第一篇：群眾文化建設(shè)發(fā)展建議論文

【摘要】群眾文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，事關(guān)廣大人民群眾的幸福安康以及社會(huì)的和諧發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障。文化發(fā)展成為群眾安定團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定發(fā)展的重要基石，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的來源。本文主要探討新時(shí)期群眾文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展中遇到的問題和解決問題的幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；發(fā)展現(xiàn)狀；建議

群眾文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障，是提高人民群眾幸福感的重要舉措。做好基層群眾文化工作，有效地提高了人民群眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化發(fā)展，培養(yǎng)了人民健康文明的生活方式。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，對(duì)人民群眾自身和社會(huì)發(fā)展都具有積極意義。群眾文化建設(shè)是中國(guó)文化領(lǐng)域發(fā)展最根本的基層文化建設(shè)，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力和民族文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。群眾文化作為富有特色的新興多態(tài)文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義和諧發(fā)展有一定的推進(jìn)作用。文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，是豐富群眾精神文化生活的基礎(chǔ)，是維護(hù)群眾基本文化權(quán)益、提升群眾文化素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的需要。

一、群眾文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

新時(shí)期以來，在加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的同時(shí)，群眾文化建設(shè)的城鄉(xiāng)差異化也不斷縮小，城鄉(xiāng)居民文化生活得到顯著提高。但群眾文化的建設(shè)與廣大人民群眾對(duì)文化需要的不斷增長(zhǎng)不能完全相適應(yīng)。文化式微，則經(jīng)濟(jì)不興，扼制社會(huì)發(fā)展的命脈。文化建設(shè)現(xiàn)狀如下：群眾文化建設(shè)缺乏完善的政策法規(guī)來對(duì)工作實(shí)施進(jìn)行保障，群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)缺乏足夠的投入，文化資源整合系統(tǒng)不夠健全，群眾文化建設(shè)缺乏人才培養(yǎng)觀念等；對(duì)文化的戰(zhàn)略地位、功能作用等方面認(rèn)識(shí)不足，文化發(fā)展建設(shè)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的整體水平不適應(yīng)；文化經(jīng)費(fèi)投入不夠，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，農(nóng)村或社區(qū)的設(shè)施設(shè)備及圖書刊物等陳舊更新不及時(shí)；文化事業(yè)單位隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有待調(diào)整，缺乏有效的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，文化崗位對(duì)優(yōu)秀人才吸引力不高；文化產(chǎn)品品類不全，現(xiàn)階段群眾對(duì)圖書類的需求明顯高于以前，特別是農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)、關(guān)于農(nóng)村的法律法規(guī)、文學(xué)書籍及文化娛樂方面的知識(shí)。

二、加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中占有重要地位，充分挖掘當(dāng)?shù)厝罕娢幕Y源，倡導(dǎo)民間文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，給予配套的文化需求建設(shè)與文化相關(guān)的扶持政策。我們應(yīng)該做好以下工作：可以挖掘一些具有民族特色的文化產(chǎn)品，比如手工藝制品、民間風(fēng)俗畫等產(chǎn)品；在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，正確規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，使文化市場(chǎng)機(jī)構(gòu)和資源配置更加合理；扶持當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造出更多的具有民族文化特色的品牌；逐步落實(shí)政府對(duì)文化建設(shè)的投入，把文體經(jīng)費(fèi)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金列入政府的財(cái)政預(yù)算和公共建設(shè)的投資規(guī)劃當(dāng)中；采取有效措施建好、管好、用好區(qū)縣鄉(xiāng)的文化活動(dòng)室，抓好廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映等相關(guān)工程；積極爭(zhēng)取體育館、流動(dòng)舞臺(tái)演出車、影劇院和鄉(xiāng)村文化站等項(xiàng)目建設(shè)、為群眾文化工作者和百姓開展文化活動(dòng)提供良好平臺(tái)、整合資源，建立和完善農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，統(tǒng)籌資源，綜合利用，把縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室建成集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)的一體化綜合文化網(wǎng)絡(luò)體系、實(shí)施好文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”、廣播電視“村村通”、農(nóng)牧民體育健身、民間藝術(shù)發(fā)掘利用和農(nóng)家書屋六大工程、繼續(xù)開展和探索文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”扶貧活動(dòng)。

進(jìn)一步結(jié)合基層實(shí)際情況，改進(jìn)和完善農(nóng)村文化建設(shè)的工作思路，組織建設(shè)富有民間特色的文體活動(dòng)隊(duì)伍，如秧歌隊(duì)、籃球隊(duì)、腰鼓隊(duì)等等群眾易于接受的活動(dòng)。不定期舉辦活動(dòng)賽事，營(yíng)造出農(nóng)村生機(jī)勃勃、團(tuán)結(jié)友愛的文化氛圍。建立體育健身相關(guān)隊(duì)伍、廣泛征集群眾意見、組織開展各類群體性健身活動(dòng)；加大對(duì)文化人才的培養(yǎng)力度，完善人才管理機(jī)制，人才是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)不斷發(fā)展的根本保證，選出一批優(yōu)秀的文化人才進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，為以后不斷更新的群眾文化需求做好準(zhǔn)備；提高文化生產(chǎn)力，根據(jù)民間文化，創(chuàng)作出符合民間風(fēng)俗特點(diǎn)和群眾喜好的文化作品，組織群眾編寫書籍記錄文化發(fā)展、組織群眾拍攝記錄優(yōu)良文化傳統(tǒng)的文藝作品，組織群眾創(chuàng)作富有民族特色的民間歌曲等等，并把作品搬到銀幕中，以符合地方宣傳標(biāo)準(zhǔn)的方式的進(jìn)行演出等傳播到更多群眾當(dāng)中去。只有明確群眾文化的發(fā)展路線，深入了解群眾對(duì)文化的訴求，加強(qiáng)群眾文化工作者的各方面培養(yǎng)，提高文化事業(yè)單位隊(duì)伍建設(shè)，因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)不同民俗，采取有效發(fā)展機(jī)制，才能使得群眾文化大發(fā)展大繁榮。在群眾文化的發(fā)展過程中，出現(xiàn)的諸多問題是暫時(shí)的，沒有問題就不能進(jìn)步，只要政府部門明確了群眾文化建設(shè)的發(fā)展方向，增加群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高建設(shè)人員的整體業(yè)務(wù)水平，就一定能使群眾文化建設(shè)工作在加快和諧社會(huì)發(fā)展中起到推波助瀾的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛巍.關(guān)于群眾文化建設(shè)的分析[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2013(24).

第二篇：校園體育文化建設(shè)建議論文

1、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好體育習(xí)慣的重要載體

促進(jìn)高校學(xué)生的身心健康是體育教學(xué)的重要目的，但是我們不容忽視的事實(shí)就是，大多高校的體育課授課時(shí)間每周一般為2個(gè)學(xué)時(shí)，大約在2小時(shí)以內(nèi)，但要高校體育完成“提高學(xué)生體質(zhì)、增長(zhǎng)學(xué)生體育知識(shí)、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)體育精神、樹立學(xué)生終身體育意識(shí)”等如此眾多的內(nèi)容，僅靠每周2學(xué)時(shí)的體育授課時(shí)間看來是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。校園體育文化此時(shí)就能完全履行好這一光榮而又艱巨的歷史重任，因?yàn)樾@體育文化它會(huì)時(shí)刻影響、伴隨、浸潤(rùn)著高等學(xué)校內(nèi)的每一個(gè)成員，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的激情吶喊、校園內(nèi)的各色運(yùn)動(dòng)圖片、宿舍周圍的運(yùn)動(dòng)器材等所有這些，都會(huì)時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生傳遞著正能量，它的教育時(shí)間、空間、和影響范圍，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于體育課堂教學(xué)的效果。

2、校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

校園體育文化建設(shè)是一項(xiàng)十分重要的長(zhǎng)期工作，各個(gè)學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中逐漸形成了各具特色的校園體育文化氛圍，我校作為一所新建高校，必須腳踏實(shí)地、因地制宜的建設(shè)自己特有的校園體育文化。

2.1、大力加強(qiáng)校園體育物質(zhì)文化建設(shè)

校園體育物質(zhì)文化主要指校園中各種可見的、有形的和自然狀態(tài)的文化，它們集中顯示于校園內(nèi)的不同空間，它蘊(yùn)涵著學(xué)校群體的文化特色、專業(yè)特點(diǎn)、精神風(fēng)貌、審美情趣、價(jià)值趨向等。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，特別是我校身處我國(guó)改革開放的前沿———廣州，全省高校的整體硬件設(shè)備水平較高，在這種大環(huán)境之下，我校現(xiàn)有的體育硬件設(shè)施確實(shí)存在著極大的提升空間，為此學(xué)校必須盡快建造現(xiàn)代化的體育場(chǎng)館和設(shè)施，有效地保證體育教學(xué)和活動(dòng)的正常進(jìn)行。同時(shí)我們必須清楚認(rèn)識(shí)到，這里的物質(zhì)現(xiàn)代化不僅僅指擁有現(xiàn)代化的場(chǎng)館設(shè)施,同時(shí)還包括如何利用學(xué)校周邊的自然環(huán)境,以及對(duì)現(xiàn)有運(yùn)動(dòng)設(shè)施和場(chǎng)地的合理布置、優(yōu)化、利用等，從而保證現(xiàn)有的硬件設(shè)施發(fā)揮更大的使用效能。

2.2、強(qiáng)化校園體育意識(shí)的建設(shè)

校園體育文化作為一種文化現(xiàn)象,它的主體是全校師生，服務(wù)對(duì)象是面向全校，間接服務(wù)社會(huì)。因此,校園體育文化的最終落腳點(diǎn)還是應(yīng)該在“人”身上下功夫。人對(duì)體育的認(rèn)識(shí)、觀念及所表現(xiàn)出來的精神、思維活動(dòng)等思想觀念的體系,即人的體育意識(shí)，才是其最終能否主動(dòng)參與體育活動(dòng)的決定性因素。體育意識(shí)包涵著全體師生對(duì)體育觀念的認(rèn)識(shí)、對(duì)體育精神的理解、對(duì)體育道德遵守與傳承，所有這些又構(gòu)成了現(xiàn)代化校園體育文化中最活躍的主要因素,決定著現(xiàn)代校園體育文化的走向。因此,體育意識(shí)建設(shè)，是現(xiàn)代化校園體育文化的核心內(nèi)容。校園體育意識(shí)的現(xiàn)代化，就是要讓學(xué)生主動(dòng)地、自發(fā)地、快樂地、持續(xù)地喜愛并參與體育活動(dòng),在快樂的體育活動(dòng)中修養(yǎng)品德、鍛煉意志，最終形成參與體育活動(dòng)的習(xí)慣，樹立終身體育的價(jià)值觀。在體育教學(xué)活動(dòng)中,體育教師要運(yùn)用多樣的手段和方法，讓學(xué)生更好地感悟、體驗(yàn)、分享運(yùn)動(dòng)的過程，提高學(xué)生對(duì)校園體育的認(rèn)同感和歸屬感。學(xué)校的各項(xiàng)體育制度是校園體育文化的重要組成部分，同時(shí)也是建設(shè)體育意識(shí)文化和體育物質(zhì)文化的重要條件。現(xiàn)代校園體育文化建設(shè)離不開制度文化的保駕護(hù)航保障,體育制度的建設(shè)要體現(xiàn)人性化，確保合法、合情、合理，符合實(shí)際需要，強(qiáng)調(diào)制度的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，從而幫助學(xué)生形成良好的體育鍛煉習(xí)慣。

2.3、加強(qiáng)全員體育綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)的重視程度是校園體育文化建設(shè)的組織保證，他們的辦學(xué)理念與指導(dǎo)思想，決定了學(xué)校體育文化建設(shè)的實(shí)施進(jìn)程與方向。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須適時(shí)關(guān)注校園體育文化的發(fā)展進(jìn)程，及時(shí)了解國(guó)家相關(guān)的高校體育發(fā)展要求，協(xié)調(diào)各部門適時(shí)開展工作。同時(shí)我們也要看到校園體育文化的建設(shè)，是一個(gè)需要全體師生共同參與的系統(tǒng)工程，其它部門以及專業(yè)老師、輔導(dǎo)員也要給予高度的關(guān)注與支持，因此，提高他們的綜合體育素質(zhì)，是校園順利實(shí)施體育文化建設(shè)的保證。體育教師作為學(xué)校體育工作的組織者和實(shí)施者，是開展校園體育文化活動(dòng)的中堅(jiān)力量，他們的體育知識(shí)水平、策劃能力、興趣愛好、個(gè)性傾向、專業(yè)特長(zhǎng)等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。不斷更新和完善體育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓展業(yè)務(wù)能力、豐富人文知識(shí)，強(qiáng)化他們創(chuàng)新能力和協(xié)作能力的培育，對(duì)校園體育文化建設(shè)尤為重要。

2.4、注重學(xué)生興趣地培養(yǎng)

校園體育文化建設(shè)是一項(xiàng)全面實(shí)施的系統(tǒng)工程，它包括體育課堂教學(xué)、各種單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、課外體育活動(dòng)、校運(yùn)會(huì)和對(duì)外體育交流等多種形式。為此，在加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)的過程中，必須運(yùn)用多種途徑，全方位地去展開與實(shí)施，只有這樣才能充分發(fā)揮校園體育文化的綜合效益。要十分重視學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣的培養(yǎng),應(yīng)對(duì)學(xué)生的體育行為、運(yùn)動(dòng)效果做出適時(shí)而積極地評(píng)價(jià)，通過各種表揚(yáng)、激勵(lì)手段進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化學(xué)生已形成的鍛煉習(xí)慣。要不失時(shí)機(jī)的發(fā)揮學(xué)生體育積極分子的示范作用,引導(dǎo)學(xué)生建立“自學(xué)自練”的良好學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)由于男女性別上的差異,在技術(shù)傳授、項(xiàng)目選擇、教學(xué)地點(diǎn)等方面一定要考慮到女生的心理特點(diǎn),鼓勵(lì)女生積極參與體育活動(dòng)，通過發(fā)放問卷、深度訪談等形式,及時(shí)了解女生對(duì)于體育的理解、需求等問題，在充分了解實(shí)際情況的基礎(chǔ)上,組織開展一些符合女生特點(diǎn)的體育項(xiàng)目,從而達(dá)到吸引女生積極參與體育活動(dòng)的目的。例如,健美操、形體操、交誼舞、瑜珈、跳繩、氣排球類等項(xiàng)目。同時(shí)我們必須時(shí)刻注意把文化教育與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相結(jié)合,在開展體育運(yùn)動(dòng)的過程中，通過板報(bào)、展臺(tái)、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、講座等形式，進(jìn)行體育新聞、體育常識(shí)、體育競(jìng)技、體育明星、健身常識(shí)等方面的理論宣傳，在體育課的教育當(dāng)中也要有意識(shí)地增加文化知識(shí)的內(nèi)容,如生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育哲學(xué)、生物力學(xué)等內(nèi)容,通過多學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)、相互滲透,更好地體現(xiàn)體育多元化、綜合性的特點(diǎn)。

2.5、增設(shè)符合自身特點(diǎn)的體育項(xiàng)目

做為一所新建高校，學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的環(huán)境建設(shè)還有較大的提升空間，為了盡快縮短與其他高校在體育硬件設(shè)施上的差距，我們可以采取“彎道超車”的戰(zhàn)術(shù)，在突出自身特點(diǎn)上下功夫，校園內(nèi)山地較多、道路起伏較大，我們可以利用這一特點(diǎn)開展“定向運(yùn)動(dòng)、山地自行車、野外生存、徒步、滑板、輪滑、小輪車”等青年十分喜聞樂見的“時(shí)尚運(yùn)動(dòng)”，這樣既解決了場(chǎng)地問題，同時(shí)又能極大地吸引學(xué)生參與的積極性。綜上所述，作為特定的環(huán)境創(chuàng)造出來的校園體育文化,其實(shí)它并不是一個(gè)孤立封閉的系統(tǒng)，也絕不僅僅是為學(xué)校師生服務(wù)的，它必須是一個(gè)與社會(huì)適時(shí)溝通的開放系統(tǒng)，既要及時(shí)吸收社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化發(fā)展的精髓，又要時(shí)時(shí)履行服務(wù)全體大眾的社會(huì)使命。

第三篇：發(fā)展群眾文化建設(shè)和諧新農(nóng)村研究

新時(shí)群眾文化功能的研究

鑒定大綱

在當(dāng)前農(nóng)村改革如火如荼的背景下，建設(shè)和諧社會(huì)特別是建設(shè)和諧新農(nóng)村一定需要群眾文化的發(fā)展，而發(fā)展的群眾文化一定也會(huì)促進(jìn)和諧新農(nóng)村的構(gòu)建。

經(jīng)過一定的社會(huì)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，單純的經(jīng)濟(jì)扶農(nóng)、支農(nóng)并不能根本改變農(nóng)村及農(nóng)民的現(xiàn)狀并達(dá)到建設(shè)和諧新農(nóng)村目的。只有發(fā)展群眾文化，利用其引導(dǎo)及整合的社會(huì)功能，從根本上提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)并進(jìn)一步達(dá)到改變農(nóng)村落后現(xiàn)狀建設(shè)和諧新農(nóng)村的要求。據(jù)此我認(rèn)為其在當(dāng)前農(nóng)村改革中有推廣應(yīng)用的價(jià)值并具備了鑒定條件，特制定本鑒定大綱。

一、課題名稱：發(fā)展群眾文化，建設(shè)和諧新農(nóng)村的研究

二、課題來源：自選

三、鑒定依據(jù)

四、鑒定內(nèi)容：

1、資料是否齊全、完整；

2、本研究成果是否合理；

3、評(píng)價(jià)本成果所達(dá)到的水平；

4、本成果的應(yīng)用前景及推廣范圍；

5、存在的問題及改進(jìn)意見。

五、會(huì)議鑒定的主要程序是：

1、成立鑒定委員會(huì)。推選主任1名，副主任1—3名，委員若干名。鑒定委員會(huì)一般設(shè)資料審查組、測(cè)試組和鑒定意見起草組。

2、討論通過鑒定大綱。

3、課題組負(fù)責(zé)1人向鑒定委員會(huì)分別匯報(bào)“科研報(bào)告”有工作報(bào)告、技術(shù)報(bào)告、效益分析、科研論文等。

4、專家質(zhì)疑。

5、專家評(píng)議，并根據(jù)情況起草鑒定意見。

6、鑒定委員會(huì)對(duì)鑒定意見集體討論表決。

7、鑒定意見表決通過后，各委員會(huì)成員分別在《鑒定證書》上簽字。

六、主要技術(shù)文件目錄

1、鑒定大綱

2、課題工作報(bào)告

3、課題技術(shù)報(bào)告

4、效益分析

5、科研論文

新時(shí)期群眾文化功能的研究 工作報(bào)告

當(dāng)前的中國(guó)，隨著改革的深入，中國(guó)正在逐步處于“歷史機(jī)遇期”和“矛盾突顯期”。特別是在農(nóng)村，盡管政策逐步向農(nóng)村傾斜，但是由于在農(nóng)村工作中的特點(diǎn)導(dǎo)致的利益分配不公出現(xiàn)了干群矛盾等一系列不和諧的因素。國(guó)家支農(nóng)扶農(nóng)的力度逐步加大，但是據(jù)調(diào)查，在農(nóng)村單純的經(jīng)濟(jì)扶持對(duì)相當(dāng)一部分農(nóng)民及相當(dāng)一部分地區(qū)收效甚微。本課題研究的目的就是在除采取一定的經(jīng)濟(jì)、政治手段外，發(fā)展農(nóng)村群眾文化來促進(jìn)和諧新農(nóng)村建設(shè)的問題。

1、課題確定后，我立即展開社會(huì)調(diào)查、資料收集及論文籌備工作。為了保證課題研究的精確性及防止個(gè)人的主觀偏差，我專門請(qǐng)從事農(nóng)村工作多年的付鎮(zhèn)長(zhǎng)王正欽同志，黃崗鎮(zhèn)二街村支部書記趙安臣志，前花園村支部書記孫立志同志，鄧堯村支部書記陶懷華同志幫助糾正本次課題研究的任何偏差。

2、2.1 實(shí)施方案

研究對(duì)象的選擇：考慮到各村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展因素，我選擇了10個(gè)具有典型代表的村，在每個(gè)村選擇10個(gè)具有典型代表的農(nóng)民做為研究對(duì)象。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是在同等條件下開展群眾文化較好及較差的村，在同等條件下是否利用群眾文化發(fā)展的平臺(tái)來發(fā)展自已的個(gè)體農(nóng)民。

2.2 研究方法：在獲得各村支部書記及老干部老黨員的支 持下展開論證。主要做好以下問題的論證研究工作：一是對(duì)5個(gè)平時(shí)注重發(fā)展群眾文化的行政村及5個(gè)平時(shí)不太注重發(fā)展群眾文化的行政村的政治、經(jīng)濟(jì)狀況、人與人之間的和諧程度等一系列的問題進(jìn)行分析、研究、對(duì)比。二是對(duì)5個(gè)注重發(fā)展群眾文化的村50個(gè)典型農(nóng)民及5個(gè)不太注重發(fā)展群眾文化的村50個(gè)典型農(nóng)民分別對(duì)其政治素養(yǎng)、個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況及人際關(guān)系進(jìn)行對(duì)比分析、研究、對(duì)比。三是對(duì)這10個(gè)村中的100個(gè)典型農(nóng)民中平時(shí)是否利用群眾文化這個(gè)平臺(tái)來發(fā)展自已，來分別對(duì)他們的政治素養(yǎng)、個(gè)從經(jīng)濟(jì)狀況及人際關(guān)系進(jìn)行分析、研究、對(duì)比。

3、研究的結(jié)果、結(jié)論

通過研究發(fā)現(xiàn)：那5個(gè)平時(shí)注重開展一些積極的群體性活動(dòng)，利用各種手段發(fā)展群眾文化的村的干群矛盾較少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，不和諧的因素較少。這5個(gè)村的村民則大都平時(shí)政治立場(chǎng)堅(jiān)定，個(gè)人素質(zhì)較高，經(jīng)濟(jì)狀況校好。相反另外的5個(gè)村及其村民則出現(xiàn)明 顯的差異。對(duì)總體那100個(gè)典型農(nóng)民的對(duì)比也出現(xiàn)了相同的情況。

于是我們得出這樣的結(jié)論：發(fā)展群眾文化能大大提高人的素質(zhì)，減少社會(huì)矛盾并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠起到政治干預(yù)，經(jīng)濟(jì)刺激所起不到的作用并能順利推動(dòng)建設(shè)和諧新農(nóng)村的進(jìn)程。

新時(shí)期群眾文化功能的研究

技術(shù)報(bào)告

為了加快和諧新農(nóng)村的建設(shè)步伐，配合黨中央以先進(jìn)文化引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)及其它各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的精神，于是我針對(duì)作為文化建設(shè)的有機(jī)組成部分的群眾文化建設(shè)對(duì)新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義的作用進(jìn)行了針對(duì)性的研究。這一課題的目的就是在黨中央政策的前提下，如何充發(fā)揮群眾文化的功能特別是在建設(shè)和諧新農(nóng)村中的作用，以幫助解決當(dāng)前和諧新農(nóng)村建設(shè)中做為新農(nóng)村建設(shè)主體的農(nóng)民缺乏精神支柱的問題，廣大農(nóng)民普遍文化程度不高的問題以及化解農(nóng)村中存在的干群矛盾等一系列不和諧因素。

1、課題研究指導(dǎo)思想及依據(jù)

建設(shè)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村離不開群眾文化的和諧功能，群眾文化在發(fā)揮其功能的同時(shí)能促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧想處與發(fā)展。它能為和諧新農(nóng)村的建設(shè)提供精神支撐、智力支持并能為建設(shè)和諧新農(nóng)村營(yíng)造良好的氛圍。只有改變當(dāng)前農(nóng)村中落后的群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀，才能適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的需要。

2、課題研究的技術(shù)方案 2.1 本課題的幾項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)（1）基本條件相似的行政村因群眾文化發(fā)展程度不夠而造成整體發(fā)展的不平衡性。

（2）居住在不同類型的行政村的村民因群眾文化發(fā)展不同所造成的個(gè)體發(fā)展的差異。

（3）農(nóng)民群眾是否以群眾文化發(fā)展這個(gè)平臺(tái)來進(jìn)行自我發(fā)展所造成的個(gè)體發(fā)展的差異。

2.2 研究對(duì)象的選擇：為了充分證明大力發(fā)展群眾文化對(duì)建設(shè)和諧新農(nóng)村的促進(jìn)作用，我們有針對(duì)性的抽取了有典型代表意義的10個(gè)行政村，每個(gè)村有針對(duì)性的抽取了10個(gè)有代表意義的村民并分別對(duì)他們進(jìn)行對(duì)比分析。2.3 研究方法：

為了使本課題的研究進(jìn)行客觀、公正、符合實(shí)際，決定采取調(diào)查訪問、整理資料、對(duì)比分析三步進(jìn)行。

（1）首先展開對(duì)各村的情況調(diào)查，通過對(duì)選出來的十個(gè)行政村的固有文化設(shè)施及群眾文化活動(dòng)的開展情況，各村的經(jīng)濟(jì)規(guī)模數(shù)量，個(gè)體戶多少，群眾整體素質(zhì)，治安穩(wěn)定情況，村民之間的關(guān)系情況，干群關(guān)系情況及有無上訪，整體的村容村貌等情況分別予以記錄，以備后面的分析考證。

（2）然后再對(duì)這十個(gè)村所抽出來的100名典型農(nóng)村居民的文化程度，個(gè)人修養(yǎng)，為人處世，經(jīng)濟(jì)狀況，平時(shí)的學(xué)習(xí)情況分別進(jìn)行調(diào)查、記錄。（3）在鎮(zhèn)黨委政府的大力支持下，我們抽取了年長(zhǎng)有閱歷的老教師、老黨員、老干部對(duì)調(diào)查得來的材料進(jìn)行整理、分析、對(duì)比。

3、結(jié)果分析

通過整理資料發(fā)現(xiàn)重視發(fā)展群眾文化的5個(gè)村即鄧堯村、二街村、前花園村、渡口王莊村、段閣村，他們通過自購(gòu)的文化器材或者遠(yuǎn)程教育設(shè)備定期對(duì)廣大群眾進(jìn)行生產(chǎn)、生活知識(shí)培訓(xùn)并適當(dāng)?shù)拈_展一些豐富多彩的娛樂活動(dòng)。這幾個(gè)村的人均純收入達(dá)到了4000元，大大超過了全縣及全鎮(zhèn)的平均水平;人與人之間關(guān)系和諧，打架斗毆的幾乎沒有；干群關(guān)系良好，沒有出現(xiàn)上訪現(xiàn)象；村容村貌整潔衛(wèi)生并被多次評(píng)為縣、鎮(zhèn)先進(jìn)單位。而另外5個(gè)村:董莊村、大黃村、泮店村、李六村、耿許莊村情況則大不一樣，他們的人均純收入只有2100元，村民之間矛盾重重，幾乎每個(gè)村都有上訪現(xiàn)象，村級(jí)班子軟弱無力。

通過這一百個(gè)村民的調(diào)查也基本上反映了可以預(yù)見的結(jié)果。那些來自開展群眾文化活動(dòng)較好村的村民，無論是經(jīng)濟(jì)收入，還是個(gè)人面貌，人際關(guān)系都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于另外五個(gè)村的農(nóng)民。

最后一項(xiàng)的調(diào)查結(jié)果更是顯示出開展群眾文化活動(dòng)的重要性。這一百名農(nóng)村居民中，有自動(dòng)利用群眾文化開展這個(gè)平臺(tái)主動(dòng)進(jìn)行各種學(xué)習(xí)來提高自已的32名，他們?nèi)司鶆?chuàng)收達(dá)到年均20000元，而且和群眾干部關(guān)系和諧，并逐漸成為本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。而另外的68名，有的沒有條件學(xué)習(xí)，有的是有條件也不怎么學(xué)，據(jù)統(tǒng)計(jì)他們的人均創(chuàng)收年均不到一萬元，而且其人際關(guān)系也是一般，甚至還經(jīng)常出現(xiàn)和干部鄰里鬧矛盾的現(xiàn)象。

通過對(duì)比分析研究，我們認(rèn)為要想建設(shè)和諧新農(nóng)村離不開先進(jìn)的群眾文化的開展，而開展好群眾文化活動(dòng)也必將大大促進(jìn)和諧新農(nóng)村的建設(shè)步伐。

4、本課題的研究要點(diǎn) 4.1 充分認(rèn)識(shí)群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)中的地位和作用即為建設(shè)和諧農(nóng)村提供精神動(dòng)力和智力支持并能為建設(shè)和諧新農(nóng)村營(yíng)造良好的氛圍。只有認(rèn)識(shí)其功能和作用，在以后的工作中才能有的放矢的去開展好工作。

4.2 要想進(jìn)一步發(fā)展群眾文化以適應(yīng)和諧新農(nóng)村的建設(shè)就必須認(rèn)清落后農(nóng)村文化現(xiàn)狀并著力去改善之。

5、經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)

在此次課題研究中，我們廣泛走訪群眾，盡可能詳細(xì)的收集數(shù)據(jù)，并采用橫向與縱向?qū)φ辗椒ǎ@示了一定的可比性。通過研究我們認(rèn)為發(fā)展群眾文化對(duì)建設(shè)和諧新農(nóng)村有相當(dāng)大的促進(jìn)作用，特別在現(xiàn)在的情況下，非常適合各級(jí)從事農(nóng)村工作的各級(jí)政府官員。

新時(shí)期群眾文化功能的研究 效益分析

在農(nóng)村中改變固有文化現(xiàn)狀，充分發(fā)展群眾文化，不僅有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，消除各種不和諧因素，甚至不同程度的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)匠發(fā)展，能起到采用行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)刺激所起不到的效果，會(huì)大大促進(jìn)和諧新農(nóng)村的建設(shè)。適合各類從事新農(nóng)村建設(shè)的政府人員掌握。

第四篇：民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀及建議論文

摘 要：中國(guó)一個(gè)悠久的國(guó)度，有著深厚的文化底蘊(yùn)，在飽經(jīng)滄桑的日子里依舊用歌聲記錄著歲月變遷，如今隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)腳步的發(fā)展，對(duì)于政治和文化的影響日益深遠(yuǎn)，而民族音樂做為藝術(shù)文化的重要組成部分，其思想內(nèi)容和情感狀態(tài)也不斷升華，烙印上社會(huì)生活的影子，這是

關(guān)鍵詞：民族音樂賞析論文發(fā)表

中國(guó)一個(gè)悠久的國(guó)度，有著深厚的文化底蘊(yùn)，在飽經(jīng)滄桑的日子里依舊用歌聲記錄著歲月變遷，如今隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)腳步的發(fā)展，對(duì)于政治和文化的影響日益深遠(yuǎn)，而民族音樂做為藝術(shù)文化的重要組成部分，其思想內(nèi)容和情感狀態(tài)也不斷升華，烙印上社會(huì)生活的影子，這是我國(guó)各民族共同擁有的寶貴財(cái)富。但是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們不僅僅要將民族音樂傳承下來，更要將其發(fā)揚(yáng)光大，站在世界的角度以開放的心態(tài)去審視民族音樂，不斷對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

一、民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

有人把音樂比作清泉，可以滋潤(rùn)心靈，帶給人美的享受。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，每個(gè)民族的音樂也別具風(fēng)情，正是這樣的差異才有了內(nèi)容豐富的民族音樂，從夏商周時(shí)期，對(duì)聲律的重視就可見一斑，至唐朝音樂更是達(dá)到一定高度，時(shí)至今日民族音樂依舊活躍，依舊洋溢著鮮明的藝術(shù)生命力。但是隨著“地球村”的不斷擴(kuò)大和發(fā)展，外來文化的出現(xiàn)對(duì)民族音樂的沖擊也不斷加大，外來音樂的獨(dú)特風(fēng)格逐漸吸引人們的注意，一些“爵士樂”“架子鼓”等多樣的音樂風(fēng)格和樂器開始在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)打開一片天地，越來越多的年輕人開始忽略民族音樂，各種選秀節(jié)目也是充斥著藝術(shù)市場(chǎng)，使得幾千年來的民族音樂正受著流行音樂的沖擊，這是不得不讓人覺得遺憾的，也是值得我們?nèi)ニ伎己透淖兊摹Ｖ挥袑⒚褡逡魳贩旁谡_的位置上，重新去認(rèn)識(shí)其中的精神內(nèi)涵，賦予新的時(shí)代解讀，才能讓其煥發(fā)生機(jī)。

二、發(fā)展民族音樂建議

(一)強(qiáng)化民族文化的繼承與發(fā)展

我國(guó)的音樂歷史悠遠(yuǎn)，是勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造產(chǎn)生的，具有豐富的文化內(nèi)涵的社會(huì)意義，是中華民族精神的特殊符號(hào)，是藝術(shù)表現(xiàn)形式的特殊載體，要想讓這種精神文化繼續(xù)傳承下去需要我們加強(qiáng)對(duì)民族音樂的保護(hù)，通過深入對(duì)民族音樂的研究和學(xué)習(xí)，重新去詮釋音樂內(nèi)涵，讓其符合現(xiàn)代審美趨勢(shì)，去鼓勵(lì)人們主動(dòng)積極的了解民族音樂，讓其更具有生活氣息，可以通過不同的民歌下鄉(xiāng)活動(dòng)，不同的民族音樂研討會(huì)，加強(qiáng)對(duì)民族音樂的傳承，讓民族音樂在社會(huì)生活中有新的活力。

(二)強(qiáng)化民族音樂的弘揚(yáng)

民族音樂是我國(guó)藝術(shù)寶庫中絢麗的一筆，可以說隨著時(shí)間的發(fā)展沒有被淘汰反而沉淀下更深厚的底蘊(yùn)是有一定理由的，他有著自己獨(dú)特的一套發(fā)展體系，有著獨(dú)特音質(zhì)、語言結(jié)構(gòu)內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)到這些的基礎(chǔ)上，我們?cè)趯?duì)待外來文化的沖擊下不可去全盤否定民族音樂，音樂具有多元化，無論哪種音樂文化都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，只有正確的認(rèn)識(shí)我國(guó)音樂上存在的不足，不斷去改進(jìn)民族音樂才能使民族音樂得以繼續(xù)發(fā)展。要想使民族音樂不斷發(fā)展需要大家共同的努力，可以由上而下，由學(xué)校到社會(huì)共同宣傳，例如在校舉辦歌友會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生接觸不同的音樂類型，在比較中感受民族音樂特殊韻味，也可以在社區(qū)展開各種活動(dòng)，讓孩子、家長(zhǎng)多些接觸民族音樂的機(jī)會(huì)，讓音樂走進(jìn)生活中，這樣才能起到一個(gè)弘揚(yáng)的作用，但對(duì)于民族音樂的繼承不是一朝一夕的事情，無論是學(xué)校還是社會(huì)都要堅(jiān)持做下去，當(dāng)把宣傳變成一種習(xí)慣，正確對(duì)待外來文化的碰撞，用開放接納的心態(tài)來看待民族音樂，那民族音樂也會(huì)在世界舞臺(tái)上走的更遠(yuǎn)更久。

(三)強(qiáng)化民族音樂資源創(chuàng)新

要想使民族音樂始終保持活力，必須要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，在加大宣傳力度的同時(shí)，對(duì)于音樂資源的重新整合和創(chuàng)新也必不可少，隨著人們對(duì)審美需求的不斷提升，在音樂欣賞上的需求也不斷擴(kuò)大，很多時(shí)候我們將視覺和聽覺分開了，其實(shí)這是統(tǒng)一的，在現(xiàn)如今可以學(xué)習(xí)流行音樂的變達(dá)方式，結(jié)合音樂背景，在保持民族音樂的原汁原味同時(shí)豐富其表現(xiàn)形式，或者將民族音樂在保持原生態(tài)基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，運(yùn)用多重的變達(dá)方式去展示。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在傳統(tǒng)的民族音樂教學(xué)中只重視其音樂這一本體，但忽視其表達(dá)載體樂器，做為傳輸音樂的主要載體，其重要性不可忽略，不同的樂器可以表達(dá)不同的音律和情感，不同的音律也可以帶給人們不同的審美體驗(yàn)，在我國(guó)民族器樂形式多樣，各具特色，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中去運(yùn)用，不是單單靠某一種樂器去表情達(dá)意，而是運(yùn)用多種手段讓學(xué)生，或者聽眾可以感受到這些民族樂器的不同和魅力，充分去開發(fā)和利用民族音樂的資源，讓他們發(fā)揮出自身的魅力，為民族音樂添上濃墨重彩的一筆。

三、結(jié)語

音樂是沒有國(guó)界的，要想使中華民族音樂得以不斷發(fā)展，必須要在立足本土的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新，走向世界。這是需要我們共同去努力的，這樣才能使民族音樂永立世界之林。

第五篇：群眾文化建設(shè)思考

以寬闊的眼界、寬闊的思路、寬闊的胸襟，用戰(zhàn)略和全局眼光，解放思想，搶抓機(jī)遇，努力繁榮群眾文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升文化發(fā)展力，才能為構(gòu)建和諧港城提供精神支撐。

在更高層次上確立群眾文化發(fā)展理念，發(fā)掘和諧港城建設(shè)的源頭活水。健康向上的群眾文化能提升人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的品德情操,給人一種蓬勃向上的力量，具有強(qiáng)大的凝聚力,因而是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)踐反復(fù)表明：文化與經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)相互融合、相互滲透、互為支撐，文化已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化建設(shè)，就是一個(gè)地區(qū)發(fā)展靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)、和諧活力的建設(shè)。文化興，則精神振;精神振，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

努力推進(jìn)群眾文化的大發(fā)展大繁榮，為構(gòu)建和諧港城注入亟需的精、氣、神。發(fā)展繁榮群眾文化的過程，就是弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、提神鼓勁、化解情緒、溝通感情、增進(jìn)融會(huì)、激發(fā)干勁的過程。必須要從建設(shè)和諧港城的時(shí)代高度，不斷打開群眾文化新視野，開拓群眾文化新境界，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)群眾文化事業(yè)不斷前進(jìn)。必須要從和諧港城建設(shè)的需要出發(fā)，大力開展健康、有益的群眾性文化活動(dòng)，努力拓寬群眾文化的領(lǐng)域，積極與科技、教育、體育、旅游、信息等相關(guān)行業(yè)相交融互動(dòng)，從形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，以滿足廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求。必須從和諧港城的發(fā)展要求出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有群眾文化的體制、內(nèi)部管理、人才隊(duì)伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、藝術(shù)生產(chǎn)的機(jī)制等等方面進(jìn)行改革，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新管理，使群眾文化與和諧港城建設(shè)的步伐同步。

整合群眾文化資源，優(yōu)化群眾文化服務(wù)，努力提升和諧港城建設(shè)的文化魅力。連云港歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在群眾文化方面，既有體現(xiàn)古海州特色的古城群眾文化，又有體現(xiàn)沿海特色的濱海群眾文化，更有體現(xiàn)內(nèi)陸特色、中原特色的諸多地方群眾文化。近年來，連云港從建設(shè)國(guó)際性濱海城市目標(biāo)出發(fā)，推出了“在海一方”、“連云港之春”等大型特色群眾文化品牌，但從整體來講，文化發(fā)展上的不平衡、資源利用上的不充分、特色建構(gòu)上的不鮮明，一定程度上制約和影響了連云港群眾文化品牌的打造和形成。打造群眾文化品牌，擦亮連云港群眾文化的金字招牌，必須要在整合資源、優(yōu)化服務(wù)、提升品位上下功夫，通過增加投入、加大建設(shè)，盤活資源、優(yōu)化配置，激活機(jī)制、引進(jìn)民資，立足山海、彰顯特色等帶有基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和先導(dǎo)性工作，真正讓文化特別是群眾文化走進(jìn)城鄉(xiāng)、走進(jìn)家庭、走進(jìn)市民，在春風(fēng)化雨、潛移默化的群眾文化熏陶和感染中，凸顯群眾文化的和諧魅力，彰顯人文關(guān)懷，推動(dòng)和諧港城的構(gòu)建，建設(shè)共同的美好家園。