第一篇：《一譚如夢》讀后感

“那榆陰下的一譚/不是清泉/是天上的虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢。”這是現代詩人徐志摩《再別康橋》中的詩句。詩中喻譚為夢，自有作者的追尋。讀唐代文學家柳宗元這篇散文《小石譚記》同樣讓我認識到：一譚如夢！

柳宗元是唐代著名的文學家與哲學家，字子厚，河東解人，世稱柳河東。他最拿手的散文是山水游記，“永州八記”是他的代表作品。《小石譚記》作于唐元和四年，即柳宗元因永貞革新失敗被貶為永州司馬期間。柳宗元滿腔的政治熱情及高遠的政治抱負橫遭惡勢力的打擊，可知其抑郁憤懣。而他借游遣悶時所見的小石譚，雖位處荒郊，但能得到自然造化，毫無拘束地盡展風貌；其水，潺潺流淌而“如鳴佩環”，清清一泓而纖塵不染；其石，名具個性；其木，風姿迥異；其魚，隨心所欲；其岸，依水而曲。

其實，人世間，朝廷中，若能得此些許，勃勃雄心何愁不展，但人世多桀，與丑惡相對的美夢，實現起來卻總是舉艱難。其實人也源于自然，也屬于大自然的一部分，應該與大自然親密接觸，而不應該把自己囚禁在狹隘的空間里。打開渴望理解的心鎖，捅破心靈與大自然的隔閡，掙開一切內心的束縛與壓抑，從大自然中尋找生命的真諦，努力去追尋靈魂中那份最純潔、最原始的凈土。

但是柳宗元畢竟是柳宗元，當他在小石譚夢的影子前得到一絲絲快樂時，還是不能徹徹底底地忘卻自我，小譚固美，卻位處僻野，有怎能給樂眾生？

唉，一譚如夢，樂難遣憂！我也只能這樣感嘆了。

第二篇：如夢青春

如夢青春

夢——可以是斑斕，可以是憂傷。

——題記

我是一個明朗的孩子，愛在廣闊的天空下奔跑，追星星，追月亮，與日月之輝相伴。因此，別人總以為我是一個與快樂同在的孩子，大把大把地享受著幸福，沉浸在滿滿的歡笑聲中，永遠也不會悲傷。但他們，卻忽視了在我擠滿笑容的臉上，那一道淡淡的淚痕。或許吧，在別人看不到的時候，我又是一個悄悄哭泣的孩子，躲在被窩里，在無止盡的黑暗之中，任淚水肆意滑落……但，當第一縷明媚的陽光灑在我身上，我便會把這一份只屬于暗夜的憂傷深深地藏起來，暗暗地想著，就讓它與從眼角滑落的淚珠一起消失吧。因為，顯露出來的憂傷，就不能再被稱之為憂傷了。而我的青春亦是如此，好像夢一般——可以是斑斕，可以是憂傷。白晝之時是斑斕，暗夜之時是憂傷。

我那好似夢一般的青春，它充滿著我的每一根血管，刺激著我的每一條神經，滲透進我的骨髓之中。我將這青春小心翼翼地捧在手中，如視珍寶，怕它從我的指尖溜走，消失在我的視線之中，離我遠去。此時它對我來說是一個斑斕的夢，一個被裝在水晶球內，閃爍鵝黃色奇異光芒的夢。這樣的青春是精致的，它一筆筆，精雕細琢地勾勒出水晶球內那絢爛奪目的景致。那一粒粒閃閃發光的金粉，隨著水晶球內流動的液體緩緩地下沉，給整個水晶球抹上了一層神秘色彩，在燈光下奪你的眼球。那是一種蛻變之美，在歷經時間滄桑之后，當金粉沉淀，一切精致景色都將豁然開朗，以全新的美讓人驚嘆。

青春之美讓人震驚，讓人神往，讓人癡迷。這不僅是一種從自身散發出的美，它更能感染一切事物，所以說擁有青春的世界是亮麗的，有著一個有一個閃光點。

不過，青春難道僅僅只是一個斑斕的夢嗎？非然也，這樣的青春是可望不可及的。青春不可能永遠都像人們想象中的那樣完美無缺，同樣它也是一個憂傷的夢。當暮色四合，最后一抹晚霞被黑色的風吹散之時。青春就像是一只全身閃著紫紅熒光的蝴蝶，在黑色中撲閃翅膀，散落下點點紫紅色光芒，雖高貴妖艷，但孤獨憂傷。面對這幽深的黑，空虛感如海嘯般蔓延，憂傷刺痛了我的心。蝴蝶仍在掙扎，黑暗的氣息似藤蔓，蝴蝶被牢牢縛住，動彈不得，一切的努力都顯得蒼白。但，當熬過漫漫長夜，迎來新的曙光。不論是翅膀的傷口，還是內心的傷痛，都會在初生的陽光下得以撫平。黑暗的煎熬讓翅膀更加堅硬，使信念更加堅定，每每當我從這憂傷的夢中驚醒我都會變得更加堅強。

白晝與黑夜不停的交替，斑斕與憂傷如經線與緯線密密交織，織出華麗的絲緞，織出我的如夢青春。

初一（8）班梅怡雯

第三篇：青春如夢

青春如夢

青春有夢，勇敢放飛！

青春如一場短暫的夢，這夢雖然一逝即過，但它的寓意深刻，不同顏色的夢代表你以后的性格！

青春如一場白色的夢。在夢里，一切都是那么地潔白無暇。純潔的白色是這場夢的主基調。皎潔的月光為這場夢設下柔和幽靜的背景。同學間純潔的友誼伴隨你成長，紛飛的梅花陪伴你克服種種困難。代表天使的白色是你的幸運色，你的笑容像天使般迷人。善良的你懂得如何為別人著想。飄灑于天地的雪花成就了你倔強的性格。

你是一個很內向的人，不善言辭的你常常被忽略，但性情溫順的你有自己的好朋友。你是一個沒有翅膀的天使，總能給朋友們帶來歡笑。相信總有一天你會用夢想的翅膀在天空翱翔。

青春如一場金黃的夢。在夢里，到處洋溢著豐收的喜悅。簌簌飄落的銀杏不時在你的夢境里出現，為這場夢怎添了幾分詩意。含苞待放的菊花陪你在銀杏漫天的夢里接受寒風的考驗。豐碩的的果實是你成功后的獎勵。

你是一個極具文采的人，能說會道的你會收獲那屬于你的珍貴的友誼。你有過人的毅力，一直相信‘幸福就在不遠處’。所以你總能品嘗到成功的喜悅。青春如一場綠色的夢。在夢里，放眼望去滿眼都是綠意，顯得生機勃勃。挺拔的大樹教你如何抬頭挺胸地面對生活。滿地的小草教你如何團結。要知道，小草只有團結才能使大地穿上綠衣。你像一位清新脫俗的仙子，能把人從寒冷的困境中解放。

你是一個從滿活力的人，總是那么的富有活力，好似那在朝霞滿天里初升的太陽。郁郁蔥蔥的綠色也暗示你的友誼將四季常青。

青春是什么，青春就如一場五彩的夢，那么的短暫與不真實，但每個人都希望永遠沉浸在這個夢鄉里！

無論你的夢是什么顏色的，你都要珍惜這只屬于你的夢境。去放飛自己的夢想！

飛云鎮中學初中 幽幽

第四篇：如夢童年

如夢童年

小時候，總覺得自己有大把的人生，就隨意的浪費時間，可一到長大才知道時間的珍貴，時間彈指一瞬間。轉眼間已經是一個高年級的人了；已經是一個將要走出兒童期的人了。

現在，我知道了時間的珍貴，可我怎么才能挽回哪？時間是彈指一瞬間，難道童年不是嗎？人生中最甜蜜的時光就是童年，童年是一張流光溢彩的圖畫；童年是一張記載著無數笑臉的照片；同時童年也是有著酸甜苦辣咸的時光，但這些感覺中還有一種愛；有一種溫馨，這段時光是人生中最難忘卻的。有的人就覺的時間沒有什么可珍惜的，但在你真的后悔的時候，又有誰會理解哪？有的人覺的時間那么長浪費一點有什么關系那？可是浪費到一生一事無成那你也不會后悔嗎？朋友行動起來吧！讓時間來證明一切。不要因為一時的不痛快來浪費時間、摧毀童年。浪費時間等于謀財害命，害的是自己的命。

行動起來吧！珍惜時間吧！珍惜時間會讓你的生活變的更加有意義，使人生變的更加完美。

河北省邢臺市威縣趙莊人才學校五年級:任俊賓

第五篇：《文人飲食譚》讀后感

《文人飲食譚》讀后感

“飲食文化”，在學習這門課之前，我對這四個字的了解非常淺薄，只知道北京有烤鴨、四川有麻辣燙、蘭州有牛肉面，只知道電視上有一些飲食類的節目等等。當我真正開始學習飲食文化時，才知道飲食文化不僅僅研究“吃什么”“怎么吃”，還研究與其密切相關的人和事。俗話說：“民以食為天。”以前常覺這句話未免有些夸張，但通過這學期的學習，加上自己看過了相關書籍之后，才明白飲食文化的博大精深，尤其是中國的飲食文化，更是引人玩味。

清代有名的美食家和大才子袁枚，是中國將飲食上升到藝術的第一人，他對飲食與文化的見解獨到而深刻。而這本《文人飲食譚》，則是一本現當代文人關于飲食的散文漫筆合集，雖無系統知識，但以諸位學貫中西、又好“口腹之欲”的大家之筆寫來，便不僅僅是在談“吃”，更是一種對中國飲食文化及中華民族性格傳統的思考。你來我往，筆劍交鋒，其中價值并不輸于袁枚。

看過這本書，第一個感想就是“民以食為天”，古人誠不我欺啊！中國人對“吃”的重視隱藏在了生活中的每一件小事中，變成了文化中的一種基因，在一代又一代的延續更迭中，不斷壯大。關于這個問題，我覺得本書的第一篇——夏丏尊的《談吃》便寫得很深刻且有理有據。中國人待客要吃、婚喪要吃、節慶要吃；出門要吃送行宴，到地方要吃接風宴，臨走時送行要吃送行宴；活著要吃、死了也不放過，“不但人要吃，鬼要吃，神要吃，沒嘴巴的山川也要吃，天地也要吃”，只要想得出名頭，便只管去吃。除了重視吃之外，中國人的食材豐富是出了名的，外國人不吃的中國人盡可當做珍饈美味，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”，可見一斑。“在中國，衣不妨污濁，居室不妨簡陋，道路不妨泥濘，而獨在吃上，卻分毫不能馬虎。”說中國人的文化是口的文化大概并不為過。

對于中國人的“善吃”，在我看來，既然是一種傳統，自然不必刻意去批判，自己吃自己的便好。只是如何“善吃”，仍需討論。古有“東坡肉”、“五柳魚”、張翰“思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾”、袁枚為豆腐折腰，既有佳肴之美，又有文士風流，如此“善吃”，自然值得欣羨、推崇。然而若是吃老鼠、吃野味、吃各種化學制品吃出病來，吃熊掌、吃魚翅、吃猴腦吃個殘忍，實在令人不敢茍同。

說起中國菜，“八大菜系”的名頭恐怕無人不知，無人不曉。川菜麻辣辛香，魯菜鮮厚純濃，浙菜清香精致，其余種種亦各有特色。而京菜一如京劇，既稱國粹，必有獨領風騷之姿，又有海納百川之態。我因此也對京菜更多興味。在我看來，北京是少有的能使貴族與平民極好融合的城市，若說北京這座城便是一盤珍饈佳肴，必是葷素搭配，鮮香獨有。它既擺得下“滿漢全席”這極大排場，也容得下小老百姓的青菜白饃，它“食不厭精，膾不厭細”的程度為人稱道，但論起走街串巷、藏在胡同里的美味小吃，也絕不會輸于任何地方。北京多美食也多懂得享受的文人食客，在他們筆下，即便是飲食研究，也在枯燥知識外多了一分可愛的“京味”。

此書中講北京菜的文章也多，總結下來，倒也可以管中窺豹，知道些京菜特點：北京菜基本是由山東菜、清朝宮廷菜、食牛羊肉的清真菜混合形成體系，后來再吸收其他菜系的優點最后自成一體；北京菜原料選取豐富，烹調方法多樣，口味講究濃厚、爛熟，飲食有“春酸夏苦秋辣冬咸”之說，佐膳、調味精細，講究傳統——張友鸞的《北京菜》中便說到了京城人民幾百年實踐選擇的最好搭配，“烤鴨大蔥甜面醬”就是比“烤鴨大蒜椒鹽”好吃，“吃烤鴨就著芝麻醬燒餅，吃涮羊肉就著荷葉餅，不掃興就怪了。”北京人于豪氣之外更有一份精細，而他們對飲食的這點講究和執著，便是北京菜的精髓。

說到“飲食”，“飲”在“食”前，可見其重要性。中國人的飲品，自然要數酒與茶。這兩種東西在世界其他各地也備受喜歡，但總覺得與中國人對酒與茶的癡迷不在一個境界上。

中國人飲酒也多講究，酒德、酒品、酒人，都是酒的延伸。很多時候，我們喝的不只是酒，而是人生。一代梟雄曹操曾“煮酒論英雄”，而“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”也是千古名句；竹林七賢之一的劉伶，飲極而狂，仰天大笑，又悲泣不已，醉死酒中，成為史上奇談；“舉杯邀明月，對影成三人”，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，李太白之豪氣當得這“酒中仙”。白居易的“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是暖心的酒，范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”是悲戚的酒，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”是豪情的酒??醉里天地大，壺中日月長。中國的文人墨客多半一生與酒為友，不管是借酒澆愁還是借酒助興，不管是獨飲一觴還是舉世皆醉，不管是“勸君更盡一杯酒”還是“酒逢知己千杯少”，一字一句，寫盡了酒與中國人的牽絆。

說完了酒，自然不能忘了說茶。茶在中國的地位，與其他國家更是大不相同。自古“茶禪一家”，若說酒是俠客，茶便是隱者。古有陸羽《茶經》，是世上不可多

得的講茶的好書，尋常人是喝茶，他是品茶。要想品到好茶，這茶、水、器、技、藝、境缺一不可。茶同人一般，有三六九等，西湖龍井、黃山毛峰、安溪鐵觀音，須得同它一般的人品，才能配得上。然而除了這些高潔如名士的風雅之茶之外，“柴米油鹽醬醋茶”中的茶才是普通人最為喜愛的。民間有“大碗茶”，廣東人有早茶、下午茶，北京的茶館里茶博士能表演“鳳凰三點頭”，這些尋常人的茶話，也是一個時代一個地方的百態千像。在泛黃的紙張和相片背后，藏著的也是這民間茶話一般悠長的回甘，那便是一代人的記憶。

斷斷續續地，我看完了這本書，其中有些內容一掃而過，有些卻讀的極為投入，仿佛跟著作者的筆觸，去到了30年代的上海、60年代的北京，去到了他的童年，見到了他的故人，品了他杯中的酒，嘗了他人生的味。文人談“吃”，自是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”有人文筆厚重，一筆一劃，便是千年積淀；有人清雅從容，一字一句，盡是文采風流；有人嬉笑怒罵，一言一語，看透人性復雜；有人娓娓道來，一菜一粥，也成雅事趣談。

于我自己來說，看這本書就好像在品一杯茶。現今速食時代，不管食物還是文章，外表虛華，內里其實無味。而這本書所收錄的文章，多帶有舊時文人的風味，不張揚，不輕浮，然而博聞廣記、學貫中西，引經據典、信手拈來。正是“小菜進得大家腹，爛筆寫出錦繡文。”這樣的文字，洗盡鉛華，像是老北京的茶館，需投入其中，細細地品，才能見其回味悠長。