，風雪亂山深。說與途中景，方知別后心。”這里將詩句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯為第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，能于險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時，說出風雪亂山中的感受，及因這種感受而思念家人的心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，首聯沒有說“別后心”究竟如何，次聯卻通過所寫的途中景色來表現作者情懷的極苦、極亂。首聯在字面上提出了“途中景”，卻全無一字說此“景”；提出了“別后心”，卻既不作心情的描述，又無形象以表現含義。詩到后面又轉回頭去接第一句，寫“途中景”。如此安排，等于告訴讀者景即心，心即景，與其寫不易著筆的抽象心情，不如寫引起此種情懷的實景，于實景中見到這種極苦、極亂的心情，一如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。”只著一“貧”字，使下聯實寫的“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”變得實處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，一般人用很多言語也說不盡的地方，他只用百十個字就渲染出來了。孔平仲此詩的妙處也在于此。

秋浦感主人歸燕寄內

霜凋楚關木，始知殺氣嚴。

寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。

胡燕別主人，雙雙語前檐。

三飛四回顧，欲去復相瞻。

豈不戀華屋，終然謝珠簾。

我不及此鳥，遠行歲已淹。

寄書道中嘆，淚下不能緘。

翻譯

金風蕭瑟，楚木凋零，寒氣凜冽。

秋天寥廓，紅謝綠潛，萬物蟄藏。

胡燕也要回到南方去了，雙雙在屋檐下呢喃，與主人告別。

他們與主人戀戀不舍，三飛四回頭，眼光里充滿留戀。

難道他們不喜歡華美的屋子和精巧的珠簾？但是，終歸要飛上回南方的路。

我很慚愧，我連胡燕都不如，遠離妻子來秋浦已經一年多了。

多少思念，多少感嘆，淚下如雨，浸濕糨糊，信不能封緘。

注釋

霜凋：秋霜降落，使花草樹木凋謝。

楚關：楚地的關隘要道。安徽古為楚地，所以作者以楚關來代指秋浦。

殺氣：指寒氣。

嚴：嚴厲，嚴重。

寥寥：廣闊的天空。

金天：秋天的別名。

陳子昂詩云：“金天方肅殺，白露始專征。”

廓：廣大，空闊。

婉婉：柔美卷曲的樣子。

綠紅：指枝葉繁茂碧綠，紅花爛漫的草木。

潛：藏，盡。

胡燕：燕子的一種，胸前白質黑章，巢懸于大屋兩榱間。

相瞻：相互顧盼。

豈：難道。

戀：留戀。

華屋：華麗的房子，貴人的住房。

終然：到底。

謝：辭謝。

珠簾：珍珠綴成的或飾有珍珠的簾子。

不及：不如。

淹：耽擱，久留。

緘：封口。

創作背景

天寶十四年（755）前后，李白辭別妻子，漫游于金陵、宣城、秋浦一帶。這首詩就是在秋浦旅所所作。從詩的題目可以得知，李白旅居秋浦，看見胡燕南歸，想到自己久別妻子，至今不得團聚，相思之情油然而生，于是便寫下了這首寄內的詩，來表達自己無窮的思念。

賞析

這首詩先從氣候的變化造成一種凄苦的氛圍。“霜凋楚關木，始知殺氣嚴。寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。”秋風颯颯，寒霜遍地，寥廓天宇，萬物蕭條，花木凋零，寒氣逼人，營造出一幅么令人傷感懷人的情景。

詩人先從無生命的景物再寫到有生命的胡燕，進一步造成感傷懷人的氛圍。秋高氣爽，春燕南歸。一年一度來來去去的春燕，就要告別主人回南方去了。成雙成對的春燕在檐前竊竊私語，它們飛來飛去，一次又一次地回顧原來的舊居，非常的留戀，但是它們更思念家鄉，所以最后還是飛走了。這首詩寫到這，將相思的情境描繪得突出而充分，把牽動相思的氣氛造的濃濃的。

然后作者筆鋒一轉，由彼及此：“我不及此鳥，遠行歲已淹。寄書道中嘆，淚下不能緘。”春燕思家，南歸去了；游子思鄉，不得北返。胡燕春來秋去，尚急切欲歸，游子離家已多年，還是歸無時日。作者只好把自己此時此刻的心情，寫成詩文，寄給遠方的妻子，但誰知涕淚縱橫，連書信的封口都無法封住。這里雖然略帶夸張，但前后轉得自然，情境與人的情感和諧一致，融為一體，給人藝術的真實感。另外以此結尾，給人留下言語表達不盡的情思、無法遏制的哀傷。

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

古詩簡介

《南流夜郎寄內》是唐代詩人李白所作的一首七言絕句。此詩聲調鏗鏘，朗朗上口，情景交融，極具概括性的語言點染出李白懷才不遇、仕途不通的怨恨，對屢遭昏君佞臣排斥打擊而被流放，內心悲憤不平之意，躍然紙上。“南流夜郎”“夜郎天外”“離居”“音信疏”和盼“豫章書”，富有畫龍點睛之意，既寓出詩人的內心失意，創傷甚重，亦有人之將死、愧疚妻子之意。

翻譯

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的.書信。

注釋

寄內：寄給妻子宗氏。

天外：因當時夜郎與中原十分遙遠，故云。

明月樓：宗氏所居之處。此指妻子居所。曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”這里以明月樓中的愁思婦喻其妻。

豫章：郡名，即洪州，天寶元年（742）改為豫章郡，在今江西南昌，是李白妻宗氏寓居此地。書：書信。

創作背景

此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。

李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內詩。可見流放事件對李白內心造成的刺激之大之重之深，李白幾乎承受不了這一結果，寄內詩有理解妻子的成分，實際還有內疚的心情，人之將死，其言也善。所以寄內詩有點還有臨終遺言的味道。

文學賞析

全詩從時間上看，照理應先白晝后月夜，先寫雁后寫月，但詩人卻打破時間流程，首句即突兀而作驚人語，深郁的怨恨之情迸發而出，直逼讀者胸臆，寫千里之外的明月樓，將離居之怨表現得更為具體。最后點出觸發詩人思緒的眼前景“北雁”，以“南來不得豫章書”之淡語作結，雁影在天邊淡去，怨恨與愁思卻在心頭沉積。

首句開宗明義，統領全篇，點明地點和心境，總寫流放途中對家室的眷念和寂寞哀怨的心情。

首句中“天外”兩字，以夸張的手法極言流放地夜郎的偏僻遙遠，流露出詩人對遠貶之地的隔漠、陌生和恐懼之感。故此，“夜郎天外”四字，語雖平淡，意極凝重，蕰涵著詩人對流放生涯的憤懣不平和深深的恐懼。“怨離居”借用《古詩十九首》中詩句“同心而離居，憂傷以終老。”“怨”字，點明了詩人遠謫夜郞，與親人隔絕的怨憤心理，揭示了詩人內心的哀怨與憂愁。

后三句是對首句的補充和生發。

次句借用曹植詩意，寫詩人自己身在遠方，妻子音信杳疏，以悲苦獨居的“愁思婦”來想象妻子宗氏今日所處的境況，顯露出詩人流放途中的孤苦寂寞、眷念親人、迫切期待著家書的到來的痛楚心情。高懸中空而亙古常輝的“明月”，把詩人與所思之人聯系在一起，不僅起到傳遞信息和寄托情思的作用，更揮灑出一種意境，廣袤深邃。

末兩句即景抒情，觸景生情，巧妙地借鴻雁傳書的傳說，反映詩人翹首盼望家書、望眼欲穿的焦灼和因音訊杳無所產生的惆悵心理。“北雁”在超越空間所寓之意，正好與次句“明月”相同，故春歸的北雁觸發了詩人的思妻之情，又捎不來妻子的書信，留下的只是惆悵與失望。“看欲盡”三字，把詩人內心的焦灼不安、悲愁凄婉宣泄無遺。

詩風凄婉，語淺情深，典故隨手拈起，趁勢放下，無不妥帖，僅用眼前景、口頭語就將情感表現得語近情遙，含吐不窮，使人神遠。“怨離居”“音信疏”這六個字，平淡之中透出至為沉郁的情感，反映的不僅僅是詩人個人的離情別緒，也因詩人的不幸遭遇是時代的罪惡所造成的，具有深刻的典型性，抒發了風燭殘年拋妻離子的無限感慨。

名家點評

近代廖仲安《唐詩一萬首》：解評：李白妻子宗氏為營救詩人，前來豫章。詩人南來夜郎途中，卻盼不到妻子的書信。

清代王琦《李太白全集》：魏顥序：“太白始娶于許，終娶于宗。”則此時之婦乃宗也，因寓豫章，故云。《一統志》猶以流夜郎時之婦為許相之女，以豫章為德安府豫章山，俱誤。

南流夜郎寄內

唐代李白

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

譯文

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的書信。

注釋

豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。

創作背景

此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內詩。可見流放事件對李白內心造成的刺激之大之重之深。

賞析

李白《南流夜郎寄內》詩道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。”這是李白在盼望安陸妻子許氏的來信。“離居”和盼“豫章書”，都足以說明李白已經不是在途中流走了，已經有了一個固定的地址了。這首詩的標題中的“南流夜郎”和詩句中的“夜郎天外”說明這個固定的地點，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩人內心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒有了，仍沒有等到妻子的書信。

可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時正在洞庭舟中，還沒有得聞詔令。

第四篇：莊公二十七年原文及翻譯

作者：左丘明

【經】二十有七年春，公會杞伯姬于洮。夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。秋，公子友如陳，葬原仲。冬，杞伯姬來。莒慶來逆叔姬。杞伯來朝。公會齊侯于城濮。

【傳】二十七年春，公會杞伯姬于洮，非事也。天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。

夏，同盟于幽，陳，鄭服也。

秋，公子友如陳，葬原仲，非禮也。原仲，季友之舊也。

冬，杞伯姬來，歸寧也。凡諸侯之女，歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。

晉侯將伐虢，士蒍曰：「不可，虢公驕，若驟得勝于我，必棄其民。無眾而后伐之，欲御我誰與?夫禮樂慈愛，戰所畜也。夫民讓事樂和，愛親哀喪而后可用也。虢弗畜也，亟戰將饑。」

王使召伯廖賜齊侯命，且請伐衛，以其立子頹也。

文言文翻譯：

二十七年春季，魯莊公和杞伯姬在洮地會見，與國家大事無關。天子不是為了宣揚德義不出去視察，諸侯不是為了百姓的事情不能出行，卿沒有國君的命令不能越過國境。

夏季，魯莊公和齊桓公、宋桓公、陳宣公、鄭文公在幽地一起結盟，由于陳國和鄭國都順服了。

秋季，公子友到陳國安葬原仲，這不合于禮。原仲，只是季友私人的老朋友。

冬季，杞伯姬來，這是回娘家。凡是諸侯的女兒，回娘家叫做“來”，被夫家休棄叫做“來歸”，本國國君的夫人回娘家叫做“如某”，被休棄叫做“歸于某”。

晉獻公準備進攻虢國。士..說：“不行。虢公驕傲，如果突然和我國交戰而得勝，就必定會丟棄他的百姓。他失去群眾然后我們再去進攻，即使要抗拒，有誰會跟他呢?禮、樂、慈、愛，這是作戰所應當事先具備的。百姓謙讓、和協、對親屬愛護，對喪事哀痛，這才可以使用。現在虢國不具備這些，多次對外作戰，百姓會氣餒的。”

周惠王派遣召伯廖賜命齊桓公，并要求他進攻衛國，因為衛國曾擁立子穨做周天子。

第五篇：陳玉蘭寄夫原文翻譯及賞析

寄夫 陳玉蘭

夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。

一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？

注釋：

⑴妾：舊時女子自稱。

⑵吳：指江蘇一帶。

譯文：

你守衛在邊關，我卻在吳地，涼颼颼的西風吹到我身上的時候，我正在為你而擔憂。想念你啊！想念你，我寄上一封簡短的書信，信中每一行字上都浸透了我的眼淚，當寒氣來到你身邊的時候，我寄出的寒衣不知收到沒有？

賞析：

《寄夫》是唐代女詩人陳玉蘭所作的七絕。陳玉蘭是唐詩人王駕的妻子。此詩寫丈夫遠征的妻子對她丈夫的關懷和想念。

此詩突出的特色表現在句法上。全詩四句的句法有一個共同處：每句都包含兩層相對或相關的意思。在大致相同的前提下，又有變化。“夫戍邊關——妾在吳”，這是由相對的兩層意思構成的，即所謂“當句對”的形式。這一對比，就突出了天涯相隔之感。這個開頭是單刀直入式的，點明了題意，說明何以要寄衣。下面三句都從這里引起。“西風吹妾——妾憂夫”，秋風吹到少婦身上，照理說應該引起她自己的寒冷之感，但詩句寫完“西見吹妾”一層意思后，接下去不寫少婦自己的寒冷之感，而是直接寫心理活動“妾憂夫”。前后兩層意思中有一個小小的跳躍或轉折，恰如其分表現出少婦對丈夫體貼入微的心情，十分形象。此句寫“寄衣”的直接原因。“一行書信——千行淚”，這句通過“一行”與“千行”的強烈對照，極言紙短情長。“千行淚”包含的感情內容既有深厚的恩愛，又有強烈的哀怨，情緒復雜。此句寫出了“寄”什么，不提寒衣是避免與下句重復；同時，寫出了寄衣時的內心活動。“寒到君邊——衣到無？”這一句用虛擬、想象的問話語氣，與前三句又不同，在少婦心目中仿佛嚴冬正在和寒衣賽跑，而這競賽的結果對她很關緊要，十分生動地表現出了少婦心中的操心。這樣，每一句中都可以劃一個破折號，都由兩層意思構成，詩的層次就大大豐富了。而同一種句式反復運用，在運用中又略有變化，并不呆板，構成了回環往復、一唱三嘆的語氣。聲調對于詩歌，比較其他體裁的文學作品具有更大意義。所謂“情動于中而發于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之”，“嗟嘆”、“永歌”都是指用聲調增加詩歌的感染力。試多詠誦幾遍，就不難領悟這種一唱三嘆的語氣在此詩表情上的作用了。

構成此詩音韻美的另一特點是句中運用復字。近體詩一般是要避免字詞的重復。但是，有意識地運用復字，有時能使詩句念起來朗朗上口、動人心弦，造成音樂的美感。如此詩后三句均有復字，而在運用中又有適當變化。第二句兩個“妾”字接連出現，前一個“妾”字是第一層意思的結尾，后一個“妾”字則是第二層意思的起始，在全句中，它們是重復，但對相聯的兩層意思而言，它們又形成“頂針”修辭格，念起來順溜，有“累累如貫珠”之感，這使那具有跳躍性的前后兩層意思通過和諧的音調過渡得十分自然。

而三、四兩句重疊在第二、第六字上，這不但是每句中構成“句中對”的因素，而且又是整個一聯詩句自然成對的構成因素，從而增加了詩的韻律感，有利于表達那種哀愁、纏綿的深情。

此外，第一人稱的表現手法也值得提出。詩中的“妾”（古代女子自我稱呼）當然并不等于作者自己。

作者采用第一人稱，并完全用內心獨白的表現手法，通過寄衣前前后后的一系列心理活動：從念夫，到秋風吹起而憂夫，寄衣時和淚修書，一直到寄衣后的掛念，生動地表達了女主人公的內心世界。此詩通過人物心理活動的直接描寫來表現主題，是運用得比較成功的。