第一篇：蛇之路的幼兒故事

“不是我不走直路”,蛇說,“是前方的路太曲折、太曲折了。”

“原則性要與靈活性相結合”,蛇又說,“講政策也要講方法嘛。”

蛇對自己不走正路的理由是充足的,不僅如此,蛇對別人走正路也看不慣,極盡冷嘲熱諷——

“不撞南墻不回頭的人是死心眼”,蛇說,“一條道走到黑的是傻子。”

其實路是直的,是蛇自己走偏了。它沒有腳,所以走不了正路。

第二篇：狐貍與蛇幼兒故事

一只狐貍倒在草叢邊，一條蛇路過，看到狐貍奄奄一息，覺得是個把狐貍吃掉的好機會，可以好好的享受美味了，可是蛇怕狐貍狡猾，在狐貍的周邊四處徘徊，瞧了半天，見蛇實在是沒有動靜才敢靠上前去。

另外的獵食者路過，見到倒下的狐貍，夸耀蛇說：“你真厲害，一個人就把狐貍獵殺了。”

蛇高傲的說：“那當然了。”

可是同類卻勸阻蛇說狐貍生性狡猾，要小心一點。蛇以為是同類沒安好心，嫉妒自己贏獲到美食，沒有理會。

其實狐貍并沒有暈倒，只是為了尋找食物所施的詭計，狐貍見蛇不放心，只好堅持不動，蛇哪里知道狐貍的詭計啊！還以為自己運氣好，還向同類吹噓是自己追殺的獵物。

蛇剛要下口吃掉狐貍，哪成想狐貍反身把蛇按在腳下，狐貍對蛇說：“你這個驕傲自大的家伙，我就等著四下無人的時候把你吃掉呢！”

說完狐貍一口把蛇吞到肚子里去，蛇就這樣送了命。

第三篇：蛇郎故事淺析

蛇郎故事淺析

摘要：

民間故事是勞動人民一代又一代在漫長的社會生活中集體創造出來的口頭文學,它以歲月為筆,生活為墨,用時間蘸著空間一代代書寫下來,毫無疑問,民間故事是歷史、宗教、風俗習慣、思想意識等方面的綜合反映,是一部包羅萬象的百科全書,具有很高的研究價值。蛇郎的故事就其大體結構而言,在世界上許多國家有著普遍性,因而它是一個著名的世界性故事,或者說是一個在世界廣大地區流動。民間故事將民眾理想的婚姻生活和現實的婚姻家庭糾葛同蛇郎故事巧妙地融合在一起，精心地穿插綴合，構成體現民眾主體精神的近現代蛇郎故事的優美形態。

關鍵詞：蛇郎故事

流傳地域

孝道倫理

女性德行

價值取向

一 蛇郎故事的不同文本

蛇郎故事文本是典型的具世界性的文本，在文本的流布區域上，有學者指出中國、印度、緬甸、日本、朝鮮及東南亞諸國，非洲、北美和拉美都有蛇郎故事；而在故事的源流問題上，有學者認為蛇郎故事在西歐、東歐（如俄國）、印度等國都存在，很可能這一情節是從印度傳到西方與東方；只日本所流傳的文本，就分為“神婚與祖先之神”、“英雄的蛇子”、“人神之間的池中之物”、“農夫的女婿”、“原生態的淫者”、“殉情之蛇”六種形態。1神婚與祖先之神，古時的人們將一條大蛇當做偉大的魔王——水神，因此“人們每年用一名處女向這條作為水神的蛇神獻祭，想用這種辦法略為擺脫一下水田農業所帶來的不安”。素盞鳴尊用人的智慧和勇敢，終于斬了這條可怕的大蛇。因此，這個故事顯然是為了保存并紀念英勇的人們反對自然界、對野蠻而殘忍的風習進行斗爭并取得勝利的記憶，有意編造出來并加以流傳的。2英雄的蛇子，這一種形態的蛇郎故事的基本情節依然是英俊男子夜訪美女子，女子的父母(或女子本人、仆人)通過穿在針上的線發現了男子的原體——蛇。將死的蛇此時已被針的毒氣重創，但有后代留存于人世。蛇的后代有如下幾種結局：（1）成為著名的僧人；（2）成為偉大的人；（3）為蛇子建祠堂；（4）蛇子成為有名的勇士。

3人神之間的池中之物，這一種形態的蛇郎故事的共同主題是妻子被池中之物所魅。

4農夫的女婿 這一形態的故事大多發生在田間地頭或漁村，農夫出于某種原因（蛇郎以幫忙干農活等作為迎娶農夫女兒的條件），不得不將女兒嫁給蛇。

5原生態的淫者，這一種形態的故事突出了蛇郎故事文本一直被忽視的性愛因素。故事是說蛇看見女陰情欲激發，爬出洞穴被刀砍死的故事。在這個故事文本中，蛇郎形象所蘊涵的是生殖崇拜。這類故事出自于佛教之中，而且我們要知道在印度文化乃至其中的佛教文化里，蛇形象負載有多重象征內涵，生殖信仰、祖先崇拜、惡欲、貪色等等均包含其中。殉情之蛇，在日本有關道成寺的故事里，愛戀僧人未果的寡婦死后化為大蛇追趕僧人。

以上便是日本民間所流傳的關于蛇郎故事的六種文本類型，而在我國所流傳的故事文本主要是以“蛇郎和三姐妹”為主，也有傳為“兩姐妹”的。故事內容大致是講：從前，一個老漢有三個女兒，大姐自私虛偽、貪婪狡詐，二姐懶惰，獨有小妹最為純樸善良、勤勞能干。一天，老漢外出干活遇到困難，幸得蛇精的幫助，答應將一女兒嫁與蛇。蛇上門求親或父親回來詢問女兒，兩位姐姐都因嫌棄異類蛇的丑陋與貧寒而拒絕，只有小妹愿遵父命，嫁給蛇郎。成婚后，蛇蛻去丑陋的蛇皮，變為英俊、強悍、有情有義的小伙子，與小妹過上夫妻恩愛、幸福美滿的生活，大姐心生嫉妒，謀害小妹，并冒充小妹與蛇郎同居。小妹死后冤魂不滅，變鳥、竹等物，不斷揭露真情，表示對蛇郎的親愛和對大姐的仇恨，但都被大姐三番五次地阻撓。后來因機緣巧合小妹得以恢復人形，與蛇郎夫妻團聚，而大姐惡行敗露，被攆走或被擊死或自盡。

在我國，無論是那種版本，其結構都具有一定相似性。故事的開頭、婚配和結局這三個部分表現的故事內容是基本相同的。開頭交代故事展開的條件，為進一步敘述做準備；婚配部分是男女理想結合，處于美好的狀態，這為下一步打破理想和懲罰謀害者的情節提供前提；結局部分是謀害者最終都受到了懲罰。，二 故事內涵

每個民族都生活在特定的環境中,都有自己的風土人情、生活方式和心理素質,都要受宗教信仰、審美情趣以及地理環境和氣候條件等多種因素的影響和制約,這就使民間故事具有鮮明的民族性和濃厚的地方色彩。中國這兩種主要形式的蛇郎故事,盡管情節很不相同,卻都是建立在尊崇蛇,以蛇作為神奇美好男子形象的文化心態基礎上。

中國民間所流傳的蛇郎與三姐妹故事著重講述兩姐妹圍繞蛇郎所產生的情感糾葛。小妹因救父而甘愿嫁給蛇，卻沒想到蛇脫去蛇皮變形為美男子，富有、神奇而且有情有義，小妹由此得福。毋庸置疑，故事中的蛇郎是帶給女主人公小妹幸福的象征。蛇郎可替換成社會上層的年輕男子等，標志著女主人公小妹從貧窮的家庭中解脫出來，進入另一個新的生命歷程，使小妹麻雀變鳳凰，即女主人公小妹實現從一種社會狀況向另一種社會狀況的轉變。這一故事在結構上與意義相近的灰姑娘型故事復合。正因為小妹因禍得福，引來了大姐的嫉妒，歹毒地害死小妹，取而代之，成為蛇妻。

所以，故事中真正的核心人物是姐妹倆，在她們之間展開的糾葛沖突，也是女主人公小妹在中國傳統道德倫理規范的期望下“，成婦之禮”中能否勝任“一位好妻子”的一個洗禮。我們從故事中可知：好命、善良的女主人公小妹通過婚姻從社會底層進入社會上層的家庭后，其生活并非一帆風順的，而是屢遭變故、打擊與挫折。小妹死后，冤魂不滅，卻歷經苦難、連續變形成“鳥、竹、椅”等，向丈夫“蛇郎”示好、親近，則象征著女性為維系夫妻和諧關系所做的不懈努力。小妹通過變形對惡姐的報復，宣泄了廣大民眾積壓已久的怨恨情緒；表達了民眾對幸福生活、美好未來的強烈渴求。對女主人公小妹而言，這斗爭中的連續變形情節，儼然象征了她生命歷程的關口——“成婦之禮”，暗示了她人生命運的坎坷，為了能勝任“一位好妻子”角色，她經受磨難、成長、死而復生的過程，這充分顯示了廣大民眾把握人生關口而促使命運轉變的審美理想。姐妹的爭斗的過程愈艱辛，愈復雜，就愈加顯示出“為人妻”的艱難，說明“成婦”的過渡儀禮，不僅僅是一位好女兒就能勝任的，而且必須對其丈夫親近、體貼、幫助，才足以完成在婚姻和家庭中作為中國妻子的角色。在蛇郎故事中，大姐作為反角，集丑惡于一身，諸如懶惰、奸詐、狠毒、不擇手段等。此類家庭成員的尖銳沖突，折射出社會生活中復雜的人際關系，也是對女主人公小妹能否順利通過“成婦之禮”的嚴峻考驗，在磨難和斗爭中使她人格升華，成為集勤勞樸實、善良勇敢、聰明機智、自強不息等眾多優點于一身的中國傳統優秀婦女的化身，女主人公小妹以新生姿態，用情感與智慧完成“以夫為尚、以家庭為重”的民眾價值觀。這正是中國傳統文化對婦女完美形象的塑造，并以民間故事的形式流傳下來。

最后，經過驗煉的小妹與蛇郎團聚,表明女主角經過調整心態,奮力掙扎之后,沖破了重重危難,通過了生活不協調的沖突過程,慢慢找到了自我定位,形成了以丈夫為中心的價值觀念,被社會、家庭、丈夫所接納和承認。

三 價值取向。

第一，父（母）親得到蛇的幫助，為了報恩，自己必須遠嫁蛇家。三姐妹都不知道這條蛇是人變成的，此時，嫁給這么一條令人恐懼的畜類，對于她們每個人來說都是一種犧牲。面對這種情況，兩個姐姐都選擇了拒絕，而妹妹為了盡孝道，為了報答蛇幫助自己父（母）的恩情，選擇嫁給蛇，成親后蛇郎變形為人，兩人建立幸福美滿的家庭。這里體現了兩種文化對“孝”和“報恩”這兩個理念的認同。妹妹之所以嫁蛇，是為了“盡孝”與“報恩”，家庭是組成社會的單個細胞，外人施恩當以禮相報。

第二，善良淳樸的妹妹不嫌蛇郎貧賤，經過不懈努力終獲幸福。開始嫌棄蛇郎后來又以卑劣的手段加害妹妹，企圖攫取富貴的兩個壞心眼姐姐最后受到了應有的懲罰。這里贊美了人們的智慧和美德，揭露和抨擊人們的貪婪與邪惡，對善良、窮苦的人寄予了無限同情，給予他們美滿的結局。“盡孝道”、“知恩圖報”和“善有善報、惡有惡報”這些理念是人類最基本的感情，是人類文明的產物，是人自身理性和道德的內在需要。在中緬兩國的民間文學作品中都蘊含著這些有利于人類更好地生存和發展的普世理念。

蛇郎故事是一個在中國和世界范圍內廣泛傳播,影響十分深遠的幻想故事,它以其浪漫主義的奇光異彩和深邃的文化內涵長久地保持藝術生命力。因此,蛇郎故事是民間藝術家非常關注的一個研究課題,很多學者對該類型故事的研究取得了不少成果,他們各自以獨特的視角對故事的分析均能給人以有益的啟示。

參考文獻：

①劉守華:《比較故事學》,上海,上海文藝出版社,1995年。

②簡齊儒.《從“成妻”的過渡性儀式解讀中國蛇郎君故事——以粵臺異文比較為主線》，湖北民族學院學報(哲學社會科學版)，2003年第2期.③劉魁立《中國蛇郎故事類型研究》，民間文學論壇，1998 ④]農學冠《蛇郎故事的原型及鱷(龍)崇拜》，廣西民族學院學報, 2000 ⑤《中國民間故事集成·吉林卷》，1992年。

第四篇：關于蛇的真實故事

關于蛇的真實故事

(2011-02-26 18:16:51)

2003年6月7日《沈陽今報》報道了遼寧省遼陽縣田水鄉塔灣村農民韓永波《打蛇、吃蛇變蛇人》的新聞。

韓永波70多歲的老父親放牛時曾打死過二、三十條蛇，并吃了蛇肉，結果得了現世惡報：38歲的大兒子及大媳婦抽瘋死掉，剩下了一個小孫子。

二兒子韓永波自己也打死過好些蛇，同樣也剝皮吃了蛇肉，結果竟變成了蛇人！全身皮膚成黑紫色，質地變硬、變厚，像蛇的鱗片一樣，全身疼痛難忍，必須用手不停地抓撓，一抓鱗片就一層層地往下掉.....而且還見不得風，見風皮膚就發緊發痛，每天都要泡在水缸里才能減輕痛苦。成天躺在床上不能下地干活，四處求醫都治不好，花光了所有儲蓄，欠下了一屁股債。小兒子無法上學，全家生活艱難，實在苦不堪言，他幾次找老鼠藥想尋死，逢人便說千萬不要殺蛇啊，后悔的不得了......后來韓永波接觸到佛法，全家人真心懺悔以前造過的殺業，在沈陽市、新民縣念佛團數百人的熱誠幫助下，大量放生，又念了許多部《地藏經》回向給他們所殺害的蛇類冤親債主，終于使他疾病消除，脫離了苦難。

三、殺蛇滅十族

明朝大臣方孝孺，曾助太祖朱洪武開創天下，太祖死后協助明惠帝掌朝。方孝孺出生前，其父選擇一塊地，準備造祖墳。當晚做夢，夢見一紅衣老人，向他禮拜，哀求說：“你選的地點，正是我住了很久的地方，我哀求你再寬延三天，等我的子孫搬到其他地方去后，你再造墳墓，我一定報答你的恩情。”恭恭敬敬的說了三次，千叮萬囑，要求三天后才掘土，然后禮拜而去。

方孝孺的父親夢醒以后，心想哪有這種事情？夢中的事多是虛無漂渺的，而且已經看了明天吉日，哪能再延三天？就命令工人開工掘地。掘至地下，發現一穴，穴中有紅蛇數百條，他就用火把紅蛇全部燒死了。當晚又夢見那位紅衣老人，滿面怨恨對他說：“我至心哀求你，你竟然把我子孫八百全部燒死，你滅我族，我亦要滅你全族！”

這個燒蛇的人，墳墓做好后就生了方孝孺。方孝孺的舌頭尖如蛇形，后來長大成人，官做到翰林學士。明太祖死后，北方燕王謀反，引兵南下攻入南京，文武百官都投降，唯有方孝孺不降，燕王命他寫榜文詔告天下說：“燕王為保護明朝江山而攻入南京城。”方孝孺寫的卻是“燕賊篡位。”

燕王大怒問：“你不怕滅九族嗎？”方孝孺答：“滅十族又如何？”燕王聽罷大怒說：“好！我就滅你十族。”但轉念一想，只有九族，哪有十族，想來想去，他有老師學生，就算上一族吧！結果牽連無數，共殺八百人！

這是歷史上的著名事件！方孝孺是那位紅衣老人，也就是被燒死的八百條蛇的首領投胎轉世的，而被殺的十族也正好是八百人！因果報應豈不是絲毫不爽嗎？

四、恩將仇報，劇痛而死！

印度報紙曾報道過一件真事：某人在深山采藥時，不小心跌入了30米深的坑中，掙扎了兩天兩夜，爬不上來，眼看將要饑渴而死，突然有一條七人長的巨蟒將粗長的尾部遞入深坑，讓其拉著爬上來，從而撿回一條小命。此人獲救后，不但不感恩圖報，反而上報政府，由政府組織捕蛇隊，他帶路來捕捉巨蟒。

后來巨蟒終于被捉，關入動物園的鐵籠。某日，采藥人走近鐵籠觀看時，巨蟒突然迎面噴出一股渾濁唾液，正中其身，采藥人回家后皮膚潰爛，從頭爛到腳，采取各種辦法都醫治無效，最終受盡痛苦而亡！

除了無故打蛇殺蛇，還有很多人聽信世俗說法，對蛇血、蛇膽等很感興趣，以為能夠治病、補養身體，結果卻適得其反，飽受痛苦，甚至丟掉性命！以下則是幾個這方面的事例：

一、生喝蛇血致死

據報道，某粵西中年男子因脾臟不適被送至廣州市某三甲醫院，檢查發現其肝、脾、大腦有多處損害，其中大腦有明顯腫塊，醫生懷疑是寄生蟲進入腦神經誘發病變。詢問病史后得知，該男子長期熱衷吃各種稀奇古怪的“健身食物”：生喝蛇血、吃活壁虎、大啖刺身，曾一度嘔吐出寄生蟲。醫生對他進行多種寄生蟲抗體檢測，均呈陽性，包括肝吸蟲、廣州管圓線蟲等，最終該男子因病情嚴重，不治死亡。

二、生吞蛇膽中毒

《重慶商報》9月23日報道，60歲的汪素珍（化名）婆婆以為生吃蛇膽、生飲蛇血能明目、治風濕，不想在生吃后反而中毒。昨日，市急救中心向汪婆婆的家屬下達了病危通知書。

汪婆婆家住南岸區長生橋鎮天文村，與35歲的兒子劉力均住在一起生活。據劉力均回憶，前天清晨6點左右，劉力均打開院門，看見一條背面呈土黃色，長約1米的蛇橫臥在門檻上，劉找來鐵鏟把它打死。母親汪婆婆撞見后，忙用刀將被打死的蛇剖開，生吞了大量蛇血和蛇膽。當天中午11時許，汪婆婆開始覺得力不從心，伴隨惡心、頭暈，最后昏倒在家。兒子劉力均發現后趕緊將其送往長生橋醫院，后被送往市急救中心搶救。醫生診斷，汪婆婆因食用蛇血、蛇膽導致中毒。

當晚8時許，汪婆婆因病重送入市急救中心搶救。截至昨天上午10時許，經過吸氧、抗心衰及脫水、解毒等治療，病人病情逐漸好轉。但醫生稱病人蛇血蛇膽中毒致多臟器功能衰竭，目前還未脫離危險期。

三、飲用蛇血、蛇膽致病

據新華社海口11月25日專電：3名在瓊務工民工在聚餐時發生中毒。

11月22日18時許，湖北襄樊民工譚某與陸某、韋某一起到海口市南寶路一家餐館聚餐。譚某點了一條1公斤多重的活蛇。服務員用白米酒沖淡蛇血、蛇膽后，遞給食客享用。譚某一口生吞了蛇膽，緊接著又與陸某、韋某開始品嘗蛇血。過了不久，譚某開始感到力不從心，惡心、頭暈，陸某、韋某也有此癥狀。3食客迅速打的前往解放軍一八七醫院救治，費盡周折才治愈。

母鎮巫某幾年前因患風濕病用白米酒作藥引，生吞了大量毒蛇蛇血和數只蛇膽，不久，巫某同樣開始感覺到力不從心，惡心、頭暈，最后昏倒在家。家人發現后及時將其送院搶救。

經診斷，巫某是飲用蛇血、蛇膽中毒所致，后經醫生全力搶救，才撿回一條命。

四、飲蛇血、蛇膽招致寄生蟲

浙江醫科大學附屬邵逸夫醫院曾收治一個患者，他發高燒、腹痛、腹瀉，多次治療無效，進該院檢查發現為肝細胞變性壞死伴大量嗜酸性粒細胞浸潤，骨髓涂片亦顯示嗜酸性細胞比例增高；腸鏡檢查發現，自腸至回盲部有大量大小不等的息肉狀贅生物，腸粘膜亦有大量嗜酸性粒細胞浸潤，粘膜下寄生蟲侵入。服用驅蟲藥后在大便中找到大量蟲卵，經鑒定為感染五步蛇攜帶的鞭節舌蟲所致。

這位患者發病前曾在一家餐館喝過五步蛇膽汁和蛇血，因此染上此病。

另一位33歲男士，于今年5月初在廣州市某大酒店生飲蛇膽汁酒與蛇血酒各一杯，約50ml。7月份開始感覺腹部悶痛不適，間斷腹瀉或便秘，偶有惡心、嘔吐，在醫院一般內科治療未見好轉。后發現糞便中有數段能蠕動的蟲體節片，經鑒定為曼氏迭宮絳蟲，后經確診，該病人為生飲蛇膽汁和蛇血導致曼氏迭宮絳蟲病。

五、巨星梅艷芳英年早逝。

2003年12月30日，著名香港藝人梅艷芳因癌癥病逝，享年40歲。娛樂圈的人都知道，為了唱歌“開聲”，梅艷芳有吃現殺蛇膽的習慣，生前曾吞食大量蛇膽......（痛惜ing）

一、救蛇免災

網上有一段視頻，說得是遼寧青年小于救蛇免災的真事。小于某次外出時，碰到一條受傷小蛇，一時憐憫心起，便將小蛇帶回家中，施以醫藥，全力救治。蛇傷愈后，小于數次將其送走放生，但每次它都能自己找回來，后來只得由它。某日小于正在酣睡，蛇突然爬到他臉上，將其叫醒。

當時蛇翹起尾巴指著另一個房間，小于過去一看，大吃一驚！那間屋里正睡著他老母親，已經癱瘓在床多年，不能活動。當時是冬天，其母身下鋪著電褥子，不知什么原因，電褥子已冒煙起火，當時情況非常危險，如果不是被及時發現，很可能釀成大禍！

記者采訪小于時，他對那條小蛇的感激之情溢于言表。

二、救蛇免劫。

《牛群》欄目曾報道過一件新聞：吉林省四平市農婦王桂珍某天去地里干農活時，發現四個青年正在打一條2米長的大蛇，大蛇已被打得奄奄一息。王婦生性慈憫，實在看不下去，就上前阻止，救下大蛇，并帶回家中為它療傷。經過精心護理，大蛇徹底傷愈，從此就住在王家。

王的丈夫開始有點不適應，便催促其將蛇放生。結果王前腳剛把它放掉，還沒到家，大蛇自己就爬回來了，后來大家逐漸適應它的存在，也都習以為常了，沒想到，這條大蛇竟是來報恩的！

某日，王婦正在家中干活，突然有一劫匪闖入，并用刀架在她脖子上，威脅她打開里屋門交出財物，當時四下無人，面對窮兇極惡的歹徒，身體瘦弱的王婦只好開門。門一開，歹徒剛想大肆劫掠，萬沒料到，一條大蛇騰空而起，張著大嘴向他撲來，這哥們哪見過這陣式？叫一聲“媽呀”，屁滾尿流，掉頭就跑，大蛇追出老遠才肯罷休。

王婦及其家人慶幸之余也十分后怕，因為歹徒搶劫之后很可能會殺人滅口，是那條大蛇救了她一命。

從那以后，王全家都開始把那條大蛇視為家庭一份子，王婦后來再碰上被捉或受傷的蛇類，都會要下來帶回家中救護。采訪中，王婦自豪地說：“現在別說壞人了，就是耗子到俺家，也得含著眼淚走！”

三、救蛇還珠

漢朝姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國，途中遇見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，命在旦夕。隋侯頓生憐憫，急忙用藥對其敷治，然后又用手杖挑到水邊，使其恢復體力后游去。

后來隋侯從齊國回來，又經此地時，見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隋侯，以報救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。當晚，夢見腳踏一蛇，驚醒一看，發現床頭有一對明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜里發光，可以照耀全室，價值連城，后世稱為“隋侯寶珠”。

四、救蛇得方

唐朝名醫孫真人（孫思邈），以拯救萬物為志。有次在山中行走時，見一牧童正拿著一條流血的小蛇玩耍，孫真人便脫下衣服贖回小蛇，用藥包裹，放入草澤中。過了月余，突然路遇一位少年前來迎接他到了一處宮殿，一位紅衣人出來迎接孫真人，并說：“之前我小兒子遇到劫難，所幸被先生慈悲搭救，因此今日派長子前往迎接先生到宮里來，略表謝意。”

于是引導孫真人進入深宮之中。此時，有一妃子帶一個穿青衣的小孩，出來向孫真人叩頭跪拜，再三感謝救命之恩！全家人留孫真人在宮內住了三天，并把宮中的珍饈美味、奇珍異寶，悉數搬出任他挑選，孫真人一樣都不肯接受，只取了三十個藥方帶回。

后來孫真人屢次試驗藥方，均有效果，救人無數，后編入《千金方》中流傳后世。

五、赤蛇報夢

古時書生方某在路上雇了一位傭人帶回去。妻子劉某當天夜里夢見一條赤練蛇對她說：“我長年住在您家的深洞里，蒙你慈愛，滾湯熱水從不潑到地上;一切大小毛蟲類，來來往往也不會受到傷害，這都是你好心不殺的恩德。今天你先生剛雇的傭人以后將會成為強盜，你家一定受他的傷害，五天后，傭人的父親會來探望他，你要趁這機會把傭人還給其父，才能斷絕以后的禍患。”

劉某嚇醒了，也不敢對別人說這個夢。五天后，傭人的父親果然來方家探這傭人。此時，劉太為了辭掉他，才被迫把夢中赤蛇告訴她的話說出來。于是方家給傭人父親二兩銀子，辭掉了他。傭人被辭后半年，鄰近縣城發生強盜大案，傭人父子正是作案罪犯，被處斬刑。而方家因為把這傭人辭得及時，才免除了這場災難。

第五篇：蛇和老鼠的故事

很久很久以前，天上的一條龍因為犯了大錯，被天上的玉帝貶下人間，成了現在的蛇，以前，它在天上可威風了。可是，今非昔比啊!它現在連“溫飽”問題都難以解決。

這條蛇被貶到人間已三年兩個月了，這條蛇已經很久沒吃東西了，它幾乎要昏厥過去了，它跋山涉水，歷經滄桑。

正當它生命垂危的時候，一只老鼠伸出了援助之手。

它把自己的食物分了一半給這條蛇，這條蛇終于活了過來。于是，它們倆個成了好朋友，義結金蘭。

后來，蛇辛勤勞動，建了兩個倉庫。為了報答小老鼠之前的救命之恩，它就把其中的大倉庫給了小老鼠，小倉庫留給自己。

誰知，小老鼠好吃懶做，不到半年的工夫，倉庫里的糧食就被“一掃而光”了。

有一天，它肚子又餓了，于是就泯生了偷吃蛇的倉庫里的糧食的念頭。

有一次，蛇帶著自己的幾個孩子去旅游，要半年才能回來。

一不做，二不休，第二天晚上，它就偷偷地潛入蛇的倉庫，把里面的糧食全吃完了。

過了幾天，蛇旅游回來了。它發現自己的倉庫已是空空如也，經過調查，它知道是小老鼠所為，一氣之下，便把小老鼠藥的小孩全吃光了。

從此以后，它們成了敵人，勢不兩立。

老鼠后代也還是干著偷偷摸摸的勾當，蛇的后代從此就捕食老鼠。

所以到今天為止，蛇依然是老鼠的克星，蛇與老鼠就永遠成了敵人。

點評

蛇和老鼠的故事里的蛇真是貪得無厭，而且還好吃懶做，真是不值得同情呢！小寶貝們，你們可不要學小老鼠，把家里所有的東西吃了，最后就什么也不剩了，什么也沒有以后你吃什么呢？所以，小寶貝們要勤奮，要肯做事哦！