第一篇：《滄浪亭記》的習(xí)題及答案

滄浪亭記(明)歸有光

浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也；請子記吾所以為亭者。”

余曰：“昔吳越有國時，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治園于子城之西南；其外戚孫承佑亦治園于其偏。迨淮南納土①，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余。此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊②，保有吳越，國富兵強垂及四世諸子姻戚乘時奢僭宮館苑囿極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載，不與澌然而俱盡者，則有在矣。”

文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

[注]①納土：指吳越滅亡，淮南的土地歸于宋國。②攘竊：指竊取帝位。

16.對下列句中加點的詞，解釋不正確的一項是

A.浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水 環(huán)：環(huán)繞

B.夫古今之變，朝市改易 易：改變

C.迨淮南納土 迨：到，等到

D.極一時之盛 極：完全

17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A.即蘇子美滄浪之地也 轆轆遠聽，杳不知其所之也

B.而子美之亭，乃為釋子所欽重如此 項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良

C.復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余 此非孟德之困于周郎者乎

D.錢鏐因亂攘竊 沛公起如廁，因招樊噲出

18.用“/”給文中劃線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

國 富 兵 強 垂 及 四 世 諸 子 姻 戚 乘 時 奢 僭 宮 館 苑 囿 極 一 時 之盛

19.翻譯下列句子。

其外戚孫承佑亦治園于其偏。（2分）

譯文：

參考答案：

16.D（極：盡）

17.D（A之：結(jié)構(gòu)助詞“的”/到、往；B乃：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/于是，就；C于：在，介詞/被）

18.國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛（錯一處扣0.5分）

19.吳越王的外戚孫承佑也在它的旁邊建造園林。（“治”1分，大意通順1分）

參考譯文：

文瑛和尚，居住在大云庵，四周環(huán)水，這里就是蘇子美所造的滄浪亭的故地。文瑛多次請我寫一篇《滄浪亭記》，說：“過去蘇子美的《滄浪亭記》，寫的只是亭子的勝景，請你記下我修建這個亭子的緣由吧。”

我說：“從前吳越立國的時候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，在內(nèi)城的西南面修建南園，他的外戚孫承佑，也在那旁邊修了一座園子。到了淮海之地成了宋朝土地時，這個園子也未被荒廢。這時蘇子美開始修建滄浪亭，后來一些和尚住在這里。滄浪亭就變成大云庵了。自從有庵以來已達二百年了，文瑛尋訪當(dāng)年遺事，在荒蕪殘破的廢墟上修復(fù)了蘇子美時的建筑，這樣大云庵就又變成了滄浪亭。歷史經(jīng)歷了巨大的變化，朝廷和社會也都發(fā)生了滄桑巨變。我曾登上姑蘇臺，眺望浩淼的五湖，蒼翠的群山，所見之處，太伯、虞仲曾經(jīng)在那里建國，闔閭、夫差曾經(jīng)在那里爭戰(zhàn)，子胥、文種和范蠡曾經(jīng)在那里經(jīng)營他們的事業(yè)，然而這一切都已消失了，庵和亭子又算得了什么呢！雖然這樣，錢镠只是趁著天下大亂的時候竊奪了權(quán)位，占有了吳越，國富兵強，延續(xù)了四代，子孫姻戚乘機而起，奢侈無度，修造的宮殿園囿盛極一時，而子美的亭子，卻被一個和尚如此看重可見士人要傳流美名到千年之后，不同形體一同消滅，那是另有東西存在呀。”

文瑛喜歡讀書，愛寫詩，常與我們這些士人交游，大家稱呼他為滄浪和尚。

第二篇：《滄浪亭記》原文及翻譯

賦，是我國古代的一種文體，它講究文采，韻律，兼具詩歌和散文性質(zhì)。下面是小編整理的《滄浪亭記》原文及翻譯，希望對大家有幫助!

滄浪亭記

宋代：蘇舜欽

予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明;返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉!

噫!人固動物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然;非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉!

翻譯

我因獲罪而被貶為庶人，沒有可以去的地方，乘船在吳地旅行。起初租房子住。時值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來舒展心胸，沒有能找到。

一天拜訪學(xué)宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問年老的人，說：“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高低低的地勢上還約略可以看出當(dāng)年的遺跡。我喜愛這地方，來回地走，最后用錢四萬購得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、陰影在門窗之間交錯相接，尤其是在有風(fēng)有月的時候更宜人美麗。

我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂忘記回去，或把酒賦詩，或仰天長嘯，即使是隱士也不來這里，只與魚、鳥同樂。形體已然安適，神思中就沒有了煩惱;所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。回過頭來反思以前的名利場，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎!

唉!人本來會受外物影響而感動。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來排遣，停留時間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然;不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場最容易使人陷入其中，自古以來，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因為沒有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠，不與眾人一道鉆營，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬古。尚且沒有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。

第三篇：滄浪亭記閱讀答案

《滄浪亭記》是宋代文人蘇舜欽創(chuàng)作的一篇散文。作者模仿了柳宗元的文章的基本格調(diào)和具體表現(xiàn)方式，并在文字中融入了個人獨特的體驗，反映了作者自己的心態(tài)，下面小編給大家分享一些滄浪亭記閱讀答案，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

滄浪亭記

浮圖①文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美②滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”

余曰：“昔吳越③有國時，廣陵王④鎮(zhèn)吳中，治南園于子城⑤之西南。其外戚⑥孫承佑，亦治園于其偏。迨⑦淮南納土⑧，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者⑨居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也。

夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺⑩，望五湖⑾之渺茫，群山之蒼翠，太伯⑿、虞仲之所建，闔閭、夫差⒀之所爭，子胥、種、蠡⒁之所經(jīng)營，今皆無有矣!庵與亭何為者哉?雖然，錢鏐⒂因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭⒃，宮館苑囿，極一時之盛;而子美之亭，乃為釋子⒄所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然⒅而俱盡者，則有在矣!”

文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。(選自明·歸有光《震川先生集》)

1.解釋下列加點的詞。

(1)浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水

(2)迨淮南納土

(3)國富兵強，垂及四世

(4)極一時之盛

2.下面句式與其他三項不相同的一項是()

A.即蘇子美滄浪亭之地也

B.此大云庵為滄浪亭也。

C.昔子美之記，記亭之勝也

D.而子美之亭，乃為釋子所欽重如此

3.滄浪亭是誰建造的?又是誰重建的?重建后曾改名為什么?

4.“滄浪亭”得名于《滄浪歌》。請?zhí)顚懲暾稖胬烁琛罚⒒卮饐栴}。

(1)《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，_____;滄浪之水濁兮，_____。”

(2)這首民歌隱含著_________的意思。

5.能表明文章主旨的是哪句話?這個句子的意思是什么?

【參考答案】

1.(1)環(huán)繞(2)等到(3)流傳(4)盡

2.D

3.蘇子美建造。文瑛重建。重建后曾改名為大云庵。

4.(1)可以濯我纓 可以濯我足

(2)退隱不仕

5.“可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然⒅而俱盡者，則有在矣!”

由此可以看出，士人想要流傳美名到千年之后，不想像冰塊那樣一下就完全消失，那是有另有原因的呀。(指道德文章)

《滄浪亭記》讀后感

《滄浪亭記》是宋代文人蘇舜欽獲罪遭貶后寫的一篇散文，讀之頗多感慨，以至于不得不述諸筆端，以展放胸懷。

蘇舜欽寫道：我因獲罪被罷去官職，一時間不知哪里能夠安身，茫茫然只得攜妻子一路南下，在吳中蘇州一帶暫時居住下來。

開始，租人家一間土屋住下。不久盛夏來臨，土屋內(nèi)漚熱得像蒸籠一般。地方狹窄，氣都出不來，就想，能不能找到一個高處空曠的地方，好好舒展舒展胸懷。尋覓多日，總不能辦到。

有一天，路過官學(xué)，這里的環(huán)境，就像我要尋找的地方，不由得駐足而立。

東邊是一片蘋果林，郁郁蔥蔥;走到土山高處，向下看，有一處水面，寧靜寬闊，透著一種野調(diào)，與城里完全不同。

靠近水邊，一條小路，隱隱而去，一直伸向雜花修竹之間。又向東走了數(shù)百步，是一處廢棄的舊所，縱橫大約八-九十米。

廢墟三面環(huán)水，有一座小橋，通向陸地。橋的南面更加開闊，周邊沒有民居，兩邊都是自然生長的林木雜草，樹木有疏有密。

于是我走訪了當(dāng)?shù)貛孜焕先耍麄冋f，這是古時吳越國一位錢氏國君的近戚孫承秸的廢園。看那低坳與高起的地勢，當(dāng)年盛況約略還在。我喜歡這個所在，久久徘徊，終于用四萬錢買下。在北邊曲折的河岸處，建起一座亭子，起名為“滄浪亭”。在滄浪亭前面種植竹子，滄浪亭后面環(huán)水，水的北邊又種竹子，竹子生長起來，延綿沒有窮盡。水面清澈，岸邊林木蒼翠。在風(fēng)清月明的夜晚，水光樹影，會映照在門窗之間，坐在滄浪亭上，月光、水色、竹影、亭子，相互之間，格外適宜。

我時常劃著小船，頭戴幅巾飄然而去，灑脫得忘記回去。有時飲酒長歌，有時亭中長嘯。滄浪亭地處鄉(xiāng)野，人跡罕至，魚兒、鳥雀與我同樂。身體舒適，心情也不再煩躁了。看到的和聽到的，純正無邪，人生道理更加透徹清明。返思從前，流連榮耀屈辱和急促動蕩的官場，與細如錙銖的名利斤斤計較，竟與真趣相隔，由不得感慨，從前真是太淺薄了!

唉!人是容易受外物影響而觸動內(nèi)心的。情感阻塞了，心性就壓抑，將情感寄托在事物上，然后才能夠排遣思緒啊!

而情感寄托在某一事物上太久了，又會使人沉溺其中，以為一切就該這樣。如果找不到比原先寄托情感更好的事物來替代，就又陷入悲苦境地難以解脫。

世間最令人沉溺的莫過于仕宦之途和名利場，人總是深陷其中不能自拔。古來多少有德才的君子，政治失意，憂悶致死，不都因為沒能悟出超越自我的道理嗎?

我因罪廢黜，卻得一處佳境，可以沖淡曠遠，不被驅(qū)遣，又能見出內(nèi)外、得失的本源。對古往今來的名利一笑置之。還能不忘快樂的原因，這是自然美景給我戰(zhàn)勝自我的力量啊!

孔子周游列國，聽到小孩子唱了一支歌：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。”孔子于是告訴弟子們：一切快樂憂傷，都可以自己掌握。

今人也有這種灑脫：即便行至水窮處，還可以坐享洗腳時啊!

滄浪水清，喻指世道清明。“纓”指官帽。世道清明了，就去做官報效國家。那世道污濁了，怎么辦呢?“可以濯我足”，即歸隱江湖。因為江湖，何嘗不是精神歸宿?

滄浪亭記閱讀答案

第四篇：滄浪亭記,獨樂園記讀后感

心有所得，笑憫萬古

-----聽蘇舜欽悟出自己的主宰

滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，是現(xiàn)存蘇州最古的園林。北宋慶歷五年，詩人蘇舜欽流寓吳中，以四萬錢購得園址，傍水構(gòu)亭名“滄浪”，取《孟子.離婁》和《楚辭》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，作《滄浪亭記》。自號“滄浪翁”。

滄浪亭為蘇州大型園林之一，具有宋代造園風(fēng)格，是寫意山水園的范例。園以清幽古樸見長，富有山林野趣。池水縈回，古亭翼然，軒榭復(fù)廊，古樹名木，內(nèi)外融為一體，在蘇州眾多園林中獨樹一幟。

蘇舜欽因獲罪而遭貶，便乘船南游到吳地，想要舒展心胸卻難求良地。偶然的機會他發(fā)現(xiàn)了吳越王貴戚的廢園。雖是廢園，卻頗得蘇舜欽的歡心。竹水相映，同風(fēng)月協(xié)調(diào)，回合于軒戶之間，景色甚是優(yōu)美。蘇舜欽在這里把酒問青天，與魚鳥同樂，常常忘記了時間。他覺得名利政場每天與利害得失相計較，同這樣的情趣相比，真的是太庸俗了。與自然同樂，心靈得到了凈化，看到的聽到的沒有邪惡美丑，人生的道理清晰明了。

古人寄托情懷的方式常常借以自然來表達。此時的蘇舜欽，不再是名利場上絞盡腦汁的達官貴人，而是一個化悲愁為超然的樂天派。自古以來，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，只是沒有悟出主宰自己、超越自我的方法。蘇舜欽安于沖淡曠遠，不與眾人一道鉆營，心有所得，笑憫萬古。他放浪形骸卻沒有忘記自己內(nèi)心的主宰，才使他感受到的自然不僅僅是單純的世界，而是與他化為一體的意境。

古人尚且有這種超脫的心境，對于現(xiàn)在生活在壓力繁忙的社會的我們，更是要學(xué)會抽出時間來給自己的心靈做一次凈化。不要在粒粒凡塵中忘卻了自己最初純凈的自我。要學(xué)會在生命的長袍里洗去鉛華，沉淀屬于自己的那份快樂。

明月 清風(fēng)，獨樂而無所羈絆

------感受司馬光的獨樂之道

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。司馬光一直有著與眾不同的獨樂方式。洛陽定居，便開始了他獨樂生活的旅程。那些王公貴族，愚劣笨拙之人的樂趣，顯然在他眼中變得不值一提。他自稱自己迂叟，追逐的樂趣卻為后世夸贊為圣賢之樂。

讀書堂、弄水軒、釣魚痷、澆花亭、采藥圃、見山臺等，這些簡潔明了的屋名，無不透漏著他內(nèi)心熱愛自然，享受生活的心境。他整日與植物相伴，與山石作比。上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端，期望在未曾獲得成就之前就達到進入無窮之外的境界。

不得不佩服，司馬光可以獨享這種桃源式的生活方式，神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚竿釣魚，挖開渠水澆灌花草，登臨高處縱目遠眺，只是憑著自己的意愿行事。明月按時到來，清風(fēng)自然吹拂，行走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個人孤獨而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種生活，這些美景與感受，無疑不在他優(yōu)美動人的文字中流露出來。

更有蘇軾贊嘆其”青山在屋上，流水在屋下”, “才全德不形，所貴知我寡”。表達了對司馬光的贊嘆敬佩之情。司馬光以自喻的方式表達了無人與他共識的傷感，而他感受到的樂趣卻是無人能夠理解無人能夠同樂。他自嘆自己的摯愛都是世間所拋棄的，粗俗低下的，因此不敢將自己的快樂拿來與眾人分享迫使他們接受。其實，這只是他不愿與世俗同流合污，超凡高潔的思想無人理會，他只能將這份情懷寄情與山水。獨樂卻不是在獨享樂，而是渴望有人能夠與他志同道合，共同探討詩詞歌賦到人生哲學(xué)。可惜的是，他始終沒有得到這樣一個知己。雖說人生得以一知己足以，我想他需要的僅僅是”懂我”的人而已。

第五篇：習(xí)題及答案

1、去好呢 還是不去好呢

2、你看到什么了 孩子

3、我也不知道該不該去

4、能否更上一層樓 主要是看我們的努力程度怎么樣

5、再見吧 親愛的媽媽

6、全體立正

7、這孩子的嘴多巧 李阿姨說

8、冬冬 王老師來了 冬冬的媽媽說 還不快給王老師倒杯水

9、這回翻山使部隊養(yǎng)成了一種新的習(xí)慣 那就是用臉盆 飯盒子 茶缸煮飯 煮東西吃

10、她問我們餓了沒有 這一問正中了我們的心思

11、他時而默讀 時而朗讀 時而背誦

12、我在市場里買了桔子 蘋果 青菜 錘子 釘子等東西

13、張華考上了北京大學(xué) 在化學(xué)系學(xué)習(xí)李萍考進了中等技術(shù)學(xué)校 讀機械制造專業(yè) 我在百貨公司工作 我們都有光明的前途

14、人們常說的 開卷有益 讀書破萬卷 就是從這里來的

15、當(dāng)時的情況是 開水沒有 水壺要洗 茶壸 茶杯要洗 火生了 茶葉也有了

16、推開門一看 呵 好在的雪呀 山川 河流 樹木 房屋 全都罩上了一層厚厚的白雪 萬里江山變成了粉妝玉砌的世界

17、不 不 你誤會了 他解釋著 我不是殘疾人 我是給別人送拐杖的 說著 他踢踢腿給老奶奶看 車上的人都笑了

18、圖書館里的書真多 梅林童話 上下五千年 十萬個為什么 我都喜歡看

19、她帶走了落葉 紙屑 塵土和果皮 留下了清新的空氣與潔凈的大地 啊 這不是王阿姨嗎 她是我原來的鄰居

20、他臉色蒼白 艱難地說 水 水 說著就昏過去了

21、他大聲地說 快離開我 咱們兩個不能都犧牲 要記住下功夫革命

22、大家就豐女老師的手指 齊聲輕輕地念了起來 我們 是 中國人 我們 愛 自己的 祖國

23、往前沒走多遠 就聽到小麗叫 快來呀 姐夫 我跑到跟前 扒開草叢一看 是個不大的水泡子 水面上波光粼粼仔細一看 挨挨擠擠地都是魚 我不禁叫起來 啊 這么多魚 他連忙脫掉鞋襪 跳進膝蓋深的水里逮起來

24、散會了 大家想想我是孩子 應(yīng)該照顧 就把糖呀 蜜餞呀 橘子呀 拿過來給我說 帶回去吃吧 我連連擺手說不要 不要 我家里有 可是爸爸卻好像沒聽見我的話似的 不客氣地拿出塑料袋 把糖果一把把地裝進去 邊裝邊說 不拿白不拿

最佳答案

1、去好呢，還是不去好呢？

2、你看到什么了，孩子？

3、我也不知道該不該去。

4、能否更上一層樓，主要是看我們的努力程度怎么樣。

5、再見吧，親愛的媽媽！

6、全體立正!

7、“這孩子的嘴多巧！”李阿姨說

8、“冬冬，王老師來了。”冬冬的媽媽說，“還不快給王老師倒杯水！”

9、這回翻山使部隊養(yǎng)成了一種新的習(xí)慣，那就是用臉盆、飯盒子、茶缸煮飯、煮東西吃。

10、她問我們餓了沒有，這一問正中了我們的心思。

11、他時而默讀；時而朗讀；時而背誦。

12、我在市場里買了桔子、蘋果、青菜、錘子、釘子等東西。

13、張華考上了北京大學(xué)，在化學(xué)系學(xué)習(xí)；李萍考進了中等技術(shù)學(xué)校，讀機械制造專業(yè)；我在百貨公司工作。我們都有光明的前途。

14、人們常說的；開卷有益，讀書破萬卷。就是從這里來的。

15、當(dāng)時的情況是：開水沒有，水壺要洗，茶壸、茶杯要洗，火生了，茶葉也有了。

16、推開門一看。呵，好在的雪呀！山川、河流、樹木、房屋。全都罩上了一層厚厚的白雪，萬里江山變成了粉妝玉砌的世界。

17、“不！不！你誤會了。”他解釋著，“我不是殘疾人，我是給別人送拐杖的。”說著，他踢踢腿給老奶奶看，車上的人都笑了。

18、圖書館里的書真多：《格林童話》《上下五千年》《十萬個為什么》，我都喜歡看。

19、她帶走了落葉、紙屑、塵土和果皮，留下了清新的空氣與潔凈的大地。啊！這不是王阿姨嗎？她是我原來的鄰居。

20、他臉色蒼白，艱難地說：“水！水！”說著就昏過去了。

21、他大聲地說：“快離開我！咱們兩個不能都犧牲！要記住下功夫革命！”

22、大家就豐女老師的手指，齊聲輕輕地念了起來：“我們，是，中國人，我們，愛，自己的，祖國！”

23、往前沒走多遠，就聽到小麗叫：“快來呀，姐夫！”我跑到跟前，扒開草叢一看，是個不大的水泡子，水面上波光粼粼仔細一看，挨挨擠擠地都是魚。我不禁叫起來：“啊！這么多魚！”他連忙脫掉鞋襪，跳進膝蓋深的水里逮起來。

24、散會了，大家想想我是孩子，應(yīng)該照顧。就把糖呀、蜜餞呀、橘子呀。拿過來給我說；“帶回去吃吧！”我連連擺手說：“不要！不要！我家里有，可是爸爸卻好像沒聽見我的話似的，不客氣地拿出塑料袋，把糖果一把把地裝進去，邊裝邊說：“不拿白不拿。” 最后，讓一首標(biāo)點符號歌使我們在教學(xué)中運用自如。

一，標(biāo)點符號很重要，組成文章不可少。

該用哪種小符號，都要認(rèn)真來思考。

意思未完用逗號，一句完了用句號。

喜怒哀樂感嘆號，提出問題用問號。

并列詞語用頓號，并列分句用分號。

提示下文用冒號，對話引用加引號。

書文名稱要標(biāo)明，前后加上書名號。

有些意思要省掉，可以加個省略號。

轉(zhuǎn)折解釋破折號，表示注釋加括號。

標(biāo)點符號用準(zhǔn)確，文章清楚都稱好。

二、一句話完了，劃個小圓圈〔。〕

中間要停頓，圓點帶個尾〔，〕

并列詞語間，點個瓜子點〔、〕

總結(jié)導(dǎo)語前，上下兩圓點〔：〕

并列分句間，圓點加逗點〔；〕

疑問與發(fā)問，耳朵墜耳環(huán)〔？〕

命令打招呼，滴水下屋檐〔！〕

引文特殊詞，蝌蚪上下竄〔“”〕

轉(zhuǎn)折或注釋，一橫寫后邊〔——〕

意思說不完，六點緊相連〔??〕