第一篇：人琴俱亡優(yōu)秀教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)兄弟之間的至愛親情。

2、感受作品之中的人物和事件，引起對(duì)自己家庭生活的回憶和共鳴。

3、對(duì)作品之中常見文言實(shí)詞、虛詞的理解與把握。

4、體味其簡潔的語言。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、《世說新語》在中國小說史上的地位和作用

2、《人琴俱亡》之中，初具的小說藝術(shù)特色。

3、子猷前后的表現(xiàn)是否矛盾。

課程類型：講讀課

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)手段:課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文：

課堂提問：同學(xué)們通過預(yù)習(xí)對(duì)《世說新語》有何認(rèn)識(shí)？了解哪些？（通過提問：

1、查學(xué)生的預(yù)習(xí)效果

2、有利于更好的掌握這一方面知識(shí)

（穿插問題：１、小說的三要素是什么？２、小說之中刻畫人物的重要方式有哪些？）

這樣可以把學(xué)生帶回到初中以來學(xué)過的經(jīng)典現(xiàn)代小說中，更好的與原始文言小說形成對(duì)比！

下面，我們從抽象到具體，通過研讀《世說新語》中的《人琴俱亡》其是否體現(xiàn)了一些現(xiàn)代文學(xué)原理中的小說的藝術(shù)特色。

二、讀書（通過這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)作品有大概的把握，反復(fù)讀書培養(yǎng)語感，為翻譯，背誦奠定基礎(chǔ)）

1、學(xué)生朗讀作品，教師糾正字音：

篤（dǔ）都（dū）喪（sāng）（sàng）了（liǎo）輿（yú）調(diào)（tiáo）慟（tng）

2、體朗讀課文

3、師范讀課文（注意在范讀期間，容易讀錯(cuò)的字音要重讀）

三、對(duì)文中主要人物的把握：

學(xué)生活動(dòng):學(xué)生讀出他們課下找到的相關(guān)資料

（一）子猷：王徽之，是王羲之之子，東晉時(shí)期著名的書法家。在《世說新語》中對(duì)其生平逸事有大量記載。

教師補(bǔ)充資料：

1、王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過，王在船中，客有識(shí)之者，云是桓子野。王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏?！被笗r(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去。客主不交一言。

2、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

（二）子敬：王獻(xiàn)之，王羲之之子。東晉著名書法家。主要作品《洛神賦》

四、掃清字、詞、句等障礙（使學(xué)生能掌握作品大意，為理解作品中心思想奠定基礎(chǔ)）

小組活動(dòng)：

1.以平時(shí)要求的四人為一小組活動(dòng)。

2.結(jié)合工具書、課下注釋讀課文。

3.讀懂課文，把握大意，全班交流。

要符合新課標(biāo)的精神，使學(xué)生能夠更好的成為課堂的主體，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)文言文的積極性增加互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)課堂氣氛

課堂檢測(cè)一：找出下列翻譯的不當(dāng)之處。

1、原文：子猷問左右：“何以都不聞消息？

翻譯：子猷向左右問：“為什么總聽不到子敬的消息?！?/p>

改錯(cuò)：左右：近旁的人，這里指近侍

2、原文：語時(shí)了不悲。

翻譯：說完話后根本就不悲哀。

改錯(cuò)：說話時(shí)完全不悲傷。了：完全

3、原文：便徑入坐靈床上。翻譯：（子猷）從小路上走向靈床。

改錯(cuò)：（子猷）徑直坐在靈床上。

2、比較閱讀：（分析人物形象）

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。(《傷逝第十七》)

人琴俱亡！”因頓絕，先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。（《晉書列傳十五》）

1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面兩個(gè)語段之中都有反映

2、在語段一之中人物形象刻畫很有個(gè)性，請(qǐng)你摘抄其中充分展示子猷個(gè)性的語句體會(huì)子猷的形象，并說一說這些語句與語段二之中哪些語句相照應(yīng)。

3、子猷對(duì)弟弟有深厚的情誼，但弟弟死后他一開始并沒有哭，這是為什么？你能從語段二之中找到答案嗎？

（教師通過對(duì)此題的分析，使學(xué)生更加了解其中的人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一詞表達(dá)對(duì)死者無限哀悼之情的主要原因）

六、小結(jié)：

課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)

俱病篤子敬先亡

人亡

問左右奔喪不哭

手足情深

人琴俱亡取琴彈不調(diào)擲地

琴亡

慟絕久月余亦卒

在此結(jié)構(gòu)之中，小說的雛形依稀可見。開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的形式業(yè)已具備。敘事較為完整，情節(jié)波蕩起伏，首尾呼應(yīng)，實(shí)為一佳作。在整理結(jié)構(gòu)的同時(shí)，讓學(xué)生試背文章，完成大綱要求。

2、語法現(xiàn)象：賓語前置

如：何以都不聞消息？（注意：疑問句中代詞做賓語，賓語前置）

在前文有：1.吾欲辱之，何以也？

2.王曰：“何為者也？”

3.王曰：“何坐？”

七、布置作業(yè)：

拓展思維：根據(jù)《人琴俱亡》寫一篇親情故事，更好的體味其中的情感。

第二篇：人琴俱亡教案.

人琴俱亡

教學(xué)設(shè)想：

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)基本的文言文字詞

2、體會(huì)文中深厚的兄弟情誼

3、朗讀成誦

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

說到親情，我們總說它血濃于水，并常用緊密相連的身體器官作為比喻，如母子連心、骨肉相連、手足情深等等，親情是割不斷的血肉之情，它是世間最寶貴最真摯的情感。雖然我們也曾聽聞曹植悲歌“本是同根生，相煎何太急”，但更多的還是見證了血肉相連的深厚，一如今天我們所要學(xué)習(xí)的《人琴俱亡》。

二、作者、作品簡介

劉義慶，南朝宋文學(xué)家，宋武帝劉裕侄兒，世襲臨川王?！妒勒f新語》，是記載魏晉人物言談逸事的筆記小說、志人小說。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六個(gè)門類，較為集中地反映了魏晉時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想性格?！度饲倬阃觥愤x自《世說新語·傷逝》。

三、初讀（讀準(zhǔn)句讀、字音）通過朗讀初步檢查預(yù)習(xí)

四、學(xué)習(xí)文言文字詞

全班分AB兩組，A組針對(duì)文章第一段的疑難字詞設(shè)疑提問，B組回答；B組針對(duì)第二段中出現(xiàn)的疑難字詞設(shè)疑提問，A組回答。教師補(bǔ)充指導(dǎo)。第一段 【實(shí)詞】 篤：du(病)重 左右：近旁的人，近侍 / 左邊和右邊 索：要 輿：車轎 何以：即“以何”，為什么 【虛詞】俱：（副詞）都、全 而：承接連詞 了liao：完全 都：總、竟 第二段

【實(shí)詞】 素：本義是“白色的生絹”，這里是一向、向來。徑：一直 卒：zu ；1死，古指大夫死亡，后通稱死亡。帝王“崩”、諸侯大官“薨”。；2步兵，不費(fèi)一兵一卒 ；3副詞，終于，“卒用其人” cu 倉卒，急速

（因）慟絕良久：于是痛哭了很久，幾乎要昏過去。

（于是，就）慟，痛哭、極度悲傷；良，很； 絕，氣息中止，死亡?！咎撛~】 既：已經(jīng) 翻譯：

五、再讀，深入理解文章內(nèi)容

1、子敬亡故后，子猷的感情有哪些變化？結(jié)果如何？ ——（人亡）了不悲 都不哭（琴亡）慟絕良久 ——月余亦卒

2`1為什么子猷在聽聞子敬亡故的消息時(shí)了不悲，去奔喪一路也沒哭，而彈子敬琴后竟慟絕良久？

——解1：早知將不久人世，他日必將見面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁慟絕良久。

——解2：不是不悲，只是強(qiáng)自抑制。

知人論世：（為什么要強(qiáng)自抑制？這須從《世說新語》說起）《人琴俱亡》是《世說新語·傷逝》第十六篇，結(jié)合其余十八篇來看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。

舉例： 《傷逝· 十二》郗嘉賓（郗超）喪，左右白郗公：“郎 喪”既聞不悲，因語左右：“殯時(shí)可道。”公往臨殯，一慟幾絕。《 雅量·謝公》東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國家危亡，大勝后派人急來報(bào)捷。謝安當(dāng)時(shí)正與客人下棋，看完后若無其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問起也只淡淡地說小兒輩破大敵了。——這一戰(zhàn)關(guān)系到國之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無動(dòng)于衷，只是越是激動(dòng)的重要時(shí)刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的思想情感 追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。那么是什么觸發(fā)了他的情感呢？——琴不調(diào)

琴不調(diào)說明了什么？——原因一：主人病亡久已無人彈奏，弦松。原因二：子猷心中極為悲傷，無論如何總無法調(diào)正音弦。而這種極為沉厚的悲情一旦觸景傷懷，便無法再抑制，噴發(fā)而出，慟絕良久，月余亦卒。由此更好地體現(xiàn)了王子猷、子敬的手足情深。（板書： —— 抑制 ——噴發(fā)：手足情深）

審美：這種手足情深的悲絕，在作者看來是一種真摯的美好的情感，劉義慶完全是將這當(dāng)作一種美好的事物記入《世說新語》中的，體現(xiàn) 了魏晉時(shí)代的一種審美觀：（把人的種種情感當(dāng)成一種美來欣賞）人 的種種喜怒哀樂的情感都是美的。

寫作技巧： 由了不悲、都不哭—慟絕良久—月余亦卒，這種兄弟 情誼表達(dá)更加的委婉曲致，更加的深沉，感人至深。對(duì)比西方文學(xué)直 接對(duì)人物進(jìn)行大段的心理描寫的寫作手法，中國古典文學(xué)這種通過環(huán)境或人物的言行舉止側(cè)面刻畫人物內(nèi)心情感的手法，人物情感的表現(xiàn) 更加豐富深厚。（補(bǔ)充）

六、誦 讀（把握人物情感，有感情的朗讀課文，注意敘事語言和人物語言的區(qū)分）

1、個(gè)讀

2、全班讀

3、教師范讀

七、背誦

運(yùn)用幻燈片填空式背誦

八、作業(yè)布置

《世說新語》是一部記載魏晉人物言談逸事的筆記小說，故事短小、語言簡潔，對(duì)后世文學(xué)有很大影響，書中許多故事成為典故經(jīng)久流傳，如望梅止渴、口若懸河、一往情深、盲人騎瞎馬、夜半臨深池等，同學(xué)們回去閱讀《世說新語》，每個(gè)人講一個(gè)小故事。

九、板書設(shè)計(jì) 人 琴 俱 亡 了不悲

人亡 抑制 手 都不哭 足 情

琴亡 ——慟絕良久 —— 噴發(fā) 深

課堂練習(xí)

一.下列加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.王子猷（yóu）

病篤（dǔ）B.徑（jìng）入

琴弦（xián）C.擲（chēng）地 悲慟（dòng）D.卒（zú）

不調(diào)（tiáo）

二.為下列加點(diǎn)的字詞選擇正確的一項(xiàng) 1.何以都不聞消息（）

A.總是

B.竟

C.已經(jīng) 2.語時(shí)了不悲（）

A.結(jié)束

B.可能

C.完全 3.子敬素好琴（）

A.白色

B.向來

C.本來的，原有的 4.便徑入坐靈床上（）

A.小路

B.徑直

C.直徑 5.弦既不調(diào)（）

A.協(xié)調(diào)

B.調(diào)解

C.調(diào)弄 6.因慟絕良久（）

A.隔斷

B.絕對(duì)

C.極 7.便索輿來奔喪（）

A.轎子

B.地圖

C.輿論

三.閱讀下面文段，回答文后問題

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡，子猷問左右：“__________？___________?！闭Z時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。1.在文段橫線處填寫原句。2.說說下面文言句子的意思。（1）王子猷、子敬俱病篤

________________________________（2）語時(shí)了不悲

________________________________（3）取子敬琴彈，弦既不調(diào) _________________________________ 3.下面朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）

A.何以/都/不聞消息

B.何以/都不／聞消息 C.何／以都/不聞消息

D.何／以都不／聞消息 4.對(duì)這一段話理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.這一段主要交代了兩件事，第一件事寫王子猷、子敬兄弟二人病情都很嚴(yán)重，第二件事寫王子猷去為子敬奔喪。

B.子猷說話時(shí)的“不悲”，奔喪時(shí)的“不哭”反映子猷為子敬的死幸災(zāi)樂禍，認(rèn)為自己在子敬后死。

C.這一段中子猷與子敬的兄弟之情雖未直接言表，但可通過一些語句來反映了他們的兄弟情深，如“何以都不聞消息？”一句責(zé)問，“便索輿來奔喪”一句的急切之情。

四.欣賞下面這首詞，回答問題

醉 花 陰

李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

1.“醉花陰”是_______名，李清照，號(hào)_________，________朝女詞人。我們還學(xué)過她的詞是《___________》。

2.對(duì)該詞分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.這首詞沒有正面寫離別之情和相思之苦，但是仔細(xì)尋味，每一字中都浸透了離愁與相思。

B.上闋寫詞人——整夜未睡而愁，主要是考慮如何在清閑的重陽佳節(jié)去賞菊花。C.下闋主要突現(xiàn)了一位多愁善感、弱不禁風(fēng)的閨閣女子的形象。

D.“人比黃花瘦”一句運(yùn)用了夸張手法，這位女子比東籬下的黃花還要瘦，主要是愁苦之情造成的。一.C 二.1.B

2.C

3.B

4.B

5.A

6.C

7.A 三.1.何以都不聞消息？此已喪矣。

2.（1）王子猷、子敬都病得很重

（2）說話時(shí)語氣完全不悲傷

（3）取出子敬的琴彈奏，琴弦完全不協(xié)調(diào) 3.A

4.B 四.1.詞牌，易安居士 宋 《如夢(mèng)令》

這篇文言文比較短小，也不是很難理解，只要讓學(xué)生多讀幾遍，再結(jié)合課下注釋，完全可以把文章翻譯出來。教學(xué)的難點(diǎn)是理解子猷的看似不合常情的表現(xiàn)，我讓學(xué)生從文章最后的情節(jié)入手，先看大悲，再看前面子猷的表現(xiàn)，學(xué)生理解就不難了。

第三篇：人琴俱亡(教案)

人琴俱亡

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)生能掌握本課的文言實(shí)詞：篤、良、輿、絕、素、調(diào)的意思，掌握文言虛詞：而、既、因等的意思，課堂上能背誦課文； 2．《人琴俱亡》之中初具的小說藝術(shù)特色；

2．體會(huì)文中深厚的兄弟情誼，并熟悉王子猷的其他故事，初步了解王子猷所體現(xiàn)的魏晉人物風(fēng)度。教學(xué)重點(diǎn)：

1． 準(zhǔn)確把握文言實(shí)詞、虛詞的意思

2．從典型細(xì)節(jié)如入手（動(dòng)作、神態(tài)、語言），揣摩子猷對(duì)子敬的兄弟感情。教學(xué)難點(diǎn)：

1．理解人物貌似矛盾的言行；

2．理解子猷的獨(dú)特悼念方式，初步理解魏晉人物風(fēng)度 課前預(yù)習(xí)：

預(yù)習(xí)要求一：熟讀課文，能讀準(zhǔn)字音讀對(duì)句讀及重音，結(jié)合注釋翻譯，基本疏通文意。預(yù)習(xí)要求二：能借助書籍、網(wǎng)絡(luò)等不同途徑，閱讀《世說新語》其他著名小故事，拓展對(duì)子猷、子敬以及其他魏晉名士的了解，幫助理解人物獨(dú)特的個(gè)性。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

家庭是生命的起點(diǎn)、人生的慰藉和社會(huì)的細(xì)胞。至愛親情，血濃于水。一個(gè)背影，融注了深深的父愛；甜甜的泥土，蘊(yùn)含著和暖的春暉；今天，我們學(xué)習(xí)一篇文言文《人琴俱亡》，來體會(huì)一下感人肺腑，而又催人淚下的兄弟之情。

二、交流預(yù)習(xí)

1． 預(yù)習(xí)檢查（熱身搶答）

A．課文選自哪一本書？（交流搜集到的有關(guān)《世說新語》的資料。）B．文中兄弟倆是誰？ C．他們的父親是誰？

2．請(qǐng)生給紅色加點(diǎn)字注音（上白板書寫）

俱病篤（）

索輿（）奔喪（）

素好（）琴

弦既不調(diào)（）

擲地（）因慟（）絕良久

月余亦卒（）

3．檢查朗讀，結(jié)合朗讀正音。讀后由學(xué)生評(píng)議，并在評(píng)議中進(jìn)一步朗讀。（主要從音量、語速、節(jié)奏、感情等方面評(píng)價(jià)。）

三、小組合作 疏通文意

1.自讀全文，結(jié)合書下注釋，初步理解文意，自讀中圈畫出有疑問的詞句。（3分鐘）2.小組交流、釋疑，不能解決由組長記錄，稍后全班交流。（3分鐘）3．檢查詞的解釋和句子的翻譯的落實(shí)情況（白板）。

師隨機(jī)圈出重點(diǎn)詞語，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一詞多義及重點(diǎn)詞語進(jìn)行前后聯(lián)系理解，記憶，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

四、深度閱讀，理解內(nèi)容 1．子敬亡故后，子猷的感情有哪些變化？結(jié)果如何？ ——（人亡）了不悲 都不哭（琴亡）慟絕良久 ——月余亦卒

老師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)準(zhǔn)確理解：

①感情深厚的兄弟一旦生死相隔，自然很傷心，所以“慟絕”。②從“俱病篤”、“何以都不聞消息？”看出，在兩人病重的情況下子猷還牽掛子敬，可以表明子猷對(duì)子敬感情很深厚。③“篤”，病重；“都”，總。說明病情嚴(yán)重，子猷沒有子敬的消息很久了，對(duì)弟弟牽掛很深。④ “了不悲”的“了”和“都不哭”的“都”。例如：加上“了”和“都”有什么好處？(了liǎo:完全。都：竟然。強(qiáng)調(diào)前后表現(xiàn)的差異之大，出人意料。)⑤子敬的“素好琴”的“素”，子猷“徑入”的“徑”、“擲地”的“擲”。例如：“徑入”會(huì)不會(huì)不禮貌？琴不調(diào)，就“擲地”，是不是脾氣太大？“擲”可不可以改成“摔”或“置”？（素：向來。徑：直接。擲：扔，投。“素”強(qiáng)調(diào)了琴對(duì)子敬的特殊意義?！皬健薄皵S“寫出子猷的與眾不同和悲痛。）③“子敬子敬”，為什么連呼？“人琴俱亡”的“俱”字一定要重讀嗎？為什么？（連呼寫出感情的強(qiáng)烈。俱：都。需要重讀。強(qiáng)調(diào)了痛失兄弟和知音的雙重悲痛。）④“慟絕良久”的“慟”、“絕”、“良”。例如：“慟”在這里理解為“悲痛”還是“痛哭”更好？“良”還有哪些常用意義。（慟：“痛哭”更好。良：很。常用意有“好”，如：成績優(yōu)良；“優(yōu)秀的”、“好的”，如：良莠不齊。）

2．（1）為什么子猷在聽聞子敬亡故的消息時(shí)了不悲，去奔喪一路也沒哭，而彈子敬琴后竟慟絕良久？

——解1：早知將不久人世，他日必將見面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁慟絕良久。

——解2：不是不悲，只是強(qiáng)自抑制。

（為什么要強(qiáng)自抑制？這須從《世說新語》說起）補(bǔ)充：《人琴俱亡》是《世說新語·傷逝》第十六篇，《傷逝》主要寫的是喪兒子痛，對(duì)兄弟、朋友、屬員之喪的悼念及做法。

王子猷是以何種方式來吊唁亡弟的呢？結(jié)合其他逸事你覺得他是個(gè)怎樣的人？ 學(xué)生回答，師引導(dǎo)：

（1）琴棋書畫，舊時(shí)文士引為風(fēng)雅之事，常寄心思于琴聲。

例如：①俞伯牙鼓琴引鐘子期為知音。②《關(guān)雎》中君子“琴瑟友之”，以表達(dá)對(duì)淑女的愛慕之心。③陶淵明《歸去來兮辭》“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，用彈琴來自娛解憂。（2）王子猷逸事

請(qǐng)生交流收集到有關(guān)王子猷的逸事，師可出示一兩個(gè)故事輔助理解。①寄居種竹

有一次，他偶然到別人的空宅院里暫住一段時(shí)間，人剛到宅子，便令家人種竹子。有人不解地問：“暫住，何煩耳？”——只是暫時(shí)住住。何必這么麻煩呢？王子猷打著口哨歌吟了好久，才指著竹子說：“何可一日無此君！”——怎么可以一天沒有這位君子呢？ ②夜訪戴逵

王子猷住在山陰縣。有一夜下大雪，他一覺醒來，打開房門，叫家人拿酒來喝。眺望四方，一片皎潔，于是起身徘徊，朗誦左思的《招隱》詩。忽然想起戴家道，當(dāng)時(shí)戴安道住在剡縣，他立即連夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家門口，沒有進(jìn)去，就原路返回。別人問他什么原因，王子猷說：“我本是趁著一時(shí)興致去的，興致沒有了就回來，為什么一定要見到戴安道呢！” ③船上聽笛

王子猷坐船進(jìn)京，還停泊在碼頭上，沒有上岸。過去聽說過桓子野擅長吹笛子，可是并不認(rèn)識(shí)他。這時(shí)正碰上桓子野從岸上經(jīng)過，王子猷在船中，聽到有個(gè)認(rèn)識(shí)桓子野的客人說，那是桓子野。王子猷便派人替自己傳個(gè)話給桓子野，說：“聽說您擅長吹笛子，試為我奏一曲。”桓子野當(dāng)時(shí)已經(jīng)做了大官，一向聽到過王子猷的名聲，立刻就掉頭下車，上船坐在馬扎兒上，為王子猷吹了三支曲子。吹奏完畢，就上車走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話。

達(dá)成認(rèn)識(shí)：王子猷是一個(gè)行止特異、超逸灑脫的魏晉名士（意思相近即可）

王子猷是依親友的生前愛好奏一曲，像《傷逝》中有很多表現(xiàn)魏晉風(fēng)度的人物細(xì)節(jié)，有的為冤家的死而深感痛惜，痛哭流涕，這已超出了功利的苑囿，體現(xiàn)了對(duì)生命的珍愛，有的是學(xué)一聲驢鳴以祭奠逝者，這些都充分體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。

所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的思想情感追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。

3．追問：那么是什么觸發(fā)了他的情感呢？——琴不調(diào)

4．追問：琴不調(diào)說明了什么？——原因一：主人病亡久已無人彈奏，弦松。原因二：子猷心中極為悲傷，無論如何總無法調(diào)正音弦。而這種極為沉厚的悲情一旦觸景傷懷，便無法再抑制，噴發(fā)而出，慟絕良久，月余亦卒。由此更好地體現(xiàn)了王子猷、子敬的手足情深。

5．俗話說：麻雀雖小，五臟俱全，這篇文章雖短，但他屬于筆記體小說，我們來看（根據(jù)板書列出的文章結(jié)構(gòu)），這篇筆記體小說結(jié)構(gòu)還是完整的。

俱病篤 子敬先亡

人亡

問左右 奔喪不哭

手足情深

取琴彈 不調(diào)擲地

琴亡

慟絕久

月余亦卒

在此結(jié)構(gòu)之中，小說的雛形依稀可見。開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的形式業(yè)已具備。敘事較為完整，情節(jié)波蕩起伏，首尾呼應(yīng)，實(shí)為一佳作。在整理結(jié)構(gòu)的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)照結(jié)構(gòu)，試背文章。

這篇文章是通過什么來刻畫人物形象的呢？（引導(dǎo)與《最后一課》中與刻畫小弗郎士的區(qū)別）

教師引導(dǎo)理清線索、提升認(rèn)識(shí)：

不悲、不哭（強(qiáng)作淡定）→彈琴、摔琴（孤獨(dú)決絕）→慟絕、亦卒（痛絕追隨）：人琴俱亡（手足情深，堪比知音），細(xì)節(jié)典型逼真、文筆搖曳生姿。對(duì)比西方文學(xué)直接對(duì)人物進(jìn)

行大段的心理描寫的寫作手法，中國古典文學(xué)這種通過環(huán)境或人物的言行舉止側(cè)面刻畫人物內(nèi)心情感的手法，人物情感的表現(xiàn)更加豐富深厚。（補(bǔ)充）

五、作業(yè)布置

《世說新語》是一部記載魏晉人物言談逸事的筆記小說，故事短小、語言簡潔，對(duì)后世文學(xué)有很大影響，書中許多故事成為典故經(jīng)久流傳，如望梅止渴、口若懸河、一往情深、盲人騎瞎馬、夜半臨深池等，同學(xué)們回去閱讀《世說新語》，每個(gè)人在家作本上整理一個(gè)出自其中的小故事。

整理古文筆記，課后識(shí)記重點(diǎn)詞語的含義、理解重點(diǎn)句子的意思。

六、板書設(shè)計(jì)

人亡琴亡

人琴俱亡 俱病篤 子敬先亡

問左右 奔喪不哭

取琴彈 不調(diào)擲地

慟絕久

月余亦卒

手足情深

第四篇：人琴俱亡教案

寄居種竹

王子猷有一次到外地去，經(jīng)過吳中，知道一個(gè)士大夫家有個(gè)很好的竹園。竹園主人已經(jīng)知道王子猷會(huì)去，就灑掃布置一番，在正廳里坐著等他。王子猷卻坐著轎子一直來到竹林里，諷誦長嘯了很久，主人已經(jīng)感到失望，還希望他返回時(shí)會(huì)派人來通報(bào)一下，可他竟然要一直出門去。主人特別忍受不了，就叫手下的人去關(guān)上大門，不讓他出去。王子猷因此更加賞識(shí)主人，這才留步坐下，盡情歡樂了一番才走。

夜訪戴逵

王徽之字子猷，棄官后住在山陰，一天夜晚下大雪，他睡覺醒來，打開房門，命仆人酌酒，四周望去，白茫茫一片。就起身徘徊，吟詠?zhàn)笏嫉摹墩须[詩》，忽然想起戴安道（戴逵字安道）。當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣，王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去。走了一夜才走到，到戴安道門前卻不上前敲門就又返回了。有人問他這樣做的緣故，王子猷回答說：“我本來是乘興而來，現(xiàn)在興盡就返回家，為什么一定要見到戴安道？” 《人琴俱亡》

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）、設(shè)計(jì)思路

《人琴俱亡》這篇課文被安排在親情單元，在學(xué)習(xí)這篇文章之前，我們已經(jīng)學(xué)了兩篇分別表現(xiàn)父子情深和母子情深的文章了。（〈背影〉和〈甜甜的泥土〉），這篇文章是以文言文的形式來表現(xiàn)手足之情。

教學(xué)這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生有感情地朗讀，以此感受作品的真情。八年級(jí)學(xué)生具備一定的文言知識(shí)，因此通譯全文時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生使用工具書進(jìn)行自學(xué)，找出不會(huì)之處，合作解決。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生探討理解課文的思想內(nèi)容。因此定下以下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。教學(xué)目的、疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。、感受文章的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，感受兄弟親情。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

感受課文的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，感受手足之情。

二、教學(xué)步驟

（一）、導(dǎo)語

以解釋成語“情同手足”入手，導(dǎo)出這篇歌頌手足之情的文言文——〈人琴俱亡〉。

（二）、整體感悟課文、讀：體會(huì)課文的內(nèi)容和情感。

聽教師范讀，邊聽邊悟，然后有感情的朗讀。、說：疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。

要求學(xué)生找出重點(diǎn)字詞，和自己不理解的字詞句和對(duì)文章有疑問的地方。

（三）反饋交流

1、有感情的朗讀課文。

一共抽了5個(gè)學(xué)生朗讀課文，學(xué)生在朗讀“子敬，子敬，人琴俱亡?！边@句時(shí)都能以沉重悲痛的音調(diào)去朗讀。

2、學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)，小組討論找出重點(diǎn)字詞，經(jīng)過大家的努力找出了以下重點(diǎn)的字詞。文言實(shí)詞：

篤 :(d ǔ)(病)重 絕 ：氣息中止

索 : 要

奔 : 從外地回來料理長輩親屬的喪事 徑 ：一直、直往

素 ：一向、向來 慟 : 痛哭，極度悲哀

卒 ：死了

文言虛詞：

而 子敬先亡 不譯 語時(shí) 了 不悲 完全

弦 既 不調(diào) 已經(jīng) 人琴 俱 亡 都

3、通譯課文

由于本課篇幅短小，意思淺顯，所以學(xué)生能很快理解字句表面的意思，通譯全文并沒有遇到什么困難。

如果文言文教學(xué)僅僅教會(huì)學(xué)生表面的字詞句的翻譯，而不深入對(duì)課文內(nèi)涵的挖掘，我個(gè)人認(rèn)為這樣的文言文教學(xué)是不合格的，沒有達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

當(dāng)疏通了文意之后，我便引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行了研讀賞析，即教學(xué)的第二個(gè)目標(biāo)：感受文章的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，體悟手足情深。在這研讀賞析中出現(xiàn)了本堂課的高潮，即精彩片段。

三、精彩片段

師：我們對(duì)本文的大意都基本理解了，然而我們會(huì)翻譯了，是不是就真正理解了文章的內(nèi)涵了呢？同學(xué)們對(duì)本文中所描寫的細(xì)節(jié)有哪些疑問呢？請(qǐng)?zhí)岢鰜砦覀児餐杏?。?：在第一段中為什么子猷久不聞子敬的消息就認(rèn)為子敬已經(jīng)亡了呢？ 學(xué)生思考片刻，便有同學(xué)回答：

生2：我認(rèn)為是因?yàn)樗麄冃值芮樯?，即使在病重中也是互通消息的，久（學(xué)生回答時(shí)將此字讀得很重）不聞消息，當(dāng)然能判斷出他已經(jīng)先走了。

生3：我想子猷不聞消息，是因?yàn)樗膊≈厮淖笥遗缕浔瘋蛩[瞞了子敬病亡的消息。

生1自己也笑了。

生4：子猷聽見自己的兄弟死了，他居然“不悲”、“不哭”，這似乎有點(diǎn)有悖常理啊，怎么還說他們兄弟情深呢？ 教室里頓時(shí)響起了一陣討論聲。

生5：因?yàn)樽娱嘧约阂膊≈亓耍肴ヒ娮约旱男值茏詈笠幻?，怕悲傷過度，所以他強(qiáng)忍悲痛。

師：也就是說他為了保存體力，是吧？ 學(xué)生中有人在點(diǎn)頭。生6：我覺得神情的“悲”和“哭”都是比較低層次的悲傷，子猷內(nèi)心悲痛至極，反而在表面上什么都不能表現(xiàn)出來。

生7（很興奮地）：這叫“此時(shí)無聲勝有聲??”

他的話還未說完學(xué)生們便接了過去：“道是無情卻有情?！?師：黃俊同學(xué)的回答老師用一個(gè)詞語來概括：精彩絕倫。教室里響起一陣掌聲。

師：大家看看子猷又是用什么方式來悼念他的弟弟的呢？ 生8：彈琴，但“弦不調(diào)”。老師，為什么“弦既不調(diào)”呢？ 課室里彌漫著思考的氣息。

生9：因?yàn)樽娱嗲懊媲橛粲谥校F(xiàn)在睹物思人，悲痛至極，所以他無法將琴彈協(xié)調(diào)。生10：古文中有一句：樹猶如此，情何以堪。我想這里可以這樣說：琴猶如此，人何以堪。師：這兩個(gè)同學(xué)的回答都很好，都能做到活學(xué)活用，而且老師還看出了他們平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)是非常注意積累的。

生11：一件事物跟隨主人久了，它也有靈氣了，我想琴和子敬也有心靈相通的地方，除了子敬沒有人能彈出協(xié)調(diào)的琴聲。這更渲染出子猷內(nèi)心的悲傷。

師：是啊，逝者已去，睹物思人，而琴隨人亡，這更渲染出當(dāng)時(shí)悲涼的氣氛。剛才同學(xué)的回答可謂是精彩紛呈。同學(xué)們還有其他疑問嗎？ 沉默了一會(huì)，沒有發(fā)言。

師：那老師有一個(gè)問題，誰能幫我解答一下（學(xué)生興奮地看著老師）子猷用彈琴來悼念他的弟弟，體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性？

生4：就是啊，我就覺得子猷這人的個(gè)性太過獨(dú)特了。

師：好吧，就是體現(xiàn)他獨(dú)特的個(gè)性。哪個(gè)同學(xué)把它說得更深刻一點(diǎn)。

生12：老師，在學(xué)這篇文章之前我看過有關(guān)子猷——王徽之的資料。有兩個(gè)故事給我印象很深刻?！凹木臃N竹”和“夜訪戴逵”的故事，這兩個(gè)故事也可看出王子猷本身就是一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、與眾不同的人。

師：對(duì)，王子猷他是一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、行為處世都與眾不同的人。楊嬌同學(xué)善于查找資料這一點(diǎn)很好。我們要充分深刻的理解一篇文章，就是要學(xué)會(huì)查找資料，希望以后大家能多查資料。大家下課后去查查這兩個(gè)故事的內(nèi)容，要不請(qǐng)楊嬌同學(xué)下課講給你們聽聽。師：現(xiàn)在同學(xué)們根據(jù)課文的內(nèi)容和你的合理想象，掩卷講述子猷悼子敬的故事。

第五篇：人琴俱亡教案

《人琴俱亡》教學(xué)案例

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）、設(shè)計(jì)思路

《人琴俱亡》這篇課文被安排在親情單元，在學(xué)習(xí)這篇文章之前，我們已經(jīng)學(xué)了兩篇分別表現(xiàn)父子情深和母子情深的文章了。（〈背影〉和〈甜甜的泥土〉），這篇文章是以文言文的形式來表現(xiàn)手足之情。

教學(xué)這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生有感情地朗讀，以此感受作品的真情。八年級(jí)學(xué)生具備一定的文言知識(shí)，因此通譯全文時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生使用工具書進(jìn)行自學(xué)，找出不會(huì)之處，合作解決。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生探討理解課文的思想內(nèi)容。因此定下以下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)目的、疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。、感受文章的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，感受兄弟親情。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

感受課文的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，感受手足之情。

二、教學(xué)步驟

（一）、導(dǎo)語

以解釋成語“情同手足”入手，導(dǎo)出這篇歌頌手足之情的文言文——〈人琴俱亡〉。

（二）、整體感悟課文、讀：體會(huì)課文的內(nèi)容和情感。

聽教師范讀，邊聽邊悟，然后有感情的朗讀。、說：疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。

要求學(xué)生找出重點(diǎn)字詞，和自己不理解的字詞句和對(duì)文章有疑問的地方。

（三）反饋交流

1、有感情的朗讀課文。

一共抽了5個(gè)學(xué)生朗讀課文，學(xué)生在朗讀“子敬，子敬，人琴俱亡?！边@句時(shí)都能以沉重悲痛的音調(diào)去朗讀。

2、學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)，小組討論找出重點(diǎn)字詞，經(jīng)過大家的努力找出了以下重點(diǎn)的字詞。

文言實(shí)詞：

篤 :(d ǔ)(病)重

索 : 要

奔 : 從外地回來料理長輩親屬的喪事

徑 ：一直、直往

素 ：一向、向來

慟 : 痛哭，極度悲哀

絕 ：氣息中止

卒 ：死了

文言虛詞：

而 子敬先亡 不譯

語時(shí) 了 不悲 完全

弦 既 不調(diào) 已經(jīng)

人琴 俱 亡 都

3、通譯課文

由于本課篇幅短小，意思淺顯，所以學(xué)生能很快理解字句表面的意思，通譯全文并沒有遇到什么困難。

如果文言文教學(xué)僅僅教會(huì)學(xué)生表面的字詞句的翻譯，而不深入對(duì)課文內(nèi)涵的挖掘，我個(gè)人認(rèn)為這樣的文言文教學(xué)是不合格的，沒有達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

當(dāng)疏通了文意之后，我便引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行了研讀賞析，即教學(xué)的第二個(gè)目標(biāo)：感受文章的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，體悟手足情深。在這研讀賞析中出現(xiàn)了本堂課的高潮，即精彩片段。

三、精彩片段

師：我們對(duì)本文的大意都基本理解了，然而我們會(huì)翻譯了，是不是就真正理解了文章的內(nèi)涵了呢？同學(xué)們對(duì)本文中所描寫的細(xì)節(jié)有哪些疑問呢？請(qǐng)?zhí)岢鰜砦覀児餐杏憽?/p>

生1：在第一段中為什么子猷久不聞子敬的消息就認(rèn)為子敬已經(jīng)亡了呢？

學(xué)生思考片刻，便有同學(xué)回答：

生2：我認(rèn)為是因?yàn)樗麄冃值芮樯?，即使在病重中也是互通消息的，久（學(xué)生回答時(shí)將此字讀得很重）不聞消息，當(dāng)然能判斷出他已經(jīng)先走了。

生3：我想子猷不聞消息，是因?yàn)樗膊≈厮淖笥遗缕浔瘋蛩[瞞了子敬病亡的消息。

生1自己也笑了。

生4：子猷聽見自己的兄弟死了，他居然“不悲”、“不哭”，這似乎有點(diǎn)有悖常理啊，怎么還說他們兄弟情深呢？

教室里頓時(shí)響起了一陣討論聲。

生5：因?yàn)樽娱嘧约阂膊≈亓耍肴ヒ娮约旱男值茏詈笠幻?，怕悲傷過度，所以他強(qiáng)忍悲痛。

師：也就是說他為了保存體力，是吧？

學(xué)生中有人在點(diǎn)頭。

生6：我覺得神情的“悲”和“哭”都是比較低層次的悲傷，子猷內(nèi)心悲痛至極，反而在表面上什么都不能表現(xiàn)出來。

生7（很興奮地）：這叫“此時(shí)無聲勝有聲……”

他的話還未說完學(xué)生們便接了過去：“道是無情卻有情。”

師：黃俊同學(xué)的回答老師用一個(gè)詞語來概括：精彩絕倫。

教室里響起一陣掌聲。

師：大家看看子猷又是用什么方式來悼念他的弟弟的呢？

生8：彈琴，但“弦不調(diào)”。老師，為什么“弦既不調(diào)”呢？

課室里彌漫著思考的氣息。

生9：因?yàn)樽娱嗲懊媲橛粲谥校F(xiàn)在睹物思人，悲痛至極，所以他無法將琴彈協(xié)調(diào)。

生10：古文中有一句：樹猶如此，情何以堪。我想這里可以這樣說：琴猶如此，人何以堪。

師：這兩個(gè)同學(xué)的回答都很好，都能做到活學(xué)活用，而且老師還看出了他們平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)是非常注意積累的。

生11：一件事物跟隨主人久了，它也有靈氣了，我想琴和子敬也有心靈相通的地方，除了子敬沒有人能彈出協(xié)調(diào)的琴聲。這更渲染出子猷內(nèi)心的悲傷。

師：是啊，逝者已去，睹物思人，而琴隨人亡，這更渲染出當(dāng)時(shí)悲涼的氣氛。剛才同學(xué)的回答可謂是精彩紛呈。同學(xué)們還有其他疑問嗎？

沉默了一會(huì)，沒有發(fā)言。

師：那老師有一個(gè)問題，誰能幫我解答一下（學(xué)生興奮地看著老師）子猷用彈琴來悼念他的弟弟，體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性？

生4：就是啊，我就覺得子猷這人的個(gè)性太過獨(dú)特了。

師：好吧，就是體現(xiàn)他獨(dú)特的個(gè)性。哪個(gè)同學(xué)把它說得更深刻一點(diǎn)。

生12：老師，在學(xué)這篇文章之前我看過有關(guān)子猷——王徽之的資料。有兩個(gè)故事給我印象很深刻?！凹木臃N竹”和“夜訪戴逵”的故事，這兩個(gè)故事也可看出王子猷本身就是一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、與眾不同的人。

師：對(duì)，王子猷他是一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、行為處世都與眾不同的人。楊嬌同學(xué)善于查找資料這一點(diǎn)很好。我們要充分深刻的理解一篇文章，就是要學(xué)會(huì)查找資料，希望以后大家能多查資料。大家下課后去查查這兩個(gè)故事的內(nèi)容，要不請(qǐng)楊嬌同學(xué)下課講給你們聽聽。

師：現(xiàn)在同學(xué)們根據(jù)課文的內(nèi)容和你的合理想象，掩卷講述子猷悼子敬的 故事。

四、教學(xué)反思

一堂課首先要讓學(xué)生自主的去學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)并不等于就不要老師了，我們老師的作用就在于怎樣組織教學(xué)，怎樣點(diǎn)撥學(xué)生，怎樣將學(xué)生的思想深化。所以在設(shè)計(jì)一堂課時(shí)我們首先要確定哪些是由學(xué)生自學(xué)的，哪些是要教師點(diǎn)撥提升的，這樣才能做到在課堂上游刃有余。

還有就是文言文的教學(xué)，我們應(yīng)該擯棄那種死摳翻譯而不顧文章內(nèi)涵的教法，我們應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去體悟文章的情感以及各種人文的精神，只有這樣才能真正達(dá)到將千百年來的文化精髓注入我們的下一代的血液里的目的，才能真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

課堂中所出現(xiàn)的精彩片段，我預(yù)先沒有想到，學(xué)生的思想會(huì)如此活躍，而且閃耀著智慧的火花。這里就給我提出一個(gè)更深的問題：教師應(yīng)該怎樣激活學(xué)生的思想，怎樣撞擊出他們思想的火花？